한 공간, 도시에서 만들어지는 생각, 철학

철학, 도시를 디자인하다 1
정재영 지음 / 풀빛 / 2008년 11월

 책을 알게 된 것은 '도시 디자인'을 검색하면서였다. 도시 디자인에 관한 검색어에 걸린 책 치고는 추상적인 철학책이 나온 것은 의외였다. 하지만 한 공간의 생산물이 철학이라는 것이 꽤 설득력있고 재미있는 이야기가 나올 수 있는 책이라는 예감이 들었다.

 수많은 철학책, 입문서들은 철학을 역사의 관점으로 본다. 동시대의 철학자들, 특히 서양철학자들은 국가를 횡단하며 다양한 사상을 동시에 쏟아낸다. 특히 현대철학은 그렇다. 하지만 과거 동시대의 철학을 이해하기에는 공간의 역사, 시간의 역사로 보는 것이 어느 정도 일치된 관점을 부여한다. 그러면서도 현대의 복잡다단한 사상을 이해하는 것이 불가능한 것처럼 보여도 또한 새로운 맥락을 읽어낼 수 있다.

 이 책의 아쉬운 점은 첫 장이 논리실증주의를 다룬 비엔나였다는 것이다. 첫 도입부분에 나오는 다양한 개념어들이 어려운 것은 책의 책임은 아니고 나의 독서력이 부족한 탓이지만, 그래서 읽기를 관둘 수 밖에 없었다. 하지만 몇몇 책을 읽은 후에 다시 이어나가면서 본 이 책은 흥미진진하다.

 68혁명이 일어났던 파리 낭테르 대학을 통해서 본 포스트모던의 시대, 구체적인 공간을 설정하지 않아서 색다른 실재의 귀환, 인본주의를 외치며 예술을 중심으로한 새로운 생각의 틀 또한 그 근저에 보이는 아리스토텔레스의 철학에 대한 플라톤 철학의 반격이 일어난 피렌체의 르네상스, 합리주의 철학을 품을 수 밖에 없던 자유로운 흐름들이 모인 암스테르담, 경험주의 철학의 새로운 삼총사를 발견한 스코틀랜드 에든버러의 근대 경험주의 철학까지. 첫 고비는 어려웠지만 그 다음의 철학들을 철학사에서 딱딱하게 담았던 철학 이야기를 다른 맥락에서 보여준다.

 이 책의 장점은 공간의 역사, 동시대의 역사를 조금 더 자유롭게 많이 포용한다는 것이다. 그리고 이 책의 2권과 함께 읽으면서 이 책보다 2권이 좀 더 매력적으로 느껴졌다. 연속된 시리즈를 가진 책은 첫 권의 완결성이 후속된 책까지 이어지지 않는 경우가 있는데 이 책은 예외이다. 

애초에 이 책을 접하면서 가진 도시 디자인의 결과물이 아닌, 도시를 디자인한 힘을 보여주는 철학을 아는 것은 우리가 새로운 도시들을 경험하면서 가지는 형태에 대한 경이감보다 더 깊고 재미있다. 이러한 내용을 미리 아는 것도 아마 유럽 여행을 하면서 철학자들의 생각이 어떻게 도시를 바꾸었는지 새로운 상상을 하면서 가지는 배경지식이 될 수도 있다.

 하지만 지금, 여기 우리의 공간을 살피는 날카로운 생각의 무기가 될 수 있다. 유럽을 중심으로 한 서양철학의 흐름을 어느 정도 받은, 근대를 20세기에 받아들인 우리로서는 어떻게 우리의 생각으로 이 도시를 바꾸어나갈지, 과연 우리의 철학이 이 도시에 반영되고 뚜렷이 기억될 황금시대의 도시를 만들어나가는 중인지 책을 넘어선 생각도 들게 한다.

