취향

취향, 디자이너의 흥미로운 물건들
김선미.장민 지음 / 지식너머 / 2014년 4월

독특한 표지의 제목 '취향'은 책 표지의 감촉이 무척 좋다. 자꾸만 만지작 거리게 되는 질감과 디자인이 마음에 쏙 들어 내용까지 궁금해지는 책.

부제로 디자이너의 흥미로운 물건들이라고 씌여 있는데, '하나의 물건으로 디자이너의 취향을 보여준다'는 의도로 시작되어 11명의 크리에이터들을 인터뷰하고 그들이 내놓은 물건의 사연과 그들의 경력, 독특한 취향이 들어나는 멋스러움의 철학까지 읽을수 있다.

1940년 발표된 심플한 펠리컨 체어를 선택한 강승민 aA 디자인 뮤지엄의 대표는 이 의자의 활용도로 아기 수유용에서 부터 빈공간의 멋진 인테리어, 책을 읽는 의자등 다양하게 활용한다. 전쟁으로 모두가 황폐한 이때에 어쩜 지금 디자인했다고 해도 믿을만큼 멋지고 현대적인 의자가 그 때 나왔을까? 생각해보게 된다.

김종필 안경 디자이너는 특이하게도 알레시 열쇠고리를 꼽았다. 컴퓨터 아트를 전공하다 구두 디자이너로 일하는 한정민씨가 수집한다며 꼽은 자기만의 취향은 빈티지 모자들이다. 1차대전 까지만 누구나 쓰고 최근에는 영국왕실에서나 쓰는 독특한 모자를 모으고 쓴다는 자체가 흥미로웠고 디자이너의 취향이라는 것이 우리가 말하는 트랜드와는 차원이 다른 것을 추구한다는 느낌을 받았다.

그래픽 디자이너로 일하는 이지원씨가 선택한 그의 취향은 1902년 시어스 백화점 카탈로그와 이베이에서 400불 주고산 The Poet 이라는 100년된 시집니다. 컴퓨터로 글씨체를 만들어내는 일이 직업인 사람이 이렇게 올드한것에 매력을 느끼다니.. 하지만, 그가 만든 글씨체도 자신의 손글씨를 본떠서 만든 글씨체라고 하니 원래의 것, 아날로그적인것에 그가 얼마나 매력을 느끼는지, 생활이 편리하게 리쎗되는 느낌이어도 본질의 것은 항상 그대로라는 느낌을 강하게 받게된다.

이밖에도 노트와 필기구, 오래된 가방, 구두, 옷등 디자이너들의 취향을 보여주는 물건들은 많다. 내가찾은 공통점이라는 것은 현대의 발빠른 디자인계에 있는 그들이지만, 시간이 오래 되어도 촌티가 나지 않는 장인정신에 의해 정성들여 만들어진 물품들을 그들이 선호한다는 것이다.

마치 자신의 작품들이 누군가에게 오래오래 대를 이어 전해지기를 바라는 마음에서일까? 그들의 물건을 알아보는 눈에서 진정성을 보게된다.

'우리는 물건들에 대해 가격표에 찍힌 숫자나 사회적으로 승인된 소유권의 자격을 훨씬 넘어서는, 진정한 가치를 알아야 한다. 물건들은 오래가야 하고, 장인의 자부심으로 만들어 져야하며, 그에 걸맞은 보살핌을 받아야 한다.' p174 

내일의 빛

내일의 빛
이스마엘 베아 지음, 송은주 옮김 / 북스코프(아카넷) / 2014년 4월

예전에 '블러드 다이아몬드'라는 영화를  중간부터 본기억이 있다. 아프리카의 최빈국중 하나인 시에라리온이라는 나라에는 다이아몬든가 풍부하다. 그 다이아몬드를 차지하는 권력이 정권을 잡고, 부를 얻는다. 하지만, 그들은 원하는 것을 얻기위해 다른 권력과 싸우고 그 이유로 선량한 시민들은 하루아침에 반군에 끌려가서 고된 노동에 시달리거나 인권유린을 당하기 일쑤였다.

중간부터 본 영화를 눈물이 나도록 가슴아파하며 본 영화의 바로 그 나라의 이야기 '내일의 빛'은 시에라리온에 내전이 있고 살기위해 마을을 떠났던 사람들이 10년만에 하나둘 모여들면서 이야기는 시작된다.

어른들은 내전의 고통을 모르는 아이들에게 아직 여기저기 보이는 상처에대해 함구하느라 진땀을 흘릴 지경이다.

