김영진 「REAL ENGLISH02 기초영어」 (Pub365, 2018)

진짜 녀석들 : 기초영어 ㅣ 진짜 녀석들
박영진 지음 / PUB.365(삼육오) / 2018년 11월

기초부터 다시 익힐 수 있는, 그러면서도 영어다운 영어를 알려주는, 제대로 된 영어회화 책을 찾고 있었다. 영어회화 오래 전부터 매달려 왔지만, 항상 어색하다. 한국어로 생각하고 그 뒤 영어로 번역하기 때문일 것이다. 이런 나에게 이 책, ‘딱’이다.

잘 만들어진 기초영어회화 책이다. 먼저, 회화에 꼭 필요한 문법만 콕 찍어 알려준다. 문법은 중학교 1학년 정도면 알 수 있는 정말 쉬운 것들이다. 문어체 영어에 익숙한 사람은 한번 휙 훑어보아도 무방할 듯하다. 다음은 발음이다. 우리나라 발음에는 없는 것들로 f, v, th, w, r, qu, th, tr, 등을 알려준다. 또 연음, 탈락, 동화도 설명하고, 강세와 억양까지 친절하게 제시한다. 미국 영어와 영국 영어의 발음 차이는 보너스! 이제 본론이다. 문장 패턴을 가르쳐도 다양한 상황을 설정하고 제시하니 훨씬 기억에 남는다. 억지로 외우는 것이 아니라 자연스럽게 상황이 연상되면서 말할 수 있게 구성되었다. 출판사 홈페이지에서 MP3 파일을 다운받아 몇 번 들어보면 입에 착 달라붙겠다.

나에게 가장 흥미롭고 유용했던 것은 ‘콩글리쉬 클리닉’ 부분이다. reservation은 호텔,

레스토랑, 비행기 좌석 등 특정 장소 예약 시 사용하고, 병원이나 법률사무소 같은 곳에 예약했을 때는 appointment를 써서 ‘~와 약속했다(have/make an appointment with)라고 표현해야 한다. 어울려 놀 때는 play가 아니라 hang out, 원룸은 a studio apartment, fighting이 아니라 come on을 써야 한다. 연예인은 talent가 아니라 celebrity, 썬팅하다는 tint 동사를 사용해야 한다. 컨닝은 cunning이 아니라 cheat, 토하는 것은 overeat가 아니라 throw up이나 vomit를 써야 원어민들이 알아듣는다. vinyl bag이 아니라 plastic bag, Burberry coat가 아니라 trench coat, hotchkiss가 아니라 stapler, punk가 아니라 flat tire, consent가 아니라 outlet, gyps가 아니라 cast 등, 이미 알고 있는 것을 확인하는 재미도 있다. 추가표현도 따라 해보면 도움이 된다.

<진짜녀석들 Real English01>도 이어 공부하면 실전 영어회화에 있어서 큰 진보가 있을 듯하다. 영어회화를 연습 중인 모든 분들에게 파이팅을 보낸다. 아, fighting은 Konglish! God for it! Don't give up! 

http://blog.yes24.com/document/10921065

진짜 녀석들 : 리얼영어 ㅣ 진짜 녀석들
박영진 지음 / PUB.365(삼육오) / 2018년 11월

독특하고 참신한 영어회화 책이 나왔다. 어떻게 이런 책을 만들 수 있었을까? 저자 박영진은 영어를 운전면허와 똑같다고 말한다. 운전면허 따기 전 필기시험을 볼 때 딱 필요한 부분만 배우듯, 문법은 회화에 필요한 정도만 알면 된다. 결국 필요한 것은 외국인과의 소통이다. <리얼 영어>는 영어회화에 대한 이런 저자의 생각이 잘 반영된 책이다.

이 책은 필요한 부분만 쉽고 빠르게 골라서 배울 수 있게 구성되었다. 24개의 상황을 제시하고 짧은 표현으로 구성했다(이 책 머리글에는 36개 상황이라고 되어 있는데, 실제로는 24개 상황이다). 원어민이 사용하는 리얼 표현이 2,000개나 된다. 이 책은 크게 두 부분으로 나누어진다. 선택영어와 월별영어다. 선택영어는 연애, 밤문화, 호주 워홀, YOLO여행, 면접과 취업, 신입사원, 해외취업, 자기 계발이나 친구, 교환학생 등과 같은 주제들로 되어있고, 월별 영어는 1월의 새해 계획부터 시작해서 12월의 크리스마스로 끝마친다. 목차는 중요하지 않다. 본인의 관심사에 따라 골라서 학습하는 재미가 쏠쏠하다. 문어체 영어가 아니라 회화체로 리얼한 영어 표현들을 배울 수 있는 정말 실용적인 책이다.

