신성한 경제학의 시대 - 한계에 다다른 자본주의의 해법은 무엇인가?
찰스 아이젠스타인 지음, 정준형 옮김 / 김영사 / 2015년 2월
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  보답은 뒤늦게 돌아오기에, 선물 기반의 삶을 시작하면 한동안 믿음을 가지고 살아야 한다.·······선물의 삶을 향한 한 걸음 한 걸음은 두렵지만, 과감하게 나아가지 않으면 아무런 보답도 기대할 수 없다.(438쪽)


인간이 자아의 경계 안팎을 분리한 이후, 특별히 폭발적으로 증폭된 정신 병리적 상황을 간결히 정리한다.


[통합 정서의 붕괴와 거기에 반응한 격정emotionalism] 존재 상호간 연속성이 깨어지면서 생긴 공포·불안과 그것을 병적으로 방어하려고 작동하는 과잉정서, 예컨대 우울증 같은 현상을 말한다. 공포·불안과 우울증은 근원적으로 신뢰를 갉아먹는다.


[직관지의 상실과 그것을 대체할 추론지의 극단적 추구] 연속된 존재의 직관적 통합지능이 사라지고 분석·실험을 통해 추론적 지식에 천착하는 현상을 말한다. 분석지식이 쌓일수록 무지는 깊어진다. 무지는 공포·불안을 부추긴다. 공포·불안은 신뢰를 갉아먹는다.


[고립적 생존 욕구와 거기에 부응한 무제한의 소유의지] 존재 상호간 단절로 말미암아 생존은 부단한 대결로 고착되고 배타적 비축이 삶의 목표로 되게 하는 현상을 말한다. 제약 없는 대결과 비축의지는 공포·불안을 영속화한다. 공포·불안은 신뢰를 갉아먹는다.


종자신뢰를 잃으면 자기 삶을 더 큰 삶에 내맡기고 기다릴 수 없다. 더 큰 삶에 내맡기고 기다리지 못하는 삶은 하수, 곧 상거래의 삶이다. 고수, 곧 선물거래자가 되려면 종자신뢰를 복원해야 한다. 종자신뢰를 복원하려면 공포·불안을 없애야 한다. 공포·불안을 없애려면 수행해야 한다. 수행 가운데 가장 수승한 수행은 공포·불안을 그대로 품어 안은 채 한 걸음 앞으로 나아가는 것이다. 딱 그뿐이다.




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