24. 가부장제

자아폭발 - 타락
스티브 테일러 지음, 우태영 옮김 / 다른세상 / 2011년 9월

여성에 대한 근본적 적대감이 존재하는데 이는 타락 문화의 한 축이다. 이 시각은 악마가 남성을 잘못된 길로 빠뜨리려고 보낸 존재기 때문에 여성을 순수하지 못하며 선천적으로 죄지은 피조물이라고 본다.·······

  가부장제의 이러한 측면은 자아폭발이 만들어낸 육체 분리 인식과 연관된다.·······육체 안에 살면서도 육체를 자아보다 저열한 것으로 본다. 본능과 관능적 욕망을 동물적 본성의 한 부분으로 보며, 그 결과, 천하고 사악하다고 간주한다. 여성이 육체와 “더 가깝고”, 여성 육체의 생물학적 활동 과정이 더 확연하기 때문에, 육체에 대한 이런 태도는 여성에게로 확대된다. 남성은 자신을 정신의 “순수”에, 여성을 육체의 “부패”에 각각 연관 짓는다.·······

  여성이 남성에 비해 우위를 점하는 성적 능력도 하나의 요인이 된다. 남성은 섹스가 죄악이며, 성적 욕망은 천하다고 여기므로, 이런 욕망을 만들어내는 여성에게 적대감을 느낀다. 게다가 여성의 성적 능력은 남성의 자제 욕구에 모욕을 안겨준다. 그것은 남성이 여성과 자신의 육체에 대해 그토록 갈망하는 완전한 지배를 성취할 수 없음을 의미한다. 남성은 여성에게 전신과 얼굴을 가리고, 노예처럼 살도록 강요하지만 여성이라면 누구든 언제든 남성 내면에 강력하고 통제 불가능한 성충동을 불러일으킬 수 있다. 남성이 지난 6000년 동안 여성을 잔혹하게 대한 것은 부분적으로 이에 대한 보복의 측면을 지닌다.(260-262쪽)

자기 내부의 생각이나 감정을 받아들이기 싫어 타인에게 뒤집어씌움으로써 정당화하는 심리적 방어기제를 정신분석학에서는 투사라고 한다. 투사에서 누가 그 대상이냐 하는 문제는 대개 중요하게 부각되지 않는다. 그러나 의식으로는 “쉽고 만만하게” 취급하지만 무의식에서는 결코 그럴 수 없는 존재에게 투사할 때 문제의 심각성이 가파르게 증가한다. 근원적 열등감과 결합한 투사는 더욱 단단하고 그악해지기 때문이다. 남성이 여성에게 죄악과 천한 육체성을 뒤집어씌운 것이 바로 그 전형적인 예다.

세상의 절반은 여성이고 나머지 절반은 남성이다. 그러나 남성 모두는 여성의 몸에서 태어난다. 근원적 차원에서 남성은 여성과 동등한 대립항일 수 없다. 자아폭발 이전 인류는 이 진실의 땅에 온전히 뿌리내리고 있었으므로 가부장제는 당최 성립 불가였다. 자아폭발 이후 남성은 여성에 대한 근원적 열등감과 의존 의식을 날카롭게 감지하면서 내면의 불화를 겪는다. 거대하고도 깨알 같은 부정적 투사로써 가부장제를 구축해 살해와 수탈을 자행한다. 중세 유럽 교회가 거룩한 신의 이름으로 즐긴 마녀사냥만 잔혹한 것 아니다. 21세기 대한민국 판사집단이 신성한 법의 이름으로 즐기는 강간 후원놀이는 더 교묘하게 잔혹하다.

귀기 풍기는 잔혹 앞에서 이런 추론이 필연적으로 나타난다. "남성의 근원적 열등감은 여성을 넘어 모성을 향하고 있다. 태고의 안식처로 귀환하고픈 충동의 실현 불가능성이 강간을 부추긴다. 강간으로도 채워지지 않는 욕망의 무저갱이 살해 충동을 게워낸다. 어머니를 죽이고야 엔트로피 법열에 도달하기 때문이다."

모성살해의 엔트로피 법열은 결국 그 제국을 완성할까? 세계 구조의 중심을 보면 백발백중 그렇다. 세계 구조의 변방을 보면 다른 꿈이 가능하다. 경계사건은 이미 일어나고 있다. 예측 불가의 변화가 갈마들리라. 변방 사람들이 오래 꾸어온 꿈이 영근 뒤 마침내 달빛 아래 신화로 남을 즈음 엔트로피는 공화국으로 세워질 것이다.