금강경 해설-김태완

선으로 읽는 금강경 ㅣ 김태완 선원장 설법 시리즈 4
김태완 지음 / 침묵의향기 / 2015년 7월

무려 800페이지에 달하는 책이지만 내용은 딱 하나다. 그러나 그 하나가 무엇인지 모르겠다.

금강경의 요지도 딱 그 하나인 것 같은데 그 하나를 모르겠다. 깨달음의 순간에 천 개의 찬란한

태양이 보이는 건 아니라지만, 천 개의 태양 중 딱 하나의 한 줄기 빛으로라도 계합되는 순간을 

설핏 느낄 수 있다면 얼마나 좋을까!

오래 전 부터 마음이란 것이 궁금했다. 분명 내 마음인데 내 뜻대로 되지 않는 것은 왜일까... 

마음수련 논산 센터도 가 보았다. 거듭 하루 온 종일, 12시간 이상을 자신을 죽이는 작업을 

좌식 의자에 앉아 하더라. 높은 빌딩에서 떨어져 죽고, 폭탄이 터져서 죽고, 총 칼 맞아 죽고, 

차에 치여 죽고, 지진 나서 죽고... 다양하게 내가 죽는 상상을 하게 하더라. 난 도무지 끔찍해

서 그 상상을 따라 가기가 싫었다. 결국 난 불량 1단계 회원이었고 2단계 진입은 실패했다.ㅎㅎ

성실히 잘 따라가는 온순한 회원들은 나름 우주가 보인다는 말로 2단계 진입에 성공하고, 새로

운 각오를 다지며 세상을 위해 일하겠다는 사명감까지 소감 발표하는 것을 보며 나는 참 안되는

구나..ㅉㅉ.. 했었다. 집으로 돌아오는 봉고차 안에서 오래 다닌 한 여자 분의 말은 정말 나의 부

러움을 사기에 충분했다. 그저 행복하고, 평온하다고, 욕심이 없다고, 스트레스가 없다고, 모든 

것이 이해 되어 진다고, 절에 가서 스님 말씀을 들으면 훤히 알아진다고, 세상에나, 그러면 얼마나

좋겠는가, 그 사람은 순간순간이 얼마나 즐겁고 행복하겠는가 말이다. 엄청나게 부러웠다.

나도 그런 경지까지 가보고 싶다. 내 마음을 내 원하는 대로 쓰고 싶다. 바람이 나를 지나가게 하고

싶다. 이 책에선 그런다. 간절함만 있으면 된다고. 그리고 끝까지 붙잡고 있으면 된다고.

나처럼 따지기 좋아하는 사람은 딱 한순간의 계합만 온다면 그 다음부터는 무척 쉬울 것 같은데

그 계합의 순간이 오기까지가 무척 힘들지 싶다. 

금강경을 처음 접하는 사람이라면 이 책으로 시작하는 것도 좋을 것 같다. 뭔지는 모르지만 뭔가 

있다는 그것을 끊임없이, 처음부터 끝까지 일러준다. 그렇게 일러주는데도 모르긴 매 한가지나 

처음엔 아예 몰랐고 지금은 있는 그것을 모르는 것이니 나름 발전이라 위안 삼는다.

가장 확실해서 거부할 수 없고 부정할 수 없는 것, 뭘까 그것은?

세상의 진실은 뭐냐?

나 자신의 본래 타고 난 진실은 뭐냐?

진리가 확고하면 흔들림이 없다는데...

이현주 목사-금강경 읽기

이 아무개 목사의 금강경 읽기
이아무개 (이현주) 지음 / 샨티 / 2001년 7월

금강경을 처음 보는지라 책을 선택하는데 아무래도 타 종교의 입장에서 보는 책이라면 초심자

인 나에게 안성맞춤 해설이지 않을까 싶어 빌려왔다. 과연 그러네. 용어 설명에서 많은 도움이 

되었고, "성경 공부를 마쳤다는 이가 불경을 보고 그 뜻을 모른다면 어찌 성경을 제대로 안다 하

겠으며, 불경 공부를 해서 깨쳤다는 이가 성경을 보고 그 뜻을 모른다면 어찌 그가 진리를 깨쳤

다고 할 수 있겠습니까?"라는, 종교를 대하는 그의 자세가 참 존경스럽다. 

"제 속에는 예수님과 여래님이 나란히 계시거니와, 이 두 분 사이가 저와 저의 사이보다 더 가까

우신 것은 분명합니다. 저와 제가 하나이듯이 두 분도 그렇게 한 분이신데 저는 저하고 자주 갈등

을 빚지만 두 분 사이에는 도무지 그런 일이 없으시니까요. 아니 없으신 것 같으니까요.(제가 어

찌 감히 두 분에 대해 단정지어 말할 수 있겠습니까?)"

나도 정말 이렇게 생각한다. 이현주 목사님은 분명 깨달음을 얻은 아주 훌륭한 목사일 것임에 

의심이 없다. 그가 읽어 주는 금강경만으로 그가 성경에 얼마나 도통했는지를 그의 성경 해설

을 보지 않아도 훤히 알겠다. 