첫 주제 ‘연애의 정석’을 펼쳐보니 리얼한 표현들이 넘쳐난다. That's a turn off(진짜 깬다), I'm down for anything(난 아무거나 좋아요), Don't date him if he plays hard to get(걔가 ‘밀당’하면 걔랑 데이트 하지마), One day trip? I'm so hyped(당일치기 여행? 완전 신남!), You wanna get laid tonight?(나랑 오늘밤 하고 싶어?), You know what? That's such a lame excuse!(있잖아. 그건 찌질한 변명이야!), 등. 교과서에는 찾아보기 어려운 리얼 영어를 재미있고 쉽게 쏙쏙 익힐 수 있다. 요즘 Pub.365(도서출판365)에서 탁월한 영어학습 교재를 많이 내놓고 있다. 출판사 홈페이지에 가면 MP3도 다운받아 볼 수 있다. 실용영어회회에 관심 있는 분에게 강추!

이재운 외 「알아두면 잘난 척하기 딱 좋은 우리말 어원사전」 (노마드, 2018)

우리말 어원사전 - 알아두면 잘난 척하기 딱 좋은 ㅣ 잘난 척 인문학
이재운 지음 / 노마드 / 2018년 12월

글쓰기를 좋아하는 자들에게 우리말 어원 공부는 큰 유익과 즐거움을 준다. 이런 공부를 통해 우리의 문화와 역사를 조금 더 알 수 있고, 내용상으로 틀리지 않는 글을 쓸 수 있기 때문이다. 책 제목처럼 “알아두면 잘난 척 하기 딱 좋은” 공부인 것이다.

우리말은 알타이어 계통이지만 삼국시대 한문이 들어오면서 엄청난 변화를 겪었다. 당시는 불교가 번성하였으니 불교적 용어들이 생활 속에 깊이 파고들었음을 추측할 수 있겠다. 고려시대 몽골 제국의 침입으로 몽골어와 중동, 동유럽의 어휘들도 들어왔을 것이다. 조선 말기부터 유럽의 언어들이 들어오고, 일제강점기에는 일본어가, 광복 이후에는 미군정 아래에서 영어가 홍수처럼 밀려 들어왔다. 모든 언어들이 그렇듯 우리말도 오랜 역사 속에서 수많은 언어들과 뒤섞이면서 지금의 어휘들이 사용되고 있는 것이다. 그러다 보니 어원이 분명하지 않은 단어도 많고 심각하게 변형되어 뜻을 알 수 없는 말들도 생겨났다. 이런 단어들의 어원을 캐는 일은 쉽지 않다. 오랫동안 엄청난 자료를 수집하고 연구 정리해야 한다. 그런 점에서 이 책은 우리말을 사랑하고 올바로 사용하고자 하는 자들에게 보물창고라 할 수 있다.

우리말을 제대로 풍성하게 사용하고 싶은 마음으로 이 책을 들추어본다. 고조선부터 광복 이후까지 시대별로 잘 정리되어 있다. 각 단어마다 생성시기와 유래, 잘못 쓴 예까지 친절하게 알려준다. 두툼한 부록도 많은 정보를 준다. 부록1은 한자에서 태어난 우리말 240가지를 알려준다. 예를 들어, ‘김치’는 한자 침채(沈菜)가 변한 말이란다. 부록2는 불교에서 들어온 우리말 171가지를 소개한다. 예를 들어, 이판사판(理判事判)은, 승려는 이판승이나 사판승이 되는데 어찌되었든 승려는 억불정책을 폈던 조선시대 마지막 신분으로 막다른 데 이르러 어쩔 수 없다는 뜻이 되었단다. 우리말의 탄생과 진화를 서술한 부록3은 역사적으로 우리말과 문화가 어떻게 변천했는지를 이해하는 데 아주 유용하다.

