술술 한국사5 일제 강점기

역사 교과서 집필진이 쉽게 풀어 주는 술술 한국사 5 - 일제 강점기 ㅣ 역사 교과서 집필진이 쉽게 풀어 주는 술술 한국사 5
노현임 지음, 백대승 그림, 한철호 감수 / 주니어김영사 / 2015년 1월

술술 한국사 5번째는 일제 강점기에 대한 내용이다. 일본이 어떻게 우리를 착취했는가를 상세하게 다뤘다. 저자가 현직 중학교 역사 교사이고 암기식 교육보다 상세한 설명을 곁들여 사건의 흐름과 인과관계를 중심으로 가르치는 스타일이라 비교적 내용이 쉽게 다가온다. 일본이 우리의 근대화를 명목으로 가장 우리 산업의 근간인 토지 대장을 정리하고 이 과정에서 소유가 불 문명했던 것들은 다 자신들의 소유로 삼거나 팔아 제국주의의 돈으로 가져갔다고 한다. 1920년에는 광산의 80%가 일본인 소유였다고 한다. 일본은 우리나라에 조선 총독부를 설치해 총독으로 군인들인 육·해군 대장들을 임명하였다고 한다. 그들은 자국의 간섭도 받지 않고 무소불위의 권력을 행사하였다. 또한 이들은 헌병 경찰 제도를 우리나라에만 두고 이들에게 즉결 처분권을 부여하여 다른 절차를 받지 않고 벌금이나 태형를 가할 수 있도록 하는 권한을 주었다. 마치 중세 일본의 사무라이들이 특별한 이유 없이 지나가는 사람들을 칼로 목을 베어 버리듯이 우리나라에서도 이 악랄한 짓을 하였다.

이에 우리의 조상들이 어떻게 저항을 했고 조국의 독립을 위해서 노력했는지 살펴본다. 광주학생운동과 신간회의 활동 그리고 무장투쟁을 한 젊은이들과 독립군의 활약상도 소개한다. 윤봉길 의사의 마지막 말이 오늘을 사는 우리에게 무겁게 다가온다. “강보에 싸인 두 아들, 모순과 담에게. 너희도 만일 피가 있고 뼈가 있다면 반드시 조선을 위해 용감한 투사가 되어라. ~ 너희들은 아비 없음을 슬퍼하지 말아라. 사랑하는 어머니가 있으니······. 고향에 계신 부모 형제 동포여 더 살고 싶은 것이 인정입니다. 그러나 죽음을 택해야 할 오직 한 번의 가장 좋은 기회를 포착했어요. 백 년을 살기보다 조국의 영광을 지키는 이 기회를 택했어요. 안녕히, 안녕히들 계십시오.” 인생에 주어진 한 번의 기회를 이렇게 보낸 그가 영원한 우리의 스승이다. 이런 이들이 있었기에 우리에게 독립이라는 귀한 선물이 주어지지 않았나 생각해 본다.

우리가 교과서에서 배울 수 있는 것들은 한계적이다. 학교 현장에서도 시간과 공간의 한계 때문에 많은 것을 소화하기가 힘들다. 그러기에 참고서나 보조 자료를 통해서 우리의 역사를 좀 더 깊이 있게 공부할 필요가 있다. 수능에 역사과목이 추가 되었지만 비중이 그렇게 높지 않기 때문에 상징적인 의미 외에는 기대할 것이 없다. 그런데 우리의 현 상황은 20세기 초와 별반 다르지 않다. 미국과 일본이 손을 잡고 우리를 압박하고 중국이 새로운 강대국으로 그 영향력을 우리에게 행사하고 있다. 우리에게 지혜가 필요한 시점이다. 현실을 냉철하게 바라보고 꿋꿋한 자세로 우리의 길을 가야한다. 저자가 말한 것처럼 우리는 과거의 뼈아픈 역사를 통해 다시 되돌릴 수는 없지만 다시는 반복하지 않고자 하는 자세를 덧입을 수 있다. 우리의 자라나는 세대들이 분명한 역사의식을 길러 슬기롭게 현실의 어려움을 극복해 갈 수 있기를 기대한다.

