선조 조선의 난세를 넘다 - 이한우

선조 조선의 난세를 넘다 ㅣ 이한우의 군주열전
이한우 지음 / 해냄 / 2007년 2월

선조에 대해서는 평이 많이 갈립니다. 어떤 사람들은 왜의 침입에 대한 방비를 소홀히하여 거의 망국 직전까지 나라를 몰고간 무능한 군주였다며 호되게 비판합니다. 특히 이런 분들에게 용서될 수 없는 실책(혹은, 고의적인 처사?)이라면, 구국의 영웅인 충무공 이순신 장군을 파직하고 고문까지 한, 도저히 납득 안 되는 행적일 터입니다. 

반면 이 책 저자 같은 분은, 뛰어난 인재를 고루 등용하여 미증유의 국난을 극복한 치적을 높이 평가합니다. 고려가 망한 후 시스템을 떠받치던 인재들은 하나같이 지조를 지킨다며 은둔하여 학업만 닦았습니다. 이런 사람들을, 건국 후 200년이 지나서야 폭 넓게 등용하여 요직에 고루 앉힌 군주는 선조가 거의 처음이었습니다. 물론 이보다 훨씬 전 4대 임금 세종부터가 집현전을 설치하여 젊은 선비들에게 벼슬길을 널리 열어 주었습니다만, 이런 바람직한 조치는 수양대군의 정변으로 인해 전통이 끊기고, 정부 요직은 훈구 대신들이 독점하는 폐단이 이어졌습니다. 

훈구 대신 중에서도, 지난 책프 리뷰에서 언급하기도 했던 신숙주 같은 뛰어난 두뇌를 지닌 인물이 나와 국가 기초를 튼튼히 닦기도 했으며, 선비가 아주 등용되지 않은 것도 아니었습니다만 학통과 천거에 의해 선비들이 주도하는 체제는 선조 연간에서야 비로소 실현되었다고 볼 수 있습니다. 저자는 이 점에 주목한 것입니다. 또, 제승방략제가 와해되고 지방의 영진군이 유명무실화한 건 (즉위한 지 얼마 되지도 않은) 선조의 잘못이 아니라, 그 이전 훈구파의 부패한 행태에 기인한다고 봐야 타당합니다. 따라서 선조는, 임란을 초래한 무능한 군주였다기보다, 오히려 그 피해를 최소화하고 간신히나마 국체를 온전히 보존한 공이 있다는 점도 부인 못 합니다.

많은 이들은 "임란과 호란이라는 큰 국난을 치른 후, 조선이라는 체제가 진즉에 무너졌어야 이후 민족 단위의 번영을 맞았을 텐데, 그걸 해내지 못한 게 역량의 한계이자 비극의 단초"라는 주장을 합니다. 일리가 있으나, 어차피 심판은 나라의 주인인 백성이 하는 것 아니겠습니까? 당시의 민초들을 특별히 미개하게 봐야 할 어떤 이유가 있지 않은 이상, 당대의 백성들이 체제를 뒤엎지 않고 지지를 철회하지도 않은 것은 그 나름 존중되어야 할 선택이라고 볼 수도 있죠. 아니라면, 이는 역사의 발전 주체가 민중이라는 전제를 논자들 스스로 부인함이나 마찬가지입니다. 사대주의 스탠스가 아쉽기는 하나, 명나라의 원병을 어쨌든 끌어오는 데 성공함으로써 왜의 야욕을 최종적으로 꺾은 건 분명 성과라면 성과입니다. 