피타고라스의 세계관으로부터 20세기 과학자의 눈을 통해 본 우주의 신비

1,2,3 그리고 무한 - 칼링가 상 수상자 대표작 ㅣ 김영사 모던&클래식
조지 가모브 지음, 김혜원 옮김, 곽영직 해제 / 김영사 / 2012년 4월

 과학은 아직도 현실세계에 대해서 신비한 마법과도 같다. 리처드 도킨스의 최신작<현실, 그 가슴 뛰는 마법>처럼 과학의 눈으로 보는 세상은 모든 지식을 알게 된다는 지루함보다는 오히려 호기심과 경이를 자극한다. 이 책은 약 50년전에 나온 책이지만 현재 발행된 고등학교 과정까지의 과학책보다 오히려 최신의 과학적 지식을 쉽게 전한다.

 피타고라스는 음악의 질서를 현의 길이의 비례를 통해 찾았다. 그러한 수적 비례를 통한 질서를 조화로운 우주도 동일한 구조로 구성되어 있을 것이라는 생각을 한다. 우주Kosmos를 수의 세계로 이해하려는 기원전 3,4세기의 한 철학자의 세계관은 17세기 과학혁명을 지나 21세기에서도 유효한 관점이다. 세계는 수학을 통해 양화시킬 수 있으며, 예측하고 필연적 법칙을 발견할 수 있다.

 그리고 이 책의 저자 조지 가모프는 이러한 피타고라스의 세계관을 받아들인다. 단순히 수를 세는 행위에서부터 우리를 둘러싼 자연세계, 궁극적으로는 우주의 신비를 밝히는 과학을 그 어느 과학자보다 재치있게 표현한다. 원자의 구성부터 우주가 탄생하는 순간을 계산하고 그 증거에 대한 예측까지(그의 생각은 후에 빅뱅 이론으로 불린다)과학과 수학을 통해 인간의 상상력과 호기심은 사실을 탐험하는 도구가 된다,

 수가 무한을 세기 시작한 순간부터, 우리는 우리의 지각을 뛰어넘는 우주의 구조를 파악하기 위한 준비가 된 것 같다. 실존할 수 없는 허수를 정의함으로써, 위치를 새롭게 표현할 수 있는 도구를 얻고, 무한한 우주에 대해 탐구할 수 있다. 또한 미시의 세계, 원자의 구조를 어렵지 않게 들여다 볼 수 있으며, 20세기 혁명적인 과학이론인 아인슈타인의 상대성 이론에 대한 이해도 쉽게 할 수 있다. 또한 유전자에 대한 지식이 그의 사후에 급속하게 이루어진 탓에 생물학이 발견한 더 많은 사실을 알 수는 없지만, 이 당시 알려진 유전적 지식의 신비로운 발견은 사라지지 않았다. 거시우주에 대한 내용이 그의 전작에 많이 기술된 탓에 분량이 조금 적은 것이 아쉽다.

 다양한 과학의 분야의 발전으로 이러한 천체물리학과 미시세계를 다루는 물리학, 위상기하학, 생물학의 지식을 통합하여 이해하는 것은 일반 대중의 힘으로는 너무 어렵다. 연구에만 파뭍히지 않고 자신이 경험한 과학의 영역을 넘나들며 서술하는 것은 또한 과학자로서도 쉽지 않은 일이다. 하지만 이런 어려운 작업을 해낸 조지 가모프 덕분에 50여년이 지난 후에도 과학의 경이를 간직되어서 다행이다. 과학은 일부의 것이 아니라 모두가 이해해도 좋은 더이상 비밀스럽지만은 않은 세계이다.

삶의 엉뚱한 궁금증도 이야기해주는 친절한 철학

원숭이는 왜 철학 교사가 될 수 없을까 - 거꾸로 읽는 철학
미셀 옹프레 지음, 이희정 옮김 / 모티브북 / 2005년 1월

 수많은 철학 입문서가 있다. 이 책이 그 책들과 차이를 두는 점이라면 프랑스 바칼로레아 대안 교과서라는 점, 그리고 그 어느 책보다 현실에 대해서 솔직하고, 비주류 철학에도 관심을 갖고 인용하는, 삶을 긍정하는 디오게네스적 철학책이라는 것이다.

