우동 한 그릇

우동 한 그릇
구리 료헤이 지음, 북타임 편집부 옮김 / 북타임 / 2010년 5월

우동 한 그릇

구리 료헤이

12월 31일 우동 1인분을 주문해서 세 사람이 나누어 먹는 모습과 눈치 채지 못하게 이들에게 곱빼기를 주고 흐뭇하게 바라보는 주인 내외의 모습이 한 폭의 아름다운 그림 같다. 모든 것에는 꼼꼼히 따져 보면 다 의미가 있지만 특별한 사연을 감지하고 따뜻하게 맞이하는 그들의 모습이 부럽다.

저자는 특별히 교통사고를 줄이는 것에 관심이 많은 것 같다. 문명의 이기에 묻혀 많은 것을 잃어버렸다. 많은 이들에게 아픔과 상처를 주는 것이 교통사고다. 한 순간에 너무나 많은 것을 잃는다. 어린 아이들에게는 씻을 수 없는 상처를 준다. ‘켄보우의 행진곡이 들려온다.’를 통해 교통사고를 예방하기 위한 그의 노력이 눈물겨운 모습이 잘 드러난다. 한 경찰관의 아픔과 끈질긴 노력을 통해 교통문화를 바꾸어 가는 모습이 감동적이다. 특히 노년에 얻은 독자를 잃은 슬픔을 아름답게 승화시켜가는 교통경찰부부의 삶이 인상적이다. 마치 저자의 모습이 이와 같으리라 생각된다.

세상의 짐이 되지 않고자 열심히 심신을 수련하는 저자를 보며 씁쓸한 마음도 들었다. ‘죽음’이라는 ‘이별’을 조금이라도 피하고자 몸부림치는 그의 인사말들이 마음을 아프게 한다. ‘건강하세요.’ ‘또 만나요.’ ‘다음에 만날 때에는 더 건강한 얼굴로 만나요.’

거대한 문명의 흐름 앞에 홀로 서서 막아보고자 혹은 조금이라도 지연시키고자 온 몸으로 몸부림치는 이들이 많다. 이러한 이들에 의해 그래도 우리가 숨을 쉬고 살고 있는지도 모른다. 그는 오늘도 연필과 노트와 동화책 한 권을 들고 집을 나서 여행을 떠났을 까? 이런 저런 사연으로 부모를 잃게 된 아이들의 마음을 어떻게 위로하고 달랠 수 있을까? 많은 사회 문제들 속에 이들이 차지하는 비중이 적지 않으리라 생각된다.

가정의 소중함을 느낄 수 있었다. 하나의 불행을 극복하고 하나의 행복을 찾아가는 아름다운 이야기를 듣게 되어 가슴이 뿌듯하다. 이것이 과거가 아니라 현재 우리의 모습이기를 희망한다. 우리 동네, 우리 옆집, 그리고 우리 집이기를 소망한다. 우동 한 그릇을 통해 소중한 기억을 간직하고 꿈을 키워가며 내일을 향해 힘차게 나아갔으면 좋겠다.

아빠 얼굴이 ~

아빠 얼굴이 더 빨갛다
김시민 지음, 이상열 그림 / 리잼 / 2010년 5월

아빠 얼굴이 더 빨갛다

시: 김 시민, 그림: 이 상열

저자는 어른들에 의해 가꾸어진 아이, 잘 살기 위해 일방적으로 양육되는 아이들에게 건강하게 사물을 보는 법과 있는 그대로 살아가는 이야기를 들려주고자 한다. 어려움 속에서도 꿋꿋하게 자라 웃음과 따스함이 넘쳐나는 아이들로 자라기를 소망하고 있다.

나도 1등했다 - 운동회

~

호르륵, / 출발점을 벗어나 달리자마자 / 아이들 등만 보이고 / 차츰 뒤처져 뛰는데

호르륵 / 내 뒤를 출발하는 소리 / 나를 따라오는 뜀박질소리 / 나와 점점 가까워졌다.

꼴찌로 도착하는 순간 / 뒷줄 일등보다 간신히 빨랐다. / 앗, 그런데 /내 손등에

1등 도장을 찍어 주었다.