선조를 두고 최초의 방계 출신 국왕이라고 하는데 이에는 두 가지 의미가 있습니다. 하나는 그 모후가 왕비에 책봉되지 않은 최초의 군주라는 점입니다. 세조는 명백히 소헌왕후의 아들이었고, 중종 역시 연산군의 이복동생이자, 성종의 계비 정헌왕후의 소생이었습니다. 이후의 인종, 명종 역시 마찬가지입니다. 선조는 자신의 부친을 추존왕으로도 올리지 않았는데 이 점 역시 독특합니다. 성종은 부친 의경세자를 덕종으로 추존했는데도 말입니다. 조선 최초의 대원군인 덕흥대원군이 대원군에 머물렀으니 선조의 모친인 하동 정씨 여시 하동부대부인에 고작 그쳤을 뿐입니다. 다른 하나의 의의는, 그전까지 왕좌가 직계 혈통으로만 내려왔으나(세조 제외 - 그러나 세조 역시 왕의 정실 소생 왕자였고 대군 신분이었습니다), 선조에 이르러 처음으로 선대의 왕통이 끊기고 금상의 조카(그나마 이복 혈통)가 즉위했다는 점에서 그렇다는 것입니다. 

선조는 이런 취약한 위치에서, 자칫 잘못했으면 신하들에게 우습게 보여 이리저리 흔들리는 유약한 군주, 자리보전이나 하는 임금으로 전락할 수도 있었으나 그렇기는커녕 교묘한 정치술과 용인의 테크닉으로 오히려 피의 숙청을 때로 일으켜 가며 왕위를 보전합니다. 이렇게 힘들게 지킨 왕위를 물려받은 광해군이, 천한 신분인 김개시를 지나치게 믿어(국정농단?) 반정의 수모를 겪은 건 아이러니컬합니다. 대신 왕좌에 오른 인조 역시 선조의 손자라는 점에서 이 군주가 여튼 역사의 패자 신세로 떨어지지 않았던 것도 명백합니다. 저 개인적인 추억(?)인데, 중학교 때 국사 담당 선생님이 "이 사람은 모든 면에서 우유부단하여 국난을 자초했고, 심지어 후계 문제마저도 어리숙하게 처리하여 이후의 모든 비극을 예비했다"며 호되게 비판하셨는데, 상당히 실력이 뛰어난 분이셨지만 이 이슈는 그리 단순히 단정될 부분은 아닙니다. 스타일이 다소 이기적이고 좀스럽기는 했어도 일방적인 비판을 받을 만한 군주는 아니지 않았나 싶습니다. 물론 김덕령 장군, 이충무공을 다룬 그릇된 처사에 대해서는 변명의 여지가 없겠지만 말이죠. 

정수와 대수 : 암호, 부호

정수와 대수 : 암호, 부호
신기철.신현용.유익승 지음, 김영관 그림 / 매디자인 / 2020년 2월

중학교 3학년 수준에서 배우는 내용이 "실수의 연속성"입니다. 1과 3 사이에는 2라는 정수가 있지만, 1과 2, 혹은 2와 3 사이에는 아무것도 없습니다. 연속적으로 무엇이 나오질 않고 끊기기 때문에 정수는 연속적이지 않습니다. 이런 성격을 두고 "이산성"이라 부릅니다. 확률에서 변수가 띄엄띄엄 존재하는지(주사위의 눈 1, 2, 3,...6처럼), 아니면 끊어지지 않고 따닥따닥 붙어있는지로 그 범주를 나누는데, 정규 분포곡선처럼 매끄럽게 이어지는 게 연속확률변수, 그렇지 않고 점으로 뚝뚝 끊어지다시피하는 게 이산변수입니다.

암호를 해독하는 만능의 방법이 과연 있을까. 있다면 소수(素數. prime number)의 규칙을 알아내고 아니고에 그 관건이 있다고들 봅니다. 그래서 장르문학이라든가, 영화에서 지겹도록 소재로 다루는 게, 어떤 미친 천재 수학자, 과학자가 소수의 일반식을 알아내는 것입니다. 소수는 1과 그 자신 외에 약수를 갖지 않습니다. 그래서 우리가 초4 정도에 배우는 최소공배수, 최대공약수 등이 사실 생각보다 시시한 토픽이 아닌 것입니다. 

