딸에게 보내는 굿나잇 키스

딸에게 보내는 굿나잇 키스
이어령 지음 / 열림원 / 2015년 6월

딸에게 보내는 굿나잇 키스라는 제목의 이어령의 책이다. 우리 시대의 대표 지성인이며 창조의 아이콘이다. 그가 사랑하는 딸과 손자에 대한 애틋한 사랑고백을 하고 있다. 모두가 이 땅이 아닌 저 천국에 먼저 가 있지만 그는 아직도 이 땅에서 그들을 그리워하며 다시 만날 그들의 아름다웠던 삶들을 돌아보며 우리에게 딸에 대한 사랑과 인생, 그리고 삶을 노래한다.

항상 수석만 했던 딸의 간증이 그를 너무나 슬프게 하였다고 한다. 유명인이던 아버지의 얼굴에 먹칠하지 않기 위해서 싫었던 공부를 억지로 했다는 딸의 고백 앞에 얼마나 그의 가슴은 무너져 내렸을까? 운전면허 시험까지도 만점을 맞고서 ‘만약 필기시험으로 대통령을 뽑는다면 미국 대통령도 자신 있다.’고 말했다는 딸의 말을 돌아보며 그가 흘린 눈물은 얼마나 될까. 굿나잇. 이 바보 딸아. 아빠의 사랑을 그렇게 믿지 못했느냐. 이제 시험지를 찢고 어서 편한 잠을 자거라. 그러나 이렇게 말하는 아버지들이 얼마나 될까. 그의 딸의 고백이 머리에 맴돈다. ‘나는 시험을 치는 전날이면 공포와 불안에 늘 머리가 아팠어요. 시험 치는 것이 죽기보다 싫었는데도 열심히 시험을 치고 높은 점수를 받았지요. 우수한 시험기계가 된 겁니다. 높은 점수를 받지 못하면 아빠가 날 사랑하지 않을까 봐 그랬어요. 딸이 바보라고 하면 아빠의 명예에 먹칠을 하는 거니까요.’ 우리의 딸들이 이렇게 살지 않았으면 한다. 열심히 공부하되 자신을 위해서 공부하기를.

딸을 이기는 아빠는 없다고 한다. 누구에게도 말에서 지지 않았던 그도 딸의 첫사랑과 결혼에 대해서는 졌다. ‘대부분의 여자들은 처음으로 사랑한 남자와 결혼하지 않지요. 그러나 나는 그 첫 사랑이라는 게 사랑의 연습도 아니고, 잘못 낀 단추도 아니라고 생각해요. 사랑할 때의 그 순간 함께 있는 것이 중요하지요. ~ 첫 사랑을 이루지 못하고 평생 후회하는 것이 옳은 가요. 나중에 후회하더라도 첫사랑을 완성시켜 한을 남기지 않은 것이 옳은가요.’이혼하고 돌아왔을 때도 그는 져 주었다. 또한 손자의 인생관에도 손을 들었다. 16살 먹은 아이가 할아버지에게 이렇게 삶을 말한다. ‘나 열여섯, 열일곱이잖아요. 할아버지, 이때는 절대로 다시 돌아오지 않거든요. 인생의 피크인 셈이죠. 죽어라 공부해서 대학에 가고, 직장을 구하고, 여자를 만나 결혼해 봐요. 우리 아버지 어머니처럼 나 같은 애 낳아봐. 정신없어요. 자유로운 젊음을 그냥 보내면 영원히 못사는 거야. 나는 열일곱 살 먹은 아이처럼 살고 싶은 거야. 공부하다가 그냥 보내긴 싫어요. 공부하는 건 지금을 사는 것이 아니라 대학에 가려고 하는 거잖아요.’

이렇게 똑똑한 딸과 손자를 먼저 보낸 그의 아픔이 어떠하겠는가? 그러나 더 좋은 곳에서 자기의 꿈을 펼칠 그들을 생각하며 그는 오늘도 아직 익숙하지 않은(?) 하나님 아버지를 배우고 그 삶을 알아가고 있는 것 같다. 그들은 이렇게 자기 인생을 살았다. 그리고 열심히 살아가고 있다. 보통 집안은 아닌 것 같다. 이처럼 주관이 뚜렷하다면 자기 인생을 갈 수 있을 것이다. 이 둘을 먼저 하늘 아버지께 먼저 보내고 다시 만나기 위해 열심히 살아가는 그의 모습이 아름답다. 이렇게 아름답게 늙어가는 모습이 인생의 참 모습이 아닐까 생각해 본다. 딸에게 보내는 굿나잇 키스가 유난히 아름답게 전해지는 밤이다.

