진정한 부흥이란

개혁주의 관점에서 본 회개와 부흥 ㅣ 송인규 교수 라이브러리 시리즈 2
송인규 지음 / 부흥과개혁사 / 2011년 1월

　현재 한국 교회에는 부흥 운동이 유행하고 있다. 일례로 지난 2007년 즈음에, 평양대부흥을 100주년을 기념하며 그때와 같은 대부흥이 다시 일어나길 기대하는 강한 열망이 한국 교회를 휩쓸었다. 그와 별도로 한국 교회는 70~80년서부터 시작된 폭발적인 교회 성장으로 인해 교회 부흥에 대한 바람이 지금까지도 이어지고 있다. 그 바람이 어느 정도냐하면, 교회가 얼만큼 부흥(성장) 했나를 목회 성공 여부를 평가하는 기준으로 삼을 만큼 부흥에 대한 기대가 실로 대단하다. 그러나 현재 우리가 사용하는 부흥에 대한 이해는 부흥의 본래 의미와는 전연 다르다.

　지금 통용 되고 있는 '부흥'이라는 말은 '성장'으로 이해되고 있다. 즉 불신자가 한 교회에 등록함으로 그 교회의 교인이 숫적으로 증가하는 것을 부흥으로 보고 있다. 한 교회의 교인이 증가하면 그 교회가 부흥 했다고 평가한다. 따라서 많은 교회가 자교회의 부흥을 위해 열을 올린다. 각종 전도법을 사용하여 보다 많은 불신자를 교회에 불러 들이기 위해 기를 쓴다. 각종 용품의 물량 공새와 광고 및 판촉을 통하여 교인의 수를 늘리기 위해 사력을 다한다.

　물론 그 열심은, 표면적으로 본다면 하나님의 나라의 확장과 영혼 구원을 위한 것이기에 잘못되었다고 손가락질 할 수는 없을 것이다. 그러나 부흥에 대하 바른 이해를 갖는다면, 열심은 여전할지라도 부흥이라는 말을 그리 쉽게 사용하지는 못할 것이다.

　'회개와 부흥 : 개혁주의 관점에서 본'

　본서는 우리가 오해하고 있는 부흥에 대한 바른 이해를 돕고 있다. 총 3부, 8장으로 되어 있는 본문을 통해 부흥에 대한 잘못된 이해를 고쳐준다. 먼저 1부에서는 부흥에 대한 어휘와 의미를 엄밀하게 고찰하고 바르게 규명한다. 그리고 2부에서는 부흥에 대한 입장을 소개하고 평가한다. 전면적 거부설, 조건적 성취설, 조작적 가능성, 주권적 도래설, 이 네 입장 중 어느 입장이 성경적으로 바른 입장인지 알려 준다. 마지막 3부에서는 부흥에 있어 회개의 필요성과 그 내용을 알려준다.

　 부흥에 대한 건전한 접근을 보여주는 본서를 통해 그것에 대한 올바른 이해를 얻을 수 있을 것이다. 부흥에 있어 참된 회개의 중요성을 앎므로 조작적이고 의도적인 부흥의 추구가 아니라, 이제 참된 부흥의 갈망과 그것을 위한 보다 진실한 노력을 보일 수 있게 될 것이다. 오늘날 유행하고 있는 부흥에 대한 잘못된 이해와 추구를 멀리하고, 성경적인 바른 이해를 통해 부흥과 그 이후에 이어지는 신자의 바른 삶의 방향을 알게 될 것이다.

　부흥은 단지 교인의 수가 증가하는 것을 가리키는 말이 아니다. 표면적으로는 비슷해 보일지 모르나 엄밀히 말한다면 부흥은 그러한 것이 아니다. 부흥은 거듭나지 못한 자가 진리를 들음으로 자신의 죄를 통회하고 자복하며 회개함으로 하나님께 돌이키는 것을 뜻하는 말이다. 이러한 부흥은 하나님의 주권으로 그분이 정하신 때에 일어난다. 부흥은 성령님 하나님의 주권적 역사의 결과이다. 우리가 부흥을 갈망하고 기다린다고 해서 일어나는 것이 아니다.

