남태평양 티아비아 섬, 투이아비 추장의 연설문

빠빠라기 - 남태평양 티아비아 섬 투이아비 추장의 연설문
투이아비 원작, 유혜자 옮김 / 동서고금 / 2003년 10월

발달된 문명 속에서 살아가기 위해선 빠빠라기처럼 되지 않을 수는 없는 일이지. 지독한 빠빠라기

가 싫다면 남태평양 원시섬으로 들어가 유유자적 살면 될 것이고.

남태평양의 원시섬에서 원시인이 아닌, 빠빠라기처럼 살고자 할 때, 고도의 발달 된 문명 속에서

더 지독한 빠빠라기가 되어야 하거늘 원시인의 생활을 고집할 때!! 이런 경우 문제는 심각해지지

않을라나. 허나 어디서 살든, 무엇을 절대기준으로 삼고 살아가든 자신을 잘 다스릴 수 있으면

빠빠라기인들 어떠하고 원시인인들 어떠하리!

문명의 발달은 자연파괴를 불러 올 수 밖에 없고, 그에 걸맞게 또다른 여러현상들이 나타날 것이며

인류는 자연보호를 외쳐가며 적응해 나갈 것이다. 받아들여야 한다. 인정하고 받아들이는 것이

가장 빠빠라기답게, 가장 원시인답게 살아갈 수 있는 길이 아닐라나...싶다.

*남에게 뭔가를 주고는 그 대가를 바라는 사람들을 비웃는 우리의 전통을 사랑하자. 한 사람이

다른 사람보다 더 많은 것을 갖고 있거나 어떤 사람은 아주 많이 갖고 있고 어떤 사람은 전혀

업는 것을 용납하지 않는 우리의 전통을 사랑하자. 그래서 바로 옆에 있는 형제가 슬픔과 불행에

잠겨 있는데도 자기만 행복하고 즐거워하는 빠빠라기처럼 되지는 말자.

*돈은 사람의 마음과 사람의 모든 것을 나쁜 혼돈 속으로 밀어넣을 뿐, 결코 돈으로 사람을 도와

줄 수 없으며 즐겁게 혹은 강하게 혹은 행복하게 해 줄수 없다는 내 말을 명심하라.

*위대한 영혼은 우리가 직업 때문에 잿빛으로 변하거나 두꺼비나 갯벌에 사는 작은 벌레처럼

슬금슬금 기어 다니는 것을 좋아하시지 않을 게 분명하다. 그분은 우리가 어떤 짓을 하든 당당

하게 서 있고 즐거움으로 눈을 반짝이며 팔다리를 자유자재로 움직이기를 바란다.

세상에서 가장 힘든 일은...사랑할 사람이 없는 것...

두번째 탄생 ㅣ 높새바람 21
장 프랑수아 샤바스 지음, 박희원 옮김 / 바람의아이들 / 2008년 8월

"(...) 이 책 '두 번째 인생'에 나오는 인물들은 모두 누구보다 정직하고 진실한 삶을 살아가는

이들입니다.(...)"  

위의 글은 옮긴이의 말 중 한 부분이다. 어이없게도 책 제목은 '두 번째 탄생'이건만 '두 번째 인생'

이라 버젓이 적혀져 있어 아연실색케 한다. 어처구니 없다.

내용이야 어린이의 귀감이 되기 위한 뻔한 스토리여서 그저 그랬지만 나의 관심을 끄는 건 삽화

였다. 연필 하나로 어쩌면 이런 생동감과 컬러감까지 나타낼 수 있는지 대단하다.

*왜 나는 한 번도 권투를 할 생각을 안 했는지 나도 잘 모르겠다. 얻어맞는 게 무서워서 그런 것

같지는 않다. 만약 분명한 이유가 있다면, 그건 아마도 우리 형보다 더 잘할 수 없기 때문일 거다.

더 잘하지도 못할 거면 뭐 하러 똑같은 걸 하겠는가?

*(...)세상에서 가장 힘든 일은 사랑 받지 못하는게 아니라 아무도 사랑할 사람이 없는 거란 걸

깨달았어!

*사람들을 사랑하고 또 사랑받으며, 또 사람들과 함께하고 나누면서 말이다. 사람, 그건 인생의

소금과 같은 거야.

어른들과 아이들은 생각하는 것이 너무나 다르다!