대학 1학년 정도까지 가면 테일러 급수를 배우는데, 이것이 초월수를 나타낼 때 유리수를 최대한 이용하여 표현하는 장점이 있고, 따라서 근삿값을 구하는 데에도 아주 유용합니다. "연분수"라 함은, 고등학교에서 그 개념을 명시적으로 가르치진 않습니다만 응용 문제를 풀 때 그 꼴은 자주 보게들 합니다. 또 중 3 과정에서, 어떤 무리수나 순환소수의 "정수 부분"만을 따로 답하게 할 때, 이미 "연분수"의 개념을 조금씩은, 그 단서나마 가르치는 셈입니다. 중고등학교 시절 시시하게 보고 넘어간 게, 학부나 대학원 과정에서 얼마나 중요하게 재등장하는지를 경험한다는 건, 마치 스릴러 소설의 큰 반전을 겪는 충격과 비슷합니다. 

한국이 중고등학생들에게 혹독한 교육과정을 겪게 하여 결국은 우수한 엘리트들을 배출하고 그들이 삼성, 하이닉스, 현대차 미래 부문, 기타 첨단 바이오 기업 등으로 진입하여 오늘날 굴지의 번영상을 만들어낸 점을 우리는 잊으면 안 됩니다. 이 과정에서 쓰디쓴 좌절을 겪은 이들도 있겠지만, 대신 저 엘리트들이 "그저 평범한 국내용 기업"을 "세계적 스타"로 만들었고 석유 한 방울 안 나오는 한국의 경제가 혜택을 입었다는 걸 명심해야 할 것입니다. 요즘은 고2 이과 과정에서 벡터나 공간도형 비중을 줄인다는데, 당장 애들 공부 부담 줄여주는 걸 큰 시혜나 되는 양 생각하지만 애들 30년 40년 뒤를 생각하면 오히려 해를 끼치는 정책입니다. 4차 산업혁명의 창의력? 수학 모르는 애들한테 무슨 창의력을 기대합니까? 

"고유치"는 아마 대2 정도 되는 시점에서 선형대수학 시간에 배울 것입니다. 사실 선형대수학이 꼭 엔지니어들에게만 유익한 게 아니라, 서로 인디펜던트하다, 기저가 무엇이다 하는 게, 어떤 작업을 할 때에도 무엇이 필수불가결하고 무엇은 그저 기존 자원의 재조합만으로도 충분히 산출 가능한지를 판단하는 데 필요한 "머리"를 함양해 줍니다. 아담과 이브가 낙원에서 쫓겨난 이후, 인간에게 손 안 대고 코 풀 수단은 존재하지 않습니다. 사람이 무엇인가를 손에 넣으려면 그에 합당한 노력과 대가를 치러야 하는 것입니다.

웃다보면 알게 되는 저학년 고사성어

웃다 보면 알게 되는 저학년 고사성어 ㅣ 소문난 국어 3
이창우 지음 / 글송이 / 2022년 1월

고사성어, 사자성어는 어른들에게도 어렵습니다. 특히 초등 저학년에게는 한자 자체가 어렵고, 고사성어 상당수는 말 자체도 어렵고 뜻도 어렵기에 머리 속에 담아 두기가 여간 힘들지 않습니다. 이걸 극복하려면 고사성어에 관련된 이야기를 잘 알아야 하며, 이야기를 텍스트로 접하는 것보다는 만화를 통해 아는 편이 초등학생에게 훨씬 유리할 것 같습니다. 이 책은 특히 교과와 연계된 사자성어 범위 안에서 이야기를 끌어 가기 때문에 저절로 공부 한 과목을 마친 셈이 되어 좋습니다. 

p20에는 유유상종이라는 말이 나옵니다. 비슷한 것들끼리 잘 뭉쳐 다닌다는 뜻이죠. 사람 못 될 인간은 처음에는 우호적인 태도를 보이며 말이 통할 것 같이 보이더라도 결국은 본색을 드러내며 뒤통수를 치기 마련입니다. 이런 인간은 결국 자신과 비슷한, 비천한 근성에게 자석처럼 끌리게 되어 그 더러운 수작에 속다가 같은 신세로 떨어지게 되어 있죠. 여기서 세 등장 인물, 즉 펭덩이, 야옹군, 그리고 누군지 알 수 없는(소개에 안 나와요) 개 한 마리가 각각 생선구이, 생선회, 생선탕을 떠올리며 웃는 모습이 웃깁니다. 