　물론 부흥을 위해 우리 인간 편에서의 노력도 필요하다. 우리는 믿지 않는 자들에게 부단히 진리를 전해야 한다. 진리를 들은 그들이 상한 심령으로 주 앞에 서서 자신의 죄를 회개하도록 이끌어야 한다. 그러한 노력 가운데 성령님의 강권적 역사로 부흥의 물결이 일어나 단기가 아니라 지속적으로 수많은 심령이 연속적이고 지속적으로 회개하며 그 삶을 하나님께로 돌이키게 된다. 바로 이 사건이 부흥인 것이다. 그렇다면 이제 우리는 부흥을 위해 어떠한 노력을 기울여야 하는지 알게 되었을 것이다.

칼빈주의에 대한 바른 이해

칼빈주의 기초 ㅣ 개혁주의 & 칼빈주의 연구시리즈 3
에롤 헐스 지음, 김귀탁 옮김 / 부흥과개혁사 / 2012년 7월

　많은 사람들이 오해하기를, 칼빈주의 5대 강령을 칼빈주의의 요체 내지 핵심 교리로 알고 있다. 물론 칼빈주의 5대 강령은 칼빈주의에 있어 매우 중요한 사항이다. 그것은 칼빈주의의 칼빈주의를 이해하는 주요한 꼭지이다. 그러나 그것이 칼빈주의를 전부 요약해 놓은 핵심 교리는 아니다.

　칼빈주의는 성경에 나온 창조에서부터 구원에 이르는, 하나님 나라의 완성을 가장 성경적으로 잘 풀어내고 설명한 집약체이다. 칼빈주의는 하나님의 주권과 은혜를 가장 온전히 드러내기 위한 진실된 노력의 결과이다. 따라서 칼빈주의를 온전히 이해하기 위해서는 그 5대 강령이 아니라, 칼빈주의의 전 신학과 주장을 꼼꼼히 살펴봐야 한다.

　'칼빈주의 기초'

　본서는 칼빈주의의 기초를 이해하기 쉽게 정리하고 있다. 구원에 대한 정의와 내용을 시작으로 도르트 회의와 거기에서 탄생한 5대 강령, 그리고 값없는 은혜와 복음 전도, 견인과 배교 등 총 12장을 통해 칼빈주의의 주장을 간략히 다룬다. 칼빈주의를 반대하는 알미니안주의와 칼빈주의를 흔드는 극단적 칼빈주의로부터 칼빈주의 변호한다.

　12장에 이르는 각 본문은 내용이 짤막하다. 따라서 읽는데 부담이 없다. 각 장의 길이가 짤막하여 깊이 있는 설명은 하지 못하고 있다. 하지만 본서는 칼빈주의 '기초'를 다루는데 목적을 두고 있기 때문에 그 목적은 충분히 당성 하였다고 볼 수 있다. 따라서 본서를 칼빈주의에 대한 기초를 다지고 더 깊은 이해와 배움을 위한 초석으로 삼으면 좋을 것이다.

　칼빈주의와 관련된 숱한 오해 중 다른 하나는, 그것은 칼빈 한 사람이 만든 교리라고 본는 것이다. 이는 명백히 잘못된 이해와 주장이다. 물론 칼빈주의의 초석은 칼빈이 두었음을 부인할 수는 없다. 그러나 그것은 그 후예들에 의해 깨어지고, 다듬어졌으며 지금까지 여전히 다듬어지고 있기에 칼빈 한 사람이 완성한 신학이라고 보아서는 안 된다.

　칼빈이 놓은 초석은 성경을 보는 관점 혹은 방법이라고 할 수 있다. 하나님의 주권과 은혜를 온전히 드러내고 하나님께만 영광을 돌리려는 그 방법은, 칼빈주의의 가장 중요한 성경 해석과 이해의 한 방편이다. 이러한 견지에 따라 정립된 역사적 개혁파의 고백과 신학은 언제나 동일한 목소리를 유지하였다. 따라서 칼빈주의를 바르게 이해하면 우리는 우리의 창조 목적인, 하나님을 영화롭게 하고 그를 영원토록 즐거워하는데 아무 어려움이 없을 것이다.

