기초를 튼튼히!

신앙의 기초를 세워라 ㅣ 토저 대표작 시리즈 7
A. W. 토저 지음, 강귀봉 옮김 / 생명의말씀사 / 2008년 12월

　에이든 토저, 그는 정식 신학 교육을 받지 못했지만 누구 못지 않은 높은 신학적 경지에 올라 많은 저서를 통해 사람들을 깨우치고, 감동을 주고 있다. 그는 꾸미지 않은 사실적 표현, 돌려 말하지 않는 직설적 언어를 특징으로 갖고 있다. 정곡을 바로 찌르는 그의 수사법은, 그러한 그의 메시지는 아픈만큼 성숙하게 하고, 누구의 메시지보다 깊게 그리고 오래 남는다. 현실을 분명히 볼 수 있게 해준다.

　국내에 지금까지 번역 출간된 그의 책이 상당히 많다. 하지만 출간되지 않은 그의 책은 그보다 더 많다. 그러하니 앞으로 발간되는 책을 얼마나 더 많은 깨달음과 감동을 얻을 것인지 기대된다. 반면 그의 모든 책이 나오기까지 얼마나 더 기다려야 하는지 막막하게 느껴진다.  

　신앙생활은 하지만 뿌리가 튼튼하지 못한 성도들이 많다. 기초를 바로 세우지 못한 성도들이 많다. 아니 모르긴 몰라도 아마 그러한 사람이 태반일 것이다. 그러하기에 삶에서 신앙의 결실을 맺지 못하는 것이다. 기초가 부실한데 어떻게 줄기가 튼튼히 자랄 수 있나? 주일에 교회에 나가 아무리 하나님을 부르짖는다 한들 실제의 삶에서 하나님을 찾지 않고, 거룩한 경건의 모습이 없는데 어떠한 열매를 맺을 수 있다는 말인가? 뿌리도 내리지 않은 채 열매만 바라니 당연히 열매를 맺지 못하는 것이다. 양분을 흡수하지 못하는데 열매가 맺을 수 있겠는가? 나 또한 별반 차이가 없으니 이런 말을 하는 게 참으로 부끄럽고, 토저의 말에 가슴이 더 찔린다.

 　

　9개의 주제에 총 46개의 글로 이루어진 이 책은 그리스도인들의 삶의 현실을 말해준다. 저자인 토저에 따르면 여기에 담긴 글들은 일상의 현장에서 태어난 글들이기 때문이다. 그가 일상에서 5년 간 느끼며 쓴 글들을 모아놓았기에 더 사실적이고, 생생하다. 글들이 신앙인의 감정에 호소하는 것이 아니라 이성에 호소한다는 느낌이 들었다. 아름답고 멋진 표현들로 감정을 자극하지 않는다. 그러한 표현을 통해 단순히 감정에 취해 한시적으로 행동하게 하는 것이 아니라 논리적이고, 이성적인 글로 스스로 생각한 후 자발적으로 행동하게 만든다.  

　각각의 글들은 서너 페이지로 매우 짧다. 그렇지만 그 짧은 글속에 깊고도 강한 메시지들이 담겨 있어 장황하고, 긴 글과 비교할 수 없이 큰 가치를 느낀다. 고난, 경배, 마음 자세, 믿음 등 각각의 주제와 내용은 다르지만 결국은 한 메시지를 전하고 있다. 이 책의 제목과 같이 기초를 세우라는 것이다. 기초를 튼튼히 하라는 것이다. 모든 글들은 다른 이야기를 하고 있지만 한결 같이 신앙인에게 가장 필요한 기초에 대해 이야기 하고 있다. 역시나 그의 책은 버릴 것이 없다는 생각이 들었다.

  

　기초란 무엇인가? 기초는 나무의 뿌리와 같다. 건물의 주춧돌과 같다. 질펀한 땅에서 견고히 서 있을 수 있게 해준다. 비바람에도 흔들리지 않게 해준다. 그러한 기초의 중요성을 사람들은 잘 알고 있음에도 그것을 견고히 세우려 하지 않는다. 기초를 다지는 일은 가장 지루하고, 쓸모없어 보이기 때문이다.  

