케이프코드
헨리 데이비드 소로 지음, 김병순 옮김 / 싱긋 / 2021년 10월
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#헨리데이비드소로
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시민불복종으로 유명한 소로우의 삶은 자신의 원칙에 철저함과 동시에 자연의 순리를 거스르지 않았던 것으로 말할 수 있다. 소로우는 살면서 세금을 내지 않고, 결혼을 하지 않았으며 육식 또한 거부했다고 한다. 세속적인 보편성에는 늘 거부의사를 명확히 밝혀왔다. 그가 우리와 이웃했다면 그의 신념에 대해 의문이 들거나 혹은 존경했을 수 있다. 하지만 그를 멀리에서 보면 이야기가 달라진다. 자신의 신념을 지키기위해 생을 위해 실천하는 사람이며 자연이라는 세계에 거스르지 않는 지혜를 보여주는 사람인 것이다. 그는 언제나 신중하고 헌신을 다한다. 나는 그를 닮겠다는 생각조차 가져본 적이 없다. 어딘가 거룩하게 느껴지는 철학자이기 때문이다. 자신의 순결한 도덕을 위해 헌신하는 그로부터 자극을 받기에는 나의 상황이나 태도에는 결핍이 많았으니까. 하지만 그의 여행기라면 어떨까.
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"내가 케이프코드를 찾아간 것은 지금까지 모두 세 차례였다. 지구 표면적의 3분의 2 이상을 덮고 있다고는 하지만, 거기서 몇 마일 떨어지지 않은 곳에 살면서도 생전에 한 번도 그 자취를 보지 못하고 죽는 사람이 있을지도 모를, 우리의 상상을 뛰어넘는 세상, 그 바다의 풍경에 젖어보려고 말이다."(18쪽)
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<케이프코드>는 소로우가 바다에 대해 쓴 여행기다. 그의 글은 대상을 바라보는 투명하고 선명한 눈으로 객관적 세계를 전달하고 삶의 단면들을 통해 지혜를 찾아가는 과정은 단연 인상적일 수밖에 없다. 그런데 이 책은 그 대상이 바다와 풍경 그리고 그곳의 사람들이다. 장거리 여행 중에 우여곡절도 있지만 무언가를 관찰하고 기록하는 그의 태도는 그의 철학과 맞닿아있다. 생명이 있는 모든 것 그 범주를 넘어 작은 조개껍데기에도 진심의 시선을 보낸다.
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이 책은 자연다큐를 표방하는 것처럼 묘사가 대단히 치밀하다. 묘사라고 하면 문학 장르들을 떠올리게 마련이다. 그림처럼 그려진 대상을 통해 문학적 상상력을 이끄는 것처럼 말이다. 그런데 이 책은 소설이 아니다. 어쩌면 관찰과 섬세한 묘사 그 자체로도 굉장하고 드라마틱하게 느껴진다. 사진도 첨부되어 소로의 묘사로 현장감이 느껴지는 대목이 많았다.
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소로는 시인이기도 하다. 섬세한 관찰과 묘사 그리고 그의 여정 사이에 시선을 사로잡는 시 구절들도 만날 수 있다.
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"해가 또다시 들판을 살포시 만졌다.
잔잔하게 흐르는 깊은 바다에서.
하늘로 솟구치며."
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역자의 말대로 엄청난 주석들도 이어지고 계속되는 여정으로 읽다 머무르는 부분도 있었지만 소로의 바다 여행기를 읽었다는 점에서 특별한 기억으로 남는 책이었다. 바다를 보고 연구하고 철학적은 의미를 찾아가는 그의 모습 또한 잊지 못할 것이다.
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"미래에 이 해안이 어떻게 변하든 결코 지금보다 더 매력적이지는 못할 것이다. 그렇게 먹고 마시며 즐길 만한 해변은, 감히 말하건대, 끊임없이 모래를 이동시키는 바다에 의해 하루아침에 만들어지기도 하고 사라지기도 한다. 린과 낸태스컷! 보스턴 근처에 있는 이곳들이 아늑하게 자리잡을 수 있도록 작은 만을 형성한 것은 바로 맨살을 드러낸 이 구부린 팔뚝, 케이프코드다."(398쪽)


도서협찬

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- 나사에서 10년간 배운 100가지 지혜
김현정 지음 / 싱긋 / 2021년 9월
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#점
#김현정
#싱긋

