교과서가 쉬워지는 통 한국사 세계사

교과서가 쉬워지는 통 한국사 세계사 2 - 한 번에 끝내는 중학 역사, 2018 학교도서관사서협의회 추천도서 ㅣ 교과서가 쉬워지는 통 시리즈
김상훈 지음, 조금희 그림 / 성림원북스 / 2017년 12월

중학교에 들어가 배우는 역사가 내용은 알찬데 압축된 경향이 있어서 도움이 되는 참고서나 보조 교과서가 필요할 것 같다. 저자는 이러한 것에 착안하여 교과서를 배우기 전에 미리 한 번 읽어 보고 가면 도움이 될 책을 펴냈다. 실제로 교과서와 비교해 보니 차례는 똑같은데 제목은 조금 가볍게, 내용은 조금 쉽고 친절하게 소개하고 있다. 역사를 단순히 암기하는 것이 아닌 전체적인 뼈대와 줄기를 파악하고 살을 붙여가는 방법으로 공부하면 오래 기억할 수 있을 것 같다.

역사1은 전반부에 우리 역사의 시작에서부터 조선의 세도정치와 농민봉기를 다루고 후반부에는 세계사의 시작으로 통일제국의 등장을 다루고 있다. 곧이어 우리 지역 세계의 형성과 발전 그리고 전통 사회의 발전과 변모가 나온다. 그런데 이 책은 후반부를 이렇게 시작하고 있다. 문명에서 제국이 싹트다. 그리고 이어서 전 세계가 각자의 문화권을 만들다. 서로 다른 문화가 충돌하다. 같은 내용인데 전혀 다른 것처럼 느껴진다. 내용을 살펴보자.

교과서에는 중국 최초의 통일 제국, 진과 한에서 단원을 소개하면서 이렇게 말한다. >춘추·전국시대의 특징을 알 수 있다. >진·한 제국의 통치 정책을 설명할 수 있다. >한 제국의 문화가 중국 역사에 미친 영향을 열거할 수 있다. 반면 이 책은 이렇게 나온다. 중국, 지구 밖에서도 보이는 성을 쌓다. >춘추 전국시대가 시작된 배경과 통일에 이르는 과정을 살펴봅시다. >춘추 전국 시대에 등장한 제자백가와 그들의 사상에 대해 알아봅시다. >진이 중국을 통일한 후의 변화와 진의 멸망 이유를 설명해 보세요. >한 대에 이루어진 업적 중에 비단 길 개척, 종이 개량 등이 갖는 의미는 무엇인가요?

그리고 교과서는 이렇게 질문한다. 다양한 문화유산을 남긴 한은 한족, 한자, 한약 등의 이름에서 알 수 있듯이 중국을 상징하는 나라로 알려져 있다. 이와 같이 한이라는 명칭이 중국을 상징하게 된 이유는 어디에 있을까? 물론 답은 본인이 찾아야 한다. 이 책은 이 부분을 이렇게 소개하고 있다. 중국의 영어 이름 China는 진에서 비롯되었지만 중국의 문화는 한에 바탕을 둔 게 더 많아요. 중국의 언어를 한자라고 하지요? 중국의 다수 민족은 한족이라고 해요. 그 ‘한’이 바로 나라 이름인 한에서 비롯된 겁니다. 한은 400여 년간 중국 전통 문화의 뿌리를 굳건히 내렸다는 평가를 받고 있답니다.