　기초의 중요성을 알면서도 다지지 않아 비바람에 맥없이 넘어지는 신앙이들이 많다. 기초를 다지는 작업이 지루하여 하지 않아 결국 무너지는 신앙인들이 많다. 알아도 행하지 않으면 모르는 것만도 못하다.  

　나 자신을 돌아본다. 나름대로 기초가 튼튼하다고 생각하지만 그것은 착각이다. 튼튼하길 바랄 뿐 결코 튼튼하지 않다. 토저의 책을 읽고, 기초를다시 다져볼 것을 다짐한다. 새해가 시작된지 아직 얼마되지 않은 지금 신앙의 기초 다지기를 어떻게 할지 다시 구상해 본다.

하나님이 원하시는 예배자

하나님을 기쁘시게 하는 예배자
강준민 지음 / 두란노 / 2008년 12월

　하나님을 기쁘시게 하는 예배자란 과연 어떠한 예배자일까? 어떻게 예배를 드려야 하나님께서 기뻐하실까? 하나님을 기쁘시게하는 예배자는 예수님께서 말씀하신대로 신령과 진정으로 예배 드리는 자이다. 그렇게 예배를 드려야 하나님께서 기뻐하신다. 그 한 예로 가인과 아벨을 들 수 있다. 둘 다 똑같이 하나님께 예배 드렸지만 하나님께서 한 사람의 예배는 받지 않으셨고, 다른 한 사람의 예배는 받으셨다. 둘의 차이는 뭘까? 가인의 땅의 첫 소산물로 예배를 드렸고, 아벨은 첫 어린 양으로 예배를 드렸다. 하나님께서 원하시는 것은 아벨과 같은 예배였다. 피의 제사를 드리는 것이다. 하지만 가인은 그것을 지키지 않았고, 따라서 하나님께서는 받지 않으셨다.
 
　오늘날 많은 이들이 예배로 씨름한다. 하나님께서 원하시는 예배를 드리기 위해서 말이다. 그리고 자신의 예배가 하나님께서 원하시는 예배인지 의문을 품는다. 예배의 홍수라고 할 수 있을만큼 예배는 많이 드리지만 예배자의 관점에서 '중심 잃은 예배'가 많은 까닭에 고민하고, 또 고민한다. 어떻게 해야 하나님께서 원하시는 예배에 좀 더 가까워질 수 있을까 말이다.
 
　이 책은 예배에 관한 또 하나의 책이다. 예배나 찬양에 관한 책은 이미 매우 많이 출간 되어 있는 상황에 그러한 책이 하나 더 나오는 것에 별 흥미도, 반응도 일지 않았다. 같은 주제의 책을 이미 여러 권 읽은 까닭에, 더 나은 얘기를 하는 책이 없었기에, 모두 대소동이 하기에 이 책도 그러려니 했다. 
 

 
　이 책은 크게는 3부로 되어 있고, 각각 그 아래 6개, 6개, 9개의 챕터로 이루어져 있다. 상당히 많은 양이지만 글이 부드럽고, 꾸준히 책을 내는 강준민 목사의 필력으로 읽는데 어려움이 없다. 술술 잘 읽힌다. 내용은 상당히 많지만(512p) 각 챕터별가 또 다시 여러 개의 작은 주제들로 이루어져 있어, 주제가 금새 바뀌기에 지루하지 않다.
 
　내용은 이미 앞에서 언급한 바와 같이 예배에 관한 다른 책들과 큰 차이는 없다. 책이 두꺼운 만큼 이미 아는 이야기도 상당히 많이 나온다. 그렇지만 내용이 방대한 만큼 예배에 대해 많은 것을 느낄 수 있을 것이다. 덕분에 필자의 경우 이 책을 처음 읽을 때는 내용이 별로 새롭지 않아 덮고 싶은 마음이 들었지만 점점 읽어나가면서 빠져들게 되었다. 다만 페이지 수가 워낙 많아 읽는 재미에도, 읽는 속도를 냈음에도 끝이 보이지 않아 그러한 면에서 지루함이 느껴졌다. 아무튼 이 책은 예배에 관해 우리가 알고 있는 것을 모두 모아 놓았다고 할 수 있는 만큼 - 꼭 그렇다는 것은 아니고, 그럴 만큼 많은 양을 담고 있다는 뜻이다. - 내용으 방대하기에 읽어볼 만 하다. 
 
