페르난도 사바테르 「정치, 최대한 쉽게 설명해 드립니다」 (이화북스, 2019)

정치, 최대한 쉽게 설명해 드립니다 ㅣ 누구나 교양 시리즈 5
페르난도 사바테르 지음, 안성찬 옮김 / 이화북스 / 2019년 10월

이화북스의 ‘최대한 쉽게 설명해 드립니다’ 시리즈, 정말 마음에 듭니다. 지난번 읽은 책, <윤리, 최대한 쉽게 설명해 드립니다>에서처럼 <정치, 최대한 쉽게 설명해 드립니다>도 아버지가 아들에게 정치에 관해 가르쳐주는 형식으로 되어 있습니다. 저자는 자신의 청년 때와는 달리 오늘날 청소년들은 정치에는 별로 관심을 보이지 않는다고 지적합니다. 그러나 인간은 사회를 형성하는 정치적 존재입니다. 한나 아렌트가 말했듯, 삶은 ‘인간들 사이에 있는 일’이고, 죽음은 ‘인간들 사이에 있음을 그만두는 일’입니다. 맞습니다. 인간은 태어나자마자 자신 주위에 있는 인간들을 처음 접합니다. 그리고 죽을 때, 함께 살던 인간들과 헤어집니다. 우리는 평생 타인과 함께 살아가니, 정치에 관심을 두지 않는 것은 어리석은 일입니다. 저자는 아들에게 ‘바보가 되지 말라’고 강하게 충고합니다. 고대 그리스인들은 정치에 무관심한 사람들을 ‘idiotes’라고 지칭했는데, 여기서 영어의 idiot(바보)가 나왔답니다.

인간은 사회 안에서 자신의 존재를 느낍니다. 사회의 법과 제도는 인간 상호 간에 의해 만들어진 협약에 불과합니다. 따라서 새로운 협정에 의해 변경되거나 폐지될 수도 있습니다. 우리는 자기의 생각이나 욕망 때문에, 사회적 협약에 복종하거나 저항합니다. 그것 모두 정치적 행위입니다. 여러 가지 이유로 인류 역사에 절대적 권력자들도 등장합니다. 분명 인간들 사이에는 불평등이 많이 존재합니다. 하지만 모든 개인이 자기 자신을 위해 살 권리가 있으며 자신의 성공이나 실패 모두에 책임질 권리가 있다는 점에서는 공평해야 합니다. 이런 점에서 그리스인들이 만들어낸 민주주의는 최고의 걸작 중 하나가 아닐 수 없습니다.

인류 역사는 ’인간들‘과 ’국가들‘ 사이의 끊임없이 대립으로 점철되어 있습니다. 저자는 윤리에 관해 가장 중요한 주제를 ‘자유’로 잡았는데, 정치에 관해서도 마찬가지입니다. 개인의 자유가 무시되는 인종주의, 민족주의 등은 미래가 없습니다. 자유로운 민주 사회에서 산다는 것은 시민들이 자신의 권리를 요구할 수 있고 또 요구해야 한다는 것을 의미합니다. 정치, 경제, 인구, 환경 등의 문제에 대해 목소리를 높이고 개입하고 협력하고 감시해야 합니다. 그럴 때만 우리는 자유로운 존재이며 인간다운 인간이 됩니다.

이 책, 각 장 말미에 ‘읽어두면 좋은 글’들이 있는데, 정치에 관한 식견을 넓히는 데 상당히 도움이 됩니다. 정치와 관련된 좋은 책들과 철학자들을 알게 됩니다. ‘바보’가 되지 않기를 원한다면 이 책을 꼭 보세요. 

오시안 워드 「혼자 보는 미술관」 (RHK, 2019)

혼자 보는 미술관 - 나만의 감각으로 명작과 마주하는 시간
오시안 워드 지음, 이선주 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2019년 11월

천편일률적인 해석을 넘어 나만의 시선으로 고전 미술작품을 감상하는 법을 배우고 싶어 이 책을 집어 들었습니다. 이 책은 자신만의 감각으로 명작과 마주하는 방법을 차근차근 들려줍니다. 고전 미술작품은 지금과 다른 역사적 배경을 가지고 있습니다. 이에 대한 사전 지식이 없으면 작품이 들려주는 이야기를 쉽게 이해하지 못한 채 거리감을 느낄 수밖에 없습니다. 그렇다고 이런 것에 대한 정보가 많아지면 오히려 그것이 걸림돌이 되어 무감각하게 그림을 볼 수도 있습니다. 이미 주어진 자료와 비평에 의지한다면 우리는 게으른 관람자가 되고 말 것입니다. 그래서는 미술작품을 통해 어떤 감동도 정신적 고양도 경험할 수 없게 됩니다.

