35년 세뇌당해 이토록 야비한 악귀 부역 집단이 지배층 되었는데 100년쯤이었다면 말글은 물론 영혼까지 몽땅 뽑아내 민족 전체가 개돼지로 변해버렸을 테다. 3년 권력에 취해 이토록 황당한 친위쿠데타를 일으켰는데 5년을 채웠다면 왜놈 황군 불러들여 남북 모두를 쑥대밭으로 만들었을 테다. 이놈 저년 가릴 것 없이 자락자락 왜장독장치는 꼬락서니가 더는 두고 볼 수 없는 지경으로 치달아간다. 슬픔이 끝도 없이 차올라서 진료 일찍 끝내고 휭하니 광장으로 간다.
165차는 촛불행동 전국 집중이라 사람이 많다. 분위기가 한껏 고조된다. 기어이 “다시” “항쟁”이 선언된다. 지난해에 이어서 또 겨울날들을 광장으로 채워야 하나보다. 이런 참여가 스러진다면 제국에 부역하며 호의호식하는 매국노 법비(法匪) 떨거지들 손에 나라가 난장판 되고 말 테니 달리 방도를 찾지 못한다. 특권층 부역자로 당당히 커밍아웃한 현직 판검사, 그 출신 변호사와 파면된 대통령 연놈들이 자행하는 협잡이 이루 다 형언하기 어려우니 퇴로도 없다.
본디 그렇게 한평생 살아온 작자들이라 그러려니 하고 넘어가기 쉽지 않은 작태들을 상상 초월로 쏟아낸다. 어떤 인간 집단이 한꺼번에 떼거리로 어떻게 쉽고 기막히게 망가지는지 다시없이 생생하게 자기 폭로해 주어 나쁘지만은 않다. 이들을 보고 있노라면 인간이 왜 윤리와 법을 만들었는지, 그래서 그 윤리와 법이 얼마나 속절없이 무용지물로 부서지는지 실팍하고도 허탈하게 깨닫고 만다. 오래전에 잡은 선약 때문에 좀 일찍 광장을 떠나면서 의문이 깊어진다.
인간은 정말 존엄한가. 죄는 미워해도 사람은 미워하지 말라는 구별이 과연 타당한가. 인간이 스스로 존엄하지 않다는 진실을 깨달아서 이런 말을 당위론으로 세우지 않았는가. 존엄이란 말을 입에 담지조차 않는 또는 못하는 비인간 생명, 나아가 비생명이 존엄하지 않은가. 아니, 존엄이란 개념 자체가 인간이 지닌 서사 구성 능력에 올라탄 과잉 또는 왜곡이 아닌가. 아니라 하더라도 존엄을 전제하지 말고 “얌치” 있는지에 따라 인간 여부를 결정해야 하지 않는가.
쉽게 심지어 나쁜 뜻으로 쓰는 경향이 있지만 얌치는 웅숭깊은 말이다. 얌치는 존재 자체로 부끄러움을 아는 상태다. 내 생명을 다른 존재에 빚지고 있다는 겸손이다. 공존과 상생 팡이실이, 곧 네트워킹에 참여해야만 삶이라는 각성이다. 얌치 없는 세상을 만든 이 나라 지배층, 특히 오늘 우리 앞에 똬리 튼 법비(法匪) 떨거지들에 인간이라는 이름을 부여하기 힘든 까닭이 여기 있다. 약속한 사람들과 만나서 다른 이야기를 나누는 내내 이 생각을 떨쳐버리지 못한다.