처음으로 / 달리기 1등 도장을 받았다. / 1등! / 둥근 도장에 / 1이 / 파랗게 빛나는 운동회였다.

지난 5월에 아이들 한마당잔치에 갔었다. 둘째가 달리기하다 힘들어 걸어가다시피 해 결국 꼴찌를 했던 기억이 떠올랐다. 힘이 달리는 애들에게 달리기 1등은 간절한 소망이리라. 어린 시절 가을 운동회는 온 동네 잔치였다. 그 중 이어달리기는 백미였다. 따뜻한 마음으로 함께 했던 운동회 생각에 한참을 머물렀다.

지각할 뻔한 날

막 뛰었어. / 가방은 등 뒤에서 촐랑 촐랑 / 내 마음은 두근두근 / 문방구도 쏜살같이 지났을 때, / 어이쿠 ! / 아무도 보이지 않아 / 교문을 막 지나는 데 / 그때, 운동장에 뛰노는 아이들이 보이는 거야.

아침에 세 아이를 깨우고 밥 먹여 하교 보내면서 하루 일과가 시작된다. 가히 아침은 전쟁이다. 두들겨 패다시피 아이들을 깨운다. 둘째가 그래도 가장 먼저 눈을 비비며 일어나고 막내가 그 다음, 맨 마지막까지 큰 애는 늦잠을 즐긴다. 다급한 마음에 30분 앞당겨 8시다! 8시! 소리치지만 이제 아무도 믿지 않는다. 허겁지겁 일어나 눈을 비비며 밥상머리에 앉지만 변신 하품만 해 댄다. 온갖 협박과 잔소리를 듣고 큰 아이부터 막내까지 하나 둘씩 학교에 간다. 걸어서 10분 거리도 안 되지만 날마다 지각 소동이다. 그래도 아침 굶지 않고 다녀서 다행이다.

어렸을 적 날마다 산을 넘고 들판을 지나 1시간 동안을 걸어서 학교에 다녀야 했던 우리는 밥을 먹는 둥 마는 둥 했다. 아침부터 마라톤이 시작된다. 조금이라도 늦는 날이면 교문 앞에서 부터 토끼뜀으로 운동장 한 바퀴를 돌고 교실에 들어갔다. 아침부터 땀으로 범벅이 되었었다. 갑자기 초등학교 동창생들이 떠오른다. 얼굴은 새까맣게 그을렸지만 마음만은 아침이슬같이 맑았던 그들의 얼굴이 마음 가득해 행복하다.

봄비

비 온다. / 봄 비 온다. / 새싹들이 젖 달라고 쪽쪽쪽 / 꽃들이 젖 달라고 짭짭짭 /

하느님이 젖 준다. / 주룩 주룩 젖 준다. / 아 배불러, / 통통통 통통통통 / 부른 배에 젖 내린다.

동시는 항상 나를 어린 아이로 만든다. 때로는 웃음거리가 되기도 한다. 어린 시절 ‘간밤에 우리 몰래 살짝 맺힌 이슬’을 ‘갓 시집온 새색시의 부끄러움’으로 표현했다가 아이들과 선생님에게 놀림 받았던 기억이 떠오른다. 이처럼 시, 특히 동시는 나를 당황케 하지만 나의 마음을 달래주고 맑게 해 주어 좋다. 일 중심인 어른의 마음을 내려놓고 언젠가 있는 그대로, 자연 그대로의 삶을 그려내고 싶다.

이 책이 일상에 묻혀 바삐 살아가는 현대의 도시인의 삶에 한 줄기 빛이 되리라 믿는다. 탁한 공기 속에 갇혀 살아가는 이들에게 깨끗한 산소와 같은 동시들이 가득하다. 새로운 활력과 에너지를 공급받으리라 믿는다. 말고 티 없는 웃음을 회복하고 간직하길 소망합니다.