잘못을 한 자가 도리어 성을 내는 한심한 작태를 가리켜 적반하장이라고 합니다. 일상에서도 오히려 신세를 지거나 잘못을 저지른 인간이 참으로 뻔뻔하게, 당당하게 나오는 꼴을 보면 한숨이 절로 나옵니다. 동양권에서는 예로부터 군자들만이 책을 읽고 학문을 배웠기에 행여 도리에 어긋나는 처신을 해도 "적반하장!"이라는 지적 한 마디면 움찔하며 삼가는 풍조가 있었는데, 요즘은 그런 최소한의 금도도 사라져 분위기가 아주 엉망입니다. 이 만화에서 펭덩이는 과연 잘못이 있는데도 도리어 제가 화를 내는 뻔뻔이일까요, 아님 그 나름 억울한 걸까요? 

책을 넘기다 보면 펭덩이의 여자 친구도 나옵니다. 눈도 크고 화장을 아주 진하게 해서 누가 봐도 아 얘가 여자구나 알 수 있습니다. 그 옆에는 똥군도 나란히 앉았는데 목소리가 크고 성격도 아주 활달합니다. 이들이 외치는 고사성어는 "천고마비"인데 때는 겨울이지만 식욕이 당겨 뭘 먹으려면 무슨 핑계를 못 대겠습니까? 이렇게 날이면 날마다 먹어 대니 저렇게 살이 찔 밖에요. 셋은 아주 친한지 밥도 같이 먹고 잠도 같이 자는데 똥군이 눈치 있게 좀 자리에서 빠져 줘야 할 텐데 걱정입니다. 그런데 다시 보니 ㅋ 이불을 덮고 자는 게 아니라 테이블보가 겹쳐서 그리 보였네요. 식당에서 다른 손님들이 매너 없다고 이 셋을 막 째려보는 중입니다. 

군계일학이라는 성어도 나오는데 초등 저학년에게는 좀 어렵지 싶기도 합니다. 그림을 보면 여러 명의 펭귄들 중에 펭덩이가 유독 긴 다리(?)를 뽐내며 열심히 달리고 다른 친구들을 따돌립니다. 친구들은 선망의 눈길보다는 다소 원망 섞인 표정으로 펭덩이를 따라갑니다. 

펭덩이는 알 속에 있을 때는 날개로 하늘을 훨훨 날아다닐 꿈을 꾸었습니다. 그러나 깨고 보니(잠을 깬다는 뜻도 되고 알을 깬다는 뜻도 되겠습니다) 자신은 하늘을 날 수 없는 펭귄임을 알고 눈물을 흘립니다. 왠지 독자도 같이 슬퍼지는데 이럴 때 일장춘몽이라는 고사성어를 쓰는 걸까요? 우리 학생들은 공부를 잘하게 될 날을 그저 꿈으로만 알지 말고 열심히 책을 보며 고사성어 공부를 해야겠습니다. 

*출판사에서 제공된 도서를 받고 주관적으로 작성된 서평입니다.

가만히 듣는다

가만히 듣는다 - 오감을 깨우는 클래식의 황홀, 듣는 즐거움으로 이끄는 11가지 음악 이야기
서영처 지음 / 나무옆의자 / 2022년 2월

음악이란 우리를 궁극의 고요, 안정, 평화의 세계로 안내합니다. 소설 <임프리마투르> 같은 작품을 보면, 도시에 창궐하던 전염병을 놓고 음악의 힘을 빌려 퇴치, 치유하는 흥미로운 내용이 펼쳐지기도 합니다. 마음 속에 근심과 불안이 가득할 때에도 우리는 차분히 마음을 가라앉혀주는 클래식 음악을 들으며 위안을 얻습니다. 

