혼자 있지만 쓸쓸하지 않아

혼자 있지만 쓸쓸하지 않아 - 함께 있을 때 더 외로운 당신에게
치데라 에그루 지음, 황금진 옮김 / 동양북스(동양문고) / 2019년 6월

혼자 있지만 쓸쓸하지 않아

이책의 저자 치데라 에그루는 슬럼플라워(slumnower)，라는 블로거로 유명하다.

나이지리아 엄마를 둔 그녀는 강사 크리에이티브 디렉터이다.

자신이 자란 사우스 런던의 페캄 거리에서 영감을 받아 지은 이름인 블로그 ‘슬럼플라워’는 자기 긍정， 페미니즘， 패션， 연애와 인간관계 등 다양한 주제를 다루고 있는데 일관된 메시지는 ‘나 자신을 첫 번째 판단 기준으로 삼으라'는 것이다.

이책 『혼자 있지만 쓸쓸하지 않아』(원제: what a time to be alone)는 그 핵심메시지를 정리한 책이다. 이 책에서 그녀는 스물세살이라고는 믿기 어려울 만큼 인생에 대한 통찰력과 위트를 보여준다.

이 책은 이렇게 시작한다.

“명심해.

남한테 기대하면 실망하게 되어 있다는 걸.

너 자신에게만 기대하는 법을 배우면 네가 원할 때 네가 원하는 일로

얼마든지 기뻐할 수 있어.“

이 말에서 알 수 있듯이 저자는 타인중심의 삶을 살기 쉬운 요즘, 그리하여 후회하고 고민하는 삶들에게 ‘자기 중심적’을 살라고 권한다. 세상에 기대하지 말고.

저자는 말한다. “넌 사랑받을 자격이 있으니까”

“남들의 인정은 그만기다리자. 너는 지금 충분히 멋진 존재이니까.”

“너를 바꿀 필요는 없어 . 우선순위만 재정비 하면돼.”

“좋은 사람되려고 셀프 고생하지 말자”

“혼자가 아니야. 너라는 가장 든든한 동지가 함께 있잖아.......너라는 사람안에서 마음의 안정을 찾길” 등

인간이란 말속에는 사람과 사람이라는 관계가 전제되어 있다.

인간은 태어날 때부터 혼자서는 살아갈수 없는 운명을 타고 태어 났다.

송아지는 태어나면서 부터 뛰어다닐수 있지만 사람은 여느 동물과 달리 긴 보호 시간이 필요하다.

그 시간이 지난다음에야 홀로 움직이고 다른 사람의 도움없이 밥을 먹을 수도 있다.

이처럼 사람은 태어나면서 부터 다른 사람과의 관계속에서 살아 갈 수 밖에 없다.

하지만 자라면서 그 관계를 지나치게 중시한 나머지, 자신이라는 존재속에 온통 타인만 들어있고 자신이 들어갈자리가 없는 사람도 있다.

인간은 모두 자신의 주관적인 가치관에 따른 행복을 추구한다.

그러나 위 와 같은 사람들은 자기 속에 온통 타인만 가득 차있으므로 자신의 행복이란 있을 수 없게 된다.

타인이 어떻게 생각할까 노심초사하고, 어떤행동을 해도 후회하고.....

그런데 세상이 나없이 존재할  수 있을 까?

지금 내가 보는 세상이란  내감각을 통해 뇌에 전달된 정보를 뇌가 재구성하여 보여주는 것이다.

나에게 보이는 이세상은 나만이 만들어 낸 유일한 세상이다.

그래서 어느 철학자는 말했다. 세상은 사람의 수 만큼 존재한다고.

한사람이 죽을 때마다 하나의 세상이 사라진다고.

그래서 나라는 존재는 어떠한 존재보다 중요하다.

이책은 나를 잊은 사람들에게 자신이 세사의 기준이라는 것을 상기시킨다.

이 책의 서술형식은 상큼 발랄체이다.

세상을 모두 아는 것처럼 명령조로 말을 하는데도 하나도 거슬리지 않고 웃음이 나오고, 곧 고개가 끄덕여 진다. 이 책을 읽고 나면 옮긴이의 말처럼 “나이와 지혜는 비례하지 않는다”는 말을 실감한다.

