대동(大同) 세상

생애 최고의 날은 아직 살지 않은 날들
정호승, 법륜, 박완서, 정운찬 외 지음 / 조화로운삶(위즈덤하우스) / 2007년 2월

김 종철-함께 살아가기

(...)

저는 사람이 사람답게 살기 위해서도 농촌이 반드시 살아나야 된다고 믿습니다.

사람이 사는 가장 높은 가치가 뭡니까? 무엇 때문에 우리가 살아요? 저는 이 세상에서 제일

소중한 건 우애, 즉 사람과 사람 사이의 관계라고 생각해요. (...) 인생에 있어서는 건강보다 더

중요한 가치가 있는 게 분명해요. (...) 제일 중요한 건 결국 사람과 사람과의 관계, 우정입니다.

(...) 예전에 중국에서는 유토피아를 '대동(大同)세상'이라고 했답니다. 동양에서는 유토피아라는

말을 안쓰고 '대동 세상'이라고 하죠. 그런데 '대동'이라는 말이 원래 무슨 말이냐 하면, (...)

'동同'자가 본래 상형 문자인데, 그게 천막을 쳐 놓고 그 밑에서 사람들이 함께 밥 먹는 모습이라는

겁니다. 그러니까 동양에서는 이상 사회가 별 게 아니라 사람들이 밥을 같이 먹는 세상, 즉 한 식구

로 사는 세상이라는 얘기죠. 혈연, 지연, 부족, 인종, 종파, 높은 사람 낮은 사람따위를 따지지 않고

그냥 세상 사람들이 같이 밥을 먹는 세상 말입니다.(...) 제가 아는 어떤 이는 당근을 절대로

안 먹는 사람이에요. 당근은 오염된 땅의 중금속을 잘 흡수하는 성질이 있다고 하잖아요.

그래서 음식에 당근이 들어가 있으면 일일이 건져 내고 먹어요. 그러면 어떻게 되겠어요?

사람들에게서 멀어지잖아요. 오염된 음식이라도 여럿이서 같이 나누어 먹는 것이, 좋고 깨끗한

식품 혼자서 뒤돌아 앉아 먹는 것보다는 낫다는 얘기죠. 내가 이 개끗한 음식 먹고 수명을 10년

더 늘릴지는 모르겠지만, 그보다 더 중요한 우정의 문제는 어떻게 되느냐 이걸 생각해 보자는

겁니다.(...) 옛날에는 아이를 낳아서 애를 기르고, 사람이 임종을 하고 장사를 치르는 게 비즈

니스가 아니라 우리의 삶의 중요한 통과 의식이었고, 이런 의식은 전부 가족과 마을의 힘으로

치러 냈잖아요. 지금은 인간 생존에 필요한 모든 기초적인 것들이 전부 상품이라는 형식으로

접근하게 돼 있어요. 그러니까 우리가 전부 돈을 벌지 않으면 죽는다고 하는 고정관념 속에서

살고 있어요. 당장 현금을 구해야 된다는 강박관념 때문에 우리가 미친 듯이 살고 있단 말이에요.

그러나 공동체 속에서 살아간다면 사람과 사람끼리 돈 관계를 떠나서, 또 국가의 복지 체제라는

것을 떠나서 우리가 자주적, 자치적으로 살 수 있는 힘이 생기고 진정으로 안전하고 위엄 있는

삶이 가능해집니다. 애써 저금하려고 할 필요도, 꼬불칠 필요가 하나도 없잖아요. 내가 일할

기운이 없어지면 동네 사람들이 나를 돌봐줄 것이고, 내가 죽은 뒤에 내 자식들도 안전하게 살아

갈 수 있을 것이라는 믿음이 있으니까요. 교육도 그래요. 오늘날 우리 사회가 엄청난 교육 지옥이

되어 있는 것이 배움에 대한 진정한 갈망 때문이 아니라는 것은 우리가 다 아는 일입니다. 경쟁적

으로 남을 제치고 남의 위에 군림하기 위해서, 아니면 남의 뒤에 처지지 않기 위해서 미친 듯이

달려가는 것 아닙니까. 이러니 우리 꼴이 늘 참혹하기 짝이 없어요. 그런데 공동체적 상황 속에서

사람들이 협동적으로 서로 도우면서 살아간다면 지금과 같은 교육도 필요 없는 것이 됩니다. 본래

인간은 학교라는 제도를 통해서가 아니라 삶의 현장 속에서 저절로 배움을 익히며 성장합니다.