광야를 읽다

광야를 읽다 - 실감나게 읽는 성경 속 광야 이야기 ㅣ 광야 시리즈
이진희 지음 / 두란노 / 2015년 5월

광야를 가 본적이 없어서 직접 광야를 가 본 저자의 글을 대신 읽었다. 광야를 가기 위해서 거쳐야 하는 것이 사막이라고 한다. 사막하면 모래와 작열하는 태양을 떠올린다. 그런데 막상 더위로 죽는 사람보다 추위로 죽는 사람이 더 많다고 한다. 우리가 가는 인생길이 아름다운 초원을 달리는 것이 아니라 무더위와 추위가 동시에 있는 광야길이 아닐까 생각된다. 이 광야를 가장 지혜롭게 지날 수 있는 지혜를 저자를 통해 배우고자 한다. 우리는 어쩌면 축복만 바라보다가 생고생만 하고 있는 것이 아닐까 하는 생각을 했다. 인생을 직시하고 나에게 주어진 삶을 제대로 살아갈 수 있는 방법을 저자는 조용하지만 분명하게 보여준다.

저자는 우리가 깨닫기를 원한다. 아니 착각에서 벗어나길 바란다. 우리는 지금 가나안에서 생활하고 있는 곳이 아니라 광야 길을 가고 있다고. 그러기에 축복을 바라야 하는 것이 아니라 은혜를 구해야 하는 때라고. 황금을 달라고 떼를 쓸 것이 아니라 생수를 달라고 간구해야 한다고. 그러고 보면 우리는 이 땅에서 영원히 살 것처럼 혹은 오랫동안 나의 성을 쌓고 살아갈 것처럼 내일을 위해 오늘을 희생하며 저축하는 삶을 아름다운 미덕으로 살아왔다. 그러나 이것이 지나쳐 인색해지고 돈을 버는데 가장 최우선권이 주어져 있는 것을 발견하게 된다. 여러 미사어구를 통해 합리화하지만 결국은 돈을 쌓아두는 것이 가장 현명한 투자라는 논리에 빠져 들어간다. 그러나 깨달아야 한다. 우리는 광야를 살아가고 있다는 것을. 거기에는 이스라엘 백성들이 그랬던 것처럼 양만 있으면 된다. 그것으로 먹고 자고 입는 것이 다 해결된다. 물론 안정된 생활은 아니다. 편안하지도 않다. 그러나 단순하고 주님만 바라볼 수 있다. 목자를 바라보면 살아갈 수 있다. 그러기에 쉽게 만족하고 행복해 질 수 있다. 조금 불편하지만 광야 길을 갈 수는 없어도 나의 삶의 공간에 광야라는 자리를 만들 수는 있지 않을까 싶다. 주님께 나아갈 수 있는 나만의 작은 공간과 시간이 이 시대를 살아가는 지혜가 아닐까 싶다. 오늘 당장 실천할 수 있는 시간과 자리를 만들어야겠다.

광야와 목자 그리고 양이 어우러져 아름다운 공간이 만들어진다. 여기에 행복의 동산이 생겼다. 아마 곧 많은 실한 열매들이 맺힐 것이다. 주님과 함께 기쁨을 나눌 생각을 하니 벌써부터 가슴이 벅차다.

2주만에 복근 만들기

2주 만에 복근 만들기 - 하루 세 동작! 제이제이의 14일 속성 다이어트 프로그램 ㅣ 2주 만에 다이어트 프로그램 시리즈
박지은 지음 / 미호 / 2015년 5월

