미국 공산주의라는 로맨스

미국 공산주의라는 로맨스 - 사로잡힌 영혼들의 이야기
비비언 고닉 지음, 성원 옮김 / 오월의봄 / 2024년 11월

자신을 모태 빨갱이라고 말하는 비비언 고닉은 급진 페미니스트 비평가이자 저널리스트이다. 1970년대 중반 보이는 것이 여성차별이었고 그래서 페미니즘을 위한 투쟁 현장에서 글쟁이가 되었다. 그러다 한 회의에서 ‘비난해야 할 것은 문화 일반이지 남성 혐오가 아니다’라고 말했다가 ‘먹물 수정 주의자’라는 말을 들었고, 그때야 평범하고 일상적인 공산주의자들이 겪었을 비난에 눈을 떠 그들을 인터뷰하고 1977년이 책을 썼다.

미국 공산당은 1919년 결성되고 40년간 꾸준히 성장하다 스탈린 통치의 숱한 참상이 폭로되며 1956년 이후 와해되었다고 한다. 가장 안 어울리는 단어가 아마도 ‘미국’ 과 ‘공산당’일 것이다. 그만큼 미국 내에 공산당원이 있었을 거라는 짐작도 하지 못했고, 다만 1950년대 매카시즘으로 공산당이라는 말이 공포의 대상이 될 만큼의 고발이 있었고 그 후는 자취를 감추었다는 정도만 기억한다.

“당이 먼저였죠. 항상. 그리고 당이 먼저다 보니까 우린 우리가 얼마나 가난한지 잊어버릴 때가 많았어.”

공산주의는 혹 할만한 선전 문구와 사상으로 하층민, 착취당하는 노동자들에게 주목받았다. 1920년대 많은 사람들이 공산당에 가입한 것은 스스로가 소외된 노동 계급이기 때문이었다. 하지만 배우고 익힌 이상과 달리 민중보다 당이 우선이고, 권력욕과 폭력성 때문에 대중으로부터 멀어진 것도 사실이다.

 

“이 나라는 여러분에게 친절하지 않았지만 여러분이 있어서 운이 좋았다고 말입니다. 여러분은 체포당했고, 미행당했고, 전화를 도청당했고, 자녀들이 해고당했고, 삶을 가장 어렵게 만드는 모든 짓을 당했습니다. 내가 아는 많은 여러분들이 그 모든 일을 겪으면서도 굴하지 않고, 유쾌함과 불굴의 의지를 빛냈습니다.”

페미니즘은 사회적 영향력이 있는 급진적인 관점이 되었고, 운동이라기보다는 현상을 바라보는 하나의 시각이 되었다. 20세기 후반 대중적으로 어느 정도 확산된 이해의 틀로 자리 잡았고, 그렇기에 정치혁명보다는 지난한 사회 변화 과정에 더 깊게 호소했다. 공산당이 그 역할을 못한것은 미국의 공산당이 공산당의 의미를 러시아의 뜻과 같게 생각한 패착은 아닌지 싶다.

반항했고, 반항에는 분노가 따른다. 굴욕감의 정복을 위해 무력이 사용되고, 무력은 반항인을 혁명가로 만들고, 혁명가는 살인을 저지르고, 살인은 구축된 연대를 무너뜨린다. 그리고 이것이 급진주의의 핵심에 놓인 쓰라린 좌절의 패턴이었다. 한때 미국에서 공산당원으로 몸담았고, 차별당하고, 당에 헌신했지만 좌절했던 사람들이 지금은 평안하고 어쩌면 남들보다 더 재능 있는 사람으로서 역할을 하며 과거를 말할 수 있다는 사실만으로 부러움이 인다. 북괴, 궤래, 처단해야 할 대상... 21세기 대한민국은 아직도 이러한 흉악한 단어로 진보에게 겁을 주고 그것이 가능한 나라이고 그걸 증명하는 요즘이라 더욱 그렇다. 개정판을 내면서 저자가 자신의 글에 대해 장황하고 반복된다고 말한 것처럼 앞에서 말한 문장을 반복하는 구절들이 많다.