 쉽게 이해가 안되는 공공장소에서의 자위, 암스테르담에서만 허용되는 마약, 술 취할 때의 나의 의식, 이성은 어떻게 되는가 등 일탈적인 질문에 대해서도 친절하게 설명한다. 일상의 어느 부분을 바로 보게하는 철학책치고 위험한 사상가의 개똥철학일 수도 있지만 이러한 문제를 외면하고 거대담론만 지칭하는 것이 철학은 아닐 것이다.

 단순히 엉뚱한 질문만을 담는다고 해서 이 책을 넘겨보아서는 안된다. 각 질문 이후에는 데카르트, 아도르노 그리고 주류철학에서 무시당했던 수많은 철학자들과 다양한 사회학자 및 사상가들의 원전을 인용하고 있다. 어느 책이 이렇게 많은 인용을 보여줄 지 모르겠다.

 다른 이에게 철학 입문서를 추천하고자 한다면 나는 이 책을 가장 추천해주고 싶다. 철학과 현실이 맞닿는 곳에, 알고 싶은 호기심과 일탈을 주저하는 갑옷에 갖힌 생각 속을 과감히 열어보일 수 있다. 그리고 이러한 시도는 국가를 가리지 않는 것 같다.

우리의 삶, 피라미드의 어떤 곳- 워크 WORK

워크 Work - 열심히 일하면 어디까지 올라갈까?
CrimethInc 지음, 박준호 옮김 / 마티 / 2012년 5월

우리의 삶이 과연 만족스러운가?

 우리는 우리를 지배하는 힘을 늘 이겼다고 생각해왔다. 1000년 넘게 지배해 온 익명의 신의 힘에서, 또는 국가의 왕권으로부터. 그리고 우리는 자유와 평등을 쟁취했다. 1789년 프랑스혁명으로부터 그리고 뒤늦지만 20세기에서라도 우리는 근대의 신화를 체험했다.

 이제 우리의 미래를 만들어나가는 것은 우리의 의지만 있으면 될 것이라고 믿었다. 과연 그러한가? 그런 우리의 삶을 자유와 평등, 그리고 장밋빛 미래로 가득 채우고 있는가? 나는 아니라고 말하고 싶다.

우리는 피라미드에서 살고 있다 -올라가려고 해도 올라갈 수 없는

 그에 비해 우리는 우리의 삶, 그리고 그를 지탱하는 힘으로 익명의 자본을 택했다. 자본주의의 논리를 우리 안에 내면화시키고 그에 순응하며 살고있다. 이 체제 안에서, 우리는 우리의 능력만 있으면 피라미드의 꼭대기로 얼마든지 갈 수 있다고 세뇌당한다. 개인의 불만족스러운 현재 상황보다 멋진 미래를 꿈꾸게 하며 현재를 부정하게 한다. 우리의 현재 위치는 우리의 게으름이거나 혹은 더욱 치열한 경쟁을 못해서이다. 우리가 원하는 피라미드의 꼭대기에 있는 사람들이 정말 일 WORK을 최상의 가치로 원한다면 그들이 제일 많이 해야하지 않을까?

 왜 우리는 이렇게 믿고 있을까? 자본주의의 법칙에 따르면, 우리는 우리가 노력한대로 가치를 인정받으며 더욱 풍요로운 삶을 얻어야한다. 하지만 끊임없이 일해도, 불만족스러운 상황에 순응하고 성실하게 일해도 돈은 쉽사리 우리 품으로 들어오지 않는다. 그리고 우리의 노동, 일 WORK는 우리의 삶을 나아지게 하고 지탱해주는 수단이라기 보다는 역진하는 쳇바퀴 위를 움직이게 할 뿐인 것 같다. 우리의 삶, 영혼, 자존감을 팔아서 얻는 댓가가 과연 동등한 가치의 교환인가? 

