돈을 부르는 운공부

돈을 부르는 운 공부
김원 지음 / 위즈덤하우스 / 2019년 7월

돈을 부르는 운 공부

그림은 노란색이나, 분홍색, 파랑색등 어느 색깔 한 가지 색으로만 그릴 수는 없다.

자신이 좋아한다고 하여 노란색으로만 그림을 그릴 수는 없다는 얘기다.

그렇게 그린 그림이 명작이 될 리도 없다.

(러시아 미술가 말레비치는 검은색으로만 사각형을 그렸는데 제외하고 말이다.^^)

검은색이 싫더라도 그림속에는 검은색이 있어야하면 여러 가지 색이 어울러 멋진 그림이 완성된다.

인생도 이와 같다고 생각한다.

살아간다는 것 자체가 이미 힘듦이고, 고난의 연속이다.

그림에서 한가지 색으로 멋진 그림이 완성되지 않듯이, 인생에도 고난 없는 한평생이란 있을 수가 없다.

인생이 끝날 때 까지 우리 앞에 놓여 있는 것은 장애물의 연속이다.

그 장애물을 계속해서 넘으면서 전진해 나가는 것이 인생이라 생각한다.

사람마다 형태는 다르지만 누구나 자신이 견뎌야할 시련이 존재한다.

그런의미에서 우리 모두는 헤라클레스이다.

위즈덤하우스에서 출간된 ‘돈을 부르는 운공부’라는 책 제목을 본 순간 나의 취향과 맞지 않은 책이라 느꼈다.

책 제목에서 느껴진 바는 노력보다 운을 통해 돈을 벌게 해준다는 느낌을 받아서, 노력없이 어떤 것을 얻을 수 있다 달콤함을 통해 독자를 꾀는 것 같았다.

그리고 ‘운공부’라는 것은 운명이 미리 정해져 있다는 것을 전제로 하는데, 이것도 나의 사고방식과 맞지 않았다. 또한 위에서 언급했듯이 인생이란 고난 없이 성립될 수 없기에 불행을 피한다는 운공부의 취지도 나의 가치관과 맞지 않았다.

나는 헤라클레스신화가 인생을 의미하는 은유라고 생각하는 사람이다.

땅에서 태어나 고난과 역경을 이겨내고 마지막에 하늘나라로 올라가 신이되는 헤라클레스가 인생을 의미한다고 말이다.

그렇기에 나에게 불행을 피한다는 것은 인생을 살지 않는 것과 같은 말로 들린다.

그러나 어쨌든 이 책을 읽게 되었는데,

그 이유는 이 책의 저자 때문이다.

이 책의 저자는 연세대학교 전자공학을 전공한 사람이다. 그리고 동대학 경영대학원에서 석박사학위를 취득한 사람이다.

이공계열을 전공했다면, 과학적이고, 수학적사고를 가졌을 텐데, 증명이 불가능한 ‘운’이라는 정반대의 책을 집필한 것을 보고 특이하게 생각하였다.

물론 주역이 통계학에 기초한 것이라는 견해도 있지만, 논리와 과학적사실을 중시하는 서구 학문인 전자공학도에게 주역이 통계학을 기초로한 학문이라는 주장은 먹히지 않을 법하였기 때문이다.

이러한 특이점 때문에 책을 보게 되었다.

책내용은 천간과 십이지를 조합하여 만든 사주팔자에 관하여 얘기하고, 사주팔자를 해석하는 기본적인 내용으로 구성되어 있다.

그리고 저자가 인터뷰한 실제 사례를 통해 우리가 어떻게 행동해야 하는 지 얘기한다.

저자가 소개한 부자들의 사례를 보면 ‘운’만을 바라보고 앉아 있다가 부자가 된 사람은 아무도 없었다.

그들이 부자가 된 이유는 일반인과는 다른 그들만의 노력이 있었다는 것을 알게 된다.

결국 저자는 ‘운’이라는 제목을 사용하였지만, 자신의 사주팔자에 들어 있는 ‘운’을 보는 법을 설명하기도 하지만, 그것보다 부자들의 습관과 노력을 독자들에게 알려주기 위함이 아닐까 생각해 보았다.

마지막장인 제5장 “운에 맡기지 말고 운을 경영하라”는 노력하라는 의미인 것이다.