저자가 스물세살이지만 주장하는 바를 들어 보면 어느 철학자 못지않다. 내공이 깊다는 말이다. 세상에 기대하지 말라는 것은 독일 철학자 쇼펜하우어도 주장했던 말이다.

어차피 세상은 고통이므로 기대하지 말자, 기대는 실망만 크게 할 뿐이므로.

이책은 모든 사람들이 읽으면 좋을 것이다.

특히 나와 같은 소심한 A형이라면 이 책을 강력하게 추천하고 싶다.

지나치게 타인을 의식하는 것으로 대표되는 A형류의 사람이라면 이 책은 어느 심리학책보다 효과가 클 것이다.

이 책은 명령,명령,명령 그리고 또 명령한다.

중요한 말은 똑같은 문장으로 한 페이지를 채우기도 한다.

지루하지 않고, 웃으면서 읽어볼 수 있는 자기계발서라고 하겠다.

본문중 이 말이 내게로 왔다. “상황이 나아지는 게 아니야 네가 나아지는 거지”

“언젠가，끝내，넌 ‘극복’할거야. 완전히.

잠 못드는 밤도 없어질 거야. 공황발작도 이제 없을 테고.

내 뜻대로 되는 일이 하나도 없구나 하는 생각도 이젠 안 들거야.

극복하고 나면 이젠 네 경험을 어떻게 해석할지도 네게 달려 있다는 깨달음을 얻을 거야. 변화가 초래하는 것은 오로지 한 가지， 더욱 많은 변화밖에 없다는 깨달음도 얻겠지.

자，이제 변화를 두려워하지 말고 마음을 열어야 할 때야, 변화를 두려워하면 철이 늦게 들거든. 가끔은 안 좋은 일도 ‘당해봐야’ 지혜라는 귀중한 무기로 무장할 수 있게돼. 지혜는 억만금을 주고도 살 수없는 보물이고，

혼자 터득해야 하거든.

나쁜 일은 사는 동안 계속 일어날 거야. 삶이란 결국 어떤 식으로든 균형을 맞추려고 하니까. 그러니까 우리가 자신을 위해 할 수 있는 최선은，고통에서 뭔가 배울 수 있는 한 헛된 고통은 없다는 사고방식을 갖추는 것뿐이야. “

우리는 가난을 어떻게 외면해왔는가

우리는 가난을 어떻게 외면해왔는가 - 사회 밖으로 내몰린 사람들을 위한 빈곤의 인류학
조문영 엮음 / 21세기북스 / 2019년 6월

우리는 가난을 어떻게 외면해 왔는가.

21세기출판사에서 출간된 ‘우리는 가난을 어떻게 외면해 왔는가’는 연세대학교 문화인류학과교수인 조문영교수의 지도하에 40명의 대학교 학부생들이 가난하고 사회에서 소외된 사람들을 만나 인터뷰한 기록과 반빈곤활동가 10의 특별인터뷰를 책으로 엮은 것이다.

홈리스, 철거민, 복지수급자, 장애인, 노점상, 쪽방촌등 우리 사회의 숨겨진 그늘을 찾아 그들의 생활실태, 입장, 의견을 들어본다.

가장먼저 용산참사가 나온다. 용산참사 당일 망루의 불구덩이에서 경찰의 강제진압에 맞서던 가난한자들의 절규 “ 여기, 사람이 있다”는 여기 수록된 인터뷰와 책이 나오된 이유일 것이다. “여기, 사람이 있다.”

그래서 이책의 처음이 용산참사로 시작된것이 아닌가 하는 생각이 들었다.

용산참사는 이책의 제목처럼 우리가 가난을 어떻게 외면하는지, 더나아가서는 은폐하는지를 명확히 보여주는 사례이다.

용산참사의 경과를 보면 이렇다.