어이, 이 무능한 친구야. 자네가 더 열심히 했다면 당연히 빌 코스비나 힐러리 클린턴이 될 수 있었다고!  (p.65)

삶의 곳곳을 지배하는 무언가

 자본주의 피라미드에서 당신은 어디에 있는가? 이 챕터는 특히 우리의 삶 전체가 자본주의를 피할 수 없다는 것을 확인시켜준다. 꼭대기에서, 재벌, 정치가들, 직장 상사, 수퍼스타, 전문가, 중간관리자, 자영업, 공장, 선생과 학생, 서비스 산업, 가사노동, 섹스 산업, 군인, 경찰, 사설 경비원, 이주노동자, 감옥, 실업과 노숙, 시장의 바깥, 동물, 식물, 광물

 집안의 가사노동마저 근대의 산물로서 가부장적 체제를 유지하기 위해 봉사되는 일이다. 또는 우리가 찬양하는 레이디 가가가 개인의 잠재력과 창의성을 실현하는 꿈을 꾸게 해준다고 믿지만 그 역시 우리의 관심을 재화로 환원하는 자본의 논리를 피하지 않고서 작동될 수 있을까?

 군인, 경찰, 사설 경비원에서는 우리의 재개발 과정에서 용역들이 하는 잔혹한 폭행의 과정이 세계 최강대국 미국에서도 동일하게 일어나는 일임을 확인해준다. 자본의 잔혹한 지배는 국가를 가리는 것이 아닌 것이다. 경제적 계급을 위할 뿐이다. 그들이 수호하는 것을 그들 자신의 이익이 아니라 그들을 지배하는 자의 이익이다.

 또는 작년 서울시장 선거를 뒤흔든 복지에 관한 문제도 들을 수 있다.

어떤 사람들은 세금으로 운영되는 복지정책에 불만을 가지고 있다. 왜 남의 세금에 무임승차 하냐고 말이다. 하지만 이런 불만은 정치인이나 기업주들에게 물어야 하지 않을까? 가난한 모든 이의 노동이 부자들에게 무임승차를 제공하고 있으니 말이다. 복지정책에 사용되는 돈은 경제 피라미드에서 노동을 담당하는 거의 모든 계급에게 돌아오는 거의 유일한 예일 뿐이다. (p.173)

 하지만 복지정책의 의미하는 부와 자선은 역시 부자의 관점에서 분배된다. 우리는 우리의 불평등을 강제하는 또다른 형태의 시혜성 정책에 만족하는 지도 모른다.

 시장의 바깥에서는 노동력을 단순히 구매하는 것이 아니라 오히려 익명의 사람들에게서 얻는 새로운 방식의 자본주의를 이야기한다. 이같은 논의는 새로운 것은 아니다. 최근 화제가 된 <피로 사회>에서도, 이야기한 바와 같이 긍정의 에너지를 먹는 과잉 사회 또는 크라우드 소싱처럼 무료로 제공되는 플랫폼에 올리는 참여자의 행위가 그들의 막대한 부를 만들어낸다.

 우리의 자유의지로 움직인다고? 그러한 방식으로 작동하는 자본주의는 유급의 노동자가 따로 필요없다. 그리고 익명의 사람들이 부여하는 가치 또는 관심은 막대하다. 그리고 이런 자본주의가 대세를 이룬다면 우리의 어려움 역시 가중될 것이다. 익명의 사람들이 자유롭게 움직이면서 이룬 페이스북의 주가를 생각해보라. 우리는 무료로 그들의 서비스를 이용하는 듯 하지만 우리는 그들의 막대한 부를 만들어내는 무급의 노동자일수도 있다.

이렇게 살 수 없다고? 한방은 없다

 이렇게 거대한 자본의 힘을 이해한다고 해서 허무주의에 빠질 것인가? 아니면 저항할 것인가? 우리가 저항하지 않았더라면 우리는 이전과 같이 왕권에 의해, 신권에 의해 지배당하고 있을 것이다. 현재의 우리도 역시 지배당하고 있기 때문에 변화가 필요없을까?