2주 만에 복근을 만들 수 있을까? 그것도 하루 3가지 동작만을 가지고? 바캉스나 소개팅이 아니더라도 복근을 만들어 건강한 몸을 유지하고 싶은 마음을 누구나 한 번 쯤은 가졌을 것이다. 저자의 속성 복근 만들기 프로젝트를 한 번 살펴보자. 먼저 저자의 before&after는 눈을 의심케 한다. 저자는 복부비만의 경우를 3가지로 말한다. 손으로 복부를 잡았을 때 잡히는 지방은 거의 없는데 배가 볼록 튀어나온 경우와 아주 많이 잡히는 경우 그리고 이 두 가지가 동시에 일어나는 경우 곧 지방이 두껍게 잡히고 배도 보록 튀어나오는 경우라고 한다. 첫 번째 경우는 복부 근육이 부족한 것이고 두 번째는 활동량의 부족과 불규칙한 식사습관이 원인이고 세 번째는 두 가지가 동시에 나타나는 경우다. 그렇기에 복부 근육량을 증가시키는 운동과 팻 버닝 운동, 규칙적인 식습관을 같이 해야 균형 잡힌 복부라인을 만들 수 있다고 말한다.

구체적으로 3가지 포인트를 말한다. 복부 안쪽 근육과 바깥쪽 근육 그리고 복부의 지방을 줄이는 것이 이것이다. 이러한 근육의 발달을 위해서 저자는 30가지 기본동작을 익혀 하도록 말한다. 복부 속 근육 운동 동작인 핸즈 투 레그와 핸드 플랭크를 비롯한 6가지 동작들과 겉 근육 운동으로 크런치, 레그레이즈1~4를 비롯해서 12가지 동작을 소개하고 복부 체지방 운동 동작으로 벤트니 사이드킥, 버피1~3 등 14가지를 기본동작으로 익히도록 한다.

이러한 30가지의 기본동작을 이용하여 2주간 하루에 3가지 동작을 반복하면 11자 복근을 만들 수 있다고 강조한다. 첫째 날을 살펴보면 기초 속 근육을 만들기 위한 핸즈 투 레그(20초 버티기,3세트, 30초 휴식)와 크런치(15회, 3세트, 30초 휴식), 플랭크 워킹(3회,3세트,30초 휴식), 핸드 플랭크(30초 버티기, 3세트, 마무리) 여기에 맞는 식단도 소개한다. 1일 4식으로 1식에서는 현미밥 100g, 구운 닭 가슴살 100, 양파피클, 좋아하는 반찬 1종(종이컵1/4컵), 생 채소 약간 (종이컵 1컵) 그리고 2식에서는 통밀식빵 2조각, 계란프라이3~4개(노른자 1개), 샐러드 종이컵 1컵(소스 자유로 약간) 등 3식과 4식도 식단을 아예 짜 주고 있다.

2주간은 조금 특별해야 복부 근육을 만들 수 있을 것 같다. 훈련소에 입소하는 것도 아닌데 이렇게 스스로 절제하며 규칙적인 운동을 어떻게 할 수 있을까 하는 작은 의구심도 들지만 강한 의지와 2주 후를 바라보면 한 번쯤 도전해 봄직하다.

당신에게, 전주

당신에게, 전주 - 전주에서 나고 자라고 살아가는 소설가 이병천의 진짜 전주 이야기
이병천 지음, 안봉주 사진 / 꿈의지도 / 2015년 6월

당신에게 전주는 무엇인가? 나에게 전주는 사랑입니다. 옛 모습이 있지만 그렇게 자기를 고집하지 않고 드세지 않아 많은 이들을 품을 수 있는 곳이라고 생각합니다. 그렇다고 자기 색깔이 없는 것은 아닙니다. 다만 그것을 상대가 부담스러울 정도로 드러내지 않을 뿐이겠지요. 그 곳을 구석구석 저자의 도움을 받아 살펴보는 재미가 쏠쏠합니다.

‘점드락 여까장 외기느라 나수 귤풋허셨을 턴디, 겅거니가 이러타시 섬닷혀가꼬 어짜 올여? 하이고매! 목구녁 까시라서 딩기 왕기 앙 기냐 숭보깜시나 솔찬히 거시기허고만이라우.

이것이 저주 사투리라고 한다. 알듯 말듯한 단어들이 많다. 117쪽을 보면 이 글에 대한 해석이 나온다. 깜밥하고 눌은밥은 어떤 차이가 있을까? 국어사전에는 깜밥이 눌은밥의 방언(강원, 전남, 충남)이라고 말한다. 그러나 실상 눌은밥은 눌어붙은 밥에 물을 부어 풀어 놓은 음식이고 깜밥은 눌어붙은 그대로 긁어낸 것이다. 사투리는 나름대로 지방의 생활습관과 삶이 배어 있기에 그 지방의 정서를 가장 잘 표현해 준다고 생각된다. 표준어만으로 우리 국민들의 전체의 생각과 마음을 담기에는 무리가 있다.