이 책은 우리말 어원사전이라 할 수 있다. 어떤 단어의 어원이 궁금할 때마다 목차를 펼쳐서 찾아볼 수 있다. ‘가게’의 어원이 어떻게 되며 언제부터 사용되었는지 아는가? 강냉이와 옥수수가 각각 어디서 왔고 어떤 뜻인지 아는가? 그/그녀가 언제부터 사용되었는지 아는가? 궁금하면 이 책을 들추어 보라. 이 책과 함께 노마드 출판사에서 나온 우리말과 관련된 또 다른 책, <알아두면 잘난 척하기 딱 좋은 우리말 잡학사전>도 함께 구비해 두면 좋겠다.

헬게 헤세 「두 사람의 역사」 (북캠퍼스, 2018)

두 사람의 역사 - 플라톤에서 만델라까지 만남은 어떻게 역사가 되었는가
헬게 헤세 지음, 마성일 외 옮김 / 북캠퍼스 / 2018년 11월

이 책은 문학, 역사, 철학, 예술 등의 영역에서 세계를 움직인 유명한 인물들의 만남을 묘사하면서, 우리에게 삶의 다양한 질문들을 던진다. 예를 들어, 저자는 플라톤과 아리스토텔레스의 만남을 소설처럼 흥미롭게 묘사한다. 둘이 나란히 길을 걷다가 떨어진 올리브 열매를 주어 들었다. 플라톤은 이데아와 실제 올리브 열매의 관계를 탐구하지만, 아리스토텔레스는 올리브 열매의 본질과 자연에서의 위상을 생각한다. 둘 사이의 차이는 라파엘로의 그림 <아테네 학당>에서 극명하게 드러난다. 플라톤은 하늘을 가리키고, 아리스토텔레스는 땅을 가리키고 있다. 저자는 마지막으로 이렇게 질문한다. 세계는 이데아를 모방한 것인가? 아니면 존재하는 것이 모든 것인가? 오! 이처럼 재미있고 쉽게 두 철학자의 사유를 설명하다니 책읽기에 몰입하지 않을 수가 없다.

피에르 아벨라르와 에로이즈와의 만남과 사랑은 이성이 마음보다 중요한지를 묻게 하고, 마키아벨리와 레오나르도 다 빈치가 권력자들에게 보여주었던 태도는 권력이 무엇인지를 묻게 한다. 이 책 이런 식으로 15가지의 만남을 소개하며, 진지한 물음들을 던진다. 신앙의 시작과 종착, 책임과 자유, 자연의 본질, 의로운 전쟁의 가능성, 올바른 국가, 예술과 삶, 등등.

이 책의 가장 큰 장점은 역사 현장에서 세계를 움직인 인물들이 겪은 좌절과 희망을 너무나 생생하게 알려주고 있다는 점이다. 흡입력이 대단하다. 개인적으로 존 레논과 오노 요코의 만남 이야기가 매우 인상적이었다. ‘존 레논’하면 비틀즈 맴버, 히피처럼 기이하게 살다 총에 맞아 죽은 사람 정도로만 알고 있었는데, 이 책을 통해 그에 대해 아니 그의 마음을 느낄 수 있었다. 엄청난 마약복용과 문란한 생활의 모습이 있었지만, 레논과 요코는 ‘평화’를 꿈꾸었다. ‘베드-인 캠페인’과 <imagine>이라는 노래에 그들의 마음이 얼마나 진솔하게 표현되었는지 느낄 수 있었다. 세상은 그들의 진심을 알아주기보다 자신들의 허영심을 채우는 짓으로 여기며 가십거리로 삼았지만, 그들은 세상 사람 모두가 평화롭게 사는 것을 꿈꾸는 진정한 이상주의자였음이 분명하다. 이 책의 저자가 존 레논과 오노 요코의 만남을 이야기하면서 “내가 세계를 구할 수 있을까?”라는 질문을 던진 이유를 알겠다. 그렇다! “혼자 꾸는 꿈은 단지 꿈일 뿐이지만 함께 꾸는 꿈은 현실이 된다.”

이 책에 소개된 30명의 인물들, 하나같이 흥미롭게 다가온다. 책을 읽는 동안 이들에 관해 좀 더 자세히 알고 싶어, 인터넷에서 하나하나 검색해 보았다. 독서의 재미와 함께 다양한 인물들을 알아가는 재미가 쏠쏠하다. 저자 헤겔 헤세에 대해서도 관심이 생겼다. 그의 다른 책들도 읽어보고 싶어진다. 인문학, 특히 역사와 인물에 관심이 있는 자들에게 큰 즐거움을 주는 책이다. 