저자가 얼마나 섬세하게 교과서를 비교하여 쉽게 설명하려고 했는지 쉽게 알 수 있다. 벌써부터 역사2(3권)가 기대된다. 우리의 역사를 좀 더 쉽게 그리고 폭 넓게 보고 싶고 세계사도 이렇게 보고 싶다. 우리의 가장 아픈 근·현대사를 저자의 눈으로 우리 아이들이 비교적 상세하게 봤으면 하는 마음이다. 막내가 이번 방학을 통해 역사1 후반부를 이 책을 통해서 미리 보고 갔으면 하는 데 아직 너무 여유를 부리는 것 같아 조금은 불안하지만 그래도 조금은 이 책으로 위안이 된다. 저자의 노고에 감사를 표한다.

imi@

imi@ - 하나님 이름에 이끌린 구원의 한 여정
이휘용 지음 / 온하루출판사 / 2017년 12월

2018년 새해 벽두부터 작은 충격을 받았다. 지금까지 알고 있던, 아니 알아 왔던 것들이 어쩌면 상식이라고 말할 수 있다는 생각이 들었다. 이 책 한 권을 통해서 그런 생각을 했다. 너무 지나치게 성경을 보수적으로 읽고 해석해 오지 않았나 하는 생각이 스쳐갔다. 저자가 주인공을 통해 말하는 것처럼 수박 겉핥기식으로 교훈적, 도덕적으로 만 보고 영적인 깊은 뜻은 헤아리지 못했던 것 같기도 하다. ‘심령이 가난한 자는 복이 있다’ 우리말로 가난으로 해석된 프토코스(헬라어)는 깨지고 부서지고 더 나아가 으깨져서 남의 도움 없이는 도저히 존재할 수 없는 상태 또는 텅 빈 상태를 의미한다고 한다. 대나무를 자르면 그 안이 텅 빈 상태와 같을 때 이 단어를 사용한다. 그러므로 이는 마음이 텅 빈 상태 곧 죽음, 극심한 고난을 의미한다고 한다. 이 단어에 매칭되는 히브리어는 ‘아나브’인데 고난에서 파생된 단어로서 온화하고 거룩하고 겸손하고 비천하다는 복합적인 뜻이 있다고 한다. 이 두 단어를 연계시켜 극심한 고난으로 옛 자아의 파괴와 자기 부정을 통해 나타난 영적으로 텅 빈 상태, 성령을 갈구하는 상태를 거룩하고 겸손한 상태라고 정의하고 있다. 우리는 보통 심령이 가난한 자는 복이 있다고 할 때 마음이 겸손한 상태 또는 하나님의 말씀을 그대로 받아 들이는 상태로 봤다. 그러나 이런 문자적인 해석을 우리의 마음을 쉽게 감동시키지 못한다. 우리를 움직이지 못한다. 진리는 살아 움직인다. 하나님의 말씀은 살아 움직여 어떤 생각이나 심지어 골수까지도 쪼갠다고 했는데 이렇게 상식적으로 말씀을 보면 그냥 양식이요 상식으로 끝난다. 저자는 이런 우리에게 어떻게 하나님의 말씀을 대해야 하는 지 보여주고 있다. 그는 모든 것을 서서히 잃어 갔다. 그가 최고로 여겨왔던 지식과 건강을 잃었다. 저자는 이것을 하나님께서 빼앗아갔다고 했다. 그리고 이제 직장도 잃었다. 시한부 인생 선고를 받고 위를 절반이나 잘랐다. 그것도 어쩌면 수술을 하지 않고 기구를 통해 자를 수도 있었는데 오진(?)으로 인해 개복수술을 해 반이나 잘랐고 억울하게 자기 논문을 베끼다 못해 이론을 도둑질해 간 유명 교수로 인한 분노로 인해 촉발된 암이었으니 더욱 억울할 수 있었다. 그런데 이렇게 하신 분이 하나님이시고 이것이 오히려 축복이라고 말하고 있다. 에릭 프롬의 논리를 통해 내가 갖고 있는 것을 다 빼앗아 가시고 영적인 복을 주신 것이라고 말하고 있다. 이것이 진정한 영적인 깨달음이라는 생각이 든다. 이중구조 아니 다중구조로 된 성경을 해석하는 것이 쉽지 않다. 잘못하면 이단으로 빠질 수 있다. 그러나 치열한 고민과 갈등 없이는 하나님의 말씀을 깊이 깨닫기 힘들다. 어쩌면 우리는 기로에 서 있는지 모른다. 하나님과 세상 편에서 어디로 가야 할 지 롯과 같이 선택해야만 하는 절체절명의 상태에 갈팡질팡하고 있는지도 모른다.