*깨달음이란 본디 나에게 있는 것을 찾는 것이다. 없는 길을 만드는 것이 아니라 있는 길을 

찾아 내는 것이다. 그러므로 종교는 발명이 아니라 발견이다.

*사람이 언 세상을 얻는다 해도 제 목숨을 잃으면 무슨 소용이 있겠느냐?

*그림자에 속지 말아라   있는 듯이 보이지만    실은 없는 것이다.
그러나 그림자를 업신 여기지 말아라.   그늘을 아니 밟고서 어느 열매인들 손에 넣으랴?

*여래가 사람의 마음 마음을 모두 안다 함은 비유하자면 나무가 나무의 모든 가지와 잎을 아는
것과 같다. 부분은 헤아릴 수 없이 많지만 전체는 오직 하나 뿐이다. 

*배불리 먹어서 먹고 싶지 않으면 이는 먹고 싶은 마음이 아직 오지 않은(미래) 것이요, 배가 

고파서 먹고 싶으면 이는 먹고 싶은 마음이 지금 있는(현재)것이요, 식사를 끝내고 수저를 놓

으면 이는 먹고 싶은 마음이 지나간(과거)것이다. 이 모든 마음이 일로 말미암아 일어났다가 

일이 지나가면 사라지니 그래서 헛된 생각인 것이다. 얻을 수 없다는 말은 그게 본디 없다는 

말이다. 이 세 마음이 본디부터 없고 다만 일로 말미암아 있을 따름임을 말한 것이다.

*사람이란 여래를 안에 모신 육신이 아니라 육신을 입은 여래다. 보이지 않는 여래가 실이요, 

보이는 육신은 허다.

*길을 떠나서는 길을 갈 수 없다. 그러나 길에 달라붙으면 또한 길을 못 간다. 길을 간다는 

것은 길에서 길을 떠남이다.

*맑게 갠 하늘도 하늘이고 구름 낀 하늘도 하늘이다. 어떤 하늘이 어떤 하늘 위 또는 아래에 

있는가?

*인연따라 쉼없이 움직이게 되어 있는 것이 우리네 인생이다. 움직이지 않으면 죽은 시체다. 

그러나 움직이는 가운데 움직이지 않는 중심을 나는 모시고 있는가? 앉고 눕고 오고 가면서 

중심에 정적을 유지하고 있는가? 물론이다. 그러면 나는 과연 그 사실을 알고 있는가? 그리

고 그 '앎'을 '삶'으로 살아 내고 있는가?

*대나무에게 대나무가 되라 하고 소나무에게 소나무가 되라 하니 어찌 복되고 기쁜 소식이 

아니겠는가?

이현주목사-금강경 읽기

기독교인이 읽는 금강경
이현주 지음 / 샨티 / 2006년 10월

이 아무개 목사의 금강경 읽기와 같은 책이다. 
같은 출판사에서 같은 내용으로 같은 날에 제목만 달리해서 따로 내었다. 
이유가 뭐지?...

다자이 오사무-인간실격, 사양

인간 실격.사양 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 36
다자이 오사무 지음, 오유리 옮김 / 문예출판사 / 2013년 9월

아~ 어쩌면 이렇도록 인생이 고뇌 투성이 일 수 있을까? '인간실격'은 작가의 삶이라 더욱 비통

하고, 애잔하고, 도대체 슬퍼서 미칠지경이다. 정신이 건강해야 한다는 말을 뼈저리게 실감 할

수 있는 책이다. 사람 마음에 본래 선근이 심어져 있다는데, 그는 그 선근이 너무 순수하고 깨

끗해서 도대체가 이 혼탁한 세상의 티끌조차 그를 어지럽게, 고통스럽게 했나 보다. 스스로를 

인간으로서는 실격이라 말하며 자살시도를 5번이나 하다니, 그는 얼마나 매 순간이 괴롭고 힘

들었을까? 작가가 내 옆에 있던 사람이라면 그의 행동을 보고 나는 도저히 이해할 수 없었을 것

이다. 어쩌면 문란한 그의 생활을 아주 경멸했을지도 모르겠다. 그렇구나, 양면성이라는 것이 

이런거구나. 비록 보이는 상은 도무지 받아들일 수 없는 것이지만 그의 영혼은 너무 깨끗하고 

순수해서 살기 위해선 어쩔 수가 없었던 것이었구나. 세상엔 정말 미워할 사람은 없는 건지도 

모르겠다. 인간실격 마지막에 아버지에 대한 원망이 나온다. 만약 그의 아버지가 좀더 자상한 

사람이었다면 그의 인생은 달라졌을까? 왜 그는 그렇게도 연약하게 태어난 것일까?

'날개'의  '이 상'과 많이 겹쳐진다. 

우울한 사람은 다자이 오사무 절대 금지!






*빛이 고운 체에 걸러져서 쏟아지는 것 같아.

*난 몰랐다. 옷은 하늘색과 조화를 이루도록 해야 한다는 중요한 사실을 몰랐던 것이다.