무릎으로

무릎으로 승부하라 - 기도의 성층권으로 가는 21일 무릎기도 ㅣ 무릎으로 승부하라
김은호 지음 / 두란노 / 2010년 5월

무릎으로 승부하라

김은호 지음

최선을 다해 기도했는데 아직도 응답답지 못한 기도제목은 무엇인가? 기도응답을 지연하시며 하나님께서 내게 요구하시는 내용과 하나님께서 주시려는 은혜는 무엇인가? 깊은 관심과 주목 속에서 이 글을 읽었다. 저자는 하나님 아버지에 대한 절대적인 신뢰, 절대적인 믿음을 가지고 구하면 반드시 하나님은 기도에 응답해 주신다고 말하고 있다. 그러면 기도하다가 낙망하는 이유는 무엇일까? 아버지와 아들의 관계 속에서 기도하고 있는가. 살펴보라고 충고한다. 또한 나의 믿음이 약해지지 않았는가. 돌아보라고 말한다. 기도는 멈추라는 성령님의 사인이 없는 한, 멈추지 말라는 저자의 말이 가슴에 와 닿는다. 기도는 응답받을 때 까지 하는 것이다. 그러기에 오늘도 내일도 기도하기를 쉬지 말라는 말에 동감한다.

사실 올 해 출발할 때 창세기 17장 1절 하반부 말씀을 붙들고 출발했었다. “나는 전능한 하나님이라. 너는 내 앞에서 행하여 완전하라.” 오랫동안 기도해 오면서 그동안 간절히 기도했던 기도제목이 좀체 응답이 없어 보였다. 그래서 하나님께서 그냥 안 들어 주실 려나 보다. 나름대로 생각하고 낙심하고 있었다. 그런데 어느 날 이 말씀을 우연한 기회에 가까이 있는 사람을 통해 들려 주셨다. 순간 뜨끔했다. 새롭게 강청하는 기도를 배우고자 한다.

혈루증 앓은 여인의 듣고 기도하고 행하는 믿음이 아름답다. ‘생각함일러라.’ 하는 그 여인의 기도를 저자는 ‘엘레겐 기도’ 라고 부르고 있다. 엘레겐은 반복적 행위를 나타내는 미완료 동사라고 한다. 즉 마음속으로 계속 되뇌며 혼잣말을 하듯이 ‘예수님의 옷에만 손을 대오도 나는 구원을 받을 수 있어.’ ‘예수님은 전능하신 하나님의 아들이니까, 그 분의 옷자락만 만져도 나는 고침을 받을 수 있어.’라고 중얼거리는 기도를 엘레겐 기도라고 말한다.

저자는 기도할 때 잡념이 생기면 소리 내어 기도하며 기도 말이 생각나지 않을 땐 찬양을 하라고 권한다. 그래서 기도의 대류권을 벗어나 성층권으로 들어가 하나님과 그 깊은 만남을 맛보도록 말하고 있다. 기도는 해보는 사람만이 알 수 있는 기쁨이 있다. 그래서 일단 자리를 만들고 계속해서 기도를 시도해야 한다. 미국인 선교사 헨리 프로스트의 한 가지씩 하나님께 감사거리를 찾아 고백하는 기도도 인상 깊다. 감사하는 마음을 가질 때 어떤 상황가운데서도 사탄의 꼬임에 빠지지 않고 평안을 유지할 수 있고 믿음에서 떨어지지 않게 됨을 배운다. 내 마음의 토양이 바뀌기 까지 줄기차게 도전해야겠다.

마지막으로 주기도문으로 기도하는 방법을 제시하고 있다. 사실 처음 기도 시작할 때 이 방법으로 시작했었다. 그 깊은 의미를 새기고 기도할 때 오랫동안 기도생활을 유지할 수 있는 것 같다. 새롭게 무디어진 마음을 가다듬고 기도의 자세를 바로 잡는다. 일상의 일들이 눈앞에 시급하게 보여도 그것은 허상인 경우가 많다. 하나님 앞에 나의 현실의 문제 해결문제 뿐만 아니라 하나님 나라의 회복에 어찌하든지 쓰임 받는 자가 되고자 오늘도 그 앞에 겸손히 엎드려 기도하고자 한다. 또한 그가 다시 오실 그 날을 소망하며 합당한 자로 빚어지길 십자가에서 죽으시고 부활하신 예수님의 이름을 의지하여 기도한다.

이 책을 읽는 모든 분들이 기도를 새롭게 시작하시기를 소원합니다. 그 무엇보다 하늘나라를 상급으로 받으시길 간절히 기도합니다.

