징비

류성룡의 징비 - 치욕의 역사는 여기서 끝내야 한다
박기현 지음 / 시루 / 2015년 1월

징비

박기현 지음

유성룡을 통해 우리의 암울했던 한 단면을 보게 된다. 그것이 슬픔이던 아픔이던 우리에게는 모두 소중한 역사다. 이순신의 수난과 그를 지키기 위해 애쓰는 몇몇 사람들 그리고 선조의 불안함과 이를 이용하는 대신들 이것들이 우리의 아직까지의 모습이지 않을까 싶다.

저자의 말처럼 치욕의 역사는 그것으로 끝내야 했지만 우리는 그 후로 다시 일제 36년의 치욕의 역사를 갖고 있다. 우리는 아직도 임진왜란을 겪고 있다고 저자는 말한다. 그래서 7년간의 전쟁의 역사를 기록하고 철저한 반성과 고뇌로 쓴 서애 유성룡의 ‘징비록’을 되새겨야 한다고 주장한다.

선조의 나약함과 비겁함을 꾸짖는 유성룡의 모습이 새삼 눈에 들어온다. 우리가 익히 잘 알고 있는 이항복이 그렇게 비굴하고 눈치만 살살 보는 간신과 같은 존재였는지 몰랐다. 이 책의 기록으로만 본다면 이항복은 눈치 빠른 신하였다. 원래 체통과 권위를 강조했던 선조가 임진왜란을 통해 아주 유약한 왕이요 자기의 안위만 챙기는 비열한 왕으로 변했다는 것으로 말하고 있다. 물론 류성룡의 말이 아니라 저자의 말일 것이다.

그렇다면 유성룡의 전장 중의 개혁조치를 살펴보자. 대표적인 것이 ‘대동법’의 원조인 ‘작미법’ 그리고 실학사상을 펼쳐 보인 최초의 리더였다고 한다. 소금의 전매를 풀어 생산된 소금의 절반은 국가에 내고 나머지는 생산자가 재량껏 활용할 수 있도록 하는 제도를 실시해 해안가의 굶주림을 해결했다고 한다.

이런 그도 북인들의 상소로 관직을 잃고 고향에 내려가 말년을 보내고 그 시절 ‘징비록’을 저술했다고 한다. 당시에는 충신이 류성룡과 이항복 그리고 이원익 등에 불과한 것 같다. 그가 나라의 기틀을 새롭게 짜고자 했던 계획을 여전히 진행형이다.

우리에게 있어 개혁은 정권이 바뀔 때마다 맨 앞에 나온 말이었다. 그러나 끝없는 저항과 변심으로 인해 용두사미가 되곤 하였다. 이 책의 유성룡이 전부 다는 아닐 것이다. 저자의 주관적인 생각이 많이 들어가 있을 것이다. 조선의 최고의 관리를 ‘정도전’이나 ‘황희’를 꼽는 사람들도 있을 것이고 아니면 최고의 개혁적인 인물로 조광조를 꼽을 수도 있을 것이다. 그렇다면 현재는 아니면 현대에는 과연 누가 그런 인물이었을까? 대통령의 힘이 너무나 커서 대통령이 혼자 알아서 다 하는 지도 모르겠다. 관리는 보이지 않고 권력만 보인다는 생각이 든다. 진정한 관리, 밑으로부터의 민심을 읽고 그 목소리를 위로 올릴 수 있는 청렴한 관리를 기대해 본다.

위대한 사랑의 힘에 사로잡힌 삶

위대한 사랑의 힘에 사로잡힌 삶 - 세이비어 교회 창립자 고든 코스비의 묵상집
고든 코스비 지음, 유성준 옮김 / 평단(평단문화사) / 2015년 1월

위대한 사랑의 힘에 사로잡힌 삶

고든 코스비 지음 / 유성준 옮김

고든 코스비 목사가 어떤 분인지 잘 모른다. 미국을 움직이는 작은 공동체가 세이비어 교회라고 하는데 거기에는 어떤 힘이 있을까? 먼저 그가 65년 동안 사역하며 얻은 교훈들이 작은 이 책 한 권에 녹아들어 있다. 그가 이 책을 내면서 주저했던 이유는 무엇일까? 겸손일까? 이 책을 보면서 계속해서 드는 생각은 사랑이고 용서이고 넓은 가슴이다. 성숙한 신앙이란 무엇인가를 요란하지 않게 잘 들려준다.

