금강경-우승택

금강경 - 심상사성, 성공학으로 읽는 금강경
우승택 지음 / 장승 / 2005년 10월

"저는 어떻게든 한심한 과거를 타파하고 싶었습니다. 

참회하고 싶었고 그래서 <금강경>을 찾기 시작했습니다. 

<금강경>은 저의 물음에 대한 답을 갖고 있었습니다. 

나는 남을 위해 한 것이 단 한가지도 없었던 것입니다. 

다 나 좋자고 남을 위했던 것이지, 

<금강경>의 말씀대로 남을 위한 적은 단 한 번도 없었습니다."

내가 지금 <금강경>에 매달리는 이유도 위의 저자의 말과 매 한가지다. 읽을수록 동안 내재

해 오던 내 삶의 물음에 대한 답들이 이 경(經) 속에 분명 있는 것 같다. 

<금강경>은 또한 숱한 자기계발서들의 귀결이자 그 이상으로 보인다(이런 언급조차 너무나

외람되지만). 

'성공학으로 읽는 금강경', '심상사성(心想事成)-마음 먹은 대로 일이 이루어진다'라는 글이 

표지에 있다. 스님이나 불교 전문분야의 사람이 아니라 금융업 종사자인 일반인의 시각으로 쓴

책이여서인가, '붓다의 치명적 농담'보다도 훨 쉽고 명쾌해서 무척 열심히, 메모하면서 읽었다.

무엇보다 용어 설명이 잘 되어 있고, 자신의 일과 연관지어 이해를 돕는 부분도 무척 명쾌하며

금강경의 각 분(分)에 대한 해설도 쉽고 분명해, 내 보기엔 초발심자가 읽기에 안성맞춤 아닌가

싶다.

영어기초에 대해 스님이 설명하시는 부분은 상당히 흥미롭고 재미있어 나도 그 스님께 꼭 과외

받고 싶은 마음이 굴뚝같아지더라.ㅎㅎ






*인도 사람들은 오른손은 신성한 손이고, 왼손은 부정한 손이라고 믿는데, 양손을 합치면 인
간 내면의 신성하고 부정한 양면이 합쳐져서 인간의 진실한 모습을 있는 그대로 드러낸다고
믿는다. 따라서 합장은 자신의 모습을 있는 그대로 솔직하게 드러내서 보여주는 것으로, 상대
방에 대한 호의와 공경을 표현하는 방식이 된다.

*부모가 자식한테 잘하는 것은 부모에게 하나의 공덕도 되질 않는다고 합니다. 그러나 자식이
부모에게 잘하는 것은 엄청난 선행이라고 합나다. 그 이유는 내리사랑을 올리사랑(치사랑)으로
바꾸는 것이라서, 물줄기를 거꾸로 돌리는 것이기에 그렇다고 합니다.

*일상생활에서 <금강경> 혹은 사구게 한 구절이라도 잘 따라서 생활하면 되지 꼭 절이나 포교

당에 가야 부처님의 사랑을 받는 것이 아니라는 말씀입니다. 있는 그 자리, 사는 그 자리에서 

잘하면 부처가 돕고 하늘도 돕는다는 이야기입니다.

*'마음으로 깨닫는다'는 것은 머리로 아는 것이 아닙니다. 법률적으로 사망에 대해서는 두 가지

견해가 있습니다. 심장의 사망과 뇌의 사망입니다. 뇌가 죽어도 사람은 삽니다. 그러나 심장이 

죽으면 모든 것이 죽습니다. 그래서 장기이식은 뇌 사망을 기점으로 행하여야 한다고 주장됩니

다. 그러한 사실은 마음이나 생각이 뇌에서 시작되는 것이 아니라는 것을 의미합니다. 뇌는 단

지 유통경로에 불과한 것입니다. 우리는 머리가 아닌 마음으로 이 경전을 깨달아야 합니다. 

*하지만 불교는 주되 받지는 않는 종교입니다. 단 주고 난 그 자리에 무엇인가 자동으로 채워집

니다. 그러기에 주는 것에는 아무런 상이 없어야 하며, 그래야 들어오는 것도 걸림없이 들어오

게 됩니다.

*'무소유'는 집착이 없는 상태입니다. 집착은 들러 붙는 것입니다. 자기가 사랑하는 것에 집착

하지 않을 수 있는 것은 단지 맡고 있는 것일 뿐, 소유하겠다는 마음이 없는 상태에 이르렀기 

때문입니다.

*보시에는 세 가지가 있는데, 재물을 나누어 주는 재시(財施), 진리를 가르쳐 주는 법시(法施), 

두려움을 없애 주는 무외시(無畏施)가 그것이다. 보시에는 조건이 있는데 주는 사람이나 받는 

사람이나 주고받는 물건의 셋이 모두 깨끗해야 한다.