유오영

유치해서 오래 기억나는 영문법 (책 + KJ의 동영상 강좌 20강 무료제공)
이갑주 지음, 마이클 스완 외 감수 / 어문학사 / 2010년 5월

유치해서 오래 기억나는 영문법

이 갑 주 지음

제목을 듣는 순간 쉽게 공부할 수 있는 가벼운 영어일거라고 생각했다. 그래서 겁도 없이 덜컥 집어 들었다. 그런데 막상 책을 펴는 순간 초보자를 위한 것이라기보다는 고급스러운 영어로 끌어올리기 위한 단계라는 생각이 들었다. 그러나 후회하지 않는다. 학창시절 영문법에 여러 번 도전했지만 그 지루함을 견딜 수 없었다. 저자는 이러한 딱딱함을 순간순간 넘치는 재치와 순발력으로 넘기고 현장감 있는 문장들로 시간가는 줄 모르게 한다.

영어를 효율적으로 공부하기 위해서 일차적으로 이해가 필요한 부분이 절반 정도가 되고 반드시 암기해야 하는 부분이 30%정도 된다고 한다. 그리고 나머지 20%정도를 유치하게 외우기 부분으로 나누는 데 이 책은 바로 이 부분을 채워줄 것이라고 한다.

저자는 또한 공부하는 데 있어서 일반적인 것에 60%정도 비중을 두고 예외적인 것에 20% 그리고 극히 예외적인 것에 20% 정도로 투자할 때 최고의 효과를 거둘 수 있다는 자신의 경험을 토대로 한 노하우를 제공한다.

구체적으로 들어가서 문법에 대한 설명이 쉽고 자세하다. 그리고 암기해야 될 것들은 유치하게 외우기를 통해 머리에 쏙쏙 기억되도록 하였다. <KJ의 생생한 영국생활 엿보기>코너를 통해서는 생생한 영국 생활의 현장감이 들어 있어 실제 영국에 가서 영어를 공부하는 듯한 착각을 준다. 생생 영단어 코너도 약방의 감초와 같다. 연습문제도 초, 중, 고급으로 훈련할 수 있도록 체계적으로 되어있다.

대부분의 영문법 책들이 내용이 충실하지 못해서 공부하기 힘들다 기 보다는 딱딱함이나 지루함을 견디지 못하고 중간에 포기하는 경우가 대부분이다.(만화 같은 경우는 예외지만) 그런데 이 책은 저자의 순발력이 놀랍다. 제목, 단어 하나하나에 심혈을 기울였다는 것을 느낄 수 있다. 영어가 수학이나 과학 같은 것과는 달리 생각을 많이 요구하거나 이해를 깊이 하는 것보다는 순간순간의 상황에 맞는 표현들과 융통성을 요구하기에 저자의 이러한 발상은 상당히 흥미롭다. 저자가 ‘유치해서 오래간다.’ 고 표현한 대로 학문을 하는 사람에게는 유치할지 모르지만 공부하는 학생 편에서 보면 무척 반갑다. 초등학교 고학년인 딸아이에게는 아직은 벅차지만 1~2년 후에는 볼 수 있을 것 같다. 내게 새롭게 영문법에 대한 호기심을 주고 배워보고자 하고자 하는 동기유발을 해 준 것에 고맙게 생각한다. 영문법에 부담감을 갖고 있던 분들이나 지루함에 문법공부에 흥미를 잃었던 중고등학교 학생들에게 좋은 교재가 될 것 같다. 영어 특히 영문법을 재미있고 유쾌하게 배울 수 있으리라 생각한다. 공부하는 학생들의 건투를 빈다.

광장에 선 그리스도인

광장에 선 그리스도인
엘렌 오트 마샬 지음, 대장간 편집실 옮김 / 대장간 / 2010년 5월

광장에 선 그리스도인

엘렌 오트 마샬

‘광장’이란 현재 드러나는 사회적 이슈에 대한 열띤 토론장으로 사용되는 모든 공간을 말한다. 더 나아가 이러한 장소뿐만 아니라 토론이 발생하는 모든 상황을 의미한다. 곧 모든 삶의 영역이라고 저자는 말한다. 그는 신앙인이 아가페적인 사랑, 윤리적 모호성, 신학적인 겸손이라는 세 요소를 가지고 정치에 참여하도록 권한다.