 
 
　우리 교회 청년부 찬양팀의 찬양 리더로써 지난 시간 동안, 그리고 지금까지 예배에 대해 많은 고민을 하고, 어려움을 겪었다. 때론 하나님의 임재로 기뻐하였고, 또 때론 중심 잃은 예배로 아파하였다. 하나님의 관점으로 생각하면 실패하는 예배가 있을까 싶지만 예배자의 관점에서는 성공한 예배가 없는 것 같이 느껴질 때가 허다하였다. 그래서 찬양 리더를 그만 두려고 끊임없이 고민 했다. 하지만 그때마다 하나님께서 허락치 아니하셨다. 대신 예배에 대해 더 알게 하셨다. 가르치셨다. 
 
　그러나 이제 나의 소임이 다 된 거 같다. 최소한 우리 청년부에서 말이다. 이제 찬양 리더가 아니라 회중으로 돌아가 하나님을 예배 할 날이 다가 오고 있다는 느낌이 든다. 어느 자리에 있든 나는, 우리는 항상 예배자이다. 찬양을 인도하는 자리에 있든 회중들의 자리에 있든 우리는 항상 변함없이 예배자이다. 그것을 잊지 않는다면 어느 자리에 있든 진정한 예배를 드릴 수 있을 것이다. 가장 중요한 것은 나는 예배자라는 사실이다.

성도의 필수품

그리스도인의 전신갑주 3
윌리암 거어널 / 예찬사 / 1999년 6월

　성경 말씀에 "사탄의 악한 속임수에 넘어가지 않도록 하나님의 무기(전신갑주)로 완전 무장하라"(에베소서 6:11)고 했다. 하나님의 무기를 취하는 이유는 또 "악한 날에 쓰러지지 않고 싸움이 끝난 후에도 굳건히 서기 위함"(에베소서 6:13)이라고 했다. 그렇다면 하나님의 무기, 전신갑주란 무엇일까? 그것은 '진리의 허리 띠', '가슴에 의의 흉배', '발에 평화의 복음을 전할 신', '손에 악한 자의 불화살을 막아 낼 믿음의 방패', '머리에 구원의 투구', '하나님의 말씀인 성령의 칼'(에베소서 6:14~17, 이상 쉬운성경)이다. 그것들은 앞서 말했듯이 대적으로부터 우리를 지켜주고, 싸움이 끝난 후에도 우리가 굳건히 서 있도록 해준다. 전신갑주는 성도들의 영적전쟁을 위해 반드시 필요한 것이다. 전쟁의 무기와 방어구이기 때문이다.  

　이 책은 그런 전신갑주에 대해 알려 준다. 먼저 성도들의 무장, 하나님의 능력 등에 대해 말하고, 다음으로 전신갑주에 대해 이야기 한다. 전신갑주가 무엇인지와 그 착용법 등과 그리스도인이 무장되어야 하는 이유를 설명한다. 끝으로 영적 전투의 본질과 그 특성, 그리고 사탄의 특성을 논한다.  

　본문의 구성은 대주제 아래 소주제가 꽤 많은 편이다. 덕분에 각 설명이 그리 길지 않아 지루함이 덜하다. - 지루함이 없다는 게 아니다. 생각보다 덜 하다는 것 뿐이다. - 핵심만 모아져 있어 간결하다. 하지만 반대로 설명이 너무 짧아 원하는 만큼 자세하지 않다는 느낌이 들기도 한다. 데이빗 위커슨(David Wilkerson)이라는 이가 쓴 서문에 의하면 원문의 양이 워낙 많아 핵심내용을 다치지 않도록 요약 했다니 이해가 될만 하다. 요약을 했음에도 번역본이 네 권이 나온 것을 보면 요약되지 않은 원문의 양은 얼만큼일지 짐작도 가지 않는다. 