*한낮의 태양 빛을 받은 바다가 유리 파편처럼 눈부신 빛을 쏘아대고 있었습니다.

*당신들은 내가 죽은 걸 알면 분명 눈물 흘리겠지만, 내가 살아 있다는 데서 받는 괴로움과 그리고
그 지겨운 삶에서 완전히 해방됐다는 데서 얻을 기쁨을 이해한다면 당신들의 눈물은 점차 거두어
질 거라고 믿어. (...)  누나, 난 죽는게 나아. (...) 단지 남들이 베풀어 주는 걸 받는 것이 너무 두려워. 
특히나 그 사람이 맨주먹으로 땀 흘려 번 돈으로 대접받는다는 것은, 고개를 들 수 없을 정도로 목구
멍이 막히는 일이라 난 도저히 그럴 수 없었어. (...) 누나. 이런 상태로 내가 왜 살아 있어야 해? 이제
끝났어.

나는 아내와의 결혼을 후회한다-김정운

나는 아내와의 결혼을 후회한다 - 영원히 철들지 않는 남자들의 문화심리학
김정운 지음 / 21세기북스 / 2015년 1월

제목에서 벌써 궁금했다, 왜 아내와의 결혼을 후회하는지. 

이런 류의 제목을 다는 대부분의 책들은 한결같은 마무리에 이른다. 그럼에도 불구하고 그

들은 현재 자신의 삶에 흡족하고, 흡족하고자 노력하는 스스로가 대견하고, 그래서 삶은 유

쾌하고 즐겁다는, 나처럼 살아 보라는 은근한 권유. 

이 책도 여태 내 보아 온 이 한결같은 결론에서 한 치도 벗어남이 없더라. 

가끔은 너무 솔직해서 당황스런 부분도 있었지만 그의 글은 재미있었다. 미국식 자기계발서

의 오류? 결코 변하지 않는 자신을 변화시켜야 한다는 것은 잘못이라고 말하는 부분에선 크

게 공감이 갔다. 삶은 재미있어야 한다고 강조하는 부분도 역시 공감 100%, 누구나 재미있는 

삶을 원한다. 왜 아니겠는가. 삶이 재미있을려면 최소한의 경제적인 받침이 있어야 하고, 정신

이 건강해야 할 것이다. 그는 우리가 재미있는 삶을 마치 비켜 가는 듯 말하지만 사실은 우리 

모두 재미있게 살고 싶은 것이다. 그러한 현실을 만들기 위해서 오늘도 누구는 그렇게 열심히  

고되게 일하고 있는지도 모른다. 그 고됨 속에서도 재미를 찾아야지 라고 말한다면 그는 고된 

삶이 어떠한 것인지를 아예 모르는 사람임에 틀림없다. 그들을 위해 우리가 할 수 있는 것은 등

을 어루만져 주고 다만 미소로써 손 한번 잡아주는 것이 최선일 것이다. 이런 책들은 여전히 브

루조아적 냄새가 난다.






*이 땅의 사내들이 불쌍해지는 것은 잘못된 존재 확인 방식 때문이다. 이제까지 아내나 가족들과
의 관계에서 존재를 확인해본 적이 없던 이들에게 사회적 지위의 상실은 사형선고와 마찬가지다.
(...) 나는 절대 스스로 확인되지 않는다. 나는 항상 나와는 다른, 또 다른 어떤 것에 의해 확인되는
존재다. 그러나 나를 확인해야 하는 그 대상이 쉽게 사라지는 것이라면 존재불안은 끊임없이 계속
된다. 그래서 사회적 지위로 자신의 존재를 확인하는 것처럼 어리석은 일은 없는 것이다.

*재미있는 자만 꿈꿀 수 있다. 현재의 한계를 떠난 가능성의 영역은 삶이 재미있어서 어쩔 줄 모르
는 이들에게만 보인다. 

*재미의 가장 중요한 전제조건은 자신이 행위의 주체가 되는 것이다. 그래서 심리학에서는 '선택의
자유'가 재미를 결정 짓는다고 설명한다. 높은 산에 땀을 뻘뻘 흘리며 올라가는 일을 만약 누가 시켜
서 한다고 생각해보자. 절대 못 올라간다. 그러나 자기가 선택했기 때문에 사람들은 힘들어 하면서도
어떻게든 올라가려 기를 쓴다. 내가 선택한 일이기에 재미있는 것이다.

*사람의 마음을 움직이는 힘은 나 자신에 대한 확신에서 나온다. 내가 하는 이야기에 나 스스로가 먼저
설득당해야 한다. 스스로 설득당하지 않는 이야기에 상대방이 설득될 리 만무하다. 

*학교는 자신이 정말 좋아하는 것을 찾아내고 그것을 공부하는 곳이 되어야 한다. 그것이 진정한 의미의
학교다.

*내 가족이 행복한가 아닌가의 기준도 마찬가지다. 내 아내, 남편, 우리 아이들이 나와 있을 때 도대체
몇 번 감탄하는다가 행복의 척도다.