나는 파업 중이에요 ㅣ 나의 첫소설 5
아멜리 쿠튀르 지음, 마르크 부타방 그림, 심경은 옮김 / 함께자람(교학사) / 2014년 9월

갈등을 겪는 한 소녀, 결국 한 가족의 일원으로 자리하면서 해피엔딩!!!끝!!!

식구들이 나를 무척이나 고달프게 할 때 나도 파업선언이란 걸 해보면 어떨라나?ㅋㅋ

연어, 라는 말 속에는 강물 냄새가 난다

연어 ㅣ 어른을 위한 동화 2
안도현 지음 / 문학동네 / 1996년 3월

최초의 달 착륙이 1969년이라는 걸 알고 있는 연어가 '카메라'라는 물건을 알지 못한다는, 다소

어설픈 구성에서부터, 자연을 파괴하는 인간은 언제나 나쁜 사람들이며 그 와중에서도 몇몇

자연보호주의자는 있어서 세상은 그래도 살 만하더라라는 식상함까지...ㅠㅠ

*(...)누나는 사랑이 간섭이 아니라는 것을 모른다. 오히려 묵묵히 바라보거나 나란히 헤엄치는

것이 사랑이라는 것을 정말 누나는 모르는 것이다.

*연어는 연어의 욕망의 크기가 있고, 고래는 고래의 욕망의 크기가 있는 법이다. 연어가 고래의

욕망의 크기를 가지고 있다면 그는 이미 연어가 아닌 것이다. 고래가 연어의 욕망의 크기를

가지고 있다면 그는 이미 고래가 아닌 것 처럼. 연어는 연어로 살아야 연어인 것이다.

이 세상이 행복해지는 저 세상 이야기

The Other Side and Back: A Psychic's Guide to Our World and Beyond (Mass Market Paperback)
Browne, Sylvia / Signet / 2000년 7월

'사후생'에 이어 흥미진진하게 반 정도 읽었나? on-line 영어 선생님과의 토론에서 그녀의

이야기는 가짜라 판명되었다는 선생님의 주장으로 인해 급기야 흥미를 모두 잃어버려

마지막 부분은 보는 둥 마는 둥 해버렸다. 한글판으로 읽었는데 한글판은 검색에 없어서

부득이 원서책으로 독후감을 달게 된다.

인생 청사진이라느니, 사후엔 30대의 모습으로 모든 활동(강의를 듣는다던가, 미팅을 가진다는

등등의)을 하면서 살게 된다느니, 수호령이라느니 하는 것은 여전히 실감나게 와 닿지 않지만

굳이 부정하는 생각은 없어진 듯 하다. 내가 모른다해서 그것을 없다고 말해선 안된다는 여유를

가졌다고 보아도 좋을 듯하다.

무엇이든 처음 접했을 때 그 느낌의 중요성을 역설하는 실비아이건만 인터넷 검색에서 찾아 본

사진 속의 그녀 첫 인상은 신뢰할 만한 것은 아니어서 실망스러웠다.ㅎㅎ

*필요한 것은 소금과 하얀 초 한 자루 그리고 성수가 전부이다. 소금은 고대부터 정화를 상징해

왔으며, 하얀 초는 긍정적인 영적 에너지를 나타내다. 보통의 물을 세 시간 동안 햇빛 아래 놓아

두기만 하면 된다. 그리고 세 시간 동안 세 번 그 물에 영적인 의미나 힘이 느껴지는 신호를

보내는 것이다. 일례로 나는 십자가를 긋는다. (...) 새벽 3시나 저녁 6시 혹은 9시나 12시 저녁

종이 치면, 촛불을 밝히고 소금을 뿌리며 집을 한 바퀴 돈다. 문과 방 창문 앞마다 성수를 뿌리고

믿을 다짐하는 신호를 보낸다. 아니면 그냥 상징물을 들고 있기만 해도 된다.

이렇게 집을 한 바퀴 돌며 소금을 뿌리고 출입구마다 성수를 뿌리고 난 다음에는, 촛불을 들고

집 안으로 들어가 방을 돌아다니며 역시 성수를 뿌리고 믿음을 다짐하는 신호를 보낸다. 집의

이쪽 끝에서 저쪽 끝까지 다음과 같은 기도문을 반복하면서 말이다.

"신이여, 성령의 투명한 빛으로 이 방을 깨끗하게 정화시켜 주소서. 집 안의 모든 부정적인 것들

을 정화시켜 당신의 자비가 집 안에 충만케 하소서..."