저자는 여기서 아가페적인 사랑이란 인터빙, 우분투, 인격주의, 아힘사 등과 같은 보편적인 사랑으로 해석하고 있다. 그는 이런 언급도 한다. 상대 안에 있는 그리스도를 인정하라 고 한다. 그리고 윤리적 모호성을 인정하라고 말하고 있다. 곧 내가 내린 결론이 불완전하고 불확실하다는 것을 인정하라는 것이다. 내가 알고 있는 것을 항상 의심하고 보라는 것으로 해석된다. 저자는 성경, 전통, 이성, 경험을 동등하게 대하며 이들의 조화를 꾀한다. 신학적 겸손은 내가 해석한 것이 전적으로 하나님의 뜻이 아닐 수 있다 는 것을 인정하는 것을 말한다. 나의 지식의 한계와 관점의 부분성을 인정하라는 것이다. 그래서 다음과 같은 표현을 바꾸도록 하고 있다. ‘하나님께서 원하시는’ 은 ‘내가 믿기에 하나님의 사랑의 최고의 표현은’으로 ‘하나님이 말씀하시기를’ 은 ‘나는 예수님께서 가난한 자들을 돌보라고 하신 것의 의미가’로 . 그는 내가 분별하는 하나님과 하나님의 뜻 자체에는 항상 격차가 있음으로 인정하라고 말하고 있다. 이것은 ‘종교적 권위주의’의 출현을 막기 위해서라고 언급한다.

광장은 다양한 권위의 원천들이 존재하므로 나의 신념이 그들에게 규범적으로 반드시 받아들여져야 한다고 기대하거나 생각해서는 안 된다. 우리의 신앙을 충분히 그리고 명확하게 설명은 하되 강요해서는 안 된다는 것이다.

종교의 합리성을 주장하는 자유주의에 대해서도 저자는 언급하는 데 우리의 신앙이 그리고 우리의 신앙이 갖는 사회적, 정치적 함축성을 결정짓는 과정에 대해서 투명해야 한다고 말하고 있다. 그래서 신앙에 대한 비판적 탐구의 필요성을 지적한 자유주의의 주장을 받아들이되 신학적 겸손함을 가지고 진지하게 ‘현실에 대한 바른 이해를 추구하는 신앙을 실천하는 길’을 제시하고 있다.

신앙이 현실정치에 뛰어 들어 ‘모바일’이라는 새로운 예술 형태를 만든 알렉산더 칼더처럼 기존의 굳어진 방식을 깨고 끊임없이 새로운 방향으로 나가고자 하는 도전정신을 불어 넣어야 한다고 말하고 있다.

글 전반에 걸쳐 좌파, 우파, 그리고 보수, 진보라는 말이 자주 나온다. 신앙의 본질보다는 현실참여에 많은 무게를 두고 있다는 인상을 받았다. 그러나 우리가 현실에서 보듯이 신앙이 현실에 뛰어 드는 것에는 많은 위험이 도사리고 있다. 그것이 우파든 좌파든 아니면 보수든 진보든 간에 갈등은 피할 수 없다. 정치는 사람의 요구에 따라 움직이는 것이 생리다. 그 결정이 옳고 그른 것은 그 다음 문제다. 그들은 이 땅에 유토피아를 만들고자 한다. 반면 신앙은 하나님 앞에서 나와 우리를 보는 것이다. 하나님나라를 바라보면서 살아간다. 그러므로 특별한 예외를 제외하고 신앙이 정치의 전면에 나서는 것은 위험하다고 생각한다. 저자의 주장이 다소 현실감이 떨어지거나 이론적이라는 생각이 든다. 신앙인이 자신이 갖고 있는 하나님에 대한 절대적인 생각을 포기하고는 이야기할 수 없다. 윤리적 모호성이라는 표현은 수긍하기가 힘들다. 신학적인 겸손은 상대를 존중하고 그의 의견을 경청하기 위해 필요하다는 생각이 든다.

다소 우리와 환경이 다르지만 우리도 현실참여에 대한 여러 의문점을 갖고 있다. 생각할 수 있는 기회를 제공해 주리라 생각한다.