교리문답 교육의 중요성과 필요성

잃어버린 기독교의 보물 교리문답 교육 ㅣ 개혁주의 신앙고백과 교리문답 시리즈 1
도널드 반 다이켄 지음, 김희정 옮김 / 부흥과개혁사 / 2012년 6월

　개신교에서의 교리문답 교육은 뿌리 깊은 역사를 가지고 있다. 종교 개혁으로 개신교가 탄생 했을 때부터, 종교 개혁가들은 성경의 가르침을 온전히 보전하고, 전하며 성도들을 올바른 신앙인으로 양육시키기 위한 방편으로 교리문답 교육을 실시하였다. 이것은 그 후예들인 청교도들에게로 이어져 계속적으로 실시 되었다. 그러나 종교 개혁가들의 먼 후예들인 우리는 그 귀중한 유산을 경시하고 있다.

　'잃어버린 기독교의 보물 교리문답 교육'

　본서는 오늘날 우리가 외면하고 있는 교리문답 교육의 중요성과 필요성을 역설한다. 저자는 교리문답 교육이 어떠한 의미가 있는지를 알아보고, 그 역사를 살펴본다. 흥미로운 점은 교리문답 교육의 시작을 모세와 연관성을 짓는다는 것이다. 모세의 고별 설교와 모세가 레위인들에게 맡긴 역할 등에서 교리문답 교육의 공식적인 시작을 찾는다.

　저자는 단순히 교리문답의 중요성과 필요성만을 강조하지는 것으로 그치지 않는다. 그는 개혁교회에서 목회하며 교리문답을 직접 가르친 교사로서 그 경험을 제공한다. 교리문답을 교육할 수 있는 효과적이고, 실제적인 방법을 제공한다. 그리고 교리문답 교육을 위해 어떤 책을 참고하면 좋은지 목록을 제공한다(아쉬운 점은 모두 영서이기에 한국에 있는 우리에게는 그리 유용하지 않은 목록이다.).

　교리문답 교육은 무용한 것으로 여기거나, 그 중요성과 필요성을 잘 모르고 있는 독자라면 본서를 통해 교리문답 교육에 대해 다시 생각해 볼 수 있는 계기를 얻게 될 것이다. 그리고 교리문답 교육을 어떻게 실시해야 할지 고민하고 있는 이라면 그 방법에 대해 일정한 가이드를 제공 받을 수 있을 것이다.

　사실 교리문답을 통한 성경 교육과 신앙 전수는 종교 개혁 후에 시작된 것은 아니다. 그 역사는 그보다 훨씬 이전으로 거슬러 올라간다. 교부들과 초교회를 거쳐 이스라엘 민족에게로 이어지는 교리문답 교육은 다음 세대를 가르치고 양육하는 참으로 효과적인 방법이다.

　우선, 문답 형식은 가르치고자 하는 내용의 핵심을 가장 명확히 전할 수 있다. 그리고 학생들이 교육 내용을 오래 기억할 수 있도록 한다. 이러한 문답 형식을 교리 교육에 적용하는 것은 탁월한 선택이라고 할 수 있다.

　그렇다면 왜 교리 교육일까? 교리는 성경의 핵심을 최대한 압축한 것이다. 그것은 성경 66권의 내용을 탁월하게 정리한 것이다. 따라서 우리는 교리를 공부 할 필요가 있다. 그리고 그것을 문답 형식으로 가르치고 배울 때 그 교육의 성취 효과는 크게 나타난다. 그러한 교육을 통해 우리와 이어지는 세대의 신앙은 더욱 분명해지고 견고해진다. 그렇지만 우리는 교리문답 교육의 중요성과 필요성을 전혀 인식하지 못한 채 외면하고 있다.

　우리가 다시 교리문답을 교육을 실시할 때 우리의 신앙은 바른 모습을 찾아 갈 것이다. 우리의 신앙은 더 견고해질 것이다. 교리문답 교육을 통해 우리와 자손들의 삶은 하나님이 원하시는대로 변화 되어 갈 것이다.

하나님 나라의 회복과 완성

에덴에서 새 예루살렘까지 - 요한계시록 21~22장으로 보는 성경의 맥
T. 데스먼드 알렉산더 지음, 배용덕 옮김 / 부흥과개혁사 / 2012년 5월

　이 세상이 존재하는 목적은 하나님의 영광을 위함이다. 우주만물은 존재 그 자체로 하나님의 영광과 위대하심을 보여준다. 그러나 인간의 죄악으로 하나님의 영광은 손상을 입었다. 물론 여기서 손상이라는 말은 그 영광이 줄어들었거나 변질 되었다는 말이 아니다. 인간의 죄악으로 인해 하나님의 영광과 위엄이 능욕과 무시를 당했다는 말이다. 피조물에 불과한 인간에게 말이다.