"한때 폴란드 하면 가장 먼저 떠오르곤 하던 게 김광균의 <추일서정>이었다(p79)." 그 시에서 시인은 "망명 정부가 발행한 지폐의 값없음"을 안타까운 어조로 짚습니다. 그런데 저자께서는 책 중에서, 폴란드가 배출한 가장 위대한 음악가, 그리고 아마도 프랑스에서 활동한 가장 대표적인 작곡가들 중 한 사람일 쇼팽을 거론합니다. 우리 역시 제국주의 세력에 의해 나라가 병탄당하고 자존을 훼손당한 뻐아픈 체험이 있기에 작곡가 쇼팽에 대해 더 각별히 공감할 수 있습니다. 책에서는 2002년작 영화 <피아니스트>도 회고되는데 공교롭게도 모 지상파 방송에서 이 영화를 며칠 전 방영해 주기도 했습니다. 

"인간의 영혼을 순식간에 꿰뚫고 흘러내리는 것은 이성이나 논리가 아니라 감성이다.(p85)" 저자는 이어 쇼팽 작품의 특성을 놓고 "반음계적 화성과 명암의 전이, 음을 지속시키는 페달 기법은, 다음 시기에 오는 인상파 화가들의 화풍과 직간접으로 연결된다"고 멋진 분석을 하십니다. 미를 추구하는 시대정신은 음악과 미술이라는 영역의 경계를 쉽게도 넘나들기 마련이죠. 

"베토벤의 음악은 헤겔의 철학이다. 그러나 동시에 베토벤의 음악은 헤겔의 철학보다 더 진실하다(p101)." 실제 두 사람은 비슷한 시기에 살았으며 둘 다 독일(아직 통일 국가를 이루지 못했던)을 문화적 정신적 배경으로 삼았으며 나폴레옹에 대한 태도의 변천도 서로 닮았습니다. 음악적 천재성의 본질에 대해서는, 나치에 대항했고 노벨상을 수상했던 작가 토마스 만의 장편 <파우스트 박사>가 주인공 아드리안 레버퀴인을 통해 심오한 분석을 시도했던 적 있습니다. 

저자는 p143에서 악기는 본디 인간의 신체를 요약한 것이라고 꿰뚫어 봅니다. 사람의 신체는 어떤 구멍에서 시작하여 다른 구멍으로 끝난다고 할 수 있으며, 이는 피리를 비롯한 관악기와 매우 비슷한 구조입니다. 또한 그는 이 구멍들을 통해, 명시적인 시각이건 아니면 진화 과정에서 퇴화한 시각이건 바깥 세상을 인간은 관측한다고까지 말합니다. 악기 역시, 인간의 내밀한 감정을 표현하는 수단이며 우리가 그 악기들이 내는 소리에 그토록 감명을 받곤 하는 건 과연 그들이 인간의 신체를 닮아 있기 때문입니다. 

슈베르트의 작품 <마왕>은 나쁜 기후를 뚫고 병든 아들을 구하려는 아버지의 사투를 묘사한 것으로 잘 알려져 있지만 저자는 독특한 해석을 내립니다. 그러나 저자는 <타버린 비밀>이란 영화에서 이 작품을 배경음악으로 쓴 점에 주목하여, 애초부터 슈베르트는 이 작품을 한 소년의 성장통에 대한 격렬하고 처절한 묘사로 해석할 수 있다고 말합니다. 어쩌면 세상의 모든 음악은, 우리의 감성과 이성을 일깨우고 종전보다 한 뼘 키를 키우는 목적으로 애초에 탄생했는지도 모르겠습니다. 물론 예술은 어떤 목적성을 떠나 독자로 존재하는 것이겠지만 말입니다. 

*출판사에서 제공된 도서를 받고 주관적으로 작성된 서평입니다. 