어른의 말투

어른의 말투 - 오해 없는 슬기로운 인간관계를 위한 말공부
김범준 지음 / 교보문고(단행본) / 2024년 11월

“말투는 정성스레 가꿔야 하는 정원과 같습니다. 무심코 내뱉는 말, 고정관념에 사로잡힌 표현, 감정에 휘둘린 언사들은 말투를 훼손시키고 망치는 원흉입니다.”

언젠가 시장에서 어르신이 소리소리 지르며 누군가를 욕하던 장면이 기억난다. 요지는 딸기가 맛있냐고 물었는데, 옆에 있던 사람이 ‘할머니 이거 맛있어요.’라고 한 말이 그렇게 그 어르신을 화나게 했던 거였다. 누가 봐도 ‘할머니’로 보였는데, 듣는 그분은 그 말이 모욕으로 들렸던가 보다. 물론 이 경우 괜한 트집으로 생떼를 쓰는 경우일 수도 있지만, 우리가 흔히 쓰는 호칭도 누군가는 심하게 불편해한다는 것이다. 요즘엔 ‘아줌마, 아저씨, 아가씨라는 호칭 대신 ‘선생님’, ‘여사님’등으로 부르는 경향이 있는 걸 보면 ‘할머니’라는 단어가 모욕으로 들렸던 것도 나름 이해가 간다. “말하기 전에 상대방의 마음을 헤아려 보라‘는 간디의 말처럼 깊은 차원의 존중과 배려를 언어로 실천하는 것이 어른의 말투의 시작이라고 말한다.

“말투는 타인과의 관계, 나아가 사회 전체의 소통 문화에 영향을 미칩니다. 따라서 어른의 말투를 갖추는 건 개인적 성장을 넘어 사회적 책임의 일환입니다.”

젊은이들은 카페에 있는데 중년의 아저씨 아줌마들이 여럿이 오면 카페를 나가야 하나 고민한다고 한다. 공공의 공간은 개인의 자유와 타인의 권리가 만나는 접점이다. 목소리 높이며 하는 말들이 결국 ‘존재감 배틀’, ‘자랑 배틀’, ‘하소연 배틀’에 불과하다. “큰 소리로 내뱉는 정치적 신념과 종교적 믿음은 우리의 어른스러움을 짓밟고, 우리가 따르는 정치와 종교의 이미지까지 오염시킨다.” 공공의 장소에서는 우선 자리에 앉아 주위를 둘러보자. 소음빌런이 되지 않기 위한 상황인식은 사회적 지혜의 시작이며 어른다움이다.

어색한 분위기를 풀기 위한 스몰토크에도 민감한 주제나 일방적인 토크 등은 자제하면서 간결하면서 긍정적인 말을 하는 것이 중요하다고 말한다. 차근차근 말하고, 긍정을 담는다고 해서 해야 할 조언이나 충고를 전혀 하지 말라는 것이 아닌, 일방적 비난조의 말이 아닌 정중하고 진정성 있는 조언을 하라고 말한다.

“긍정 대 부정이라는 개념이 있습니다. 말 그대로 긍정적. 부정적 상호작용의 비율을 가리키는데 연구에 따르면 이 비율이 긍정 5대 부정 1일 때 가장 이상적인 관계가 형성된다고 합니다. 그러니까 결국 비판이나 불평보다 칭찬과 격려를 훨씬 더 많이 해야 한다는 것입니다.”

p198

얼굴이 화끈해지고, 부끄러운 대목이 많았다. 중년이고, 예전에 없는 자신감에 때로는 목소리도 컸는데, 이 모든 것이 장점이 아닌 단점이라는 사실을 알았기 때문이다.

