이데올로기는 총칼처럼 강제력을 가진 게 아니라 사람들의 흠모를 끌어내는 매력을 가졌다는 점에서 소프트 파워다. _ 하드 파위와 소프트 파워 중 - P61
그래서 정치는 파워를 지향하고, 파워는 소프트 파워를 지향하고, 소프트 파워는 생각 없음을 지향한다. 진짜 소프트 파워는 먹음직스러운 소프트 아이스크림과 같다. 저걸 왜 먹어야 하는지 생각할 필요도 없다. 혹은 생각할 틈이 없다. 당신은 이미 먹고 있으니까! _ 하드 파위와 소프트 파워 중 - P64
예술은 ‘완벽‘이라는 말을 재정의함으로써 국가를 구제한다.
《앙통의 완벽한 수박밭》은 국가의 열망, 관리 욕망, 관리로부터벗어나려는 고양이의 본능, 탈주하려는 예술적 충동을 차곡차곡그려 넣은 뒤, 마침내 ‘완벽‘이라는 말을 재정의한다. 《앙통의 완벽한 수박밭》의 마지막 페이지. 난장판이 된 수박밭을 보며 앙통은말한다. "수박밭은 지금 그 어느 때보다 완벽하다."_ 완벽한 수박밭을 보다 중 - P72
허구는 사실은 아니지만, 그렇다고 단순한 거짓말이나 궤변에불과한 것은 아니다. 허구는 삶의 필요가 요청한 믿음의 대상이다. _ 허구와 함께 살아가는 법 중 - P77
마찬가지로 민심이 설문을 만든 게 아니라 설문지가 민심을 을만들었다고 할 만한 경우가 적지 않다. 민심의 창조자는 단순히민(民)이 아니다. 민심의 창조자는 민뿐 아니라 "내 마음 나도 모른다"고 노래하던 사람, 손에 잡히는 민심을 원하는 정치인, 모호한 상태로 부유하던 마음을 콕 집어 윤곽을 잡아준(articulate) 사람, 여론조사로 밥 먹고 사는 사람, 관료적 요구에 맞는 근거를 통해 정책을 정당화해야 하는 사람, 그리고 영덕대게다. _ 내 마음 나도 모르는 사람 중 - P88
비계가 있어야 삼겹살이 완전해지듯, 정치가 있어야 삶이 완전해진다. _ 정치적 열말과 냉소 사이에서 중 - P92
그러나 상당수의 정치인들은 조만간 공적 가치를 수호하기보다는 사리사욕을 추구하는 이들로 판명된다. 국민의 정치적 열망과 에너지를 제도화된 정치적 실천으로 번역하는 데 실패한다. 그실패가 거듭될 때, 사람들은 거리로 나온다. 프랑스 시인 기 샤를크로는 두꺼비의 행로를 벗어난 영광스러운 삶을 이렇게 노래했다. "만약 그대가 진정 살기 원한다면/하루하루 새로이 힘을 내어/미친 듯 날뛰는 삶, 거칠게 콧김을 내뿜는 삶/굴복당하지 않으려는 삶을 살아내야 한다." 이 고통스러운 희생과 아드레날린의 삶이 성립하려면 종종 대상화된 절대악의 존재와 거대한 역사 서사가 필요하다. 그래야 거리에서 집결하여 구호를 다 함께 외치기쉽다. - P93
한때 저항 세력이었던 이들이 정치 권력을거머쥔 이후 비판자들은 개혁을 하기 위해 권력을 원했던 것이냐, 아니면 권력을 얻기 위해 개혁을 외친 것이냐고 묻는다. - P94
그에 따르면 거리의 정치가 아니라 일상에서의 미시적인 탈권력화가 이루어져야 근본적인 변화가 비로소 시작된다. - P96
마치 유세의 춤판이 끝나고 투표일이 되면 기표소에들어가는 유권자들이 그 나름의 표정을 짓듯이, 행복하기도 하고불행하기도 하고, 실망하기도 하고 분노하기도 하다가, 결국 기표소까지 나온 공화정 시민들의 복잡한 표정, 유권자들의 그 표정이정치권의 다음 출판을 길정할 것이다. 마치 제자리로 돌아오는 댄서들의 표정들이 무도회의 다음 음악을 결정하듯이. _ 무도회와 대의정치 중 - P102
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