그래서 아이들에게 최근의 전쟁의 이야기가 아닌, 오래전부터 내려오던 옛 이야기를 들려주는지도 모르겠다.

상처를 경험하고 나면 인간은 다시는 그런 일을 겪지 않기위해, 또는 더 나은 미래를 위해 반드시 발전할것으로 보이지만, 이곳에서는 가까운 미래에는 평화가 올것 같지가 않다.

전쟁의 상처로 아직 아픔이 있는 상황에서 외부로 부터 몰려온 거대 권력은 그들을 또 한번 갈라지게 하고 고통스럽게 하는 존재이다.

많이 배우건 그렇지 못하건, 살아가기 위한 최소의 조건, 아니 그조차 없는 상황에서는 누구나 본능에 충실하게 되는것 같다.

실제로 소년병으로 착출되어 내전을 경험했던 작가가 쓴 글이라 현실감있게 느껴진다.

전작인 '집으로 가는길'이 그래서 더 궁금하고 읽어보고 싶어졌다.

노벨상과 수리공

노벨상과 수리공 - 과학을 뛰어넘은 엔지니어링 이야기
권오상 지음 / 미래의창 / 2014년 4월

과학과 엔지니어링의 관계를 놓고 보면 어디라고 꼭 집어서 말하진 못하지만 연결되는 부분은 있을것이다.

엔지니어링은 무언가를 만들어내는 일이고 과학은 이론과 추상적 원리를 파악하고 발견하는 것이라고 하지만, 실제로 우리는 과학을 상위의 학문에 놓고 엔지니어링은 하위의 기술로 평가절하하고 있기도 하다. 하지만, 실제 우리 생활에 편리함을 주는 자동차를 비롯한 모든 것을 만들어 내는것, 즉 인간을 이롭게 하는 것들은 엔지니어링에 더 가깝기도 하다.

지금은 대학의 공학도가 되려면 의학을 하는 사람만큼이나 머리도 좋아야 하고 그만큼 취업률도 좋은것이 사실이라 공학이라고 하면 또 기술과 또다는 어감이 있기도 하다.

하지만 엔지니어링이라고 하면 단순 노동의 의미로도 이해되어 폄하되는 바도 없지 않은 것이 사실이라 이책은 과학에 앞선 엔지니어링, 창조하는 것, art, 등의 단어를 쓰며 엔지니어링에 대한 예찬을 하고 있다.

사실 과학이라는 것이 엔지니어링의 도움없이는 가능하지도 않을 뿐더러 수많은 실패를 통해 성공을 이루고, 과학의 이론을 증명하기도하고 오류를 증명하기도 한다.

노벨과 아인슈타인도 엔지니어링 집안에서 자란 사람들이었기 때문에 그들은 스스로 엔지니어라고 생각하기도 했다.

판옥선의 단점을 파악하고 이를 극복하기 위해 거북선을 만든 이순신장군도 역시 엔지니어이기도 한 사람이다. 노벨상과 수리공이라는 책의 제목이 말해주듯 과학이라는 학문이 손에 닿을수 없을만큼 경외심을 받는 학문인데 비해 실 생활에 자주 접하는 엔지니어링이라는 직업이 수리공으로 취급받는 시대가 된다면 참으로 슬픈일일것이다.

누가 내 생각을 움직이는가

누가 내 생각을 움직이는가 - 일상을 지배하는 교묘한 선택의 함정들
노리나 허츠 지음, 이은경 옮김 / 비즈니스북스 / 2014년 5월

영화를 보기전 어떤영화를 볼까 고민할때 주저없이 나는 인터넷에 접속해서 검색을 한다. 누구는 좋다고 하고 누구는 형편없다고 하지만, 평균을 웃도는 수치가 좋다고 하면 나는 주저없이 그 영화를 좋은영화일거라 단정짓는다.

학원을 알아볼때도 지역의 어느 학원이 좋은지 나는 인터셋에 접속해서 사람들의 평가를 본다. 이런경우는 단 한건이라도 나쁜 의견이 있으면 그 학원은 좋지 못하다고 단정짓기도 한다. 이유는 학원에 대한 불만을 불편을 무릅쓰고 궂이 인터넷 상에 올릴정도라면 그 학원은 필시 아주 않좋을거라는 나 나름의 판단을 하기 때문이다.

이 두경우 말고도 점심메뉴를 고르는 일부터 대통령을 뽑기위한 선거에 이르기 까지 중요도를 가리지 않고 검색이라는 손쉬운 방법으로 타인의 의견을 듣거나 보고 내 결정에 반영한다.