이 책은 사전 지식의 폐해에서 벗어나 고전 작품을 감상하는 방법으로 ‘TABULA RASA’를 제시합니다. ‘tabula rasa’는 본래 존 로크의 인식론을 대표하는 단어입니다. ‘아무것도 쓰여 있지 않은 빈 서판’을 의미하는 이 단어의 철자 하나하나에 입각해 백지상태에서 떠오르는 의식에 따라 작품을 감상해 보라는 것입니다. T는 time(시간), A는 association(관계), B는 background(배경), U는 understand(이해하기), L은 look again(다시 보기), A는 assess(평가하기)입니다. 이 다섯 단계를 거쳐 R(rhythm, 리듬), A(allegory, 비유), S(structure, 구도), A(atmosphere, 분위기)를 살피면서 감상하면 됩니다.

예를 들어, 존 컨스터블의 <새털구름 습작>에서 순식간에 변하는 하늘을 표현하는 그의 끝없는 노력을 느낄 수 있습니다. 그림 감상도 어찌 보면 그림 그리기 못지않게 몰두하고, 때로 영감을 받아야 합니다. J. M. W. 터너의 <노엄 성, 해돋이>와 같은 작품은 예술이란 보는 것이 아니라 느끼는 것임을 단적으로 잘 보여줍니다. 미완성처럼 보이는 이 작품, 눈으로는 무엇을 그렸는지 확실하지 않지만 작가의 감각과 감정을 느낄 수 있습니다. 이 작품은 따뜻하고 희망적인 분위기입니다.

이 책은 약 90편의 엄청나게 많은 작품을 보여줍니다. 아무래도 고전 미술작품을 지면으로 접하기에 자신만의 감각으로 감상하기에는 많은 한계가 있습니다. 자꾸만 저자의 탁월한 설명을 먼저 보게 됩니다. 이것만으로도 작품에 가까이 다가가게 됩니다. 책을 덮으며 세계 미술관 기행을 꿈꾸어 봅니다. 이 책을 들고 있는 시간 내내 행복했습니다.

조셉 텔루슈킨 「힘이 되는 말, 독이 되는 말」 (마일스톤, 2019)

힘이 되는 말, 독이 되는 말 - 상처 주지 않고 미움 받지 않는 인간관계의 지혜
조셉 텔러슈킨 지음, 이주만 옮김 / 마일스톤 / 2019년 10월

조셉 텔루슈킨은 유대 랍비입니다. 그는 많은 책을 써서 유대인의 문화와 교양을 알리고 있습니다. 그의 책, <유대인의 상속 이야기(Jewish Literacy)>, <죽기 전에 한번은 유대인에게 물어라(Jewish Wisdom>, <죽기 전에 한번은 유대인을 만나라(Jewish Values> 등은 오늘날 유대인을 있게 한 유대 정신을 너무나도 잘 설명하고 있습니다. 미국에서 가장 영향력 있는 랍비인 그는 지금도 미국 전역을 다니며 유대의 정신을 가르치고 있다고 합니다. 언어생활에 대한 그의 글 <힘이 되는 말, 독이 되는 말(Words That Hurt, Words That Heal)>은 그 명성에 걸맞게 매우 구체적이며 실행 가능한 지혜들로 가득 차 있습니다.

인간은 언어의 바다에서 항해하는 존재들입니다. 말의 바다에는 언제나 풍랑이 있습니다. 지혜롭게 항해하려면 혀를 길들일 줄 알아야 하는데, 자기 혀를 길들이는 온전한 사람이 있을까요? 조셉 텔루슈킨은 이 책에서 언어생활의 중요성을 계속해서 강조합니다. 알코올 중독자가 술에 중독되듯 타인에 대해 부당한 말, 비방을 일삼는 사람들은 그런 언어에 중독된 것입니다. 중독된 나쁜 언어생활을 단숨에 멈출 수는 없지만 올바른 언어생활의 원칙을 주기적으로 되새기면 의미 있는 열매를 맺을 수 있다고 충고합니다. 그는 환경오염으로부터 지구를 살리자는 취지로 ‘지구의 날’을 지키듯, 비슷한 이유에서 ‘험담 금지의 날’을 지켜야 한다고 주장합니다. 인류가 집단적으로 ‘험담 금지의 날’을 지키면 지상에서 천국을 맛보는 날이 될 것이라 자신합니다. 실제로 텔루슈킨의 제안을 받아들여 1995년 미국 상원은 ‘험담 금지의 날’ 제정을 위한 결의안을 제출했습니다.