저자의 놀라운 성경지식과 배경지식 그리고 집요함에 놀랐다. 그리스도인이라면, 성경을 조금이라도 관심 같고 읽은 사람이면 이는 쉽게 알 수 있다. 그리고 이것을 소설을 쓸 수 있다는 것이 신기할 따름이다. 여러 사람의 인생을 통해 오늘 우리의 모습을 잘 그려내고 있다. 저자에게 아낌없는 박수를 보낸다. 그리고 그리스도인으로서 자신을 돌아보고 회개하고 새롭게 출발한다. 모두 올 한해는 더 가까이 하나님의 말씀의 의미를 알아가고 순종해 갈 수 있기를 기도한다.

위대한 서문

위대한 서문
버크.베카리아.니체 외 27인 지음, 장정일 엮음 / 열림원 / 2017년 12월

책의 서문은 지은이의 마음이 오롯이 담겨져 있다는 생각을 막연히 하고 있었다. 그런데 저자는 이 서문의 역사를 새롭게 전해 주었다. 과거 왕이나 권력자들의 힘을 빌려(경제적 도움이나 실제적인 도움) 책을 써야 했을 경우에는 그들에 대한 감사와 찬사를 곁들여야 만 했을 것이다. 우리나라와 외국의 경우도 조금씩 차이가 있는 것 같다. 미국이나 서구에서는 책을 쓰는 데 도움을 준 이들에게 지루할 정도로 일일이 감사하고 있는 데 우리는 고작 도움을 준 출판사 관계자들이나 자료와 관련된 사람들에게만 형식적으로 감사하는 경우가 많은 것 같다. 그런데 공통적으로 서문을 잘 살펴보면 지은이의 깊은 생각을 살펴 볼 수 있다.

저자는 세계 명 저자들의 서문을 모아 소개하고 있다. 이런 책을 받아 보니 갑자기 세계적인 인물들 27인을 한 자리에서 보는 것 같아 느낌이 새롭다. 맨 처음에 등장하는 4세기 레니투스가 쓴 군사학 논고의 서문에서 그는 ‘저는 감히 제 연구의 상세한 내용을 폐하께서 잘 모르시리라 생각하고 제출하는 것은 아닙니다. 폐하의 지혜로움으로 제국은 번영과 발전을 이루어왔습니다. ~다만 이 짧은 요약 연구에서는 중요한 주제에 대한 가장 유익하고 필요한 내용을 폐하께서 쉽게 찾을 수 있으리라고 감히 생각하는 바입니다.’ 그런데 15세기 브란트가 쓴 바보배에서는 ‘세상 모든 겨레와 나라에 쓸모 있고 약이 되는 교훈을 베풀고 다그치며 ~ 그릇됨과 몽매를 조롱하고 징벌하기 위해서 ~법학박사 학위 두 개를 소유한 제바스티안 브란트가 바젤에서 이 책을 집필했다.’ 고 말한다. 어떤 것들은 서문이 아니라 본문을 기록한 것 같기도 한 작품도 있다.(로테로다뮈스의 격언집) 조너선 스위프트의 걸리버 여행기에서는 ‘작가의 동의와 몇몇 가까운 사람들의 충고에 힘입어, 나는 이제 걸리버 여행기를 감히 세상에 내보인다. 최소한 얼마 동안이라도 우리의 훌륭한 젊은이들에게 정치와 정당의 추잡한 잡문들보다 훨씬 더 나은 즐거움을 주리라는 것을 확신하면서.’ 저자의 이름을 숨기고 심지어 내용조차 출판사에서 바꿔 출간한 것이라는 점에서 특이하다.