　저자인 윌리엄 거널(William Gurnall)은 매우 오래 전 사람(1616년 태어남) 사람이기에 지금과의 시간 차가 있는 만큼 읽기에 어려움이 크지 않을까 예상 헀는데 생각 했던 것과는 달리 읽는데 어려움이 없었다. 덕분에 막힘 없이 읽어나갈 수 있었다. 아쉬운 점은 책의 제목이 그리스도인의 '전신갑주'라 전신갑주에 대해서만 설명해 주길 기대 했는데 그외의 이야기들이 많아서 아쉬움을 느꼈다. 그러나 위에서 책의 구성을 조금 이야기 했듯이 전신갑주 외에 다른 내용도 있어, 영적 능력과 무장, 그리고 전투에 대한 이야기도 있어 그것들에 대해 새롭게 혹은 더 자세히 알게 되어 시야가 많이 넓어진 느낌이 들었다. 

　전신갑주 중 가장 중요한 것 - 물론 전신갑주의 모든 것이 중요하지만 그래도 뽑는다면 - 은 말씀과 믿음이다. 왜냐하면 말씀은 칼이요, 믿음은 방패, 공격 무기와 방어구이기 때문이다. 어쨌든 성도는 반드시 전신갑주를 항상 착용하고 있어야만 한다. 성도는 늘 영적 싸움에 처해 있기 때문이다. 전투에 맨몸으로 갈 수 없지 않은가? 전쟁에서 사용하는 무기와 방어구가 있어야 전쟁에 임할 수 있고, 승리할 수 있다. 모든 성도가 전신갑주를 올바로 착용해서 하나님의 좋은 군사로 전쟁에서 승리의 개가를 울리길 소망한다.

이해할 수 없는 하나님

하나님은 왜 그런 일을 하셨을까?
G.T.맨리 / 목회자료사 / 1992년 4월

　하나님은 왜 그런 일을 하셨을까? 무슨 일을 말인가? 대표적으로 왜 인간이 죄를 짓도록 내버려 두시고, 고난을 허락하셨냐는 말이다. 하나님께서 하신 일들을 보면 전혀 이해되지 않고, 모순되어 보이는 것 투성이다. 이러면 되는데 왜 굳이 그렇게 하셨을까라는 의문이 끊임없이 일어난다. 그래서 그 의문들을 놓고 머리를 쥐어짠다. 그러나 근사치의 답은 나오지만 명확한 답은 나오지 않는다.  

 

　이 책에서는 구약과 신약 성경에서 제기되는 몇 가지 의문들을 살펴보고, 그 답을 제시한다. 위에서 언급한 의문들을 비롯해서 “하나님은 왜 유대인들을 편애하셨을까?”, “하나님은 질투심이 많고 잔인하신 분인가?”, “무화과나무에 대한 저주” 등의 의문들을 논한다. 본문은 총 13장으로 구성되어 있는데 여기서는 눈에 띄는 몇 가지 의문에 대한 내용만을 살펴보자.   

　제1장 “하나님은 왜 이 세상에 죄가 들어오도록 허용하셨을까?” 이것은 하나님에 대해 가장 이해 안 되는 의문 중 하나일 것이다. 하나님은 왜 인간이 죄를 짓도록 내버려 두셔서 - 죄의 반대쪽으로 이끄실 수도 있으시지 않은가? - 고통스럽게 하실까? 그런 우릴 보시는 하나님도 고통스러우시지 않은가?   

　이 장에서 인간의 타락 즉, 인간의 죄는 사단에게 굴복함으로 발생한 것이지만 그것에 인간의 자유의지도 중요한 역할을 했다고 말한다. 다음으로 그렇다면 왜 하나님은 사단을 창조하셨는지 하나님은 왜 인간이 사단에게 유혹을 받고 있을 때 도와주시지 않았느냐는 질문으로 이어진다. 그리고 어떻게 선하게 창조된 존재의 마음에 악을 저지르려는 욕망이 싹틀 수 있을까? 왜 하나님은 사단의 마음에 악에 대한 욕망이 싹트도록 허락하셨을까? 왜 사단으로 하여금 악한 욕망에 사로잡히도록 내버려 두셨을까? 라는 질문이 계속 이어진다. 본문에서 제시된 답을 모두 이야기 하려면 글이 길어지니 결론만을 살펴보겠다.