 이 책은 저항을 택하고 있다. 프랑스 혁명처럼 극적인 변화가 필요하지 않다. 우리는 점차 끊임없이 전략과 전술을 바꾸며, 우리 삶 전체를 내던지지 않고도 살 수 있다. 혁명이 거부스럽다면, 우리는 우리가 원하는 삶을 살 권리가 있다고 생각하라. 우리의 자리에서 저항하며, 정당성을 주장하며, 그리고 우리의 새로운 삶을 꿈꾸는 근본적인 변화가 필요하다. 피라미드의 비극성을 알았다면, 그 쳇바퀴 속에서 더는 올라설 수 없고 아래로 내려가는 일만이 남는 것을 알았다면 말이다.

우리 사회를 변화시키고 싶다면, 기존의 기구를 뒤집고, 그들의 역할을 파악하고 그 역할을 넘겨받는 것으로 끝내서는 안 된다. 자본이나 경찰이 없더라도 억압과 소외를 불러올 완전히 새로운 경향이 나타날 것이다.자본주의의 붕괴가 자유로운 세상을 곧장 자동적으로 가져오리라는 기대는 근거가 얻다. 모두가 우리가 하기에 달렸다.  (p.409)

비판적 사고력 연습

11가지 질문도구의 비판적 사고력 연습
M. 닐 브라운, 스튜어트 M. 킬리 지음, 이명순 옮김 / 돈키호테 / 2010년 1월

 많이 배운 듯한 지식인들을 보면서 부러웠던 것은 예리한 눈이었다. 피상적인 지식보다 세부적으로 면밀하게 논리를 따지고 오류를 지적해나가는 모습이 너무 신기했다. 이후에 서서히 알게된 것은 그것이 철학의 논리학에 속한다는 것이고, 이를 연습하는 것은 누구나 가능하다는 것이다(소크라테스가 말하는 이성으로)

 그래서 내가 얻고 싶었던 그 능력은 비판적 사고력으로 불린다는 것을 알게 되었다.많은 책들이 나왔겠지만 이 책은 논리학에서 예상하는 복잡한 논의와 개념어들로 괴롭히지는 않는다. 범주화되어있고 논증 과정 중에 품을 수 있는 당연한 11가지 질문들을 이야기한다.그리고 장황한 말 대신에 적절한 비유와 맺고 끊는 솜씨로 읽기도 편하다. 무엇보다 장점은 능동적인 비판을 생각하게 한다는 것이다.

 이 책에서 기억할만한 것은 결론과 이유를 이끌어내는 과정 중에 생략된 가정을 찾는 것이다. 흔히 어떤 책을 읽을 때 논리의 비약이 느껴지는 이유는 저자가 당연하게 여기는 가정이 모호하거나 생략되어 있기 때문이다. 이런 과정 중에 저자는 어떠한 가치를 선호하기도 하고, 이는 저자의 주장을 비판할 근거가 되기도 한다. 또한 경쟁원인을 생각해보는 것이나 같은 결론과 이유를 가지고 다른 주장을 생각해보는 것에 대해서도  비판적 사고력을 기르는 데 도움이 될 연습이었다.

 책의 초반부는 따라갈만 했지만, 후에 연습문제에서 제대로 비판하는 것은 내 생각과 많이 빗나갈 때도 있었다. 정독한 책은 아니라서 그렇기도 하지만, 그래도 책이 안내하는 질문들을 공략한다면 그리고 끊임없이 질문을 던지고 고민한다면 누구라도 비판적 사고력을 기를 수 있을 것이라 생각한다. 내가 나의 생각으로 타인과 소통하고 또한 나 자신의 의견을 제대로 표현하기 위한 비판적 사고력에 대한 좋은 입문서라고 생각한다.