피케티의사회주의시급하다토마피케티 은행나무..'사회주의 시급하다'는 제목은 강렬하고 단호하다. 하지만 명료한 문장을 정확히 읽어내기 위해서는 우선 피케티의 방점은 대안적 의미에 찍혀있다는 것을 알아야 한다. 과거의 사회주의로 돌아가자는 것이 아니라 현재 자본주의의 모순에 대한 대안으로 참여사회주의를 요청하는 것이다. 또한 피케티의 주장이 자본주의와 사회주의의 대척점 사이에 있는 것이 아니라 경제적 불평등의 완화를 위한 재분배, 사회보장제도, 권력과 자산의 순환에 기초하고 있다. #21세기자본론 을 통해 경제학자로 세계적인 주목을 받은 피케티가 공정하지 않은 자본주의의 필연적 몰락을 예고하고 있다. ..이 책은 2016년부터 2021년까지 전세계적 코로나19사태를 포함하고 있는 최신의 경제논평집이다. 주로 프랑스의 정치, 경제적 문지와 제도를 중심으로 다루며 경제적 수치를 설명하는 도표와 그래프로 어렵다고 생각할 수 있지만 대체로 짧은 경제논평이며 국제적인 이슈들의 우리의 정세와도 연결되어 관심을 갖고 읽을 수 있다.."국제주의가 세계무대에서 다시 한번 기회를 가지려면, 지난 수십 년간 세계화를 주도한 절대적인 자유무역 추구의 이데올로기를 분명히 지양할 필요가 있다. 그 대신 다른 모습의 경제체계를 도입해야 한다. 경제정의와 조세 정의 및 환경정의 분야에서 분명히 규정되고 또 검증될 수 있는 원칙들을 바탕으로 하는 사회발전의 모델이 필요하다는 이야기다. 새로운 발전 모델은 궁극적인 목적에 있어 국제주의적인 성격을 띠어야 하고, 실제적인 실행 방식에 있어 국가별 주권 존중 원칙에 기반해야 한다는 점이 중요하다." (31쪽).경제적 불평등과 소득 재분배의 문제는 전세계적인 문제이며 공정하지 않은 자본주의의 병폐이다. 이 책에서 주요하게 다뤄지는 기본소득에 대한 논의도 재분배의 맥락에서 등장한 적극적인 제도이기 때문이다. 조세정의도 마찬가지다. 많은 나라에서 기본소득과 조세정의에 대한 요구와 제도적 합의가 논의되고 있다. 물론 프랑스 위주로 다뤄지고 있지만 유럽과 미국을 비롯, 인도 등 세계의 많은 나라의 상황들이 담겨 있다. 총체적으로 그의 세계 불평등 현황에 대한 진단이 말미에 나와있기도 하다...프랑스를 비롯한 유럽, 미국 등의 경우로 국제 정세를 바라보는 혜안에 주목하게 된다. 대체로 역사적 사실에 대한 분석에 익숙한데 우리가 살아가고 있는 현실을 진단하고 미래를 전망하는 시선에 깊은 신뢰가 갔다. 특히 2016년부터의 논평이기에 트럼프 당선을 우려하고 마크롱에 대해 객관적 평가를 보여주고 있다. 물론 내가 알 수 있는 범위는 지극히 좁지만 위대한 학자와 동시대를 살아가고 있다는 것이 놀라웠다...세계 경제나 국제 사회에 관심이 없더라도 이 책을 추천하고 싶은 이유는 자본주의의 문제를 단지 정치 경제의 차원에서만 다루지 않기 때문이다. 참여적 태도와 환경친화적 사고방식을 요구한다. 가부장제에 대한 문제를 지적하고 여성주의에 초점을 맞춘다. 그렇기에 많은 사람들에게 전방위적인 인식의 변화가 이어져야 현재의 위기를 극복할 수 있는 것이다...21세기자본론의 극히 일부만 읽어본 나로서는 시의성에 맞는 논평이 호흡이나 주제에 있어서 훨씬 읽기에 수월했다.물론 생각하지 못한 주제나 프랑스 정세에 집중된 부분은 깊이있게 읽었는지 확신이 서지 않는다. 그러나 확실한 것은 사회주의라는 말을 다시 활용할 수 있으리라는 그의 말에 실리는 무게는 현재의 자본주의의 위기에서 비롯된다는 점이었다. 도서협찬