“2007년 8월， 오세훈 전 서울특별시장은 용산 국제업무지구 특별계획구역 개발 방안을 확정 발표한다. 곧 강제 철거가 시작되었고，용산 지역 철거민들은 이주 대책과 보상을 요구하며 2009년 1월 19일, 한강로 변 건물 옥상에 망루를 짓고 점거 농성을 시작한다. 망루 농성에는 용산 지역 철거민뿐만 아니라 전국 13개 재개발지역의 철거민들도 연대 참여했다. 그러나 경찰은 이례적으로 농성 23시간 만에 경찰특공대를 투입, 강제 진압을 실시했고 이 과정에서 화재가 발생， 철거민 5명과 경찰관 1명이 사망한다. 명확한 증거가 없음에도 검찰은 망루 화재 원인 을 화염병으로 단정하고， 농성 책임자 이충연 용산 4구역 철거민대책 위원장을 비롯, 망루에 남아 있던 모든 철거민을 공동정범으로 기소한다. 수감 4년 후인 2013년 1월 31 일， 철거민들은 모두 특별사면으로 출소했다.”

용산참사란 돈이 사람을 밀어낸 사건이고, 우리사회가 지향하는 것이 무엇인지를 보여주는 대표적인 경우이다. 공권력과 대기업의 논리를 대변하는 언론이 이 참사에서 취한 모습을 보면 우리 사회가 과연 인간을 목적으로 대우하는 사회인 것인지 의문이 들었다.

“국가는 재개발 사업의 이익에 눈이 멀어서, 마치 진공청소기로 먼지를 밀어버리듯 가난한 사람들을 밀어냈다.” 언론은 불순세력이 개입하여 시위양상이 변한 것처럼 보도하였다.

철거민들의 입장을 대변하는 언론은 없다 시피했다.

소위 사회의 강자들은 가난한 자들을 이렇게 외면했던 것이다.

그들을 외면하지 않았던 사람들은 그들과 같이 가난한 사람들이었다.

“백인은 흑인이 받는 차별을 이해하려 해도 흑인이 되지 않는 한 이해 할 수 없다”라는 말을 어디선가 읽은 적이 있다.

이말은 가난한 사람들에게도 동일하게 적용되지 않을까 생각해본다.

“부자들은 가난한 사람이 되지 않는 한, 그들의 고통을 이해 할 수 없다”라고.

철거민들의 아픔은 철거를 당해 본 사람만 안다. 당시 불순세력이라고 지목받았던 사람들은 자신이 그러한 아픔을 겪어보았던 사람들이다.

자신이 그러한 고통을 겪어 보았기에, 그들과 연대한 것이다. 그리고 그들은 범죄자가 되었다. 그들의 죄는 고통을 겪는 자를 공감한 죄인 것이다.

인간에 대해 존엄이라는 말을 처음으로 사용한 사람은 로마시대 ‘의무론’의 저자 키케로이다. 이때 사용한 ‘존엄’이란, 사회적인 명망이 있거나 지위를 가진 사람을 일컫는 말이었다.

즉, 존엄이란 특정부류의 사람들만 가진 속성이었고, 모든 사람이 가진 속성이 아니었다. ‘존엄’이 오늘날과 같은 의미로 사용된 것은 독일의 철학자 칸트이후 부터이다.

그 철학자 이후 모든 인간은 존엄한 존재로 인식된다.

이후 세계각국의 법체계는 인간의 존엄성실현을 최고이념으로 삼고 있다.

그러나 용산참사를 통해서 본다면, 우리 사회가 과연, 가난한 사람들은 존엄성이 있는 존재로 대우하는지 의문이 든다. 우리사회에서 사용되는 ‘인간의 존엄성’은 특정부류의 사람들에게만 사용되는 것은 아닌지 말이다.

우리가 가난을 외면하지 말아야 하는 이유가 바로 여기에 있다.

이책은 어떠한 언론도 대변해주지 않는 가난한 사람들의 목소리를 들려준다는 의미에서 소중하다. 그들과 그리고 인간으로서 그들의 목소리를 듣는 사람에게.

무인양품 문방구

무인양품 문방구
GB 편집부 지음, 박제이 옮김 / 21세기북스 / 2019년 6월

무인양품 문방구

12세기북스에서 나온 ‘무인양품문방구’는 문방구를 좋아하는 사람들이 보면 좋을 책이다. 나도 문방구를 좋아하기에, 문방구에 관한 책이 나왔다고 하길래 구해서 읽게 되었다.