　그런 인간에게 하나님은 벌을 내리셨다. 하지만 동시에 구원의 계획도 마련해 놓으셨다. 하나님은 죄악된 인간을 그대로 두지 않고, 옹서해 주시기로 하셨다. 그리스도를 통한 구원을 예비해 놓으셨다. 그리고 궁극의 날에 새 하늘과 새 땅을 이루어 모든 것을 창조 상태로 다시 돌려놓으시기로 하셨다.

　'에덴에서 새 예루살렘까지'

　본서는 부흥과 개혁사의 '구속사적 성경의 맥잡기 시리즈' 4권으로 요한계시록 21~22장을 통해 성경의 맥을 짚는다. 정확하게는, 창세기 1~3장과 요한계시록 20~22장 사이의 연관성을 통해 에덴에서 새 예루살렘의 건설 과정을 추적한다.

　본서에서 눈여겨 볼 부분이 있다면 에덴에 대한 해석이다. 저자는 에덴동산을 성소 혹은 성전-동산으로 보는 해석을 소개하면서 에덴동산과 성막 사이의 연관성에 집중한다. 즉 그 특징으로 성막, 성전은 하나님이 거주하시는 곳임을 나타낸다는 것을 말한다. 나아가 "예루살렘 성전-도시는 하나님이 온 세상에 대해 의도하시는 것의 축소판"이라고 분석한다. 여기에 더하여 예루살렘 성전이 교회로 대치되었다는 해석을 보여준다. 이는 한 마디로 하나님이 온 세상에 대해 의도하시는 바에 따라 하나님의 처소가 예루살렘서부터, 땅끝까지 확대되었음을 말한다.

　이러한 내용을 필두로 하나님의 신적인 왕권이 신정국가 이스라엘로, 그리고 교회와 하나님 나라에로 어떻게 이양이 되는지 추적한다. 그리고 하나님의 대적들이 어떻게 패배하고, 하나님의 통치가 어떻게 수립되며 새 예루살렘의 도래로 하나님의 계획이 어떻게 완성되는지 보여준다.

　본서는 새 예루살렘에 거하게 될 근거와 소망을 그리스도인들에게 전한다. 두 도시 이야기를 통해 하나님의 청사진을 보여준다. 독자는 본서가 보여주는 하나님의 청사진을 통해 하나님의 사랑과 무한하신 은혜를 깨닫게 될 것이다.

　인간의 죄악으로 인해 하나님의 나라는 파괴 되었다. 그분의 창조 계획이 틀어지게 되었다. 그러나 하나님은 모든 것을 원래대로 되돌려 놓으실 또 다른 계획을 가지고 계셨다. 하나님의 그 계획은 최초의 창조에서 미래적 재창조로 이어지는 일련의 과정을 그리고 있다.

　비록 우리는 아직 미래의 삶의 경험을 기다리고 있는 상황이지만, 현재의 삶의 경험을 통해 그 미래적 경험을 조금이나마 맛볼 수 있다. 하나님의 재창조는 단번에 이루어지는 것이 아니다. 그것은 지금 여기, 우리 현재의 삶 가운데서 조금씩 이루어지고 있다. 우리는 그렇게 완성되어 가는 하나님의 나라를 소망함으로 타락 이전의 온전한 삶으로 우리의 삶이 조금씩 회복되어 감을 느낄 수 있을 것이다. 우리는 현재적 경험을 통해 하나님의 큰 뜻과 무한하신 은혜를 깨달을 수 있을 것이다.

　우리는 현재 하나님에 대해 온전히 알 수 없지만, 종국에 가면 그분에 대해 완전히 알게 될 것이다. 우리의 소망의 끝에는 반역죄를 용서 받고, 하나님의 영광과 광채를 영원토록 노래하는 감격의 삶이 우리를 기다리고 있다. 이상의 전망을 바라본다면, 우리의 현재의 삶은 미래적 삶으로 이어지는 과정임을 깨닫게 될 것이다. 이제 우리는 고통스러운 현재의 삶에도 감사하며 기뻐해야 할 이유를 알게 되었을 것이다. 그리고 이제 우리는 미래의 삶을 고대해야 될 이유를 찾았으리라!