닮고 싶은 어른의 말투를 연예인을 예를 든 부분이 많은데, 단순히 좋은 목소리를 떠나 긍정적이고 자신감 넘치고 자기 의견 확실한 그들의 모습들이 오버랩되며 나도 내가 닮고 싶은 누군가를 따라 연습해서 좋은 모습으로 거듭나고 싶다. 내 지금의 말투, 언어는 내가 산 삶에서 자연스럽게 형성된 것이지만, 분명 고칠 부분이 상당히 많다는 걸 안다. 물론 그게 하루아침에 고칠 수 있는 것도 아니고 어렵다는 것도 저자는 부정하지 않는다. 하지만 첫인상만큼이나 중요하고 오래 기억될 ‘나’라는 사람이 내 말투에 의해 상당 부분 좌지우지된다는 사실이다.

생각해 보면 부정적으로 진단하고 말하기가 내 특기였던 것 같다. 그런데 이건 그냥 하나의 성격이 아니라 내게도, 타인에게도 부정적인 인상을 남긴다는 사실을 인지하지 못한 것 같다.

‘소통’보다 ‘독백’에 가까운 말들은 마치 댓글처럼 상처를 내고 상대방을 찌른다. “평화는 차이를 없애는 것이 아니라 차이를 이해하는 것에서 시작된다."라는 말이 있다. ‘아! 그렇구나’라는 공감으로 대화를 시작하는 연습이 필요하다.

이미 버릇이 되어 무의식적으로 튀어나오는 부정의 말을 알아차리고 긍정의 말로 바꾸는 훈련이 필요하다. 긍정적인 말은 세상과의 거리를 우호적인 방향으로 좁힐 수 있는 비법이므로..

2025 벤꾸리 가계부 다이어리

2025 벤꾸리 가계부 다이어리
벤꾸리 지음 / 시원북스 / 2024년 9월

'돈 모으는 벤꾸리' 의의 작가 벤꾸리는 돈을 어떻게 모을 것인가에 대해서 인스타그램에 툰을 그리는 작가이다.

항상 돈을 모으기 위해서는 '가계부를 써보라'라고 조언하지만 꾸준하게 일 년간 가계부를 쓴 다는 자체가 힘들다는 것을 작가도 알기에 가계부도 쓰고 스케줄 정리는 물론 일기까지 쓸 수 있다면 일 년을 꾸준하게 쓰겠다는 생각으로 가계부 다이어리를 펴냈다.

재테크의 첫걸음이 가계부인 것은 누구나 다 아는 사실이고, 꾸준하게 쓴 다는 것이 힘들다는 것도 사실이라 이렇게 간단한 것을 왜 진작 생각해 내지 못했을까 하는 생각을 했다.

 

 

2024년 12월이 내일부터인데 11월부터 내년 다이어리를 어떤 것으로 할까 고민하던 중이었다. 확실히 경제가 안 좋은지 무료로 나누어 주던 신년 다이어리도 쉽게 구할 수 없는 실정에 2025 벤꾸리 가계부 다이어리를 만났다.

내년 다이어리는 가계부도, 스케줄도, 다이어리도 함께 쓸 수 있는 다이어리 크기의 잘 정돈된 벤꾸리 다이어리와 함께 일 년을 할 생각에 설렌다.

왼쪽 오른쪽 다 잘 쓸 수 있도록 제본이 되어 있어 좋다. 정확하게는 올해 9월부터 만났다면 참 좋았을 것 같은데 2024년 9월부터 2025년 12월까지 일 년 반 분량이지만 사이즈도, 구성도 알차서 다이어리처럼 가지고 다니기 좋다.

[출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.]

[100자평] 미국 공산주의라는 로맨스

미국 공산주의라는 로맨스 - 사로잡힌 영혼들의 이야기
비비언 고닉 지음, 성원 옮김 / 오월의봄 / 2024년 11월

‘난폭한 반공주의 문헌들 사이에서 “평범하고 일상적인 공산주의자”들의 과거와 현재를 발굴해나가는 보기 드문 작업, 체제와 이념의 이름으로 가려졌던 ‘공산주의자’ 개개인에 대한 책‘ 이라는 매력적인 문구가 호기심을 자극하네요.

