멜랑콜리를 단순히 우울로 번역해도 되는지 잘 모르겠다.


어쨌든 맹정현의 신간이 나왔으므로 글을 적는다.


내가 습관적으로 구매하는 분야 중의 하나인 멜랑콜리에 관한 저술이 새로 나왔다. 


맹정현의 글쓰기 문체를 닮고 싶은데, 리비돌로지 서문을 읽으면서 저자를 부러워하게 되었다.


세간의 평도 좋고,


내가 책을 성실히 읽는 편은 아니지만 


나도 모르게 많이 구매하는 저자가 있는데 그게 맹정현의 책이다.


또 나도 모르게 많이 구매했던 저자는 하이데거였다.(개인적으로는 하이데거의 학문적 성취는 존경하지만 좋아하지는 않는다).


책이 15000원이니 두꺼운 책은 아닐테고, 집에 책을 둘 공간이 없긴 하지만 


곧 사게될 듯 하다.



나는 책의 목차를 유심히 보는 편인데 내용은 다음과 같다


프롤로그
들어가는 글: 감정의 거짓말
1강. 애도, 슬픈 노동
2강. 대상의 그림자에 갇히다
3강. 당신을 먹고 당신이 되다
4강. 멜랑꼴리, 초자아의 만찬식
5강. 감정의 민간요법에서 우울의 정신분석으로
6강. 멜랑꼴리의 검은 구멍
7강. 죽어 있는 삶인가, 살아 있는 죽음인가
찾아보기

책이 속해 있는 총서 제목은 '프로이트 커넥션'이다. 출판사의 글을 참조하면 
'초반에는 정신분석학에서 우울증에 대한 논의의 출발점이라 할 수 있는 프로이트의 두 논문, <애도와 멜랑꼴리>와 <자아와 이드>에 대해 집중적으로 논의한다. 물론 프로이트의 저술이 모든 문제들을 해결해 주진 않는다. 프로이트의 논리에는 멜랑꼴리에 대한 해결되지 않는 모순들이 발견된다. 바로 거기서부터 라깡을 경유한 멜랑꼴리에 대한 탐구에 새로운 길이 열리게 된다. 중반부에는 그러한 모순점들을 라깡의 관점에서 접근하여 멜랑꼴리의 진실에 좀 더 가까이 다가가게 될 것이다. 

후반부에는 그동안의 논의들을 토대로, 애초에 이 책의 목표라 할 수 있는 주제, 즉 우울에 대한 주체의 여러 가지 포지션들을 검토한다. 우울과 불안은 어떻게 다른지, 신경증적인 우울증과 정신병에서의 우울증은 어떻게 다른지, 신경증에서 우울이라는 감정이 나타날 수 있는 다양한 계기들은 무엇인지, 또 동일하게 정신병의 범주에 속하는 멜랑꼴리와 편집증의 유사성과 차이는 무엇인지 등의 세부적인 문제들을 다루게 될 것이다.'

내가 우울증에 관심을 두는 이유는 학문적 호기심이기도 하고, 근대의 근본 정서이라는 하이데거의 논의에도 공감해서이다. 개인적으로 '냉소'에도 관심이 가는데, 이것은 어떤 것에 대한 태도이지, 감정까지는 아닌 듯 하다. 
'냉소'와 '우울'을 동시에 겪는 주체는 세상에 직접적인 개입을 회피하는 주체라는 게 나의 어설픈 가설이다.
내 사고구조가 별로 체계적이지 못해서 이건 그저 나의 직관에 불과할 뿐이지 이를 뒷받침할 
근거들을 당장 제시하지는 못한다.

아무튼 저자의 글쓰기에 대한 신뢰에 더하여 내가 관심가는 주제인 멜랑콜리에 대한 책이니 
또 아니 살 수가 없다.

또 사야할 책은 'The government of life : Foucault, biopolitics, and neoliberalism'이다.

내 논문주제가 포함된 책인듯 하고, 하지만 내용이 실한 책일지는 잘 모르겠다.
일단 도서관에 신청해놨는데, 도착하면 읽어보고 필요하면 사야겠다.
렘케의 'biopolitics- an advanced introduction'은 어디로 사라졌는지 서가에 없는 도서라고 신청해놨긴 했는데
내 논문에 관해서는 처음으로 읽어야할 책이다.

 뭐 그 책이 당장 없어도 푸코의 인간학, 통치성 강의, 말과 사물만 꼼꼼하게 정리하는데도 
한참이 걸리므로 상관없다. 당장 할 일을 피하기 위해 멜랑콜리에 관한 책에 집착하는 듯 하다.




























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1월에는 내 의지와 다소 관계없이 읽었던 책들이다.