학교 교육이라는 것은 사회적 서열화를 전제로 하고, 또 그러한 차별적인 서열화를 강화하는데

이바지할 뿐입니다. 그러니까 학교는 사람들이 서로 우애 있게 사는 것을 원칙적으로 방해하는

근대적 질곡이라고 할 수 있습니다.

*농경시대가 차라리 더 이상적인 사회가 아닐란가 하고 막연히 생각해 본 적 있는 내게 번쩍하는

섬광같은 생각을 불러 일으키게 하는 내용이었다. 공동체라는 것을 깊이 생각해 본 적 없는 내가

이것이 무엇인가라고 눈여겨 보게 하는 내용이었다.

여러사람의 이야기를 모아 놓은 이런 류의 책은 읽고 나면 머리만 더 산만해서 거의 빌리지

않지만, 멋드러진 제목에 혹해서 빌려왔는데 역시 다른 이야기들은 흔히들 듣기 좋게 뱉어 내는

것들이었고, '함께 살아가기', 이 부분만 내 눈을 크게 뜨게 해 주었다.

오타가 제법 있어 별 하나를 제했다.

꽃은 이리 시든다

호두파이

남들에겐 수 번 선물한 호두파이...

나도 무척 먹고 싶었지만 나를 위해 사지진 않더라, 오랫동안......

어제 남편 친구가 선물로 보내 준 호두파이, 바로 그 호두파이다. 

유후후~~~룰루랄라~~~

내 남자에게서 받은 게 아니어도 이리 좋다.ㅋ

엄마가 주고 싶은 사랑이 아니라, 아이가 원하는 사랑을 주자

엄마가 아이를 아프게 한다 - 아이를 행복하게 하는 좋은 엄마의 필독서
문은희 지음 / 예담Friend / 2011년 8월

도서도우미 봉사 중 책 정리 하다가 '엄마가 아이를 아프게 한다.'라는 제목이 그대로

마음에 비수처럼 꼽혀서 빌려왔다. 무척 섬뜩하고, 움찔하게 하는, 언젠가 알라딘 메인

화면에서 같은 느낌으로 본 것도 같은 제목이다. 

오래 된 엄마의 치유하지 못한 상처가 결국 내 아이에게까지 영향을 미친다는 이야기.

한국의 정서는 '포함 단위'가 워낙 강해서 엄마의 영향이 절대적이라는 사회구조 속에 있기

때문에 변화가 절실하다는 이야기.

"아이에게 필요한 건 부모의 관심과 사랑이다.

부모에게 필요한 건 아이의 초롱초롱한 눈망울과 해맑은 웃음이다.

순결한 마음과 꽃 같은 행동이다.

부모에게 아이는 꿈이고, 소망이고, 보람이다.

아이는 부모의 연속체이고, 분신이다.

그러나 '남'이고 '타인"이다." ("스님의 자녀수업"중)

회식문화와 술문화가 워낙 발달된 나라이다 보니 남편과 아빠는 항상 밖에서 더 많은 시간과

친절을 베풀며 남의 편이 되어 있고, 아내와 엄마는 그런 남편만 제외하고는 모든 걸 쥐락펴락

해야 하는 무쇠팔, 무쇠다리, 로켓트 주먹의 불사신 같은 존재의 대한민국...대한민국...

저자의 '포함이론'은 무척 수긍이 가는 대목이더라. 뿌리 깊이 박힌 우리 대한민국의 민족정서,

그게 '포함이론'이더라, 깊이 깊이 박혀 있어 아마 빼내기는 몇 세기 후의 일이 될 것 같은!

'포함이론'을 읽는데 이건 딱 '나'고 '너'며 '우리'였다.

'나'는 '나'일 뿐이건만 남편, 자식, 부모형제, 친구...도 포함하고 있는 나는 결국 그 테두리에

갇혀서 내 가족만 보게 되고, 내 울타리만 소중하고, 내 것만 잘 되기를 바란다는 이론!