미국 국립항공우주연구소의 김현정 박사가 쓴 점은 "나사에서 10년간 배운 100가지 지혜"에 대한 책이다. 나사 근무 매뉴얼이나 나사취업비법이 있는 책은 아니다. 저자는 나사에서 성장하며 배우고 알아낸 지혜를 겸손한 태도로 전달하고 있으며 나사라는 공간의 특수성을 넘어 저자의 시선과 태도가 빛나는 지점이 있는 책이다.
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“우리 인생은 멀리서 보면 하나의 직선으로 보이지만, 가까이에서 보면 무수히 많은 점”
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하나의 반듯한 선, 선을 이룬 저자의 점들이 독자의 마음에 새겨진다. 어쩌면 이 점들 또한 선이 되기를. 그리하여 접점으로 만나기를 바란다. 이 책에서는 100개의 지혜가 있다. 나는 수십군데에 인덱스를 붙이며 나만의 점을 새롭게 찍었다. 이 책을 가까이 두고 보게 될 이유이다. 나사 연구원이 아니더라도 현실에서 배워야할 그리고 가져야할 태도와 자세가 담백한 어조로 담겨있기 때문이다.
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실수,라는 챕터는 다음과 같이 구성되어있다.
"나는 왜 여기에 있는 것일까? | 아무것도 하지 않는 것보다, 무엇인가 하는 것이 낫다 | 실수에서 배워라 | 실수를 한 번도 해보지 않은 사람은 새로운 것을 한 번도 시도하지 않은 사람일 것이다 | 생각한 대로만 보고 그 이상을 보지 못하는 실수를 범하다"
저자는 실수를 하고 이를 고쳐나가며 성장의 단계를 밟는다. 실수 뿐만 아니라 성장, 일, 리더십, 자기애 등의 챕터를 통해 일상의 지혜릉 전한다.
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나사에서 인성을 보는 건 아닐까,라는 생각이 들었다. sf영화에서나 만났던 나사는 우주라는 미지의 세계를 연구하는 낯선 공간이며 소속된 사람들 역시 특별한 천재들로 허구의 세계에서만 만날 수 있었다. 하지만 김현정 박사가 보여주는 나사와 나사의 사람들은 서로 믿고 이끌어주며 긍정적인 에너지로 가득찬 협력의 세계다. 실수에는 따뜻한 말로 격려하고 성공에는 진심어린 축하로 함께한다. 처음에는 나사라는 꿈의 공간에서 환대받으며 도전하는 저자가 부러웠다. 그는 항상 겸손하게 좋은 사람들을 만나 성장하고 있음에 감사하기 때문이다. 그러나
친절하고 사려깊은 사람들 앞에서 저자 역시 어떤 태도였을지 생각하게 한다. 무한한 신뢰를 받을 수 있다는 것은 자신의 성품에서부터 출발하는 것이 아닐까.
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도서협찬

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빛나는 그림자가 시공주니어 문고 3단계 82
황선미 지음, 이윤희 그림 / 시공주니어 / 2021년 10월
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빛나는그림자가
황선미
시공주니어
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빛과 그림자. 서로 대비를 이루고 있다. 환한 영역과 어두운 영역을 각자 지키며 경계를 만든다. 주인공 빛나라는 빛의 영역에 있다. 하지만 처음부터 늘 빛을 보고 자라난 것은 아니다. 그렇기 때문에 숨겨야할 것들이 있고 아무도 모르고 넘어가야하는 비밀이 있다.
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아이들은 태몽에 대해 말하며 왁자지껄한 분위기를 만들지만 빛나라만은 그 앞에서 머뭇거리고 있다. 태몽을 누구에게 물어봐야할지 모르기 때문이다. 보육원 출신으로 입양된 빛나라는 태몽과 출생에 대해서 알지 못한다. 하지만 모른다고 솔직히 말할 수 없다. 모르는 이유에서 자신이 입양아임을 밝혀야하기 때문이다. 어쩌면 단지 '기억이 안난다'고 말할 수 있는 사소한 것일 수도 있지만 그것으로 인해 결핍을 경험한 입장에서는 걱정과 고민이 될 수밖에 없다. 누군가에게는 자연스러운 일이 빛나라에게 어렵게 얻은 행운과 노력이기 때문이다. 친구관계도 마찬가지다. 비밀공책을 나눠쓰는 은재와 유리의 존재는 빛나라에게 너무도 소중하다. 정상적인 가정에서 평범한 친구를 만난다는 것은 빛나라에게는 행운이기 때문이다. 삽다기 등장한 전학생 허윤의 존재는 이들의 우정을 방해하기도 한다. 은재가 허윤을 좋아하고 은재는 빛나라에게 우연히 다가오기 때문이다. 빛나라는 비밀공책에 적을 수 없는 비밀 때문에 이야기를 만들고 어두운 그림자라고 생각했던 자신의 기억에 마음의 문을 연다.
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황선미작가가 그리는 아이들의 마음은 섬세하다. 특히 비밀을 간직한 빛나라의 마음 속 방황과 외로움은 매우 투명하게 전달되어 누군가의 일기를 보는 듯 하다. 동시에 여자 아이들 사이의 우정과 갈등은 마치 내가 겪었던 어느날을 떠올듯 생생하다. 동시에 내가 정말 좋아하는 그림작가인 이윤희작가의 그림은 이 작품의 인물과 분위기에 너무나 잘 어울린다.
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빛나는 그림자. 의아한 제목일수 있으나 그림자가 빛나는 이유를 이 책을 통해 알 수 있다. 동시에 주인공 빛나라의 그림자 역시 마음 한구석을 환히 밝혀주기 바란다.