*대통령이 부럽다거나 밉다면, 당신은 대통령이 될 씨앗이 마음에 있는 것입니다. 부자가 부럽

거나 밉다면 당신은 부자가 될 씨앗이 마음에 있는 것입니다. 공부 잘하는 것이 부럽다면 당신

은 공부 잘 할 수 있는 씨앗이 마음에 있는 것입니다. 국회의원이 부럽다면 당신은 국회의원이

될 씨앗을 갖고 태어난 것이기에 마음만 먹으면 이루어집니다. (...) 여러분들 마음의 씨앗은 

무엇입니까? 당신이 부러워하거나 미워하거나, 싸우는 대상이나, 그 무엇이든지 간에 당신의 

마음 속에서 출렁이는 것! 그것이 씨앗입니다.

가와바타 야스나리-설국

설국 ㅣ 민음사 세계문학전집 61
가와바타 야스나리 지음, 유숙자 옮김 / 민음사 / 2002년 1월

좋아하는 사람은 상당히 이 책을 좋아하나 본데 내 스타일은 아니네..

아내 있는 평범한 남자와 게이샤, 그 배경이 설사 천국 같은 설국이더라도 글쎄...
책을 덮고 나니 그 하얀 눈 마을에 있었던 듯 싶긴 했으나... 글쎄...

노벨 문학상의 기준은 무엇일까?






*현(縣) 접경의 긴 터널을 빠져 나오자 눈 고장이었다. 밤의 밑바닥이 하애졌다

한형조-붓다의 치명적 농담

붓다의 치명적 농담 - 한형조 교수의 금강경 별기別記
한형조 지음 / 문학동네 / 2011년 3월

붓다의 치명적 농담이 무엇인지도 모르고서 책을 덮긴 했으나, 지금 읽고 있는 "한마음 요전"

의 '주인공'이라 칭하는 것에 대한 확신을 주는데 상당한 도움이 되는 책이었다.

집 나와서 읽은 내가 산만할 수 밖에 없어 책이 눈에 들어올리 없었겠지만, 한형조의 '마음'과

한마음 요전의 '주인공'은 내 보기에 같은 맥락이니, 한마음 요전에서의 '주인공'이라는 것에

의심이 없게 된 것이다. 한마음 선원 '하안거'프로그램에 참석하고 있는 나로서는 참 좋은 일

이다.

"왜 자신의 마음을 믿지 않습니까?" 이 책의 요지는 딱 이것으로 보인다.

다른 이들의 이 책에 대한 독후감은 어떠할까 찾아 읽던 중에 "프레시안"이란 닉네임의 독후감

은 정말이지 훌륭하더라. 딱 내 생각이던데 어쩜 그렇게도 일목요연 잘 나타낼 수 있는건지, 상

당히 부럽더라.






*어설픈 야단에 법석은~

*불교를 알기 위해서는 다만 한 가지 조건만이 필요한데, 그것은 바로 '마음'입니다.

*새벽을 열고 밤을 닫을 때~

*무비 스님-금강경오가해

*불성이란 다름 아니라 이렇게 우리를 둘러싸고 있는 그 수많은 적들과 역경에도 불구하고 
자신의 가치와 존엄을 회복하며 동시에 성장하는 그 불가사의한 힘을 단적으로 가리키는 말
입니다. 이 힘은 우리 모두가 누구나 예외없이 평등하게 가지고 있습니다.

*불교에서 깨달음이란 무엇을 획득하는 것이 아니라 그동안 숨겨져 있던 어떤 것을 발견하는 
경험이라는 것입니다.

*(...) 자신의 운명과 세상의 무상함에 민감한 사람들이 불교를 찾습니다.

*너에게도 님이 있느냐, 있다면 님이 아니라 너의 그림자니라 (한용운 <님의 침묵> 서문)

*생각 하나가 우주의 균형을 바꾸고, 불가사의한 기적을 하루아침에 만들어 줍니다.

*마음을 다스리지 않으면 몸은 건강해지지 않습니다.

*바람이 흔들리는 것도 아니고, 깃발이 흔들리는 것도 아니다. 다만, 너희들 마음이 흔들린
것일 뿐. (육조 혜능)

*왜 자신의 마음을 믿지 않습니까.

*불교에 접근하는 사람들의 공통 된 병폐가 있으니 그것은 경전에 있는 말씀을 곧이곧대로 
아니 듣는 버릇입니다. 말하면 액면 그대로 들어야 하는데 꼭 뒤집어보고 의심하면서 그 뒷
면에 무슨 딴 의도나 비밀이 있는 것처럼 생각합니다. (...) 눈에 보이는 사물을 빈 마음으로 
보고, 마주 선 사람을 하나 된 마음으로 껴안는 것, 그것 뿐이라면 정말 쉽지 않습니까?