복음을 영접하고 세상을 얻은 것처럼 기뻐 그 뜨거움으로 우리에서 뛰쳐나온 송아지처럼 펄쩍 펄쩍 뛰어 다니며 복음을 전했던 시절이 있었다. 우리네 선배들은 배를 주리면서도 자신의 피를 뽑아 가난한 자들을 도왔었다. 그렇게 복음이 전해졌다. 그런데 우리에게 위기가 다가왔다. 복음이 정체된 것이다. 확장도 성숙도 멈춰버린 것이 아닐까? 주님의 촛대가 더 가난한 영혼들에게 넘어간 것은 아닐까?

교회는 사랑받기 위한 곳이 아니라 사랑하기 위한 곳이라는 생각을 한다. 저자는 대부분의 사람들이 교회 공동체만큼은 완전체이기를 사람들이 바라면서 모여들지만 과연 다양한 사람들 좀 더 엄밀히 말해서 어느 한 쪽 씩은 파괴되어 버린 자들이 모인 곳이 교회 아닌가? 그런데 이들을 통해 완전한 것을 기대할 수 있는가? 주님이 불완전해서라기보다 교회 안에 있는 사람들이 모두 성숙하거나 온전히 자라지 못했기 때문에 그런 생각이 교회를 분열시키거나 큰 상처를 받고 교회를 떠나게 되지 않나 싶다. 얼마 전 한 목사님을 통해서 자신이 평신도 생활을 하다가 교회에 처음 들어와 보니 세상보다 못한 모순 덩어리들이 교회 안에 가득해 놀랐다고 한 것처럼 어쩌면 교회는 세상에서 버림받거나 두쳐진 사람들이 모인 것이기에 더욱 성숙한 주님의 사랑으로 감싸안아야 아름다운 공동체를 유지할 수 있지 않나 싶다. 그러나 실상 신앙생활을 오래하면 할수록 마음이 더욱 딱딱해져 연약하고 완악한 자들을 품지 못하는 경우가 많다.

우리가 가진 것과 받은 것이 오직 사랑임을 그는 말한다. 그것은 요구가 아니라 있는 그대로를 인정하는 것이리라. 끝까지 믿어주고 기도해주고 격려해주고 맡기는 것이라는 생각이 든다. 그가 말한 것처럼 우리가 잠시라도 궁극적인 원리에 접촉할 수 있는 것은 그의 그리스도의 영안에 거하기 때문일 것이다. 그러기에 우리는 계속해서 예수님을 따르고 계속해서 기도하고 오늘도 계속해서 사랑해야 한다. 이것만이 삶속에서 그 분 안에 거할 수 있는 길일 것이다.

저자의 잠언은 많은 시간 주님과 동행하면서 나온 말들이다. 골방에 쳐박혀 기도만하지 않고 끊임없이 움직이고 도전하는 삶의 모습을 보여준다. 역동적인 신앙생활 실제 삶 가운데서 주님과 동행하고자 하는 이들에게 많은 유익을 주리라 생각된다. 우리의 신앙이 삶이 되기를 소망한다.

복음 전하는 자의 아름다운 발

복음 전하는 자의 아름다운 발 - 발바닥 파열에도 멈출 수 없었던 29년의 전도 이야기
전영순 지음 / 아이웰콘텐츠 / 2014년 12월

복음 전하는 자의 아름다운 발

전영순 지음

전도자의 삶은 어찌보면 마지막 숨을 거두고 하늘나라에 가기까지 계속 고난의 연속이라는 생각이 든다. 물론 이 고난이 마지막 날에 받을 상과 족히 비교할 수 없는 것이지만 연약함 몸을 가진 우리가 이 땅에서 받는 고난이 때로는 힘에 버거울 수도 있다. 저자는 발에 우리 몸을 지탱해주는 부분의 액이 다 빠져 나가기까지 걸어 다니며 전도하고 하나님의 사랑을 전하는 아름다운 삶을 살고 있다. 그가 주님의 명령에 때마다 순종하며 나갈 때 경험하는 은혜와 사랑이 오롯이 들어 있다. 말만이 아니라 삶으로 보여주는 전도자의 삶이 우리에게 큰 은혜로 다가온다.

불규칙적인 삶으로 인해 자신도 연약해져 대장암에 걸렸지만 오히려 이를 기회로 더 많은 암환자들을 찾아가고 그들에게 복음을 전할 기회로 삼는 저자의 삶이 바로 역동적인 삶이 아닌가 생각된다. 자신에게 외모로 욕하고 도저히 참을 수 없는 인간적인 모욕을 해도 끝까지 순종하여 복음을 전하고자 하는 그에게 주님은 어떻게 위로하시고 격려해 주시는 가 저자는 잘 보여준다. 구원받은 자의 이 땅에서의 마지막 사명은 오직 전도하는 것이다. 이 땅에서 잘 먹고 잘 사는 것이 아니라 예수님의 마지막 명령을 기쁨으로 감당하는 것이 가장 아름다운 신자의 삶이리라.