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식탁은 에피쿠로스처럼 - 탐식이 괴로운 이들을 위한 음식 철학
안광복 지음 / 북트리거 / 2021년 10월
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식탁은에피쿠로스처럼
안광복
북트리거
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나의 식탁을 생각해본다. 식탐에서 자유롭지 못한 식탁인지도 모르겠다. 식사의 즐거움은 음식을 탐하는 마음과 그 즐거움을 사랑하는 사람들과 나누는 것에 있겠지만 음식 그 자체를 생각하는 마음은 깊지 않았다. 위를 채우거 혀를 즐겁게하는 수준에서만 만족감을 느꼈던 듯 하다. 하지만 이제 식탁 위의 음식으로부터 일상의 철학적 의미를 부여해보고자 한다. 이 책을 통해 가능한 일이었다.
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"에피쿠로스는 자신의 욕망을 ‘필수적인 욕구’ 수준에 머물도록 하는 데 공을 들였다. 기록에 따르면, 그의 식생활은 “하루에 음식을 장만하는 데 1므나의 돈도 쓰지 않고 포도주 4분의 1L만으로도 만족하면서, 그나마 대부분은 물만 마시는 생활을 즐기”는 수준이었다고 한다." (59쪽)
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이 책의 제목에서 에피쿠로스가 언급되는 이유는 무엇일까. 수많은 철학자들이 나름의 음식 철학을 가질 것이다. 철학자를 넘어 많은 역사적 인물들의 음식철학은 분명 흥미로울 것이다. 그러나 간단하고 금욕적인 식사에서 즐거움을 찾는 진정한 쾌락주의자인 에피쿠로스에서 찾는 이유는 이 책에서 제시하는 음식철학들의 기본적인 생각이 에피쿠로스와 닮아있기 때문이다.

저자의 탐식철학은 다음과 같다.

첫째, 달고 짜고 기름진 음식말고 진짜 나에게 좋은 먹거리를 맛있다고 느끼는 읍맛을 갖춘다면,

둘째, 식사시간을 좋은 사람과 정을 나누는 따뜻한 분위기로 채운다면,

셋째, 음식에 예의를 갖추며 제대로 상을 차리고 천천히 먹는다면

넷째, 한때 생명이었을 모든 먹거리에 감사한 마음을 갖는다면,

좋은 삶을 누릴뿐더러 탐욕과 다툼으로 가득한 우리 문명오 평화롭고 따뜻해질 것이다.(8쪽)
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메모해서 식탁 앞에 두고 싶은 글귀다. 음식철학을 말하는 책이라면 어떤 예상을 했을까. 음식과 관려된 요리명장의 메시지나 아니면 저자가 철학교사이기에 철학자들의 음식 이야기를 만날 것이라고 생각할 수 있으나 이 책은 우리가 먹고 만나는 음식에서 출발한다. 동시에 음식을 먹고 대하는 사람들의 철학적 사유를 이끌기에 일상을 풍요롭게 하는 음식철학책이라고 할만하다.
단짠과 달콤한 가짜의 맛에서 시뮬라르크를 말하고 먹방이나 맛집, 혼밥과 같은 현실적인 소재들을 철학과 접목하여 생각하게 한다. 집밥, 소울푸드, 패스트푸드 등등 이 책의 주제는 음식이지만 철학적 깊이로 생각할 지점이 많은 책이다.
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철학교사인 안광복 작가님의 책들은 철학에 입문하거나 혹은 철학적 사유를 일상에서 만나고싶은 시도에서 굉장히 반가운 책이다. 하지만 특별한 음식철학에 대한 책을 만나보니 단지 철학이 책을 벗어나 일상에서 편하게 또한 반갑게 만날 수 있음에 기쁘다. 많은 사람들의 식탁도 에피피쿠로스를 만나기를!