고은 시선집

어느 바람
고은 지음, 백낙청 외 엮음 / 창비 / 2002년 9월

어느 바람...

제목이 참 좋다. 근사하다.

어떤 시는 한 편의 드라마 같고, 어떤 시는 소설 같으며, 또 어떤 시는 노래 같다, 그림 같다.

엄청난 저항이기도 하고, 울분과 격분이기도 하며, 성찰과 조화이기도, 끊임없는 애정이자 사랑이

기도 하다. 언제나 그의 시집을 덮으면 시들이 모두 이야기가 되어 버리고, 수필이 되어 버려, 정작

시는 없어지는 듯 하다. 신기하다.

역시 긴 장시들은 내겐 좀 난해하다. 난 그의 짧은 시들이 좋다, 순간의 꽃 같은 류의, 한자 없는 시.

이 시집에선 한자를 독음없이 한자만 그대로 올려 두어 별 하나를 제한다. 읽다가 모르는 한자 찾

느라 그 흐름이 깨져서 제법 성가셨다.

-휴전선 언저리에서

북한여인아 내가 콜레라로
그대의 살 속에 들어가
그대와 함께 죽어서
무덤 하나로 우리나라의 흙을 이루리라.

아~ 너무 감탄스러워 구절구절 한참을 쳐다 보았다. 어려운 말 하나 없고 덕지덕지 붙은 말이

없다. 그러나 이 안에 모두 다 있다. 그는 천재다.

금강경 해설-김태완

선으로 읽는 금강경 ㅣ 김태완 선원장 설법 시리즈 4
김태완 지음 / 침묵의향기 / 2015년 7월

무려 800페이지에 달하는 책이지만 내용은 딱 하나다. 그러나 그 하나가 무엇인지 모르겠다.

금강경의 요지도 딱 그 하나인 것 같은데 그 하나를 모르겠다. 깨달음의 순간에 천 개의 찬란한

태양이 보이는 건 아니라지만, 천 개의 태양 중 딱 하나의 한 줄기 빛으로라도 계합되는 순간을 

설핏 느낄 수 있다면 얼마나 좋을까!

오래 전 부터 마음이란 것이 궁금했다. 분명 내 마음인데 내 뜻대로 되지 않는 것은 왜일까... 

마음수련 논산 센터도 가 보았다. 거듭 하루 온 종일, 12시간 이상을 자신을 죽이는 작업을 

좌식 의자에 앉아 하더라. 높은 빌딩에서 떨어져 죽고, 폭탄이 터져서 죽고, 총 칼 맞아 죽고, 

차에 치여 죽고, 지진 나서 죽고... 다양하게 내가 죽는 상상을 하게 하더라. 난 도무지 끔찍해

서 그 상상을 따라 가기가 싫었다. 결국 난 불량 1단계 회원이었고 2단계 진입은 실패했다.ㅎㅎ

성실히 잘 따라가는 온순한 회원들은 나름 우주가 보인다는 말로 2단계 진입에 성공하고, 새로

운 각오를 다지며 세상을 위해 일하겠다는 사명감까지 소감 발표하는 것을 보며 나는 참 안되는

구나..ㅉㅉ.. 했었다. 집으로 돌아오는 봉고차 안에서 오래 다닌 한 여자 분의 말은 정말 나의 부

러움을 사기에 충분했다. 그저 행복하고, 평온하다고, 욕심이 없다고, 스트레스가 없다고, 모든 

것이 이해 되어 진다고, 절에 가서 스님 말씀을 들으면 훤히 알아진다고, 세상에나, 그러면 얼마나

좋겠는가, 그 사람은 순간순간이 얼마나 즐겁고 행복하겠는가 말이다. 엄청나게 부러웠다.

나도 그런 경지까지 가보고 싶다. 내 마음을 내 원하는 대로 쓰고 싶다. 바람이 나를 지나가게 하고

싶다. 이 책에선 그런다. 간절함만 있으면 된다고. 그리고 끝까지 붙잡고 있으면 된다고.

나처럼 따지기 좋아하는 사람은 딱 한순간의 계합만 온다면 그 다음부터는 무척 쉬울 것 같은데

그 계합의 순간이 오기까지가 무척 힘들지 싶다. 

금강경을 처음 접하는 사람이라면 이 책으로 시작하는 것도 좋을 것 같다. 뭔지는 모르지만 뭔가 

있다는 그것을 끊임없이, 처음부터 끝까지 일러준다. 그렇게 일러주는데도 모르긴 매 한가지나 

처음엔 아예 몰랐고 지금은 있는 그것을 모르는 것이니 나름 발전이라 위안 삼는다.

가장 확실해서 거부할 수 없고 부정할 수 없는 것, 뭘까 그것은?

세상의 진실은 뭐냐?

나 자신의 본래 타고 난 진실은 뭐냐?

진리가 확고하면 흔들림이 없다는데...