전도가 믿지 않는 자들에게는 가장 어리석은 짓이지만 믿는 자에게는 생명의 길이다. 신앙은 지성이 아니고 그렇다고 감정도 아니다 다만 신앙은 삶이다. 보여주는 것이다. 저자는 이를 몸 소 보여준다. 모든 것을 주님의 뜻으로 돌리고 순종하는 저자의 삶이 참으로 아름답다. 자기의 기도를 들으시되 하나님의 방법으로 들어주시는 것을 인정하고 감사하며 찾아가는 모습이 감동적이다.

이 시대가운데 복음을 영접하고 주님의 뜻대로 살고자 소원하는 이들에게 이 분의 삶은 좋은 본보기가 될 수 있으리라 생각된다. 바울의 동역자였던 브리스길라와 아굴라 부부와 같은 성숙한 신앙의 가정이라 생각된다. 저자의 소원대로 많은 이들에게 무엇보다 주님에게 이러한 자들로 인정받고 칭찬과 큰 상급을 받으리라 생각한다. 이 분들과 같은 열정과 충성심이 강한 믿음의 동역자들을 기대한다.

필수역사용어해설사전

필수역사용어해설사전
이은식 지음 / 타오름 / 2015년 1월

필수역사용어해설사전

한국인물사연구원 편저

역사를 공부하는데 처음 보는 용어들에 대한 이해를 구하기 위해 책을 선택했는데 자세히 살펴보니 역사를 연구하는데 필요한 용어들에 대한 사전이었다. 구체적으로 족보와 한국사를 연구하는 데 많은 도움을 줄 수 있는 자료들이다. 일반인들이 이러한 자료들을 찾아 연구하는 기회가 많을 수는 없겠지만 한국사를 공부하거나 역사 자료들을 볼 기회가 있다면 한 권쯤 갖추고 있으면 든든할 것 같다.

부록에는 고대부터 현재까지의 지명과 이에 대한 해설 그리고 성씨의 유래와 행적구역들이 있고 자와 호와 시호등과 과거제도와 각 시대의 관직과 품계 등을 망라해 많은 것들이 나온다. 사전보다 이 부록의 양이 많아 주객이 전도되지 않았나 하는 생각까지 든다.

구체적으로 용어해설의 예를 한 번 보자. 감찰사를 찾으면 ‘고려시대 시정을 논하고 풍속을 교정하며, 백관을 규찰·탄핵하는 일을 맡아보던 관청. 고려시대 1275년(충렬왕1)에 어사대를 고친 것임.’ 그리고 이의 변천사까지 나와 감찰사를 전반적으로 알 수 있어 단순히 사전적 의미뿐 아니라 전체적으로 역할과 의의까지도 알 수 있어 공부하는 학생들에게 많은 도움을 줄 수 있다. 다만 글씨가 조금 작고 보기에 편한 것도 아니어서 시대의 흐름에는 조금 미흡하겠지만 이러한 수고를 감내한다면 아주 좋은 자료라는 생각이 든다.

부록 편에서 족보를 살펴보면 족보의 유래와 기원 그리고 족보를 연구하는 학문이라는 보학과 우리나라의 최초 족보와 족보의 종류를 설명해준다. 무엇보다 족보에 사용되는 단어들을 상세하게 설명해 주어 족보를 볼 수 있도록 해 준다. 시조와 비조 그리고 중조와 선계와 세계 또한 세와 대를 살펴보고 우리가 자주 쓰는 항렬과 항렬자와 본관과 관적, 분적, 분관 그리고 사관, 사성, 사명에 대해서도 설명해주고 뒤에 분묘를 비롯해서 사당과 영당까지도 설명해 주어 족보에 대한 일반적인 상식을 파악할 수 있도록 도와준다.