이럴때 내 생각을 움직이는 것은 무엇일까? 나는 내 스스로 가려 받아들고 내가 결정하므로 내 생각은 나의 의견이라고 말해왔지만, 이책은 그렇지 않다고 말한다.

데이터의 홍수 속에서 클릭 몇번으로 의견을 듣기에는 그 양이 너무나 방대하다. 실제 나도 끊임없이 이어지는 데이터중 맨 윗줄의 몇개를 클릭해서 정보를 얻고 있다. 트위터, SNS, TV , 신문, 인터넷... 데이터의 많은 정보들은 모두 진실을 가장하지만, 거짓 정보와 오보로 넘처나고 있다.

특히나 신문의 기사나 하얀옷을 입은 의사들의 조언을 맹신하는 예는 허다하다. 실례로 최근에도 1일 1식에 대해 극찬을 하기도 하지만, 몸에 오히려 해롭다는 의견을 제시하는 의사들도 많다.

이처럼 같은 전문가가 서로 반대의견을 놓고 대립할 때 나는 혼란에 빠진다.

조작된 자료, 거짓말하는 정부, 거짓정보, 오보의 시대에서 우리가 바르게 생각하기 위해서 어떻게 해야 할까?

관찰하고, 의심하고, 배심원 처럼 생각하고, 거울을 보지 말고 반대 목소리를 들을줄 아는것이 중요하고 말한다.

마르크스씨 어떻게 하면 행복해 질수 있죠?

마르크스 씨, 어떻게 행복해질 수 있죠? ㅣ 처음 읽는 청소년 인문학 시리즈 3
이남석 지음 / 탐 / 2014년 3월

얼마전 '변호인'이라는 영화에서 '역사란 무엇인가'라는 책을 불온서적으로 규정하고 학생들을 잡아가던 때의 이야기가 나왔었다. 나또한 그당시를 살았던 사람이라, 감히 마르크스에 대한 이름을 입에 담는다거나 비판에 대한 내용이 있는 책을 집에 두는 것 자체가 살떨리게 두려운 시절이었다.

마르크스의 철학은 공산주의, 빨갱이라는 인식이 우리나라에는 특히 강했기 때문에 그가 과격하고 투쟁적인 사람으로만 알고있었던 시절에 비해 지금은 전혀 그렇지 않지만, 그의 철학이 아직까지도 오해되거나 혹은 불순한 의도로 이용하는 사람도 있는것은 사실인것 같다.

그래서 그런지 그는 평생 직업한번 가져보지 않았으면서도 노동자의 투쟁을 역설했노라고 비꼬는 소리를 들었던것 같다. 사실 그에게 평생 경제적 도움이 되었던 엥겔스가 없었다면 마르크스는 그의 학업을 지속하거나, 저서를 출간하지 못했을 정도로 엥겔스는 그의 평생의 동반자였다.

마르크스의 사상을 이해하기 위해서는 다른 철학자와 다르게 많은 용어를 알아야 하는 점이 있다. 플롤레타리아, 부르주아, 자본론, 사회주의, 공산주의, 무정부주의, 계급, 혁명, 생산수단, 가치, 정반합...

원시시대에 소수의 집단의 체제로 족장은 힘이라기 보다 정신적인 리더의 역할을 하고 생산과 소비를 공동으로 할때는 문제가 없었지만, 재산을 가지게 되고 자기것을 지키고 더 많이 가지게 되면서 자연적으로 계급이 생기게 되었다. 하지만, 가진자와 그렇지 못한 자에 대한 불평등을 낳게 되었다.

99%의 사람들이 1%의 가진자에 대해 항의 하는 시위를 21세기 뉴욕에서 한다는 사실을 보면 자본주의가 결코 대부분의 사람들에게 유리한 제도는 아니라는걸 말해준다고 생각한다.

혹자는 북한이나 예전의 러시아, 중공이 곧 마르크스가 말한 공산주의라고 말하기도 하지만, 이는 독제이지 공산주의가 아니었다. 마르크스가 역설한 공산주의 혁명이 폭력을 수반한 체제의 전복을 통해 가능하다고 한것이 문제이긴 하지만, 산업화로 인한 인간 소외문제를 다루고, 계급이 없는 사회에서만 혁명이 일어나지 않는다고 말하며, 반드시 그런 사회가 올것이라고 말한 마르크스의 진정한 공산사회가 온다면 이론상으로는 진정 파라다이스일것이다.