좁은문

좁은 문 ㅣ 별글클래식 파스텔 에디션 19
앙드레 지드 지음, 박효은 옮김 / 별글 / 2019년 7월

좁은문

앙드레지는 프랑스의 소설가이다. 문학의 여러 가능성을 실험한 소설가였으며, 《신프랑스 평론》지(誌) 주간의 한 사람으로서 프랑스 문단에 새로운 기풍을 불어넣어 20세기 문학의 진전에 지대한 공헌을 하였다. 《사전꾼들》을 발표를 통해 현대소설에 자극을 줬다. 그는 노벨문학상을 수상하였으며, 좁은문은 그의 대표작이다.

이소설의 제목은 신약성서 마태복음의 한구절인 “좁은 문으로 들어가라 멸망에 이르는 문은 크고 또 그 길이 넓어서 그리로 가는 사람이 많지만, 생명에 이르는 문은 좁고 또 그 길이 험해서 그리로 찾아 드는 사람이 적다”에서 따 왔다고 한다.

소설의 내용은 작중 화자인 제롬과 외사촌누이인 두 살 연상의 알리사와의 사랑이야기 이다. 제롬과 알리사는 서로를 간절하게 사랑하지만 알리사는 사랑을 고백하는 제롬에게 자신의 속마음을 쉽게 표현하지 않는다. 그리고 끊임없이 구애하는 제롬을 피하여 아무도 모르는 요양원으로 숨어버린다.

어느날 제롬은 알리사의 여동생이자, 자신의 외사촌여동생인 쥘리에트로부터 편지한통을 받는다. 그 편지는 언니인 알리사가 요양원에서 숨졌음을 알리는 편지 였다.

알리사는 유언으로 일기장이 봉인된 봉투를 제롬에게 남긴다.

알리사의 일기장의 내용은 온통 제롬에대한 사랑을 인내하는 것으로 가득차 있다.

제롬에 대한 그리움을 하나님에 대한 기도를 통해 간신히 참아내는 모습이 그녀의 일기장에 그려져 있었다.

10월 15일 일기장에 그녀는 이렇게 쓴다.

“기쁨, 기쁨 기쁨, 기쁨의 눈물.......

인간적이 기쁨너머 모든 고뇌의 저편에서, 그렇다, 나는 찬란한 기쁨을 예감한다. 내가 다다를 수 없는 그 반석의 이름이 행복이라는 것을 잘 알고 있다. ......, 행복에 다다르기 위한게 아니라면 내 삶은 모두 헛된 것임을 깨닫는다. ....,

아!주여, 그렇지만 당신께서는 자신을 버리는 순결한 영혼에게 행복을 약속하셨나이다.“

그리고 10월16일 일기장에서

“제롬, 나는 네게 완벽한 기쁨을 알려주고 싶어......

......................................................................

나 혼자라는 사실을 또다시 깨닫기 전에 지금 빨리 세상을 떠나고 싶다.“

이것이 그녀의 마지막일기 이다.

알리사 역시 제롬을 간절히 사랑하였지만, 지상의 헛된 기쁨이 아니라 하나님이 자신을 버리는 자에게 약속한 진정한 행복을 얻기 위해, 지상에서의 사랑을 끝 까지 인내한다.

지상에서의 사랑을 추구한 제롬과, 천상의 행복을 추구한 알리사.

과연 누구의 생각이 옳을 까?

가치관의 문제이므로 옳고 그름을 판단한다는 것은 잘못된 것일 수 있다.

그러나 어쨌든 알리사는 지상에서의 행복을 누릴 수 있음에도 불구하고, 스스로가 그러지 않았다. 지상에서 그녀의 삶이 불행했다는 것은 확실하다.

그리고 사랑은 인간이 할 수 있는 가장 고귀한 행위이다.

사랑하는 행위는 아주 인간적인 행위이다. 사랑하지 않길 요구하는 것은 비인간적인 행위를 요구하는 것이다. 예수님이 우리에게 가르쳐 주신 가장 위대한 가르침은 ‘사랑’이였다.

이집트에서 24시간 살아보기

이집트에서 24시간 살아보기 - 3000년 전 사람들의 일상으로 보는 진짜 이집트 문명 이야기 ㅣ 고대 문명에서 24시간 살아보기
도널드 P. 라이언 지음, 이정민 옮김 / 매일경제신문사 / 2019년 6월

이집트에서 24시간 살아보기

이집트는 세계4대 문명발상지 이다.

일찍부터 나일강 하류에 사람들이 모여 살았다.

나일강 하류 삼각주는 나일강이 가져다 주는 축복받은 비옥토이다.

매년 일정한 시기에 나일강이 범람하여 상류에서 농사에 비옥한 요소를 하류삼각주에 가져다준다. 나일강의 범람시기를 알기위해 태양력이 발전 하였고, 물이 범람하는 범위를 측정하기 위해 기하학과 측량술이 발달 하였다.