다산 2

다산 2 ㅣ 조선 천재 3부작 3
한승원 지음 / 열림원 / 2024년 11월

조카사위 황서영의 백서가 발각되었는데, 이는 청나라 조선을 속국으로 삼아 조선의 임금으로 하여금 천주학쟁이들을 박해하지 말 것과 서양에서 군함을 파견해 조선을 해하고 천주학을 자유롭게 해 달라는 이른바 황서영 백서 문서였고, 이로 인해 정약용과 정약전은 다시 고문을 받았지만 연결고리가 없자 다시 약용은 강진으로 약전은 흑산도로 유배를 가게 된다.

흑산도로 유배 간 정약전의 삶에 대해 썼던 김훈의 [흑산]을 읽었을 때 서양에서 군대를 파견해 조선을 물리치고 자신들을 해방해달라는 천주교 신도들의 피맺힌 애원에 관한 대목을 읽은 기억이 난다. 황서영의 백서에서 나온 역사적 사건이라는 것이 그들만의 해방이 얼마나 어리석은, 꽉 막힌 그때의 조선 정부와 다르지 않음을 알기에 안타깝다.

조정에서의 노론의 감시 속에서 겨우 묵을 거처를 마련한 약용은 간신히 주막집 주인의 배려로 기거하며 아이들을 가르치며 차츰 그에게 마음의 문을 여는 여러 인사들의 배려로 다산초당을 지어 기거하며 방대한 저서를 남긴다.

1권이 정약용 가문이 천주교와 인연을 맺고 그로 인해 풍비박산이 나게 되는 과정을 그렸다면 2권은 강진에서의 유배생활을 그렸다. 연두색 머리처네, 애정하는 제자 황상, 혜장 스님, 초의와의 우정, 흑산도에 있을 형님에 대한 그리움과 아내와 자녀들에 대한 그리움이 절절히 느껴진다. 아버님을 이제 풀어달라는 아들의 상소도 물거품이 되고, 아들이 이제는 적에게 굽히고 집으로 돌아오라는 조언을 다산은 진리 아닌 것을 추종하며 이익을 얻는 것은 결국 해를 입는 것과 같다며 거부했다. 정약용은 결국 강진에 유배된 지 18년째, 불혹의 나이에 떠났다가 예순을 앞두고 고향 두물머리에 돌아온다. 그리고 돌아온 고향 땅 아내와 식솔들은 자신만큼 힘든 삶을 살았음을 눈으로 본다.

정약용이 한때 천주교 신자였지만 천주교가 조선의 많은 것을 부정하고 있고, 나라로부터 핍박을 받기도 하지만 문제는 불교든 유학이든 천주교든 종교를 섬기는 삶은 자신이 있는 삶을 살 수 없다는 것을 인지했기 때문에 다시 학문과 사람에 정진하는 삶을 살려 한다. 천주교로 인해 가족이 멸족의 위기에 놓인 상태에서 언제라도 자신을 엮어 처형할 수도 있는 조성에 대한 두려움은 그를 더욱 천주교를 생각하지 못하게 하는 대상이었다. 죽음 앞에서 이벽과 만나 새 세상에서의 삶을 살아가는 꿈을 꾸는 장면은 정약용이 학문을 통해 정진하고 저술하면서도 끝내 천주학에 탐닉하지 못한 아쉬움을 말하고 있는 듯도 했다.

” 석가모니 부처님에게서는 부처를 배우고, 공자님 맹자 님에게서는 어짊과 예를 배우지만, 탁옹 선생에게서는 사람을 배웁니다. 탁옹 선생을 뵌 뒤부터 저의 사람 보는 눈이 달라졌습니다.“ p287

진리를 버리고 이익을 취하는 삶을 끝내 거부하고 언제나 한 쪽에 매몰되지 않으려 노력한 다산 정약용에게서 사람을 배운다.