새로 얻은 탁

강의 - 나의 동양고전 독법
신영복 지음 / 돌베개 / 2004년 12월

'감옥으로부터의 사색'으로 처음 신영복이라는 이름을 알게 되었다. 그의 글엔 갇혀사는 사람의 증오가 없는 것 같아서, 오히려 갇혀 있음으로 더 깊어질 수도 있구나 싶어서 인상깊게 읽었던 기억이 있다.

'강의'는 그와의 두번째 만남이다.

'나의 동양 고전 독법'이라는 작은 제목이 붙어 있다.

별다른 주제없이 손 닿는 대로 책을 읽는 편이라 별 깊이가 없는 내게 <강의>는 동양 고전의 이해폭을 넓혀준 유익한 책이었다.

대학생들을 대상으로 한 강의라서 그런지 쉽고도 재미있게 읽었다.

그가 고전을 해석하는 방향은 "관계론"을 중심으로 한다. 그는 고전을 통하여 "자본주의 체제가 양산하는 물질의 낭비와 인간의 소외, 그리고 인간 관계의 황폐화를 근본적인 시각으로 재조명"해야 하는 것이며 "우민화의 최고 수준을 보여주는 상품 문화의 실상을 직시하는 것에서 비판 정신을 키워가야 하는 " 것이라고 말한다.

나는 이 책을 통하여 "단편적인 이미지에 의하여 그 전체가 채색되고 부분을 확대하는 춘화적 발상이 지배하는 오늘의 사회와 문화"에 대해 또 다른 하나의 "탁"을 얻었다. 그리고 한자 때문에 읽기가 망설여지던 고전을 다시 한 번 읽어야겠다는 생각도 했다.

  비록 그것이 현실을 본 뜬 탁이라고 할지라도 "이성과 논리"를 중심으로 엮어진 강의에서 "정서와 감정"의 고양을 희망하는 선생의 말은 감동적이다.

정나라에 차치리하는 사람이 있었다. 자기의 발을 본뜨고-탁- 놓아 두었다. 시장에 신발을 사러가서는 탁을 가지고 오는 것을 깜박 잊었구나 하고 탁을 가지러 돌아갔다. 그리하여 다시 시장에 왔을 때 장은 파하고 신발은 살 수 없었다. 사람들이 말했다.

"어째서 발로 신어보지 않았소?"

"탁은 믿을 수 있지만 내 발은 믿을 수 없지요."

<중략>

"탁이란 책입니다. 리포터를 작성하기 위해 여러분은 탁을 가지러 갑니다. 현실을 본 뜬 탁을 가지러 도서관으로 가거나 인터넷을 뒤지는 것이지요. 현실을 보기보다는 그 현실을 본 뜬 책을 더 신뢰하는 것이지요. 발을 현실이라고 한다면 여러분도 발로 신어보고 신을 사는 사람이 못되는 것이지요."

 이 책에선 어떠한  철학이나 정책, 경제적인 관점도 사람과 사람 사이의 관계를 중심으로 펼쳐져야 하고 이해되어야 한다는 것을 강조한다.

사실, 인간의 삶이란 것이 태어나는 순간부터 죽는 순간까지 관계의 연속이 아닌가.

사회에서 나라에서 세계에서 모든 정책들이 이런 사람과 사람 사이의 관계를 존중하는 것을 기본으로 삼는다면, 억울하게 그가 옥살이를 하지도 않았을 것이고, 더 억울하게 누명을 입고 사형을 당하는 사람도 없지 않았을까?

이 책을 읽는 내내, 나는 노무현 대통령이 이 책을 읽었을까 하는 엉뚱한 생각이 들었다. 아마도 티비로 본 신년 연설의 영향이 오래가는가 보다.