또한 유럽과 아시아의 교차로에 위치한 메소포타미아 문명과는 달리 이집트는 바다로 둘러싸여 있어 외세의 침입도 어려웠다.

그 결과 사람들은 내세에 관심을 가지게 되었다.

메소포타미아 문명은 문명의 교차로에 위치한 관계로 외침이 끊이지 않았기 때문에 사람들은 현세를 살아나가는 것에 급급하였고, 내세를 생각할 겨를이 없었다.

반면 이집트는 고립된 자연환경과 나일강의 축복으로 현세의 삶은 이웃문명에 비하여 만족할만 하였기 때문에 이들의 관심사는 자연히 내세로 향하였다.

사자의서 미이라 등은 그들의 내세관을 잘 보여 준다.

이집트의 문자는 상형문자이다.

그리기도 어려웠고 귀족이나 왕족들이 사용하였고, 일반 평민들은 문자라는 것이 존재하지 않았다. 그 결과 이집트문명은 외침없이 오랜 기간 존속하였음에도 불구하고 알려진 바가 그다지 많지 않다. 이집트 상형문자가 해독 된 것도 로제타석을 발견하면서 부터이다.

매일경제신문사에서 나온 ‘이집트에서 24시간 살아보기’는 일반인들에게 잘 알려져 있지 않은 이집트 사람들의 일상을 들려준다.

저자는 워싱턴 주 퍼시픽루터란대학교 인문학과의 가장 인기있는 교수이자, 이집트 고고학자, 폴리네시아고고학, 고대 언어와 문자를 연구한다.

이 책은 고대 이집트인 24명의 일상을 통해 거대한 이집트 고대 문명을 재구성한다.

왕의 무덤을 도굴하는 도굴꾼, 파라오, 미라를 만드는 장의사, 노병, 사제, 농부, 빵과 맥주를 만드는 주부까지 당시 이집트의 왕에서부터 여러 직업을 가진 평민, 그리고 한 가정의 일상까지 이집트인 24명을 등장시켜 24가지 이야기를 통해 당시 이집트의 생활상을 볼 수 있게 한다.

이 책에 등장하는 24명은 가공의 인물이지만, 그들의 이야기는 역사적 사실에 입각해 서술한 당시 이집트 일반인들의 이야기이다.

그런점에서 이러한 소설은 사실을 소재로 한 소설을 의미하는 ‘팩션’이다.

이 책은 고대이집트의 삶을 현실적이고, 흥미롭게 묘사하기위해 당시의 언어와 역사, 문화를 종합하여 이야기 형식을 빌려 서술하고 있다.

고대 이집트의 생활상을 저자의 목소리로 들려주는 것도 재미가 있겠지만, 24명의 주인공을 등장시켜 이야기 형식으로 씌여져서 더욱더 재미있게 읽을 수 있다.

이 점이 이 책의 가장 큰 장점이라 하겠다.

명작 의자 유래 사전

명작 의자 유래 사전 - 한눈에 알 수 있는 350가지 의자의 역사와 디자인
니시카와 다카아키 지음, 사카구치 와카코 그림, 박유미 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2019년 6월

명작의자 유래사전

우리는 의자에 앉지 않는 날이 없다. 매일 어떤 장소에서든지 의자에 앉는다.

의자는 어디에 가도 발견할 수 있는 흔한 가구이다.

그러한 의자에 명작이 있다니 호기심이 발동한다.

일상생활에서 우리는 의자에 앉으면서 의자의 디자인이나 편리함등에 관하여 생각해보는 경우는 드물다.

특히나 의자의 유래를 생각하는 것은 거의 불가능하다.

그런데 의자에도 역사가 있고, 유래가 있다니 궁금해진다.

한스미디어에서 나온 명작의자유래사전은 그런 의미에서 나의 호기심을 자극하였다.

그리고 이런 책을 처음본 나로서는 특별한 책을 소장하고 싶은 욕심도 생겼다.

먼저 책장을 펼치니 이책 저자의 이력을 소개한 부분이 나왔다.

그런데 저자의 이력을 보고 또한번 신기했다.

저자인 니시카와타카아키는 논픽션라이터이자 의자연구가라는 것이었다.

의자연구가가 있다는 것을 보고 신기했다. 물론 의자도, 가구도, 숟가락, 젓가락도 연구가가 있을 수 있다. 그러나 보통 이런 제품들은 디자이너라고 호칭하는데, 저자 니시카와타카아키를 ‘의자연구가’라고 소개한 것을 보고 특이 하다고 생각하였다.