당시의 자료들과 무엇보다 그림들이 당시를 잘 표현해 준다. 만화와 애니메이션을 전공해서 그런지 책의 내용들을 잘 전달해 주는 약방의 감초 같은 역할을 많이 한다.

술술 한국사6 현대

역사 교과서 집필진이 쉽게 풀어 주는 술술 한국사 6 - 현대 ㅣ 역사 교과서 집필진이 쉽게 풀어 주는 술술 한국사 6
원유상 지음, 한용욱 그림, 오정현 감수 / 주니어김영사 / 2015년 1월

술술 한국사 여섯 번째 책이다. 우리의 현대사 중 우리의 광복이후부터 1987년 노태우의 6·29선언까지의 우리역사에 대해 설명한다. 우리의 현대사를 학생들을 상대로 서술한 책은 거의 전무하다. 그들과 관련된 인물들이 권력에 여전히 남아있고 당사자들이 아직까지 살아있는 경우도 많기 때문에 이들을 직접적으로 언급하는 것이 부담이 되기 때문이다. 심지어 교과서에 기록되어 있는 5·16군사정변을 언급하지 않는 고위공직자들도 많다. 아마 한 세기가 더 흘러야 가능할지 모르겠다. 저자의 말처럼 담담하게 균형감각을 유지하려고 노력한 흔적들이 보인다. 물론 중학생들을 대상으로 하다 보니 내용이 많이 생략되고 표현이 직설적이지 못해 아쉬움이 남기는 하지만 어쩔 수 없는 선택이리라 생각된다. 결국은 독자의 선택과 각 개인의 사상의 문제이리라.

해방 후 대한민국 정부 수립과정과 초대 국회구성과 대통령의 선출 그리고 반민특위활동 등 첨예한 갈등상황에서 어쩔 수 없는 혼란과 무질서를 우리는 무력으로 진압을 했다. 우리는 우리가 하나 될 수 있는 기회를 안정이라는 이름으로 기다리지 못했고 이러한 역사는 다시금 4·19로 다시 기회가 왔을 때 5·16군사정변으로 놓쳤고 세 번째 10·26과 5·18로 온 기회를 12·12로 잃어버렸다. 이 반복된 우리의 모습은 한 단계 더 앞으로 나가고자 할 때 반드시 극복해야 할 과제라는 생각이 든다. 이 시대를 자신들의 시대로 준비하는 중·고등학생들이 명심하기를 바라는 마음이 이 책을 보면서 간절하게 들었다.

4·19당시 중학교 2학년이었던 진영숙의 시위에 나가기 전 홀로 사시며 장사하러 나가신 어머니에게 남긴 마지막 글이 이 시대를 사는 우리에게 무언가를 생각하게 한다. ‘시간이 없는 관계로 어머님을 뵙지 못하고 떠납니다. 어머니, 데모에 나간 저를 책하지 마시옵소서. 우리들이 아니면 누가 데모를 하겠습니까? 저는 아직 철없는 줄 압니다. 그러나 국가와 민족을 위하는 길이 어떻다는 것을 알고 있습니다. 저는 생명을 바쳐 싸우려고 합니다. 데모하다 죽어도 원이 없습니다. ··· .’ 딱딱하게 굳어진 이성의 세계에 갇혀 있는 대학의 교수들을 길거리로 나오게 했던 것이 아마 이런 뜨거운 청춘의 열정과 애국이 아니었을까? 지혜로운 삶은 이 조화가 제대로 이루어졌을 때 가능하리라 본다.

우리의 현재의 역사는 다시 반복하고 있지 않나 싶다.1987년 6·29이후 우리의 역사는 아직도 진행되고 있다. 앞으로 나가지 못하고 머뭇거리거나 뒤로 물러나 있다. 이것이 도약의 기회이기를 소망한다. 저자의 노고에 감사하다. 이제 역사를 처음 접하는 중학교 학우들에게도 건투를 빈다. 우리의 역사를 바로 접하고 바른 역사관을 세우기를 바란다.