권력의 심리학

권력의 심리학 - 누가 권력을 쥐고, 권력은 우리를 어떻게 바꾸는가
브라이언 클라스 지음, 서종민 옮김 / 웅진지식하우스 / 2022년 1월

처음 인간게놈프로젝트가 시작될 때 이 연구가 인간의 행동 양식, 정신의 본질, 질병 예방 등에 대해 많은 해답을 가르쳐 주리라 기대가 컸었습니다. 이 책 p48을 보면 98.8% 침팬지와 일치하는 우리의 DNA 구조는, 실상 우리가 침팬지와 98.8%나 다를 바 없다는 결론만을 내린다고 할 수 있을지의 질문에 대해 단호하게 "그렇지 않다"고 답합니다. 아마 우리의 건전한 상식도 그렇게 답할 것입니다. "모든 DNA쌍이 동등한 건 아니며 어떤 건 전사과정에서 생긴 쓰레기에 불과하다"고 합니다. 그렇다고는 하나 이것은 어디까지나 인간의 입장에서 그러하다는 것뿐이며, AGCT 네 종류의 유전정보 중 과연 무엇이 우리의 생존과 진화에 결정적 영향을 끼치는지는 여전히 아득한 탐구의 대상으로 남아 있습니다. 

인간의 운명은 참 얄궂습니다. 한때는 영양 섭취의 부족으로 생존에의 위협을 받기까지 했던 인류이지만, 이제는 비만과 당뇨 등의 질병으로 고생합니다. "우리의 몸과 뇌가, 이제 더 이상 존재하지 않는 생활양식에 맞춰 진화했기 때문에 나타나는 '진화적 불일치'"라고 저자와 권위자들은 말합니다(p135). 과연 주어진 조건에 맞춰 오래된 운명대로 살기만 했다면 적어도 비만과 당뇨 때문에 고생하는 사람들은 없었을 겁니다. 사실 자기 절제가 안 되는 사람들은 어떤 좋은 조건을 줬어도 결국 같은 삶을 살았을 테니 딱히 동정할 건 없습니다. 

여튼 인간은 집단을 이뤄 사는 동물이며, 인간 외의 다른 동물들이 형성하는 군집과는 본질적으로 다릅니다. 이런 집단 안에서는 "정치, 권력 다툼"이라는 게 필연적으로 발생하며, 책 4장에서는 어떤 학교에서 이뤄지는 권력 다툼에 대해 재미있는 상황이 구체적으로 전개됩니다. 누가 약한 리더라고 감지되면 이 명목상의 리더를 몰아내고 실질적인 리더가 형식과 실질을 일치시키려 이런저런 책동을 벌입니다. 

일반적인 "채용 면접"시에 마키아벨리스트, 혹은 사이코패스-소시오패스 들은 자신의 매력을 마음껏 발산시킬 수 있는 무대라고 저자는 말합니다. 목적이 수단을 정당화하는 풍조가 일반적인 조직이라면 여기서는 정직, 성실 같은 일반적인 덕목이 통할 여지가 없죠. 책에서는 검은발개미거미와 사이코패스 사이에 이런저런 공통점을 들어, 얼핏 보아 사람과 친연관계가 아주 먼 이 동물 사이에 놀랄 만큼 비슷한 패턴이 발견됨을 보여 줍니다. 협동은 언제나 도덕적 덕목이기만 한 건 아니고 때로 가장 효과적인 생존 전략이기도 한데 책 p195에서는 쌀을 키워 먹는 지역과 밀을 재배하는 지역 사이에 개인주의/집단주의가 어떻게 다른 모습으로 각각 발전하는지를 설명합니다. 

권력은 작동할 때 그 자체의 논리에 의해 움직입니다. 에릭 앨리슨이라는 젊은 범죄자(p247)는 60여 차례나 범죄를 저질렀음에도 불구하고 잡힌 적이 없습니다. 이처럼 몇몇 약아빠진 분자들에게는 사회가 개인에게 부과하는 규범을 어기고도 벌칙을 교묘히 피해가는 쾌감이 남다르겠으나, 그 효과는 오래가지 않습니다. 1960년대 소련과 중국은 공산주의 진영 안에서 서로 주도권을 놓고 맹렬한 싸움을 벌였으나, 신참 독재자인 흐루쇼프는 그보다는 더 오래 권력을 잡은 마오에게 배울 것이 많았나 모양입니다. 이처럼 권력이란 때로 강렬한 유혹을 통해 인간을 사로잡고, 때로 결정적인 폐해를 통해 개인과 조직 모두를 망칩니다. 

*출판사에서 제공된 도서를 받고 주관적으로 작성된 서평입니다.