전체를 세 장으로 나누어 설명한다. 1장에서는 전주, 그 곳 그리고 2장에서는 전주, 그 멋 그리고 3장에서는 전주 그 맛이 실려 있다. 대표적인 곳으로 완산칠봉과 영화의 거리, 한옥마을 골목길 그리고 경기전과 전주사고, 덕진연못 등 16곳을 소개한다. 2장에서는 최명희와 강암 송성용을 비롯한 문인들과 잘 어우러진 자연 그리고 말에 담긴 따뜻한 정과 역사의 아픔을 말한다. 그리고 3장에서는 전주에서 빼놓을 수 없는 맛들을 보여준다. 전주팔미와 함씨네 밥상 그리고 전주 비빕밥 그리고 남문 야시장과 피순대, 전주 콩나물국밥과 전주막걸리, 백일홍빵집 등 셀 수 없을 정도로 많은 맛집 들이 있다. 전주에 가면 맛이 없어 음식을 먹지 못했다는 말을 하기 힘들것 같다. 동네마다 맛집들이다.

에필로그로 얼마 전부터 전국적으로 새롭게 떠오르는 용진 로컬푸드 직매장도 소개한다. 전주는 역사와 문화와 교육이 숨 쉬는 살아있는 공간이다. 이 공간이 오염되지 않고 오랫동안 기억되었으면 하는 마음이다.

청년들은 왜 교회를 떠나는가

청년들은 왜 교회를 떠나는가
데이비드 키네먼 지음, 이선숙 옮김 / 국제제자훈련원(DMI.디엠출판유통) / 2015년 5월

청년들이 왜 교회를 떠나는가? 이러한 질문은 오래 전부터 우리나라 교회에서 있었다. 이것이 어떤 특별한 이유가 아니라 시대적 상황과 환경이 변화했기 때문이라고 많이 생각했었다. 과거 60년대와 7-80년대 우리나라 상황은 워낙 특별했기 때문에 청년들이 교회에 몰려왔고 영적인 갈증을 가졌었다고 생각했다. 그러나 곰곰이 생각해 보면 이러한 문제들만 있는 것 같지 않고 교회가 시대를 반영하지 못하고 너무 과거에만 집착(?)하고 있지 않았나? 돌아보게 된다.

오늘날은 글로벌 시대를 넘어 정보매체가 엄청난 속도로 발달해 전 세계가 동일한 시간을 가지고 간다. 저자가 미국에서 일어나는 교회 안에 있던 청년들의 이탈을 다루고 있지만 오늘날 우리 교회가 가지고 있는 문제이기도 하기에 귀를 기울여 볼 필요가 있으리라 생각된다. 세상으로부터의 과잉보호, 깊이 없는 믿음, 신앙과 과학의 대립, 성에 대한 태도, 배타적인 문화, 가로막힌 질문 이 6가지를 들고 있다. 우리와 사회적 문화적 배경이 다르게 때문에 꼭 일치한다고 생각은 되지 않지만 세대와 세대 간의 소통 문제는 오늘 날 우리가 겪고 있는 가장 큰 문제이다.

기성세대와 청년들이 가장 많이 부딪치는 문제가 다름을 인정하지 않는 것이다. 그리고 질문을 받아들이지 않고 배척하는 것이다. 교회 안에서 청년들이 가장 힘들어 하는 이유가 의문과 질문을 받아주지 않고 해결해 주지 못하는 것이다. 그리고 지나친 권위주의, 배타적인 자세가 그들을 숨 막히게 한다. 과학적인 사고와 신앙이 대립할 때 같이 고민해 주고 충분히 그들 입장에서 생각해 주는 것이 필요하지만 이것을 포용할 수 있을 만큼 우리의 품이 넓고 깊지 못하다. 아니 예수 그리스도의 사랑이 적다.

충분히 그리고 많이 고민하고 씨름해야 할 문제다. 훌륭한 유산을 물려받은 자들로서 또한 좋은 것들을 물려주어야 할 의무가 기성세대에게 있듯이 신앙의 선배들은 믿음의 유산을 후배들에게 물려주어야 할 책임이 있다. 주님 앞에서 깊은 고민을 하며 읽을 수 있으리라 생각된다.