[마이리뷰] 아무도 아닌

아무도 아닌
황정은 지음 / 문학동네 / 2016년 11월

벨기에의 어느 수도원에서 만들었다는 맥주를 마셨다. 도수가 좀 된 것이었는지 기분좋은 뜨끈함이 온 몸에 훅 퍼졌다. 사실 수도원에서 만들었는지 어쨌는지는 확실치 않다. 그래도 기분은 그랬다.
왠지 편의시설이 보통 이하일 것만 같은 유럽의 어느 오래되고 낡은 수도원에서 만들어졌을 듯한 알콜이 내 몸을 따뜻하게 덥혀주고 그 기분에 취해서, 다시 읽는 황정은의 소설들이 더 날카롭게 다가온다는 기분.

이런 저런 문예지에 단편으로 따로 따로 실려 있는 글을 띠엄띠엄 읽은 것이 이 소설집의 처음이다. 묶여져 나왔다기에 다시 한번 좀 성글게 읽었다. 그리고 세번째(아마도 어쩌면 그보다 더 많이) 읽었다.

소설가는 문장 하나도 허투루 쓰지 않는다. (나라면 아무래도 그럴것 같기 때문에 그렇게 생각한다.) 그 허투루 쓰지 않은 문장은 조곤조곤 조용한데, 어째서 나를 이렇게 후벼파는가.
심상하게 살고 있는 나라는 존재를 그녀는 별다른 완력을 사용하지 않고도, 비정하고 차가운 거리로 내몰아 쓰러뜨린다.

아무도 아닌 이의 수치에 대해 생각해야 했다.
가해자도 피해자도 아닌, 그저 평범한 일상을 살아가는, 누구에게도 무해하다 스스로 믿는 존재.
그럼에도 우리는 발을 담그지 아니하고, 한마디 보태지 아니하고, 한 발짝 다가가 어깨를 토닥이지 않음으로써 그 모든 수치를 외면해 왔다는 것을 생각해야 했다.
생각만 했지 그 다음은 모르겠다. 오늘 생각을 했으니 내일은 행동을 할 수 있을지도 모른다. 그것이 희망일 것이라고 애써 위안한다.

단편들 곳곳에 퍼져있는 우울이 어쩔수 없는 감성을 자극한다. 여기서 그려지는 우울은 존재론적 우울이다. 존재하기 위해 감수해야하는, 외면해야 하는 감정들이 우울에 가 닿는 것일 뿐이다. 우울하기 위해 우울하지 않고, 그저 잘 살아보려다 보니 우울해지는 것. 아.... 우울해진다.

‘상행‘에서 오제와 그의 어머니, 나는 고추밭을 털러? 간다. 딱히 고추가 궁해서도 몰려 다니는 것이 꽤나 즐거워서도 아닌. 그저 툭 던진 제안에 툭하고 답했을 따름이다. 고추를 털러간 시골도 사연있는 사람들이 산다. 친지의 자손들이 그들이 살고 있는 집을 팔아 사업자금으로 쓰겠다고 하는 바람에 집없이 쫓겨날 위기에 몰려있는 두 늙은 여인. 그들을 위해 할 수 있는 말이라곤 ˝(집) 늦게 팔려라˝뿐이다.
사는것이 곤궁해서, 피곤해서, 목표를 상실해서 사람들은 좌절할 것 같지만, 어찌저찌 나름의 생을 살아간다.
그게 슬픈 상행이다. 그들 앞에서 ‘늦게 팔려라‘라고 객쩍은 소리 한마디 보태고 그들의 자식같은 수확물을 차바퀴가 가라앉도록 싣고 오는 상행이기 때문이다.

‘양의 미래‘ 속 사라진 진주는 나의 탓일까. 더 큰 원한의 대상을 찾지 못한다면 그럴 수도 있는 모양이다. 못견디게 수치스러운 일을 당하면 그저 돌아가지 않는 방법 뿐인 스산한 삶.

‘상류엔 맹금류‘ 다시 읽어도, 아니 다시 읽을 수록 입맛이 쓰다. 모두를 당혹스럽고 서글프게 만든 것은 내가 아니라고 말하는 화자는. 제희 가족에게 손쓸도리 없이 퍼져있는 암세포 같은 불행의 포자들을 그날 수목원에서 절실하게 느꼈을 것이다. 그 느낌을 안고 그들이 가족이 되는 일은 어쩌면 자학일 수 있다. 빨리 털고 돌아서는 것이 나에겐 유일한 대책일 것이다. 사랑 하나로 불행을 이겨내는 것은 말 그대로 소설 속에서나 존재하는 일이라고 생각하게 된 현실이 그렇다고 말했다.

