이번에는 변호사다. 쿠데타 주된 종사자 편드는 장로 변호사 한 놈이 법정을 모독하고 재판관에게 쌍욕을 퍼부었다. 연일 상상 초월 살풍경을 연출하며 사법 쿠데타가 진행 중이다. 과대망상증에 걸려 기괴하게 오만방자해진 김명신이 벌인 궤란쩍은 짓거리와 뒤엉키며 실로 점입가경을 일궈내고 있다. 이 나라 특권층 부역 세력이 드러낼 수 있는 모든 추악을 아예 작정하고 선보이는 듯하다; 거리낌도 야마리도 없이 사이코패스 진면모를 과시한다.
상식을 지닌 사람이라면 그 언행을 지켜보면서 ‘저렇게까지 해야 할 필요가 어디 있을까?’ 의아해할 수밖에 없다. 상식은 이미 그에게 뭉개지고 없다. 저렇게까지 하면 몸값이 뛰어 돈벌이가 되고 더 큰 돈벌이를 보장하는 정치판에 진입할 수 있으므로 그는 저렇게까지 한다. 선입견을 내려놓고 그 면상을 이슥히 응시한다. 그가 살아온 삶이 말갛게 들여다보인다. 그 뒤에 가짜 신까지 버티고 있으니 오죽하면 여북할까. 이번 생은 말짱 다 꽝이다.
고백건대 나도 열심 다해 사시 공부한 적 있는 법학도였다; 진심 다해 영성 추구한 적 있는 신학도였다. 그 길 전복하고 40대 중반에 수능 다시 쳐 한의학도가 되었다. 판검사를 포기하고, 성직자를 포기하는 과정에는 생존 문제 넘어선 시리고 아픈 인생 성찰이 수반되었다: “이 길로 가도 되는가?” 그때 성찰과 전복이 없었다면 나 역시 법비(法匪) 또는 개독 극우 목사가 되었을 가능성이 작지 않다. 돌이켜보니 모골 송연할 노릇이 아닐 수 없다.
한의사가 된 이후, 50대 중반 원효(元曉) 공부, 60대 중반 식물과 균(곰팡이) 공부, 60대 후반 제국주의 공부가 나를 성찰과 전복으로 향하도록 끊임없이 독려해 왔다. 성찰과 전복으로 가는 여정은 당연하게도 사회정치적 각성을 포함한다. 사회정치적 각성이 빠진 인생 성찰과 전복은 가짜다. 이 나라 극우에 득실대는 엘리트가 전형이다. 박근혜 때 25번까지 합해 70번째 광장에 서는 오늘 내가 엘리트 아니라는 사실이 고맙고도 고마울 따름이다. _()_