이성의 눈으로 명화와 마주하다

이성의 눈으로 명화와 마주하다 - 명화 속 철학 읽기
쑤잉 지음, 윤정로 옮김 / 시그마북스 / 2015년 2월

얼마 전 전시회에 참석한 적이 있다. 혼신을 다한 저자의 그림들이 많은 감동을 주었다. 그런데 저자는 그림 그림에 자세한 설명보다 제목들과 짧은 배경설명들만 써 놓았었다. 해석하는 것은 보는 이들의 몫이었다. 저자는 명화 한 점 한 점에 대한 자세한 해석보다 그림을 보는 즐거움, 부담 없이 명화들을 볼 수 있는 기회를 제공하려 한 것 같다. 책 제목이 이성의 눈으로 명화와 마주하다인데 여기서 알 수 있듯이 자신의 감정이나 느낌보다는 당시의 시대의 생각과 삶을 객관적으로 찾아보고자 했던 것 같다. 저자가 말한 것처럼 IQ를 높이는 연애의 마음을 줄 수 있을까? 최소한 우리에게 명화를 보는 하나의 다른 눈을 제공해 주는 것 같다. 그것의 평가는 모두의 몫이지만.

저자는 각 제목에 따라 이야기를 전개해 간다. 어떤 특별한 흐름이 있는 것은 아니다. 독자가 어떤 뚜렷한 설명이나 이야기를 기대했다면 다소 실망할 수 있다. 저자 나름의 생각들을 전한다. 그림에 대한 해석이 아니라 당시 정치·사회적 배경 등을 설명해 준다. 이것을 통해 그는 우리가 당시 시대적 상황을 알고 공감하고 즐거워하며 기뻐하여 도파민을 만들기를 원했는지 모른다.

우리는 저자가 해석한 그림들을 통해 교과서에서 배우지 못했던 우리 인류의 새로운 삶을 보게 된다. 그들이 꿈을 어떻게 해석했고 받아 들였는지, 당시의 지도자들은 이 그림들을 통해 어떤 메지지를 전달하려고 했는지 등을 소개한다. 오늘날처럼 정보매체가 발달하지 못했기 때문에 그림이나 노래는 자신들의 생각을 전달할 수 있었던 가장 중요한 수단이었으리라. 저자의 많은 지식들이 눈요기를 충분하게 해 준다. 그러나 그가 곳곳에 인용한 구절들은 정확한 것들이 아닌 것 같다. p.24의 ‘수학적 확률로 따져보면 더욱 그렇다. 태양이 동쪽에서 뜰 확률과 동쪽에서 뜨지 않을 확률은 모두 50퍼센트니 말이다.’ 그리고 p.29의 ‘모든 생명은 신체와 영혼의 결합이다. 식물에게는 식물의 영혼이. 동물에게는 동물의 영혼이 있으며 인간에게는 인간의 영혼이 있다. 이는 고대 그리스인들이 보편적으로 가지고 있던 견해였으며 기독교 신학의 정통교리이기도 하다.’ 등의 구절은 고개를 흔들게 만든다. 저자가 말한 것처럼 이 책은 어떤 감동을 독자에게 주고자 한 것이 아니라 다만 이런 명화들이 있었구나 생각하는 시간을 가져다주는 것이 주요 목적 일지 모르겠다.

모든 역사적 유물들이 그렇듯이 그림은 한 개인의 생각만이 아니라 그 시대의 사상이며 인류의 흔적들이다. 이를 통해 우리는 내일을 생각하며 새로운 미래를 바라본다. 작가들의 혼이 담긴 작품들이 많은 이들에게 새로운 영감을 주고 감동을 죽어 끊임없는 도파민이 나오기를 소망한다.