　그러한 “악의 연속성에는 하나님 나름대로의 이유가 있다. 하나님은 우리보다 훨씬 더 죄를 미워하시며 우리보다 훨씬 지혜로우시고 무엇이 가장 좋은 일인지 아신다. 하나님은 때가 되면 악을 없앨 것이지만 아직 그때가 되지 않았다고 말씀 하셨다.”(16p)고 한다. 여기서 중요한 것은 하나님은 악에 관여하지 않으시며 늘 악을 미워하신다는 것(17p)과 그분은 도덕적인 악을 만들어 내신 분이 아니며 성경도 하나님을 그런 분이라고 말하고 있지 않다는 것(18p)이다. 답을 본다면 다시 원점으로 돌아간 느낌이다. 그러나 인간이 알 수 있는 것은 여기까지일 뿐이다. 

　그 다음으로 제2장 '고난의 문제'에서는 “하나님은 왜 나를 이토록 고통스럽게 하시는가?”라는 의문으로 시작한다. 대부분의 경우 인간의 고난은 죄와 관련되어 있다고 말한다(25p). 그리고 인간으로 인해 자연이 받는 고통의 이유, 한 사람으로 인해 다른 사람이 고통을 받는 이유 등을 살펴보고, 끝으로 하나님께서 고난을 허용하신 이유에 답한다.  

　"만일 고난이 없었더라면 이 세상은 참으로 비참한 지경이 되고 말았을 것입니다! ... 우리는 인내와 체험의 미덕을 가져오고 부끄럽게 하지 않는 소망을 불러일으키는 환난 가운데에서 기뻐하지 못했을 것입니다. ... 우리는 결코 자기 희생적인 모성애를 알지 못했을 것이며 동정이나 영웅적 행위 그리고 용기와 같은 용어들도 알지 못했을 것입니다. ... 갈보리산의 십자가도 없었을 것이므로... ..."(33p) 

라는 결론을 내린다.  

　각각의 의문, 주제들에 대한 설명이 그리 어렵지는 않다. 신학적 용어도 거의 나오지 않아 골치 아플 일이 없다. 다루고 있는 내용들 또한 주어진 분량이 많지 않아 불필요한 말이 없고, 나름 담백하다. 그리고 대부분 우리가 평소에 궁금해 하던 내용들 위주라 흥미가 유발된다. 그러나 역서 특유의 문체로 인해 읽는데 머리가 조금 아프고, - 물론 이 책에서는 설교체, 경어체를 사용하여 독자가 글을 읽는데 부담이 덜 느끼도록 돕고 있지만, 아무리 번역이 잘된 글이라 하더라도 국내 작가가 쓴 글과는 달리 읽기에 어색한 부분이 있기 때문에 읽는데 전혀 걸림이 없지는 않다. - 다루는 주제는 많은데 주어진 분량이 많지 않아 모든 질문에 대한 답을 깊이 다루고 있지는 않다. 따라서 더 깊은 설명을 원하는 이에게는 그만큼 아쉬움이 크게 느껴질 것이다. 

  

　우리는 끊임없이 움트는 의문에 대한 완벽한 답을 결코 얻어낼 수 없다. 우리가 아무리 머리를 움켜 쥐어봐야 얻어낼 수 있는 답에는 한계가 있다. 창조주와 피조물 간에는 메울 수 없는 넓디넓은 간극이 존재하기 때문이다.  

　우리는 결코 하나님을 다 이해할 수 없고, 알 수 없다. 하나님이 우리에게 계시해 주신 것들도 온전히 이해하지 못하는데 알려 주시지 않은 것들을 어떻게 이해할 수 있단 말인가? 그렇다고 그분을 이해하기 위한 노력을 게을리 할 수는 없다. 우리가 그분을 이해하기 위한, 알기 위한 노력을 기울이면 기울일수록 그분은 우리에게 조금씩 다가오기 때문이다. 그 노력이 사라진다면 그분과 우리 사이의 간극은 점점 더 벌어져 마침내 그분이 없다 할 것이다.