이 책은 성경과 탈무드, 유대 속담과 랍비들의 글을 통해 그리고 구체적인 사례를 통해 언어생활의 중요성을 명심하게 하고, 잘못된 언어생활을 버리도록 강력하게 도전합니다. 말은 곧 그 사람의 인격이라고 합니다. 이 책을 통해 인류의 인격과 품격이 고상해졌으면 합니다. 올바로 생각하고 올바로 말하며 올바로 살기 원한다면, 이 책이 크게 도움이 될 것입니다.

브라이언 페이건 「고고학의 역사」 (소소의 책, 2019)

고고학의 역사 - 인류 역사의 발자취를 찾다
브라이언 페이건 지음, 성춘택 옮김 / 소소의책 / 2019년 10월

저는 인문학, 특히 철학과 종교와 역사에 관심이 많습니다. 그래서 출판사 ‘소소의 책’에서 펴낸 “A Little History” 시리즈를 즐겨 읽고 있습니다. <세계 종교의 역사>와 <철학의 역사>를 통해 많은 유익을 얻었습니다. 그러던 중 <고고학의 역사>가 출간된 것을 보고 반갑게 집어 들었습니다. 전에는 고고학이란 역사유물을 발굴하고 정리하는 학문으로 역사학에 도움을 주는 정도라고 단순하게 생각했습니다. 그런데 이 책을 읽고는 고고학에 대한 이해가 깊어졌습니다. 저자가 서문에서 언급했듯, 고고학은 ‘무턱대고 이루어진 보물 사냥’에서 시작되었습니다. 하지만 지금은 전 세계에서 수만 명의 고고학자들이 방사성탄소연대 측정, 항공사진 촬영, 레이저나 드론 심지어 인공위성을 이용한 탐사 등, 다양한 방법을 사용해 새로운 역사를 밝혀내고 인류 역사의 골격을 세우고 있습니다. 고고학이 발전하지 않았으면, 엄청나게 오래된 인간 사회의 변화를 제대로 파악하지 못했을 것입니다, 그런 점에서 저자는 고고학은 인류를 찾게 해준 학문이며, “고고학은 인간이다”(p. 21)라고 단정합니다. ‘발굴’은 고고학자가 경험하는 자료 수집의 수단일 뿐, 고고학의 전부는 아닙니다. 고고학은 발굴이나 조사한 것들을 가지고 과거 인간의 행위나 역사의 퍼즐을 맞추는 학문입니다. 그러니 얼마나 많은 상상력과 학문적 엄격함과 진지함, 그리고 수많은 실패와 인내가 필요할까요?

대표적인 예를 들어봅시다. 1799년 발견된 ‘로제타석’에서 고대 이집트를 읽어내는 일은 만만한 작업이 아니었습니다. 전문가들은 이집트의 ‘상형문자(glyphs)’가 그림 상징이라고 생각했습니다. 많은 세월이 흐르고서야 이 ‘상형문자’가 사물이 아니라 소리를 나타내는 ‘표음문자’임을 알아냅니다. 그리고 프랑스 언어학자인 장 프랑스와 샹폴리옹은 이 문자를 해독합니다. 이후로 고대 유물은 수집의 대상이 아니라 연구 주제가 된 것입니다. 고고학만으로 고대 문명을 복원할 수는 없습니다. 발굴자와 문헌 기록을 연구하는 사람의 협업이 있어야 합니다. 실제로 존 가드너 윌킨슨은 고고학적 발굴물과 명문을 결합해 고대 이집트 문명의 역사를 제대로 묘사할 수 있었습니다. 그의 책 <고대 이집트인의 생활 태도와 관습>이 바로 이런 연구의 결실입니다.

저자 브라이언 페이건은 해박한 고고학적 지식으로 이집트, 빙하기의 유럽, 그리스와 터키, 고대 바빌론, 아프리카, 고대 인도, 중국, 마야, 멕시코, 등 전 세계 선사시대와 고대의 역사가 어떻게 탐구되고 역사로 기록되었는지는 잘 보여주고 있습니다. 와! 도대체 저자가 어떤 사람이기에 고고학의 역사를 이렇게 흥미진진하게 알려줄 수 있을까요? 인터넷에서 찾아보니 페이건은 유명한 고고학자요 인류학자네요. 그가 쓴 책들이 많이 번역되어 있습니다. <피싱(인간과 바다 그리고 물고기>, <위대한 공존(숭배에서 학살까지, 역사를 움직인 여덟 동물)>, <세계 선사 문화의 이해(인류 탄생에서 문명 발생까지)>, <인류의 대 항해(뗏목과 카누로 바다를 정복한 최초의 항해자들)>, <완벽한 빙하시대(기후변화는 세계를 어떻게 바꾸었나)> 등등. 지금 이 시대에 꼭 필요한 고고학적 연구 결과입니다. 이 책의 역자 성춘택 교수도 ‘옮긴이의 말’에서 페이건이 정의한 고고학을 잘 설명해 놓고 있습니다. 선사시대와 고대의 인류 역사에 관심이 있는 분들에게, 아니 인간과 세상에 관심이 있는 분들에게 이 책을 권합니다. 결단코 실망하지 않을 겁니다.