내 몸은 치유되지 않았다

내 몸은 치유되지 않았다 - 건강검진도 알아채지 못한 내 건강의 비밀
이경미 지음 / 북뱅 / 2015년 2월

내 몸은 치유되지 않았다는 다소 도발적인 제목을 가진 책이다. 의사로서 경험한 현대 의학의 한계를 자연치유에서 찾고자 부단히 노력하는 저자의 모습이 인상적이다. 안정적인 삶, 현실과 타협하지 않고 외롭지만 그러나 정도를 찾아 나선 저자에게 박수를 보낸다. 현대의학은 눈부시게 발달하여 인간의 수명을 많이 연장하였다. 그러나 삶의 질은 떨어지고 약으로 하루하루 버티며 살아가시는 분들이 많다. 어쩌면 의사들은 환자의 질병을 치료한다기보다 관리하고 있다는 표현이 맞으리라. 저자는 이론과 삶이 다른 의사들의 삶을 보고, 또한 자신이 의사이지만 환자의 영양에 대해 무지한 것을 인지하고 새로운 길을 찾아 미국으로 떠난다. 여기서부터 시작된 그의 삶은 결국 인간의 질병이 염증으로 인해 생기고 이 염증관리는 결국 음식으로 해야 한다는 결론에 도달한다. 저자가 관심을 갖는 아유르베다 의학을 미국에서는 대체의학중 포괄적인 의학 시스템으로 정의한다고 한다. 음식과 약초를 이용한 질병치료를 하는 인도의 전통적인 의학이다.

저자는 염증을 없애기 위해서 소화력을 높여야 한다고 말한다. 소화를 단순한 음식물 부수기와 흡수하기로 해석하지 않고 해독의 첫 출발로 본다. 소화력이 좋아야 일차적으로 염증을 유발시키는 활성산소를 빨리 배출시킬 수 있다고 본다. 또한 그 양도 줄어든다. 저자는 육류는 줄이고 반면 해산물은 늘려서 먹는 지중해식 식단을 추천한다. 지금은 영양을 생각하기보다 균형 잡힌 식사를 해야 할 때라고 말한다. 그래서 플러스 건강법보다 마이너스 건강법 곧 얼마나 더 몸에 좋은 것을 먹을까 생각하기보다 얼마 몸에 좋지 않은 것을 먹지 말아야 되는가를 생각하는 것이다. 염증 유발 음식을 덜 먹어야 한다. 이것이 건강을 지키는 첫 번째 방법이다.

염증을 예방하는 음식은 가공이 덜 된 음식들이다. 현미와 잡곡들 그리고 과일과 채소류다. 그리고 소화력을 키워야 한다. 그 방법이 무엇일까? 먼저 과식하지 않기와 야식 안 하기 그리고 가공식품 덜 먹기와 발효 식품(유산균)섭취하기와 식이섬유를 섭취하는 것이다. 우리가 익히 알고 있는 것들이다. 이것을 실천하는 것이 건강의 비결이라고 한다. 늘 지쳐있는 현대인들에게 간장약을 먹을 것이 아니라 먼저 장에 휴식을 주어라고 말한다. 그리고 간의 해독 시스템을 강화하라고 한다. 해독1단계를 강화시키는 영양소와 식품들은 비타민C와 마그네슘과 아연과 리포산과 인돌-3-카비놀 등이고 식품들로서는 귤과 딸기와 키위와 파인애플 그리고 현미와 통곡류, 아몬드, 콩류 그리고 십자화과 채소들이다. 해독 2단계에서는 인돌-3-카비놀과 식이 유황이 필요하다고 한다. 여기에는 양파와 마늘 등 양념채소들이 좋다고 한다. 저자는 몇 가지 음식들도 소개한다.