용기있는 기독교

용기 있는 기독교 - 완결편 ㅣ 데이비드 웰스 4부작 시리즈
데이비드 웰스 지음, 홍병룡 옮김 / 부흥과개혁사 / 2008년 11월

　데이비드 웰스의 4부작인 '신학실종', '거룩하신 하나님', '윤리실종', '위대하신 그리스도'의 완결판이 나왔다! 4부작을 모두 가지고 있지만 단 한 권도 끝까지 읽지를 못했다. 내가 읽기에는 아직 나의 지식이 너무나 많이 부족하여 매우 어렵게 느껴졌기 때문이다. 또한 배경 지식이 거의 없어서 이해 되지 않는 부분이 많아 손에 들었다 놓기를 몇 번이나 반복했다. 그러던 차에 4부작의 완결판이 나와서 얼른 구입 했다. 우스운 얘기지만 읽든 안 읽든 세트는 맞춰야 하지 않겠는가? 그게 아니라도 완결판이라 하니 왠지 이 책을 먼저 읽으면 4부작을 이해하는데 도움이 될 것 같다는 생각에 주문하여 집에 책이 도착하기 무섭게 첫 장을 펼쳐들고 단숨에 읽어 내려갔다. 
 
　다행스럽게도 이 책 '용기있는 기독교'는 한번도 내려놓지 않고 끝까지 읽을 수 있었다. 물론 이 책도 4부작과 마찬가지로 내게 어렵기는 마찬가지였다. 그래도 4부작에 비하면 비교적 수월하게 읽었다. 비교적 말이다. 그리고 책 디자인 세련되고, 너무나 예뻐서 내려놓고 싶어도 자꾸만 나를 유혹해서 결코 내려놓을 수 없었다. 


 
　본문은 총 7장으로 구성되어 있다. 1장은 '복음주의의 세 진영', 2장은 '기독교를 할인 팬매하는 마케팅 교회', 3장은 '진리', 그리고 '하나님', '자아', '그리스도', '교회' 순으로 이어진다. 이 책은 4부작을 압축, 보완 하였기에 내용이 빡빡할 거 같았지만 예상했던 것보다는 그렇지 않다. 그러나 역시 배경 지식이 전혀 없다면 본문의 이해에 어려움을 겪을 것이라는 생각이 든다. - 이 책과 비슷한 내용을 다루는 책들을 몇 권 읽었기에 그나마 수월하게 읽었지 준비가 전혀 없었다면 이 책도 상당히 헤매며 읽었을 것이다. - 더욱이 이 책에서 다뤄지는 내용은 미국의 상황이기에 - 우리가 미국 교회의 모습을 닮아가고 있어 상당부분 이해는 되지만 - 다루고 있는 문화적, 시대적 차이 등으로 인해 배경지식이 없다면 거리감이 얼만큼 느껴질 것이다. 

　책을 읽으며 저자인 데이비드 웰스의 통찰력에 감탄을 금할 수 없었다. 단순히 드러난 현상만을 분석한 것이 아니라 그것의 이유와 깊이 이어진 근원까지 캐내는 그의 능력을 보면서 상황을 이렇게까지 꿰뚫어 보는 혜안을 얻기 위해 얼마나 고민하고, 연구하며 책을 읽었을까라는 생각이 들었다. 과연 나도 그런 경지에 오를 수 있을까라는 부러움이 들었다. 
 
　이 책을 통해 우리의 모습을 보게 되었다. 비록 책에서 다루고 있는 내용은 미국 교회 이야기이지만 그것을 본으로 삶고 닮아가고 있는 우리이기에, 그들의 문제와 비슷한 문제가 우리에게서도 나타나고 있어 이 책을 읽으며 - 우리의 문제가 보여 - 아픔을 느꼈다. 그리고 미국에는 양심의 목소리를 내는 지성인이 있다는 데에 부러움을 느꼈다. 데이비드 웰스와 비슷한 문제를 다루며 요즘 한창 주가를 올리고 있는 존 맥아더 목사 등 미국 교회에는 자성과 변혁을 촉구하는 리더들이 있어 비록 혼란을 겪고 있지만 계속 발전을 이어나가는 것이 아닌가 싶다. 반면 우리에게는 목소리를 내야 할 교계 지도자들이 목소리를 너무나 작게 내고 있어 혼란이 계속되는 게 아닌가 싶다. 이제는 목소리를 좀 더 크게 내었으면 좋겠다.