이외에도 프로이트의 꿈의 해석, 도스도엡스키의 카라마조프의 형제들, 니체의 도덕의 계보학, 키르케고르의 죽음에 이르는 병, 루소의 인간 불평등의 기원론, 스피노자의 신학 정치론 등 수많은 대가들의 서문이 들어 있다. 나름의 맛과 멋을 볼 수 있다. 저자는 서문을 분석하여 서문과 본문의 미묘한 차이를 ‘모순’이라는 날카로운 단어로 묘사한다. 저자의 표현대로라면 책의 본문과 서문을 통해 책의 완성도를 가늠해 볼 수 있으리라 생각된다. 본래 저자의 큰 그림과 실제 그림이 어떤 차이를 갖는가를 보는 또 다른 책읽기를 본 책의 저자는 선보이고 있다. 새해에는 이러한 시도를 해 봄직하다. 좀 더 넓은 마음으로, 여유롭게 책을 읽고 싶다. 동사무소 직원은 아니지만 저자처럼.

루터 선집

루터 선집 - 종교개혁자 루터의 에센스 ㅣ 세계기독교고전 35
마르틴 루터 지음, 이형기 옮김, 존 딜렌버거 편집 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2017년 12월

루터가 쓴 중요한 책들을 한 곳에서 만날 수 있는 좋은 기회를 얻었다. 오늘 날 우리가 쉽게 접하게 된 내용들은 그의 노력에 의한 것들이 많다. 이 한 권으로 그의 모든 업적들과 성과물들을 다 볼 수는 없지만 그의 고뇌와 갈등 그리고 신학의 변화과정을 어느 정도 파악할 수 있다. 당시 중세 교회에서 말하는 하나님의 ‘의’ 와 그가 깨달은 하나님의 ‘의’는 어떻게 다른가. 그의 성장 과정과 교육 과정을 짧게 살펴보고 그가 쓴 논문들 중 일부를 편집자인 존 딜렌버거가 나름의 주관대로 배치하였다.

1·2부에서는 서로 관련 있는 주제별로 후기작품을 전기 작품보다 먼저 배열하여 그의 주장의 중심적인 개념을 빨리 파악하도록 배려하였다. 그리고 3·4부에서는 후기 작품들 중 덜 논쟁적인 것들을 5부에서는 부록을 놓아 쉽게 내용을 이해하도록 하였다. 그의 주장과 사상의 이해를 돕기 위해 서문에서는 그의 생애와 시대적 상황을 간략하게 제공해 주고 있다.

1부에서는 라틴어 저작 전집 서문을 비롯해서 성경과 관련된 서문들 그리고 서문과 로마서 서문, 야고보서와 유다서 서문, 시편 서문 등을 다루고 있고 2부에서는 갈라디아서 주석과 노예 의지론 을 다루고 있다. 그리고 3부에서는 요리문답에 관한 설교들(1528)과 라이프치히의 플라이센부르크 성에서의 설교(1539) 그리고 교회의 바벨론 포로를 볼 수 있고 4부에서는 세속 권세: 어느 정도까지 복종하여야 하는가와 기독교계의 상태 개선에 관하여 독일 민족의 귀족에게 호소함을 말하고 마지막 5부에서는 부록과 95개 조항과 하이델베르크 논제를 쓰고 있다.

어쩌면 우리는 그의 노력의 대가를 누리고 있다. 우리가 예수님의 피의 은혜를 누리듯이, 사도바울의 복음 전파를 통해 복음의 감격을 일방적으로 누리듯이, 마틴 루터의 일생을 거친 선한 믿음의 싸움을 통해 말씀을 통해, 성경을 통해 하나님의 풍성한 사랑과 은혜를 누리고 있다는 생각이 든다. 예수를 구주로 영접한 후, 그리스도로 고백한 후 그와 같은 고뇌와 믿음의 싸움을 하지 않을 때 더 이상 자라지 못하고 역동적인 신앙생활을 하지 못한 다는 것을 보게 된다. 믿음이 혼탁한 이 시대 가운데, 여러 가지 사상들이 복음을 변질시키고 있는 오늘 날 우리에게 그의 이러한 믿음의 자취는 경고요 하나님의 선물이라는 생각이 든다. 연말에, 크리스마스 선물을 주신 하나님께 감사를 드립니다. 편집자와 역자에게도 고마움을 표합니다. 복음이 모든 이들의 심령에 임해 평강을 얻길 기도합니다.