김원중 교수의 우리 시대 명역 고전 「논어」 (Humanist, 2019)

논어 - 인생을 위한 고전, 개정판 ㅣ 명역고전 시리즈
공자 지음, 김원중 옮김 / 휴머니스트 / 2019년 10월

<논어>는 여러 출판사에서 발간(發刊)했습니다. 이전에 김시천의 <논어, 학자들의 수다 : 사람을 읽다>(더 퀘스트, 2016)와 박재희의 <고전의 대문>(김영사, 2016)을 읽고 <논어>에 대한 관심이 커졌습니다. 그리고 소준섭 역의 <논어>(현대지성, 2018)를 통해 원문을 조금씩 공부해 보았습니다. 그러다 인터넷에서 오디오 클립(audio clip) ‘김원중의 논어 백독’을 청취하게 되었습니다. 이 프로그램을 꾸준히 청취하면서 <논어>의 진수를 제대로 맛보고 있습니다. 하루 15분씩 <논어> 495장을 매일 1장씩 따라 읽고 쓰면서 삶의 지혜를 얻도록 기획된 이 강의는 2018년 1월 8일에 시작해서 2019년 10월 31일 현재 ‘제18편 미자(微子)’까지 마쳤습니다. 이제 김원중 교수가 옮기고 해설해 놓은 <논어>(Humanist, 2019개정판)를 텍스트로 공부하니 논어 전문을 진지하게 읽어낼 수 있어서 좋습니다. 이 책의 초판은 2017년에 나왔는데, 2019년 개정판은 ‘김원중의 논어 백독’의 성과를 반영했다고 하네요.

책머리에 있는 김원중 교수의 ‘해제’는 논어가 어떤 책인지 명쾌하게 설명합니다. 문인들이 죽은 스승의 언설(言說)을 모아 논의하고 편찬하였기에, ‘논어(論語)’라는 이름이 걸맞습니다. 제자들이 엮었기에 스승의 언행을 가감 없이 엮었을 가능성이 큰데, <논어>의 비체계성은 공자의 “술이부작(述而不作, 서술하되 짓지는 않는다)이라는 원칙에 따라 공자의 언행과 습관을 진솔하게 드러낸 것입니다. 김원중 교수는 <논어>를 비주류로 살다 간 실패한 정치인이 어떻게 위대한 사상가의 자세를 견지할 수 있었는지를 생생하게 살펴볼 수 있는 인간다운 어록집이라고 평했습니다. 또 그는 공자를 국가에 봉사하는 계층적 소명 의식을 가진 자로 규정합니다. ‘해제’에는 <논어>에 나오는 제자들을 정리 소개하고, 대표적인 <논어> 주석서들도 소개합니다. 그리고 대화록인 <논어>를 읽을 때, 편집 의도를 생각하며 읽는 것도 의미가 있다고 설명합니다. 김 교수의 ‘해제’는 간결하면서도 <논어>의 의의와 독법에 관해 정곡을 찌릅니다.

Humanist 출판사에서 나온 <논어>는 무게감이 있습니다. 권위 있는 동양 고전학자의 해제와 해설, 원문과 번역 그리고 각주까지 공들인 흔적이 여실히 보입니다. <논어>는 단시일에 읽는 책이 아니라서 당연히 양장본(hardcover)이어야 하는데, Hunmanist의 <논어>는 양장본에 띠지까지 예술입니다. ‘김원중의 논어 백독’을 청취하면서 다시 한번 이 책으로 공부하고 싶습니다. “학이시습지, 불역열호”(學而時習之 不亦說乎, 학이편1.1), “배우고 때때로 그것을 익히면 이 또한 기쁘지 않은가?” 이 책을 소장하는 것도 기쁨이요, 이 책으로 <논어>를 공부하고 익히는 것은 더 큰 기쁨이 될 것입니다. 지금까지 나온 <논어> 역본 중 최고의 책이라 단언합니다.