#시각의폭력#유서연#동녘..본다는 행위에는 주체와 대상이 설정될 수밖에 없다. 그렇기 때문에 보는 주체는 대상에 대해 주관적인 감상과 평가를 할 수 있다. 본다는 것과 보여지는 것에서 자유로울 수 없다. 우리는 무언가 보고있으며 누군가 우리를 보고 있다. 이 시선의 촘촘한 감옥은 단순히 상징을 넘어서고 있다. 첨단 디지털기기의 보편적 사용으로 타자화된 시선은 간단한 방식으로 폭력을 드러내기도 한다. 관음증과 딥페이크, n번방 사건, 리벤지 포르노 등등 끔찍한 일들이 일어나고 있다. 과연 이는 일부의 문제일까. 단순하 첨단기술에 접근이 용이한 이유일까. 그러나 좀더 근본적인 문제를 철학적 접근을 통해 논의를 전개하는 것이 이 책의 시도이다. 가장 고귀한 감각이라고 할 수 있는 시각이 권력을 남용하는 지점을 철학적으로 접근하고 있다. 디지털 시대의 남성들이 대상을 타자화하는 원인과 결과에는 시각이 중심이 된다. 그러니까 이 책의 의도는 범법행위에 대한 처벌이 문제가 아니라 근본적으로 대상을 억압하는 시선의 역사를 주목한다는 데 있다...이 책은 시선이 가장 낯익은 폭력이 될 수 있다는 것을 주제로 고대 그리스의 관조부터 관음증, 카메라, 렌즈 등의 맥락을 잡아나가는 중요한 시도를 보여준다. 플라톤이 시각을 정신의 눈으로 보고 다른 감각에 우선하는 경향과 서양 철학이 빛의 은유로 물들어 있음을 설명한다. "철학사 전체가 광학"이라는 데리다의 비판적 성찰에서 알수 있다고 지적한다. 이 책을 읽으면서 본다는 감각에 치중할 수 밖에 없는 이유들을 점검하며 그 안의 권력관계에 대해 생각해볼 수 있었다. 이 책의 2부는 보는 폭력의 범죄를 단순히 범죄자들의 가학적 성향을 탓하고 또 비판하는데 넘어서 인간욕망의 본질과 철학적 전통에서 근거를 찾는 굉장히 깊이있는 시도였다. 이러한 이론적 기반에서 카메라 혹은 렌즈 등 보는 폭력의 도구가 될 수 있는 대상들과 또 이를 다루는 인간의 욕망이 맥락안에서 다뤄지고 있다. 따라서 관음증, 딥페이크, n번방 등의 사건응 개인의 일탈과 범죄로만 생각할 수 없는 것이다. ..철학이나 사회과학에 대한 책을 읽고 공부하는 이유는 현재의 맥락에서 사유와 통찰을 통해 좀다 나은 이해를 할 수 있는 것이다. 또한 문제상황에 대한 현명한 시선을 키웠다면 보다 사회를 건강하게 만들 수 있는 제안 역시 필요할 것이다. 그런 의미에서 <시각의 폭력>은 사회 문제에 대한 심도있는 연구로 폭력의 근본적 종식에 대해 생각해볼 수 있었다.도서협찬
아이러니스트유영만EBSbooks.."절망적인 상황에서도 관성적으로 움직이려는 진부함과 과감하게 결별하고, 위험을 감수해야 할지라도 나다운 삶을 살기 위해 과감한 결단과 결행을 즐기는 사람은 모두가 아이러니트스입니다."..철학은 잘 아는 것과 잘 사는 것을 목표로 하는 학문이라고 생각한다. 하지만 앎과 삶에 대한 지혜를 실천하는 것은 쉬운 일이 아니다. 잘 안다는 확신 뒤에는 언제나 회의와 의심이 뒤따르고 행동에는 후회와 걱정이 이어진다. 대체 왜 나의 삶의 가장 강렬한 주체임에도 곁눈질하고 머뭇거리는 걸까. <아이러니스트>는 가장 확실한 대답이 된다. 이 책을 펼쳤을 때 '나답게 살고 싶은 사람들에게'라는 문구가 나온다. 내가 그중 하나라는 것을 확신할 수 있었다. 나답게 살기 위해서 그러한 해방감과 자유를 위해서 살고자 하면서도 자극과 방법이 막막한 사람들에게 이 책은 깊은 인상을 남길 것이다. ..이 책의 가장 인상적인 점은 바로 철학과 삶의 접점을 대단히 적극적으로 보여준다는 점이다. 1장에서 아리스토텔레스의 실천적 지혜를 인공지능의 시대에 인간의 고유 능력에서 찾아봄으로써 이를 현대의 삶에서 바로 적용할 수 있었다. 고대 그리스 철학과 현재의 지디털 시대의 간극은 이론적을 기반으로 명확하게 전달된다. 질문, 공감, 상상, 실천으로 정리되는 오늘날의 실천적 지혜를 삶에서 잊지 않고 실천하고 싶다. 또한 듀이의 경험을 설명하면서 단순히 지식의 전달에만 그치지 않고 저자인 유영만교수님이 직접 마라톤에 참가한 경험이 나온다. 