‘무인양품 문방구’라고 하니 우리나라의 노브랜드를 표방하는 제품으로 가격이 낮고 질이 좋은 문방구를 소개하는 것으로 알았다.

물론 책 내용은 무인양품이란 이름 그대로 아무런 장식도 없고 가격이 저렴하고 품질좋은 제품에 관해 얘기한다.

그런데 이책을 보고 ‘무인양품’이란 것이 실은 회사명이란 것을 처음 알게 되었다.

1980년에 일본에서 탄생한 회사라는 것을 말이다.

책내용은 먼저 1장에서 오랫동안 사랑받아온 무인양품의 문구 20점을 선정하여 개발담당자가 탄생비화와 각별히 신경쓴 부분에 관해 얘기한다.

겉은 아무런 장식이 없는 무지이지만, 숨겨진 설계상의 디테일은 사용자의 편리성의 최대한으로 고려하였다.

자는 딱 필요한 눈금과 숫자만 그려져 있다. 노트는 줄만 있다. 그러나 그 눈금과 숫자, 그리고 두께 등 사용자의 입장에서 고려하지 않고 대충 만든 부분은 없다. 노트는 줄만 있지만 간격과 줄의 진하기 까지 사용자를 배려 하였다.

난 그중 북마크 씰 5색세트가 가장 갖고 싶었다.

책을 좋아하는 나로서는 은근히 책을 읽다가 이런 것이 있었으면 할 때 가 많았다.

책을 아끼는 편이라 책을 접기는 싫고, 게을러서 항상 책갈피를 챙기는 것도 귀찮기 때문이다.

2장에서는 무인양품을 즐겨쓰는 사용자, 즉 무지러들에게 자기들만의 사용방법과 비결을 들어본다. 무인양품의 문구는 아무런 장식이 없기 때문에 구매후 문구의 디자인을 자신이 모두 할 수있다는 장점이있다.

무지러들이 사용한 다이어리등을 보니 나도 아무것도 장식되어 있지 않은 다이어리를 한권사서 세상에서 하나뿐인 나만의 다이어리를 만들고 싶다는 생각이 들었다.

무지러들의 다이어리는 너무나도 이쁘고, 아기자기 한다.

이런 것을 보면 사용자들이 무인양품을 고집하는 이유를 알것만 같았다.

3장에서는 문구를 잃어버리지 않도록 수납한는 것들에 관하여 얘기한다.

데스크탑용 수납용품을 소재별로 설명한다.

그리고 마지막 4장에서는 문구에 대해 알면알수록 더욱재미 있고 좋아하게 될 것이란 생각에서, 문구의 개발과정이나 디자인, 소재, 크기에 관하여 알려준다.

무인양품의 문구는 말그대로 아무런 장식이없다. 심지어 무인양품이란 로고 조차 없다.

이것이 무인양품문구의 매력이 아닐까 생각해본다.

아무런 글씨나 그림이 들어가지 않은 볼펜을 본것은 이책에서 처음이다.

그렇다고 무인양품문구가 아무런 장식을 하지 않았다고 해서, 즉 겉모양만 보고 기능도 별로 일거라고 생각하는 것은 이책을 보면 잘못이라는 것을 알게된다.

무인양품은 보기에 좋게 만들기 보다가는 쓰기에 좋도록 만들기 때문이다.

보기에 좋게 만드는 것에 쓸 노력을, 사용하기에 좋도록 만드는데 쓰는 노력에 더하여 만들어지는 것이 무인양품문구이다. 기본에 충실하다고 하겠다.

저렴한 가격, 제기능에 충실한 제품, 구매후에는 나의 문구를 만드는 재미.

이런 것이 무인양품 문구를 사람들이 찾는 이유인 것 같다.

나도 빨리 갖고 싶다. 무인양품문구.

캔들마스터의 주식 캔들 매매법

캔들마스터의 주식 캔들 매매법 - 주식시장을 이기는 강력한 차트 기법
캔들 마스터 지음 / 이레미디어 / 2019년 7월

주식캔들 매매법

누구나 한번쯤은 주식투자에 관심을 가진 적이 있을 것이다.

처음 주식투자를 생각했을 때는 장밋빛 미래를 꿈꾸며 주식투자를 시작한다.