가장 도시적인 삶

가장 도시적인 삶 - 무지개떡 건축 탐사 프로젝트
황두진 글.사진 / 반비 / 2017년 10월

책 제목이 가장 도시적인 삶인데 도시 건축 특히 상가아파트에 대해 저자는 말하고 있다. 외람된 이야기지만 무지개 떡 건축이란 단어를 여기서 처음 들었다. 저자가 주장한 것으로 5층 높이에, 층층이 기능이 달리해 마치 무지개떡을 닮았다하여 붙여진 이름이라고 한다. 1층에 상가, 그 위에는 주거공간이나 사무실, 옥상에는 마당을 얹은 수직의 마을이다. 지하실도 도시의 밀도에 기여한다. 이런 건축이 늘면, 도심 거주자가 늘어 동네가 살아난다고 저자는 주장한다. 도심 가운데 위치해 아름답지도 않고 세련되지도 않지만 가장 효율적으로 남아 있는 상가아파트들을 저자는 살펴보고 어떻게 현대에 맞게 재구성해야 되는 지 저자는 고민하고 있다.

1-3부에서는 단독형· 단지 결합형· 시장 결합형 무지개떡 건축물들을 살펴보고 4부에서는 해외 도시의 무지개떡 건축을 소개하고 있다. 인간의 욕망과 도시의 기능을 동시에 만족시킬 수 있는 방법을 저자는 고민한다. 저자는 심지어 재미 건축가의 도움을 통해 평양 상가아파트까지 살펴보는 집요함을 보이고 있다. 저자의 발품과 정성이 담겨 있는 아름다운 책이다. 그리고 부록을 통해 이 책이 어떤 과정을 통해 만들어졌는지 자세하게 소개하고 있다.

이 책 한 권이면 우리나라 상가아파트의 출발과 현재를 한꺼번에 볼 수 있다. 홀로 이런 과정을 했다고 하니 저자의 학자적인 자세에 고개가 숙여진다. 건축이 시대를 반영하고 특히 오늘날 급속하게 발전해 가는 도시화 과정에서 건축물도 변화무쌍하다. 이 가운데 오래된 건물들이 마치 퇴물이고 거추장스러운 것처럼 보인다. 그러나 이런 것들도 또한 우리의 역사이고 산물이다. 또한 이런 격변기를 거쳐 오늘날까지 내려온 것도 하나의 귀한 유산일 것이다. 저자가 말하는 것처럼 한 개인의 관심이 아니라 공공의 유익을 위해서 그리고 도시의 효율적인 개발을 위해서도 국가적인 혹은 지역적인 자금이 투입되어 적극적인 대처가 있어야 하지 않을까 싶다.

일반 개인들은 부동산 투기를 통해 한 몫 하거나 내 집 마련이 최우선적인 관심이겠지만 국가전체적인 면에서는 가장 효율적이고 안정적인 주거정책이 중요할 것이다. 상가 건물은 이러한 만족을 줄 수 있지 않을까 싶다. 정체되어 죽어가고 있는 도시가 아닌 살아 움직이는 역동적인 도시를 꿈꾸며 동시에 인간에게 가장 유익한 건축물을 바라보는 것이 건축가의 이상이 아닐까 싶다. 저자의 끊임없는 도전이 결실을 맺기를 소원한다. 또한 우리의 삶이 풍요로워지길 소망한다.