사유를 삶으로 체화하는 것을 직접 보여주는 것은 책을 읽으며 실천에 대한 강렬한 의지를 만들어 주었다.뿐만 아니라 니체, 비트겐슈타인, 들뢰즈, 푸코 등의 다소 어려운 서양철학에서 우리의 삶을 일깨워주는 메시지를 전달함으로써 깊게 공감하며 읽을 수 있었고 삶의 에너지를 주는 문장들이 많았다. ..이 책은 '아이러니스트'에 동참하기를 제안한다. "절망적인 상황에서도 관렁적으로 움직이려는 진부함과 과감하게 결별하고 위험을 감수해야할지라도 나다운 삶을 살기 위해 과감한 결단과 결행을 즐기는 사람은 모두가 아이러니스트입니다."(14쪽)일상의 철학자, 아이러니스트가 되려는 시도는 지금부터 시작이다. 도서협찬
#미술 #미술글쓰기레시피#정민영#아트북스..책을 읽으면 서평으로 남긴다. 가끔 책을 읽었다고 생각해도 한 문장도 기억나지 않거나 안 읽은 책 같은데 밑줄이 군데군데 보일 때가 있다. 이런 우스운 반전이 일어나지 않기 위해서 반드시 서평을 써야한다. 아니면 감상이라도 남겨야한다. 영화나 연극, 무용에서도 주제가 있고 서사가 있다면 인상은 문장으로 남는다. 읽거나 보는 시간 동안 생각하고 느낌을 정리한다. 하지만 미술에 대한 감상은 어떻게 남겨야할까. 작품에서 서사를 발견하기도 어렵고 또 적절한 감상시간도 모른채 작품 앞에 서 있을 뿐이다. 전시회를 다녀오면 "좋아"정도의 감상과 "가봐"라는 추천을 남긴다. 그렇게 말 수가 없은 사람이 아닌데도 말이다. ..미술을 감상할 때 "아는 만큼 보인다"는 말을 절대적으로 믿어왔다. 알지 못하기 때문에 주관적인 나의 감상에 자신이 없었기 때문이다. 그런데 그 말은 알려고 하는 의지를 북돋기보다 미술감상에 대한 진입장벽을 높게 만들었다. 하지만 이 책에서 "느낀 만큼 보인다"라는 문장을 만났을 때 강한 자신감을 느낄 수 있었다. 이 책은 감상의 주인은 나 자신이며 감상주권은 나에게 있다는 말로 시작한다. 또한 공간예술인 미술과 시간예술인 글에 대한 이해를 통해 미술글쓰기를 시도할 수 있다는 점에서 이 책은 근본적인 가이드가 되었다. 동시에 제목의 '레시피'도 놓치지 않아서 실질적 조언과 더불어 개인레슨처럼 친절한 미술 글쓰기 책이었다. ..이 책은 구성부터 쓰는 방법, 글감을 정확하게 설명한다. 미술작품을 비롯해 기존의 평문이나 감상문을 적극적으로 활용해 이해를 돕는다. 1부가 미술글쓰기에 대한 편견을 해소하며 자신감을 준다면 2부부터 5부까지는 실질적 미술 글쓰기에 대한 직접적인 설명이 이어진다. ..2부는 구성에 대해서 언급한다. 구상의 단계와 쓰기의 단계는 평소 내가 서평을 작성하는 방식과 유사했다. 키워드로 문단을 만들어나가는 방식과 본론을 먼저 작성하는 방식이 그렇다. 그러나 키워드를 3개 혹은 1개로 문단을 키워나갈 때에 대한 안내는 이 책의 인상적인 지점 중 하나다. 3개의 키워드를 묶으며 연결의 상상력이 요구되며 1개의 키워드는 원포인트 글쓰기라는 설명으로 효과적으로 전달된다. 작가의 전작인 #원포인트그림감상 으로 좀더 구체적으로 이해할 수 있을 것이다. 제목을 지을 때 '유혹이자 감동의 압축파일'(127쪽)이라는 인상적인 표현은 오랫동안 인용하고 싶다. 반드시 미술에 글쓰기가 아니더라도 어떤 주제와 장르에도 활용하고 깊은 비책들이 친절하게 소개되어 있다. ..3부는 미술 글쓰기의 방법에 대해 설명한더. 어떤 글쓰기보다 미술글쓰기에서는 묘사가 중요할 것이다. 이 책 역시 묘사를 기본으로 작가에 대한 소개나 시대에 대한 정보를 더하여 좀더 충실하고 풍요로운 미술 글쓰기가 가능함을 보여준다. 동시에 에피소드가 글쓰기의 감초이며 감상의 도우미가 된다고 말한다. 나 역시 작가나 대상의 사연이 담긴 그림에는 더욱 호기심이 생겼기 때문에 충분히 공감했다. 