그리고 요행으로 몇 번 수익을 내기도 하지만, 결국 손실을 입게 된다.

이때 주식시장을 떠나는 사람도 있지만, 주식투자에 관해 여러 서적을 읽으면서 주식투자에 관한 공부를 하는 사람도 있다. 후자의 경우 처음 배우는 것은 캔들의 양봉과 음봉의 구분이고 그리고 이동평균선에 대하여 배운다. 여기에서 좀더 나아가면 볼린저밴드를 배운다. 그리고 곧 부자가 될 것 같은 들뜬 마음으로 투자에 임하지만, 역시 수익을 내기는 어렵고, 손실을 보는 날이 많아진다.

이후 상한가 따라 잡기, 거래량을 동반한 장대양봉, 장대음봉을 이용한 방법등을 배워보지만 손실을 보기는 매 한가지이다. 그리고 다시 좀더 고급의 기술적 분석방법을 배우기 위해 노력해보지만 듣도 보도 못한 용어와 복잡함 때문에, 그제서야 주식을 포기한다. 차라리 주식투자에 노력하는 만큼 생업에 노력을 더하는 것이 낫다는 판단을 하면서 말이다.

우리가 주식투자에 손실을 보고 시장을 떠나는 이유중 대부분은 자신만의 견해가 없기 때문일 것이다. 자신의 감으로 투자를 하거나, 고수라는 사람들의 의견에 의존하거나, 아니면 증권애널리스트의 주식전망에 의존하거나 이다. 다른 사람의 의견에도 흔들리지 않는 자신만의 매매기법을 확립하고 싶어도 기술적 분석방법이 복잡하기도 하고, 실전에서 적용방법을 익히는 데도 시간이 든다. 그리고 이에 더해 조급함이 앞서서 단타매매 위주로 하다보니 손실이 늘어난다.

이레미디어에서 나온 ‘주식캔들매매법’은 모든 투자자가 읽으면 좋지만, 특히 주식을 하고 싶지만 기술적 분석에 어려움을 겪는 투자자가 읽으면 좋을 책이다.

이책이 소개하는 기술적분석은 오로지 ‘캔들만’분석하면 되기 때문이다.

캔들매매기법은 어느 주식투자책에서도 빠지지않고 강조하는 이동평균선, 거래량조차 활용하지 않는다. 기본적분석, 경제지표등을 분석할 필요도 없다. 추세를 신경쓸 필요도 없다.

오로지 ‘캔들’만 분석하여 최소 몇주에서 몇 년을 기다리는 장기투자 방식이다.

우리가 아주 기본적으로 보는 대표적인 보조지표는 앞으로의 주가를 예측하는 추세를 분석하기 위함이다. 이동평균선, 거래량, MACD, 볼린저밴드 같은 보조지표는 모두 추세를 예측하는 도구라는 것이다.

그러나 우리가 이러한 기본적분석을 하지 않으므로써 추세를 예측하는 것을 포기한다면 다음과 같은 이점이 생긴다고 한다.

첫째, 미래 주가의 방향을 확신함으로써 생기는 패착을 예방할 수 있다.

둘째, 확신이 아니라 확률의 관점에서 시장을 바라 볼수 있다는 것이다.

이는 반대의 경우도 생길수 있음을 인정하는 것으로 성공적 확률을 높이기 위해 분산투자를 하려고 노력하게 된다는 것이다.

셋째, 심리적으로 안정된다. 상승과 하락에 일희일비하지 않게 된다는 것이다.

이책에서 소개하는 캔들매매는 세가지 요소로 구성되어 있다.

파동, 캔들군, 캔들이 그 세가지 요소이다.

캔들매매기법은 이세가지 요소의 조합으로 매수와 매도신호를 결정한다.

그리고 본론에서 이세가지에 대한 세부적인 모듈을 설명하고, 어떻게 적용하는지 설명한다.

본책은 초심자가 따라하기 쉽도록 증권계좌 개설부터 HTS셋팅에 이르기 까지 상세하게 그림을 넣어 상세하게 설명하고 있다.

책후반부에는 미국, 중국, 홍콩, 일본등 대표적인 해외 주식시장의 특성과 해외챠트를 캔들로 해석하는 방법에 관한 것도 수록하고 있으며, 수익관리와 손절매 관리도 설명하고 있다.