개혁교회 개요

개혁교회에 오신 것을 환영합니다 ㅣ 개혁주의 목회와 신학 시리즈 1
대니얼 하이드 지음, 김찬영 옮김 / 부흥과개혁사 / 2012년 7월

　개혁교회는 무엇을, 어떻게 믿는가? 개혁교회는 자신의 뿌리와 정체성을 신경과 신앙고백서, 그리고 요리문답에 잘 정리해 놓았다. 기독교 교회가 공통으로 채택하고 있는 사도신경, 니케아 신경, 아나나시우스 신조, 그리고 벨직 신앙고백서, 도르트 신조, 웨스트민스터 신앙고백서, 그리고 하이델베르크 요리문답, 웨스트민스터 데/소요리둔답에 개혁교회는 자신의 믿음의 뿌리와 전체성을 두고 있다. 이러한 문서들을 보면 개혁교회가 믿는 바를 알 수 있다.

　개혁교회가 채택하고 있는 (위에 열거한) 문서들은 모두 성경에 기초하고 있다. 성경의 내용을 누구나 보기 쉽고, 이해하기 좋게 정리해 놓은 게 위에 문서들이다. 따라서 개혁교회는 그 역사를 거슬러 올라가면 성경, 즉 사도들의 가르침과 예수님의 말씀을 기반으로 하고 있음을 알 수 있다. 다시 말해서 개혁교회는 성경적인 교회가 되기 위해 가장 노력하는, 온전한 교회됨을 추구하는 교회라고 말할 수 있다.

　'개혁교회에 오신 것을 환영합니다.'

　본서는 부흥과 개혁사의 '개혁주의 교회와 목회 시리즈' 1권으로써, 개혁교회의 믿음의 내용과 정체성을 무척 잘 정리해 놓은 책이다. 개혁교회가 따르고 고백하는 내용들을 일목요연하게 전하고 있다.

　본문은 총 10장으로 구성되어 있다. 1장은 개혁교회의 역사를 신조 및 신경 등을 통해 알아본다. 2장에서는 개혁교회가 채택하고 있는 신조와 신앙고백서의 토대를 살핀다. 3장에서는 성경의 권위를 살펴본다. 4장에서는 개혁교회에서 특히 중요하게 생각하는 언약신학에 대해 알아본다. 5장에서는 개혁교회 뿐만 아니라 개신교 교회의 핵이라 할 수 있는 칭의에 대해 고찰한다. 6장에서는 개신교회에서 칭의와 함께 중요하게 생각하는 성화를 알아본다. 7장은 참된 교회의 표지를 들여다 본다. 8장에서는 참예배에 대해 알아본다. 본론의 마지막인 9장에서는 은혜의 수단인 설교와 성례를 살펴본다. 그리고 10장을 통해 본서를 마무리한다.

　본서를 한 마디로 요약한다면 '개혁교회 개론서' 또는 '개혁신학 개론서'라고 할 수 있을 것이다. 물론 본서는 전문적인 조직신학서가 아니다. 진정한 의미에서의 개론서가 아니다. 조직신학의 모든 부분과 교회 정치 및 예식 등 교회와 신학에 관련된 전부를 다루고 있지 않기 때문이다. 그러나 개혁교회가 추구하고 있는, 핵심적인 부분들만 다루고 있는 점을 들어 본서는 '개혁교회 개론서'라고 할 수 있을 것이다. 아니 좀 더 정확히 표현한다면 '개혁교회 핵심 개요'가 나을 것이다.

　아무튼 본서를 통해 독자는 개혁교회의 믿음의 내용을 알게 될 것이다. 개혁교회가 추구하는 바가 얼마나 성경과 잘 맞닿아 있는지 느끼게 될 것이다. 그리고 본서 말미에 수록도어 있는 부록인 '질문과 답변'을 통해 개혁교회에 대한 오해(가 있다면)를 풀 수 있을 것이다. 본서를 개혁교회에 대한 이해를 원하는 이와 개혁교회를 오해하고 있는 이에게 추천하고 싶다.