포함이론을 벗어나게 된다면 우리는 '모두'를 생각할 수 있다는 말이 상당히 긍정적으로 들렸다.

*(...)아이를 보살피는 역할을 혼자 독점해서는 안 된다는 것을 엄마들이 절실하게 알았으면 좋

겠다. 바깥 활동하는 남편을 쉬게 한다면서 집안에서 일어나는 모든 일을 혼다 다 해내는 것이

내조가 아님을 강조하고 싶다. 그렇게 부인이 다 알아서 해주었더니, 정작 남편은 남편으로서,

아빠로서 집안에서 설 자리가 없어 정을 붙이지 못하고 떠나버리는 경우를 종종 본다. 부인이 온

가족을 포함하는 자세로 살아온 탓이다. 남편이 집안에서 할 역할까지 떠맡아 열심히 일했지만,

남편을 따돌린 결과를 낳았다.

*영어 표현 중에 '벽장 속의 해골(skeleton in the closet)'이라는 것이 있다. 사람마다, 집집마다

벽장 속에 숨겨놓고 드러내지 못하는 비밀이 있다는 뜻이다.

*아무에게도 책임지울 수 없는 일이 일어나는 것이 세상이다.

*사랑을 경험한 사람은 처음 느낀 그 흥분과 감격을 잊을 수 없을 것이다. 사랑하면 상대가

좋아하는 것, 필요한 것이 눈에 들어온다. 그 사람의 좋은 점만 보인다. 그리고 사랑하는 사람을

위해 무엇이든 해줄 수 있는 열정적인 마음이 생긴다. 그것이 사랑이다. 반대로 미움은 상대의

부족한 부분과 잘못된 점만 보인다. 그걸 꼬집고 밝혀내고 싶다 그것이 미움이다. 이렇게 사랑과

미움에 대해 정의 내린 후, 엄마들에게 묻고 싶다. 자녀를 사랑하는가?

동가홍상(同價紅裳)

사토리얼리스트 클로저 (Female Edition) ㅣ 사토리얼리스트 클로저
스콧 슈만 지음, 박상미 옮김 / 윌북 / 2012년 10월

패셔너블, 스타일리쉬 등등은 나와는 상당한 거리가 있는 단어들이다.

그럼에도 불구하고 이 책은 보는 재미가 쏠쏠하다. 도서도우미를 하지 않았다면 결코 이런 류의

책은 접할 기회조차 없었을 것인데, 그래서 더 재미있는 책!

거리패션이라 하기엔 여느 연예인 뺨 칠 정도의 감각들이라 길거리에서 이들을 만난다면

분명 나의 눈길을 사로 잡았을 스타일리쉬한 사람들 뿐이다.

너무 멋져 보여 우아함을 자아내는 신사들, 심한 노출과 문신들, 장신구들로 인해 도저히

눈길을 거둘 수 없을 여인들-이 신사와 여인들 속에 동양인은 거의 없다, 뚱뚱한 사람도 없다.

역시 서양인은 패션에서 우세하다. 금발, 파란 눈, 큰 키, 긴 다리...  청바지에 티셔트만 입혀도

그렇게 태가 나는 그들이니 이렇게 멋을 낼려면야 어찌 따라갈 수 있을까!

깨끗하고 넉넉한 원피스, 주름진 얼굴에 번져 있는 미소, 여기에 모자를 쓴 할머니를 난 최고의

패셔니스트로 친다. 세상에서 이보다 더 이쁜 패셔니스트는 내겐 없다.

옷이란 단정함을 제 일로 치고 있는 나에게 하의실종, 문신은 영원히 관심 밖이고, 몸매를

여실히 드러내는 옷 보다는 감추는 그 속에 드러나는 우아한 곡선이 훨씬 매력적이라는게

나의 지론이다. 화장도 이와 같아서 은은한 옅은 화장은 진한 화장에 비할 바 없이 매력적

이다. 20대들은 입술만 반짝거려도 아름다운데 굳이 진한 화장으로 자신을 표현하는 이유를

그들은 뭐라 말할까?

명품으로 둘러싼 사람들에게 절대 기죽지 않을 꼬장함이 있는 나이긴 하지만 가끔은 세련된

감각을 자랑하는 사람들이 부러울 때가 있다. 동가홍상이라 하지 않던가!