마지막 부록에는 미래관심종목도 정리 해놓았다.

주식투자게 관심이 있거나, 기존투자방법으로 수익을 올리지 못하고 있는 투자자라면 이책을 읽어보면 좋을 것이다.

행복의 품격

행복의 품격 - 인생의 좋은 답을 찾아가는 아홉 번의 심리학 강의
고영건.김진영 지음 / 한국경제신문 / 2019년 6월

행복의 품격

인생의 목표가 있을 까?

자신의 종교나 가치관에 따라 인생의 목표는 다를 수 있다.

신화에서 인생의 목표란 한 인생을 온전하게 살아나가는 것이라고 말한다.

그리스로마신화에 나오는 헤라클레스 신화는 이를 아주 명확히 보여준다고 할 것이다.

헤라클레스와 아르고원정대 모두 인생에 관한 비유이지만, 헤라클레스이야기 만큼 인생에 관한 명확한 비유는 드물다.

헤라클레스 이야기는 헤라여신의 미움을 받아 불가능한 것으로 여겨지는 12가지 과업을 수행하는 신화이다.

헤라클레스는 사람의 몸으로 태어나 12가지 불가능한 과업을 수행한 후 하늘 나라에 있는 아버지 제우스의 부름을 받고 하늘나라로 올라간다. 그리고 거기서 신이 된다.

그가 수행하는 12가지 과업이란 한 인간이 인생이란 강을 건너면서 만나는 어려움의 비유이다.

신화에 따르면 인생의 목표란 있을 수 없다. 굳이 인생의 목표를 애기하자면 ‘인생이란 강을 온전히 건너는 것’ 이다.

나는 인생의 목표에 관한 신화의 태도에 동의한다.

그러면 행복이란 인생에서 어떠한 의미를 가지는가?

나는 인간의 최종목표는 강을 건너는 것이 목표이지만, 강을 건너는 과정과 관련된 것이 행복이라고 생각한다.

즉, 행복이란 강을 건너는 과정에서, 그 방법에 관해 우리가 추구해야할 목표라고 생각한다.

행복의 정의는 개인의 가치관에 따라 다를 수 있다.

그러나 인간 개인에게 미치는 요인을 긍정적요인과 부정적 요인으로 나눌 때, 행복이 긍정적 요인에 해당한다는 것을 생각한다면, 행복이란 모든 인간이 추구하는 목표라는 것은 당연 할 것이다.

한국경제신문사에서 나온 '행복의 품격‘은 우리가 추구하는 좀더 행복할 수 있는 방법에 관한 책이다. 이책의 공동저자중 한사람은 고려대학교 심리학과 교수로서 학생상담센터장이고, 다른 저자는 서울여자대학교 교수이자 학생상담센터장을 맏고 있다.

이책에서 행복이란 “삶에 만족하는 동시에 정서적인 웰빙도 함께 갖추는 것”으로 정의하고 있다.

저자의 견해에 따르면, 행복을 다르게 표현하면 삶속에서 기쁨, 희망, 믿음, 사랑, 감사, 연민,용서, 경외감과 같은 최상위의 긍정경험을 체험하는 것이라 한다. 이러한 경험이란 나홀로 경험할 수 있는 것은 아니다. 이런 것은 관계를 통해서만 경험할 수있는 감정이다.

그리고 행복의 품격은 삶에서 경험하는 위에서 언급한 긍정적 감정의 깊이에서 배어나오는 것이라고 한다. 그런점에서 행복은 쾌락의 강도나 만족감의 빈도가 아니라, 긍정감정의 깊이에 있다고 한다.

이책 행복의 품격은 그러한 긍정적인 감정에 대해 설명하고, 그 감정을 깊게 느낄 수 있는 방법에 관해 얘기한다.  

인간이란 말 자체속에는 이미 사람과 사람이라는 관계가 전제되어있다.

상대방에 덕분에 나는 인간이 될 수 있다.

우리는 서로를 인간이게 해주는 것이라는 말이다.

그러므로 인간으로서 행복추구를 다른 인간과의 관계에서 모색한는 것은 당연하다.