이어지는 4부는 글감에 대해서 말한다. 작가, 작품, 소재, 감상자의 에피소드나 이슈키워드를 통해 글감을 찾을 수 있다고 소개한다. 사실 나에게는 미술글쓰기에서 가장 어려운 부분이 소재라고 할 수 있는데 4부를 읽으며 미술에 대한 글을 자유롭게 써보고 싶다는 의욕이 들었다. 또한 작품 간 비교를 통해서 글감을 찾을 수 있다는 소개에 지금까지 전시회에서 본 그림들을 떠올려보기도 했다...마지막 5부에서는 쓰면서 알아야할 것들을 알려주며 본격적인 미술 글쓰기의 실제에 접근하도록 한다. 제목과 소제목에 대한 조언 용어와 용어풀이에 대한 안내, 도판 설명까지 미술 글쓰기를 하려면 반드시 알아야할 사항들이 꼼꼼하게 담겨있다...미술글쓰기를 목표하게 된 만큼 미술감상에 대해서도 전과 다른 관심이 생겼다. 특히 전시회에 갈 때마다 그림의 제목에 대한 궁금증이 있었는데 '무제'를 비롯해 단순한 제목들이 마치 소설의 열린 결말처럼 관람자의 감상을 위한 것이라는 생각이 들었다. 적극적으로 감상하고 해석하는 자유를 만나게 된 것이다...이 책을 읽고 전시회에서 모아온 도록들을 다시 찾아보았다. 거의 이십년전에 다녀온 전시회의 감흥은 기억나지 않지만 이제 이 책을 통해 다시 그림들을 만나며 미술 글쓰기를 시도하고 싶다. 느끼는 만큼 보인다면, 누구나 할 수 있다면 이미 나는 준비가 되었기 때문이다. 이 책의 의도는 미술로 하는 글쓰기를 시도하는 독자를 만나는 것이 아닐까. 내 마음 속에서 미술 혹은 글로 무게중심은 조금씩 달라질 수 있겠지만 나만의 균형을 찾으며 미술글쓰기에 도전하고 싶다. 도서협찬
#행복의모양은삼각형#양주연#디귿#동녘..행복의 모양은 삼각형이라는 제목은 재미있고 시선을 끌기에 충분하지만 등산애호가인 저자를 떠올리면 "얼마나 산을 사랑했으면"과 같이 과장된 표현이 아닐까 생각이들었다. 등산이라는 제목의 1부를 따라가면 독자 역시 함께 오르는 기분이다. 삼각형의 윗변을 따라 등산에 대해 알고 싶은 혹은 몰랐으나 알게되는 에피소드들은 무척 재미있다. 등산을 어른(어르신)들의 보편적 취미로 생각했다. 등산을 스스로 마음먹고 한 적은 거의 없었다. 그렇기에 행복의 모양이 삼각형이라는 제목은 100% 공감이 되지 않았다. 원이거나 사각형일수도 있으니까. 그리고 이 책을 읽기 전 카뮈의 <시지프의 신화>를 읽었는데 언덕을 오르고 내려야하는 부조리의 운명이 은연 중에 떠오르기도 했다...하지만 확실한 건 이 책은 유쾌한 등산 친구를 연상시킨다. 등산에 대한 에피소드들은 등산 초보자의 웃픈 사연부터 등산을 마친 뿌듯한 마음까지 전해지기에 충분하다.친구가 재미있는 일을 털어놓듯이 편하게 읽을 수 있다. 등산에 흥미를 붙인 엉뚱한 친구의 목소리가 음성지원된다. 실감나고 유머러스한 문체 때문이기도 하다. 동시에 등산을 마치고 내려오는 길은 기승전결의 서사처럼 삶에 대한 깨우침을 주기도 한다. .."산을 정복하겠다는 오만따위는 버리고 매순간 산이 우리를 받아들여주는 것에 감사하고 오를 것"(27쪽).."다만 한가지 다행스러운 것은 밑바닥으로 가라앉는 기분을 구출해낼 아주 확실한 방법을 알고 있다는 것. 그래서 나는 오늘 하루를 잘 살아내기 위해 아침잠을 포기하고 산으로 향한다."(58쪽)..이 책의 구성은 등산-정상-하산의 구조를 이루고 있다. 서툰 인생이라고 하지만 인생에서 언제나 의지할 수 있고 힘을 주는 멋진 취미를 만난 행운이 가득한 삶이다. 저자는 좋아하는 일을 꾸준히 하고 싶다고 에필로그에 밝혔다. 등산의 즐거움을 강렬하게 느끼고 에세이로도 남간 저자는 분명 좋아하는 일, 등산을 꾸준히 하리라는 믿음이 생긴다. 나도 행복의 모양을 알아보기 위해 산이 오르고 싶다. ..도서협찬