‘명실‘ 유실되어가는 기억. 그 안에서 끝까지 붙들고 싶은 이름으로 글을 쓰겠다고 마음먹는 일.
글로 적어 종이 위에 오래된 만년필로 아로 새기듯 기억을 각인시키고 싶은 마음. 그러나 끝끝내 완성되지 못할 글이라는 것을 그냥 알아챌 수 있다. 헛되다. 그런 헛된 노력이라도 누군가를 위해 해본 적은 없으나.

‘누가‘ 참으로 노골적인 변명. 웃는 얼굴로 사람을 모욕하고 병신 만들려는 세상에 지쳐있는 한 사람이 내뱉는 대꾸없는, 대꾸없을 절규같다.

‘누구도 가본 적 없는‘ 도저히 괜찮은 일상을 살아갈 수 없는 두 사람이 아둥바둥대는 이야기.
무엇을 말하고 있는지 선명하게 보이는 것이 더 뼈아픈 상처가 된다. 언젠가 눈치가 너무나도 빠른 사람들이 주인공인 드라마 같은 것을 본 기억이 났다. 자신이 처한 위치가 너무도 명백하게 약자여서 타고나길 눈치가 빤한 사람일수밖에 없는 사람들. 약자들 중의 약자의 위치에 대해 생각한다. 약자들 중의 강자의 위치에 대해 생각한다.

‘웃는 남자‘ 작은 행복을 크게 불어서 나눠주는 사람 디디. 입닥치라고 외친 아버지. 그 외침에 입을 꾹 다물고 그냥 죽음으로 향해 간 목공소 아저씨. 누가 주이고 객인지 모두가 주인지 모두가 객인지 모르겠다.

‘복경‘ 존엄한 죽음에 대한 생각. 돈이 없으면 진통을 할 수 없다. 인간다움은 여력에서 나오는 것이므로. 존나 귀할수 있는 것 그것은 인간이 아닌 것이라는 결론이 쓸쓸하다.

와닿은 구절과 문단들이 차고 넘쳐서 구지 기록하지 않는다.
그저 읽어보길 권할 뿐.

2017. Jan.

슈베르트의 겨울 나그네는 24개로 구성되는 연가곡이다...

슈베르트의 겨울 나그네는 24개로 구성되는 연가곡이다.

이 연가곡 하나로 이런 볼륨의 책이라니. 무슨 말을 하고 있을지 무척 궁금했다.

역사학자이면서 테너인 이언 보스트리지의 인문학적 식견이 빛을 발하는 책이라고 할 수 있다.

각 곡 마다 이야기를 풀어내는 층위가 다채로워서, 쉽게 지루해지지 않았다.

공연 중의 에피소드를 떠올리기도 하고, 유럽 역사, 현대 철학자, 문학가, 예술가 들을 아우르는 제네럴리스트의 본보기 같은 모습. 그 와중에 당대 배경 설명과 슈베르트에 대한 이야기는 기본이다.

이 책 원서의 부제는 ˝집념의 해부˝다. 과연 그러하다.

앨범 하나 골라서 플레이하면서 읽다보면 술술 읽히는 매력이 있다.

가곡. 성악은 취약하고 아는것 많이 없지만 매우 읽을 만 하다.

이런 구성의 다른 책에 대한 기대치가 생길 만큼.

겨울 나그네를 이렇게 진지하게 들어본 적이 있었나 싶다.

우울하고 자신에게 냉소적인 고독한 인간이 그대로 드러나 있는 가곡이라.

생각해 본 적이 없는 듯도 하고.

이 우울이 요즘 듣기 매우 적절하지 아니한가 생각하게도 되고.

개인적으로는 21곡 여인숙과 24곡 거리의 악사가 가장 좋다.



나를 멸시한 사람들에 대한 끝없는 사랑을 마음속에 품고...... 먼길을 돌아다녔다. 여러 해 동안 노래를 불렀다. 내가 사랑을 노래하려고 할 때마다 사랑은 고통이 되었고, 고통을 노래하려고 하면 고통은 사랑이 되었다. - 슈베르트가 쓴 <나의 꿈>이라는 글 1822년 7월3일.