그러나 책을 읽으면서 저자가 디자이너라는 호칭으로 불리기에는 의자 디자이너와는 다르다는 것을 알게 되었다.

이 책은 거의 대부분의 의자를 소개하고, 그 탄생 배경등 의자의 유래, 유명의자디자이너를 소개하고 있으며, 의자의 계통도를 설명하고 있다.

호텔, 카페와 음식점, 도서관, 학교, 공공시설, 빌딩, 요양원등 장소에 따른 원래 의자의 사용일람표를 정리하여 소개하고 있으며,

더욱 놀라운 것은 의자와 역사적 사건을 연관시켜 정리한 연표까지 작성하고 있다는 점이다.

이러한 것을 보고 저자를 ‘의자연구가’라고 칭한 것을 이해 할 수 있었다.

이책은 고대이집트의 의자에부터 현대에 이르기까지의 거의 대부분의 의자에 대하여 설명하면서, 설명하고 있은 모든 의자의 일러스트까지 수록하고 있다.

일러스트의 수록은 이 책의 큰 장점이라 하겠다.

그림을 보면서 저자의 설명을 들으면, 실제 의자를 보면서 저자의 설명을 듣는 것같아 이해가 쉬웠다.

이 책을 읽고,  우리가 무심코 앉는 의자가 많은 고민을 통한 디자인이 나왔다는 점과, 디자이너들의 세심한 배려가 있음을 알고 놀라웠다.

그리고 아무런 생각없이 앉기만 했던 의자도 이런 장대한 역사가 있음을 알고 의자를 볼 때마다 한번쯤 의자에 대해 생각하게 되었다.

이 의자는 어떤 계통의 의자며, 원래 사용장소는 어디인지등 말이다.

가장 인상적이었던 것은 흔하디 흔한 의자에 인생을 바쳐 그 분야의 전문가가 된 저자이다.

어떤분야에 전문가가 된다는 것은 멋진 일이다.

그것이 일상생활에서 흔한 의자라도 말이다.

이 책을 통해 배운 것은 의자가 아니라 삶의 태도였다.

붕괴# 경제사 # 붕괴

붕괴 - 금융위기 10년, 세계는 어떻게 바뀌었는가
애덤 투즈 지음, 우진하 옮김 / 아카넷 / 2019년 6월

붕괴

세계화의 정의는 백과사전에 따르면 “국제 사회에서 상호 의존성이 증가함에 따라 세계가 단일한 체계로 나아가고 있음을 가리키는 말이다. 경제적이나 과학기술적, 사회문화적이나 심지어 정치권력적으로도 상호 의존성이 심화되어, 민족국가의 경계가 약화되고 세계사회가 경제를 중심으로 통합해 가는 현상으로 전 세계가 하나로 연결되고 있는 현상이다.”라고 한다.

세계화의 특징은 교통, 통신의 발달로 ‘사람과 물건이 자유롭게 국경을 넘는 것’이라고 할 수 있다. 하지만 사람의 이동은 자유롭지 않다.

경쟁력있는 사람은 세계어디 가서도 먹고 살 수 있지만, 그렇지 않은 사람들은 자신의 민족, 국가, 도시를 떠나는 순간 경쟁력을 잃게 되는 것이 세계화이기 때문이다.

세계화는 기회가 많아지는 사람에게는 축복이지만, 경쟁이 많은 사람에게는 재앙이나 다를바가 없는 것이다. 그 비율은 20:80정도라고 한다. 세계를 무대로 살 수 있는 사람이 20%뿐이라는 것이다.

세계화의 진정한 수혜자는 사람이 아니라 바로 돈이다. 경제분야에서 세계화란 무역 자유화와 금융부분에서의 자본이동의 자율성 확대와 밀접한 관련이 있다.

FTA, WTO는 무역자유화의 대표적인 예이고, 자본이동의 확대를 위해서 각국은 금융시장과 외환시장 개방을 하고 있다. 이러한 경제 분야에서의 세계화는 빈부격차를 심화시킨다는

주장도 있다. 그래서 매년 경제 분야의 세계화를 위해 스위스의 다보스에서 세계 경제 포럼(WEF)이 개최되고 있으나, 이에 대한 맞불 집회로서, 반세계와 시위인 세계 사회 포럼(WSF)이 열리기도 한다.

그러나 금융부문에 있어서 세계화는 부정적 결과를 야기하는 측면도 있는데, 초국적 자본에 의한 세계 경제의 지배와 그에 따른 지구적 수준에서의 불평등을 강화시킨다는 것이다.