조윤제 「다산의 마지막 공부」 (청림출판, 2018)

다산의 마지막 공부 - 마음을 지켜낸다는 것 ㅣ 다산의 마지막 시리즈
조윤제 지음 / 청림출판 / 2018년 12월

마음공부는 공부 중에 가장 심오하고 어려운 것인데, 많은 사람들이 <심경(心經)>을 통해 마음공부를 했다고 한다. <심경>을 처음 접한 나는 ‘시작하는 글’을 꼼꼼히 읽어보았다. <심경>은 주자(朱子)의 제자 진덕수(眞德秀)가 편찬한 책으로 사서삼경을 비롯한 송대 학자들의 마음수양법이 포함된 책이다. 다산 정약용은 힘겨운 유배시기에 이 책에 심취했고, 정조 임금, 퇴계, 율곡 등 조선 최고의 임금과 학자들도 학문과 수양을 위해 이 책을 치열하게 공부하고 토론했다고 한다. 경구 37편으로 구성된 이 책은 동양철학의 지혜와 선비들의 수양과 정진의 길이 담겨 있다. 조윤제는 심오한 마음공부의 경지를 감히 넘볼 수 없을 것 같지만, ‘붙잡으면 보존되고 놓으면 잃는다’(操則存 舍則亡)는 공자의 말을 생각하며 <심경> 공부에 몰입했다. 그래서 깨달은 바를 <다산의 마지막 공부>라는 책으로 펴냈다.

이 책은 <심경>을 삼부로 정리했다. 1~12경구를 ‘약동섭천(若冬涉川)’이라는 사자성어로 표현했다. 무슨 뜻인지 찾아보니, <도덕경>에 나오는 문구로, ‘겨울에 살얼음 냇가를 건너듯’한다는 뜻이다. 중심을 가지고 바르지 않은 길 앞에서 멈출 줄 알고, 오직 하늘을 두려워하며, 어제보다 오늘 조금 더 단단해진 자신을 만들어가려는 간절함(愼獨)으로 살아야 한다.

13~25경구는 ‘거피취차(去彼取此)’로 묶었다. 이 문구도 전혀 이해할 수 없어 인터넷을 뒤졌다. 이것도 <도덕경>에 나오는 문구로, ‘저것(멀리 있으면서 인간과 사회를 지배하는 이념이나 이상)을 버리고, 이것(구체적이고 개별적인 일상)을 취하라’는 뜻이다. 그렇다. 고상한 이념이나 이상에 취해있지 말고 매일의 삶을 단단히 할 일이다. 오늘을 성실함으로 채워가고, 스스로 자신에게 거는 기대에 도달하지 못했을 때 부끄러움을 느낄 수 있어야 진정한 자존심을 지키는 것이 아닐까? 타인이나 주변을 바꾸기보다 자신을 바꾸고자 해야 하며, 그러려면 무엇보다 마음을 지켜야 한다. 어제까지의 잘못된 습관을 오늘부터 단절할 수 있어야 한다. 이런 문구가 마음에 닿는다. “진정한 어른이란 살아온 경험과 겪어온 세월에 휘둘리지 않는 사람이다”(p. 174). 나이가 들면 자신의 경험한 것만 옳다고 주장하기 쉽다. 모든 것을 어린아이 같은 마음으로 새롭게 대할 수 있어야 한다.

마지막 26~37경구는 ‘전미개오(轉迷開悟)’라고 했다. 이는 불교용어로 번뇌 망상에서 벗어나 열반을 깨닫는 마음에 이름을 의미한다. 쉽게 말해 겉껍질만 보고 속임과 거짓에 갇히지 말고, 진실을 깨닫고 중심을 세워야 한다는 것이다. 글 한 줄을 읽더라도 행간의 의미를 깨달아 알아야 한다. 자신을 성찰하는 공부를 해야 하고, 자신만을 위한 공부가 아니라 타인에게도 득이 되는 큰 공부를 해야 할 것이다

이 책, 한번 훑어보기에는 내용이 너무 깊고 심오하다. 마음공부는 정보를 얻는 것이 아니라 글을 통해 자신을 성찰하는 것이다. 특히 평단지기(平旦之氣, 이른 새벽 다른 사물과 접촉하기 전의 맑은 정신)로 마음공부를 해야 한다. 날마다 조금씩 두고두고 이 책을 읽어내고 깊이 생각하며 자신을 돌아보아야 할 것이다. 나도 훗날 이 책 부록에 실려 있는 <심경> 전문만을 가지고 나만의 마음공부와 성찰을 할 수 있을까?