이제 우리의 전통적인 음식들이 비과학적이라는 논리로 푸대접받는 일은 없어야 할 것 같다 오랫동안 인류가 가지고 왔던 것들은 좀 더 연구하고 발전시켜 가는 것이 중요하리라. 현대의학과 전통의학이 약과 수술로만이 아니라 몸 전체를 생각하여 먹는 것과 병행하여 치료하는 것이 바람직하지 않을까 생각해 본다. 음식은 좀 부족하다고 싶을 때까지 먹는 것이 중요하다는 생각과 가공되지 않은 자연에 가까운 음식이 보약이라는 생각을 다시금 하게 된다.

토론 콘서트 문화

생각하는 십대를 위한 토론 콘서트 : 문화 - 청소년이 꼭 알아야 할 12가지 사회 쟁점 ㅣ 꿈결 토론 시리즈 2
윤용아 지음, 유영근 그림 / 꿈결 / 2015년 2월

문화에 대해 토론하는 이 책은 여러 가지 문제점이나 문화의 주제에 따라 찬성, 반대로 나뉘어 토론을 하는 형식이다.

1부에서 3부까지 한 부에 4개의 쟁점이 있고, 토론 내용도 그렇게 긴 편이 아니라서 읽기에 부담이 없고 요즘 사회의 문제들이라서 관심이 가는 책이다.

토론은 찬반 형태로 나뉘어 각자의 입장을 말함으로써 상대방을 설득시키는 것이다.

양쪽의 의견을 듣고 있다 보면 그렇게도 생각할 수 있겠구나, 하는 생각이 든다.

그리고 토론은 많은 생각을 하게 해준다. 한 가지 주제가 있다면 그것에 대한 장점과 단점을 생각하고 상대방을 설득시키기 위해 여러 가지 자료를 찾다 보면 능력도 기를 수 있다.

하지만 학교에서 수업시간에 토론 형식으로 수업을 하다보면 참여하지 않는 학생도 많고 불만소리도 이곳저곳에서 터져 나온다. 평소에 토론을 쉽게 접하기가 어렵기도 하고 형식적이고 짜여져 있는 토론을 많이 봐온 학생들에게 이 책을 권하고 싶다.

1부에서는 더불어 사는 세상에서의 문화쟁점들에 관한 이야기들이다. 만 18세에게 선거권을 주어야 하는가와 군인들이 휴대전화를 사용해야 하는가 등.

2부에서는 변화하는 사회에 발맞추는 문화쟁점들 곧 정년연장과 안락사 그리고 오랫동안 시끄럽게 우리를 힘들게 했던 휴대전화 단말기 보조금 문제 등을 말하고 있고 제 3부에서는 더 나은 내일을 준비하는 문화 쟁점들로서 주민등록번호를 없애는 것과 화학적 거세와 관한 문제, 유전자 변형 식품들과 올해부터 부쩍 오른 담뱃값 인상문제 등을 이야기 한다.

토론은 어떤 결과를 정해 놓고 서로 이야기하는 것이 아니라 쟁점을 가지고 서로 의견을 충분히 나누고 서로 공감하는 가운데 결론을 이끌어 내는 과정이라고 생각한다. 짧은 글들이지만 서로의 의견을 준비해서 들을 수 있어서 좋았다. 물론 전문분야가 아니기 때문에 심도 있는 토론이 되기는 어렵지만 자신의 생각들을 어떻게 정리해서 이야기하고 상대방의 의견을 듣고 반론을 제기해야 하는가 등을 배울 수 있었다.

둘째에게 읽고 써보도록 했는데 어려워했다. 초등학교 때는 토론을 자주 하는 편이고 내가 알고 있는 의견을 쉽게 말하는 것 같은데 중학교에서는 서로의 눈치를 조금씩 더 보는 것 같다. 예민한 시기이긴 하지만 사회적 이슈가 되는 이야기들을 잘 듣고 적극적으로 자신의 의견을 드러내고 참여하는 습관이 민주사회를 좀 더 성숙하게 만들어 가는데 밑거름이 되리라 생각된다. 좀 더 생각하고 좀 더 노력하고 배려하여 성숙하고 아름다운 사회를 만들어 갔으면 한다.