2017. Jan.

소외는 <겨울 나그네>의 곳곳에 드리워져 있다. 소외라는 단어에는 아주 단순하게 개인적인 의미가 있다. 아무렴 이 연가곡도 남녀간의 연애에 이어 소원해진 관계로 시작하지 않는가. (중략) 첫 단어 ‘Fremd‘를 통해 이 작품은 부조리주의, 실존주의, 기타 20세기를 풍미한 수많은 주의들과 연결되고 또 베케트, 카뮈, 폴 오스터의 주인공들과 연결된다. 슈베르트가 살았던 시대는 아마 역사상 최초로 인간이라는 존재가 형이상학적 의미에서 대단히 외롭게 보였던 시대였다. 의미 없는 텅 빈 우주가 드러났다. - 50

슈베르트가 삶의 이 무렵에 확립한 자아 개념은 음악에서와 마찬가지로 외톨이, 버림받은 자였다. 삶에서 겪은 실망은 예술로 옮겨갈 수 있었다. - 67

나는 무거운 발걸음으로
나의 길을 가네.
밝고 즐거운 인생을 지나
홀로 반겨주는 이 없이.
오, 하늘이 이토록 고요하다니!
오, 세상이 이토록 밝다니!
폭풍이 몰아쳤을때도
이렇게 비참하지 않았는데. - 12곡 고독 중.

나그네가 우리의 관심을 끄는 것은 평범한 사람이기 때문일까. 아니면 병리학의 대상이거나 아웃사이더이기 때문일까? 이것은 내가 <겨울 나그네>를 부를 때마다 본복해서 돌아오는 길문 가운데 하나다. 우리는 그와 동일시해야 할까. 아니면 배척해야 할까? 그는 동정심을 자아내는 인물일까, 혐오감을 주는 인물일까? 통찰을 안겨줄까, 당혹감을 선사할까? 괴팍할까, 정상일까? 이런 당혹스러운 반응들이 <겨울 나그네>를 그토록 매력적으로 만든다. - 347

다른 세상의 느낌을 주는 음악이 더해져서 우리는 은유적이든 아니든 이 태양들이 나타내는 것이 나그네가 잃어버린 불가해한 무엇, 불행한 연애 이상의 무엇이라고 느끼지 않을 수 없다. 그에게 남은 것은 이제 이어지는 마지막 곡의 파리한 비음악nonmusic뿐이다. - 435

[마이리뷰] 얼굴 없는 나체들

얼굴 없는 나체들
히라노 게이치로 지음, 이영미 옮김 / 문학동네 / 2012년 7월

십년 전 작품인데, 오늘 일어나고 있는 일들 같은 사건.

소설이라고 알고는 있으나, 매우 르뽀.

기이하게 엇나간 욕망의 표출이란.

작품마다 심하게 취향의 호불호가 갈리는 작가인데,

이건 중간 정도 느낌.

‘결괴‘ 이상의 뭔가가 또 나왔으면 좋겠다.

진정한 모습을 몰랐다. 그렇게 말해두는 게 제일이다.
그런데 어른이 일으킨 사건도 사실 이와 별반 다르지 앟다. 사건 직후의 취재에서 범인의 주위 사람들 대부분은 그를 ‘평범한 사람‘이라고 평가항는데, 이는 무의식적인 사회적 책임회피다. 그와 같은 인간의 손을 붙들고, 공동체에서 탈락하지 않도록 적극적으로 힘을 빌려준다. 그런 이상적인 사회 구성원에는 그들과 같은 범인이 존재하지 않았다는 뜻이다. 하지만 다시 뒤집어 보자면, 이런 에두른 표현은 뒤에서 무슨 짓을 하든 평범함을 가장할 수 있을 정도로 평범했다면, 결국 그는 평범한 것이라는 인식의 표명으로 해석할 수도 있다. - 69

2017. Jan.

[마이리뷰] 빛이 아닌 결론을 찢는

빛이 아닌 결론을 찢는 - 안미린 시집 ㅣ 민음의 시 226
안미린 지음 / 민음사 / 2016년 9월

총천연색 화면으로 감상하는 프릭 서커스 같은.

언뜻 유아적이고 폭력적인.

아무도 풀지 못한 수학 문제 두 개를 선물받았다
깨질 수 있는 것들이 깨져 버렸고
나는 머리와 몸이 나란해졌다
입술을 오려 낸 방식으로 고요해지기 시작했다 - 눈 사람 중.

2017. Jan.

[마이리뷰] 비의 목록

비의 목록 ㅣ 창비시선 381
김희업 지음 / 창비 / 2014년 11월

시어라기 보다는 입말같은 느낌으로,

그게 썩 좋지는 않았으나...

2017. Jan.

계절을 바뀌게 한 새소리 놓쳤다
한 계절을 놓쳤다 - 가을 즈음 중.