그리고 오늘날 한 나라의 금융위기는 더 이상 그 나라만의 금융위기가 아니게 되었다.

출판사 아카넷에서 출간된 ‘붕괴’는 세계화가 초래한 부정적 결과들을 금융부분을 중심으로 관찰하고, 전 지구가 하나의 ‘지구촌’이 된 지금 각국의 현 상태를 진단한다.

이 책의 저자는 현대 경제사 연구 분야의 손꼽히는 학자로 평가받는 애덤 투즈이다.

그는 최고 권 위의 외교전문지 《포린폴리시》가 발표한 ‘세계의 사상가 100인，에 선정되 었다. 케임브리지대학교와 예일대학교를 거쳐 지금은 컬럼비아대학교의 역사학 교수로 재직하고있다.

저자는 1부에서 서브프라임 모기지를 시작으로 북미와 유럽중심 금융의 문제점을 얘기하고 드디어 2부에서 2008년 9월 16일 화요일 글로벌 역사상 최악의 금융위기인 소위 리먼브라더스사태에 이른다.

리먼브라더스 사태에서 우리는 세계화가 어떤 것인지 실감하게 된다.

미국이라는 한나라의 금융문제가 그 나라만의 문제가 아니라, 어떻게 전세계의 금융위기로 이어지는 지를 목격하였기 때문이다. 세계는 하나라는 것을 말이다.

미국시민이 자국에서 부동산을 구입할 때 대출을 하면, 그 대출금은 유럽에서도 오고 아시아에서도 온다. 그래서 미국시민이 대출을 갚지 못하면 유럽과 아시아에서도 영향을 미치는 것이다. 미국에서 발생된 위험은 전이되어 전혀 관계가 없고, 잘못이 없는 사람들까지 그들의 고통을 나누어 짊어지게 되는 것이다.

역사상 유래없던 경제위기에서 파산하는 국가가 생겨나고, 그 틈을 타서 민족주의를 내세우며 반세계화를 주장하는 선동정치, 포퓰리즘이 세력을 확장하게 된다.

IMF구제금융을 받은 그리스가 그러하였고, 유로존의 위기를 겪고 있는 유럽의 각국 또한 극우파가 세력을 확장하고 있다.

그리고 이러한 세계의 정치추세는 미국도 예외는 아니었다.

미국의 이익을 강조하며, 보호무역을 주장하는 트럼프가 대통령에 당선된 것이다.

자신이 몸담고 있던 공화당에서 조차 지지를 받지 못하였던 트럼프가, 세계화에서 소외되고 손해만 보았다고 느끼고 있던 사람들의 지지를 받았던 것이다.

이 책‘붕괴’는 리먼브라더스사태의 작동 메커니즘을 분석하면서, 현재 세계 각국의 상황을 설명하고 있다.

이 책을 통해 우리는 애덤투즈가 왜 세계의 사상가 100인에 포함되는 이유를 알 수 있다.

이 책의 서사는 방대하고 날카롭다. 세계의 현상태를 짚어내는 그의 분석은 매우 탁월하고, 논리적으로 흠잡을 데가 없다.

역사를 돌이켜보면, 항상 위기 상항에서는 포퓰리즘에 기대어 권력을 잡으려는 사람이 나타난다. 그중 일부는 실제 권력을 잡아 전 세계를 전쟁으로 이끈 경우도 있다.

세계화에 타격을 받은 사람들은 반세계화로 방향을 틀고 나의 민족, 나의 나라를 먼저 챙기려는 움직임을 보이기 시작한다. 처음에 사람들은 막연히 사회에 대한 불만족을 표출한다. 그리고 이때에는 언제나 시대를 등에 업고 이를 이용하는 사람이 나타나게 된다. 대표적인 인물로 히틀러를 들 수 있다

지금의 세계각국은 자국의 이익을 강조하는 스트롱맨들이 등장하고 있다. 트럼트, 시진핑, 푸틴, 아베, 필리핀의 두테르테까지.

지금세계는 위기속을 걸어가고 있다.

역사는 반복된다는 말이 있는데, 지금의 위기가 전쟁으로 번진다면, 역사상 유래없는 희생을 치른 2차대전 겪었음에도 불구하고, 인류는 배운 것이 아무 것도 없다는 것을 나타낸다고 할 것이다.

세계가 하나의 지구촌인 지금, 전세계가 지혜를 모아 여기서 상황이 더 진전 되지 않도록 하여야 할 것이다.

# 경제사 # 붕괴

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다