역사는 오늘을 있게 한 귀한 선조들의 삶이요 그 시대의 유산이다. 뿐만 아니라 우리의 가장 중요한 뿌리다. 그러기에 이를 소홀히 할 수 없고 그 자료들은 특별히 보호되어야 하고 널리 보급되어야 한다. 이를 위해 그 내용물들은 많은 사람들에게 공개되어야 한고 우리 국민 모두가 알고 있어야 한다. 소수 학자들만의 소유물이 아니고 우리 모두의 소유물이어야 하고 또한 귀한 자료들이어야 한다. 그러기에 이러한 용어 해설 사전들이 우리의 역사를 좀 더 자세하고 쉽게 이해하고 가슴에 새기는 데 많은 도움이 될 것이라 생각된다. 무조건 새로운 용어들을 암기하는 것이 아니라 그 시대적 상황과 배경 그리고 흐름을 파악한다면 우리의 역사를 즐겁고 재미있게 공부할 수 있으리라는 기대를 갖게 된다. 아이들과 함께 이 사전을 날마다 집어 들고 우리의 역사를 되짚어 볼 수 있을 것 같다. 저자의 노고에 박수를 보내며 우리의 역사가 좀 더 쉽게 널리 알려졌으면 하는 마음이 든다.

당신을 위한 로마서 1

팀 켈러, 당신을 위한 로마서 1 ㅣ 팀 켈러, 로마서
팀 켈러 지음, 김건우 옮김 / 두란노 / 2014년 12월

당신을 위한 로마서 1

팀 켈러 지음

제 2의 C. S 루이스라는 칭호를 받은 저자의 로마서 강해다. 수많은 주의 종들이 로마서를 통해 회심했다. 복음을 가장 잘 표현했기 때문이리라. 뿐만 아니라 바울의 통찰력이 많은 사람들의 심령을 강타했고 성령의 능력으로 변화되었으리라.

이 책은 로마서를 쉽게 설명해 놓았다. 본문을 따라 그 의미를 차례로 해석해 주고 풀어 나간다. 마치 책을 읽듯이 읽어 나갈 수 있어 로마서 전체를 아주 빠른 속도로 파악하고 그 의미를 깨달아 알 수 있다. 물론 그 깊이와 기쁨은 오로지 본인의 몫이긴 하지만 저자를 통해 큰 도움을 받을 수 있다. 한 가지 아쉬운 점은 저자가 우리나라 사람이 아니기 때문에 영어로 따로 풀어 주거나 우리나라 말로 비교해서 설명해 주지 않기 때문에 선명함은 떨어지지만 처음 로마서를 접하거나 빨리 로마서의 깊은 뜻을 알고자 한다면 아주 유익하다. 물론 가끔가다 성경책과 같이 보아도 될 것 같다. 이 책은 로마서 7장까지 다루고 있다.

그는 총 4PART로 나누어 설명한다. 그 제목을 살펴보면 먼저 복음은 사람을 구원하는 하나님의 능력이다. 라고 말하고 있다. 복음을 부끄러워하지 마라. 고 선언한다. 복음의 요청은 그리스도를 믿고 그분께 순종하는 것이라고 말한다. 믿음에서 나오는 순종으로 산다고 고백한다. 순종은 믿음에서 나오는 자연적인 것이기 때문에 구원의 조건이 아니지만 진실하게 믿으면 순종하는 삶을 살게 된다고 말한다. 곧 순종이 구원의 조건은 아니지만 진정으로 믿는 자는 순종을 통해 하나님의 사람이 된다. 마틴 루터의 말처럼 믿음으로 구원받았지만 여기에는 순종이 반드시 동반하는 것이다.

2번째 파트에서는 누구나 복음이 필요하다고 선언한다. 이방인이든지 유대인이든지 누구나 죄인이기 때문에 복음이 필요하다고 말하고 있다. 1장24절의 ‘마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두사 ’에서의 ‘정욕’을 ‘과도한 욕심’으로 설명한다. 우리 마음에 가장 큰 문제는 나쁜 것을 욕망하는 것이 아니라 좋은 것들을 과도하게 욕망해서 피조물을 숭배하는 것이라고 말한다. 그렇다면 지나친 부나 승진이 오히려 축복이 아니라 저주가 될 수 있다는 말이다. 오스카 와일드의 충격적인 말까지 더한다. ‘신들이 우리를 벌주고 싶을 때는 우리의 기도를 들어 준다.’ 그러므로 항상 경계해야 한다. 하나님을 앞세우는지 내가 생각하고 있는 것을 앞세우고 있는지를.

파트3에서는 복음은 의가 필요한 당신을 위한 것이다. 라는 제목이다. 순종 곧 율법을 온전히 지키고자 하는 것으로 구원 받는 것이 아니라 오직 믿음으로 곧 하나님께서 일방적으로 일하셔서 구원하신다는 믿음으로 구원받는다고 말한다.

PART4에서는 예수와 연합함으로 의를 이루라고 말한다. 죄의 종이 될 것인가? 의의 종이 될 것인가? 이는 오직 선택하는 것이다. 둘을 동시에 섬길 수 없다.