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신유물론 - 인터뷰와 지도제작
릭 돌피언.이리스 반 데어 튠 지음, 박준영 옮김 / 교유서가 / 2021년 10월
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#신유물론
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#박준영 옮김
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신유물론. 일단 유물론에 대해서도 막연하게 알고 있어서 "새로운 유물론"에 대해서는 읽기 전부터 어려움에 대한 걱정이 있었다. 읽고 나서도 (이해에 있어서 놓친 부분이 있고 그런만큼 이 책을 가까이두고 다시 볼 부분도 많을 것이다) 여전히 어렵다. 아마 올해 읽은 책 중에서 가장 어려운 책이 될 것이다. (이건 절대적으로 나의 경우) 수년전 칸트의 <실천이성비판>을 가장 어려운 책으로 생각했다. (<순수이성비판>은 아예 안 읽었다. 동료교수 헤르츠가 앞에만 보고 되돌려줬다고 한다.) 결국 자유, 자율, 보편, 일반...이런 개념들을 더듬으며 읽었다. 어려워서 포기한 책들은 너무 많다. 특히 현대철학에서 들뢰즈는 철벽 방어를 해왔는데 신유물론을 읽으며 가장 후회가 된 일이다. 이 책을 정확하게 읽기 위해서는 들뢰즈에 대한 선행학습이 필요할 듯 하다.
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그럼에도 이 책을 읽어야할 이유는 분명하다. 철학에 대한 책들에 대해 처음에는 지식을 위해서 읽는다고 생각했다. 철학자들의 개념과 지적 성취를 우선적으로 생각했다. 스파노자는 코나투스, 칸트는 정언명령, 롤즈는 정의, 요나스는 책임....대략 이런식으로. 하지만 사실 인간에게는 망각이라는 정보처리과정상의 필연적 단계가 있다. 나도 예외일리 없는데 개념들은 자연스럽게 희미해진다. 그렇다고 아예 유실되는 것는 결코 아니다. 사유의 힘을 기르는 근육을 키울 수 있기 때문이다. 얼마나 깊게 공부했는지 그 정도에 따라 다르기 때문에 나의 경우는 부실하겠지만...그래도 분명 생각하는 힘이 생긴다.
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이책의 신유물론은 간학제성을 표방한다. 인문학, 사회과학, 자연과학 간 개념적으로 소통하는 것이다. 페미니즘, 철학적 존재론, 기술과학철학 등의 분야에서 물질에 대한 새로운 개념을 정립하는 것이 신유물론이다. 이렇게 학제들간에 유의미한 지점을 만드는 것이 신유물론의 결정적인 특징인 "횡단성"이다. 이는 비범주적이고 비결정적인 의미로 볼 수 있다. 방향성을 가로지르는 이분법적 구별을 뛰어넘으며 가로 지른다. 그렇기 때문에 횡단적으로 사고할 수 있는 힘을 키우는 것이다. 당연히 지금은 안되지만 이분법을 넘어선 이후에 가능할 것이다. 진리와 지식의 운동성을 미묘하게 느꼈다. 따라서 이 책의 주요한 두번째 개념인 "물질적 전회"로 이어진다. 자기조직화와 형태발생적 힘을 가진 능동적 주체에서 찾을 수 있다고 한다. 따라서 여기서도 자연과 인위의 이분법적 개념을 넘어서기 때문에 횡단성을 확인할 수 있다.
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횡단성과 물질적 전회라는 개념은 이어지는 여러 학자들의 인터뷰를 읽을 때 나침반과 같은 역할을 한다. 또한 생소한 학자들이지만 그들이 인터뷰를 통해 전달하는 개념은 상세한 설명과 이어진다. 이론서가 아닌 인터뷰를 기반으로 해서 마치 강연을 듣는 기분이기도 했다. 다음으로 지도제작이라는 말은 어려울 수 있으나 언급된 개념들을 다시한번 제시하며 그 위치를 확인할 수 있기 때문에 필요한 부분이라고 생각한다. 개인적으로는 어려운 부분이기도 했다.
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연달아 이야기하고 있지만 이 책은 어렵다. 하지만 철학적 사유의 신장과 현대철학의 중요한 화두를 이해하고자 한다면 의미있는 시도라고 생각한다.

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