물론 그 책들 모두 현대 철학 및 논문을 써야하는 내 미래에 지대한 영향을 끼치는 책들이지만


당장 읽고 싶었던 책들은 아니었다. 언젠가는 꼭 읽어야지 생각했지만...



 2월에는 다소 하스스톤에 정신을 빼앗기며 공부를 안하기는 했지만


뒤늦게 noo-politics라는 이상한 용어를 어떻게 번역해야 할지 고심하며, cortex와 axon,


dendrite를 배웠던 것을 떠올리며, 과학에 대한 호기심이 괜시리 발동했다.


그래서 유시민의 정치카페를 들으며 충동구매했던 <김대식의 빅퀘스천>을 


시험 대비 하는 것처럼 꼼꼼하게 보았다.


 자신의 분야에서 이미 인정받는 학자이면서 다른 분야에 사람이 보기에도


인문학적 지식이 충만한 과학자의 글쓰기는 너무 부러웠다. 사건의 본질적 핵심을 잘 건드리며


과학이 갖는 장점인 미래 사회에 대한 기술적 변화를 구체적으로 기술할 수 있다는 점에


철학이 하는 역할은 다소 무력하기도 한 것 같다.


 현실과 분리된 체계의 정합성만을 논의하는 것은 적어도 나에게는 별로 추구하고 싶은 일은 아니다.


과학기술로 인해 사회의 부, 소유, 민주주의, 생활방식, 생명이 변화할진데


현실의 변화를 예측하지 못하는 논박은 사회에 실질적으로 무슨 정치적 효과를 던질 지


의심스럽다.


 새로운 지식이 더해지는 중이라서 뉴턴의 프린키피아처럼 완전한 체계를 서술하는 작업보다는


새로운 진리가 검증받고 추가되는 생성하는 과정으로서의 과학에 대한 지식을 흡수하기에는


다소 무리가 있겠지만 그래도 꾸준히 생각해보고 미래 사회에 대한 예상 및 위상변화를 


감지해보고 싶다.


김대식의 빅퀘스천은 별 5개를 모두 주고 싶다.


러셀의 과학의 미래는 별 4개. 당시 시대의 과학적 발견에 비해 현대의 과학적 진리는 


그의 글에 의문을 품게 하지만, 시간이 흘러도 변하지 않는 러셀의 재기넘치는 문체와 통찰 때문에


책을 꼼꼼하게 보고 있다.


 아이패드 에어2를 사면서 내 독서 습관도 많이 바뀌었는데, 정말 중요하고 내 주의가 수반되어야 하는 책의 부분은


타이핑을 치고, 아니면 camscanner로 사진 찍는다. 





 또 이제 논문 작성을 하려면 책을 많이 빌려야 해서 무슨 책을 빌려야하나 생각하면서


도서관 대출내역을 꾸준히 봤는데 빌리기만 해놓고 안 본 책이 90% 넘는다.


정작 봐야할 책은 2년 반 동안 3번 빌리고 읽다가 말아서 안타까운데, 


그 책은 T. Lemke의 <Biopolitics-an advanced introduction>이다. 그래서 또 4번째 빌릴 예정이다.


어쨌든 대출내역을 보며 다시 빌릴 책을 정리하니 18여 권정도 된다.


논문도 다 찾아서 정리하고, 책도 다 일괄해야하니 참 할 일은 많다.



과학 관련 도서를 빌리는 것은 아마 지금 해야할 일을 안하기 위한 반발적 독서일진데


그래도 급변하는 현실에 대한 자각을 일깨우는 독서라는 점에서 위안을 삼을 예정이다.


 또 느낀 건 러셀처럼 글을 잘 쓰고 싶다는 것이다. 아무래도 철학자 버트런드 러셀과 과학자 김대식의 차이는


문체의 정합성이나 재기넘침, 심도의 깊이가 다르다는 점이다.




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제가 정치철학에 관심 있는 줄 몰랐는데 미셸 푸코의 콜레주 드 프랑스 강의록 <안전,영토,인구>와 <생명관리정치의 탄생> 및 <민주주의는 왜 죽었는가>, <권력과 저항> 등을 사서 읽다보니 정치철학으로 제 관심주제가 수렴한다는 것과 난장 출판사의 책이 꽤 된다는 것을 알게 되었습니다. 출판사 이름도 모르고 책만 보았는데, 현대 정치철학, 인문학하는 사람들에게 꼭 필요한 책을 출판하는 고마운 출판사라서 응원하고 싶습니다. 그리고 또한 해외 저서의 번역의 질 또한 중요한 문제인데, 믿을 만한 책이 나온다고 생각합니다. 또한 난장에서 이택광 교수의 저서 등 국내 연구자들의 책 또한 관심을 두고 있다는 사실도 다행이라고 생각합니다. 언젠가는 난장이 정치철학이나 현대 철학 분야로 총서도 기획했으면 합니다.



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