유럽인문산책

유럽 인문 산책 - 느리게 걷고 깊게 사유하는 길
윤재웅 지음 / 은행나무 / 2020년 3월

유럽인문산책

어디선가 읽은 적이 있는데, ‘이세상은 하나의 책’이라고 누군가가 한 말을 읽은 적이 있습니다. 그리고 어느 책에서, 독서란 ‘자신과의 대화’라는 말을 본적이 있습니다.

책의 같은 내용을 보고도 독자마다 느끼는 바가 다른 이유는 심리상태, 가치관, 종교등 독자들이 소유하는 개인적인 것들에 의해 영향을 받기 때문에 책을 읽는다는 것은 곧 자신을 읽다는 말이 아닐까 생각해 봅니다.

이세상이 하나의 책이라면, 여행자는 세상이라는 책을 읽는 독서가라는 생각을 해보았습니다.

그래서 책의 내용이 독자마다 의미하는 바가 다르듯이, 여행자의 기행문도 똑 같은 대상에 대한 느낌을 적은 것도 제각각이라는 생각을 해보았습니다.

예를 들면 기차여행을 하면서 창밖에서 추수하는 농부들을 두사람이 동시 보았지만, 한사람은 그 풍경으로부터 전원생활의 아름다움을 느꼈지만, 다른 한사람은 이와는 정반대로 농삿일의 고됨을 떠올릴 수 있습니다. 책의 어떤 한 구절에 대한 해석은 자신을 남에게 드러내보이는 것이 듯이, 여행을 하면서 감상을 적은 글 역시 객관적 사실과 함께, 대상에 대한 자신의 감상을 나타냄으로써, 자신을 드러내 보이는 행위라고 생각합니다.

출판사 은행나무에서 출간된 ‘유럽인문산책’은 저자가 이탈리아, 프랑스, 스페인을 여행하면서 적은 기행문입니다. 이 책은 세 나라를 여행하면서 여행지의 객관적 묘사와 함께 저자가 본 것들의 역사도 아울러 서술하고 있으므로 독자로 하여금 여행지의 지식을 쌓게 하고, 관광유적들의 기원과 의미를 해설함으로써, 그 유적들이 단순한 물리적인 대상이상의 의미로 다가오도록 합니다. 하지만 이러한 점도 이 책의 훌륭한 점이지만, 이 책이 가지는 진정한 가치는 여행지에 대한 객관적인 설명후에는 반드시 저자가 주관적인 평가 내지는 감상을 서술하였다는 점이라고 생각합니다.

그 평가에서 여행지의 웅장함, 아름다움과 함께 보이지 않는 사실을 읽어 준다는 점에서 여행자로서, 독서가로서 이 세상을 읽어내는 본보기를 보여준다고 생각하기 때문입니다.

예를 들면 성 몽셀미셸의 사람을 압도하는 아름다움 앞에서도, 바닥에 깔린 벽돌에 쓰인 숫자를 보면서 저자는 험난한 지형으로 인해 건축이 너무나 어려운 그곳에, 그 와 같은 웅장한 건물을 지은 석공들의 노고를 생각합니다.

이는 독서에 비유하면, 행간을 읽는 것이 라는 생각이 들었습니다.

이 책은 유럽의 문화유산이 가장 많다고 할수 있는 세나라, 프랑스, 이탈리아. 스페인을 여행하면서 적은 책입니다. 유럽은 누구나가 여행해보고 싶어하는 나라이기 때문에 이들 나라에 대한 기행문은 많습니다.

하지만 이책처럼 보이지 않은 부분을 공감되게 읽어주는 책은 그리 많지 않다는 생각을 해봅니다. 그리고 이책은 여행자가 여행지를 어떻게 읽어내어야 할지 보여주는 좋은 본보기가 된다는 생각을 하였습니다.

무비료 텃밭 농사 교과서 # 자연과학 # 무비료텃밭농사교과서

무비료 텃밭농사 교과서 - 흙, 풀, 물, 곤충의 본질을 이해하고 채소를 건강하게 기르는 친환경 밭 농사법 ㅣ 지적생활자를 위한 교과서 시리즈
오카모토 요리타카 지음, 황세정 옮김 / 보누스 / 2020년 4월

무비료 텃밭 농사 교과서

요즘 코로나 바이러스로 모두들 바깥 활동을 자제하고 있다. 이런 시기는 부모와 아이들 모두가 힘든 시기이다. 한창 뛰어놀 시기인 아이들은 집안에만 있으니 견딜수 없는 지경에 이르렀고, 학교를 가지 않는 아이들을 계속 돌보아야 할 부모님들 역시 그 인내하기 힘든 정도에 도달하였다.

이러한 때 한적한 시골에 세컨하우스가 있으면 좋겠다는 생각이 들었다.

세컨하우스가 있다면 아이들과 함께 안전한 야외활동도 하고, 일상으로부터 벗어난 기분을 느낄 수 있기 때문이다.

보누스 출판사에서 출간된 ‘무비료 텃밭농사 교과서’는 위와 같이 생각하는 독자들에게 유용한 책이다. 이책은 책제목처럼 텃밭 농사에 관한 지식을 제공함으로써, 시골의 세컨하우스를 계획하는 독자들이 반길만 한 책이다. 시골 생활의 특권중 하나는 텃밭에서 신선한 채소를 기르는 재미와 이를 수확하여 자급자족하는 재미일 것이다.

하지만 농작물이나 흙에 대한 지식이 없다면, 이러한 특권은 누릴 수 없을 것이고, 세컨하우스의 의미는 반감 될 것이다.

이책은 텃밭농사를 짓기 위한 기본적인 지식을 제공함으로써 세컨하우스의 가치를 완성하는데 도움을 준다.

전체 7장으로 구성되어 비료를 쓰지 않는 친환경 유기농에 대한 지식을 제공하는데,

먼저 재배의 기초편에서는 재배하는 식물에 관하여 반드시 알아야 할 사항을 설명하고,

두 번째 장에서는 밭과 흙에 관해 재배자가 갖추어야 할 지식을 서술한다.

세 번째 장에서는 풀에 관하여 설명하면서, 풀을 잡초라 생각하여 뽑아버려야 하는 것이 아니라 농사에 유용하게 활용하는 방법을 설명하고, 네 번째 곤충과 질병에 관해, 다섯 번째 재배할 작물의 종류별로 특성을 설명하고, 여섯 번째 장에서는 플랜터 재배방법에 관해 설명한다.

마지만 일곱 번째장에서는 씨앗에 관한 장으로서, 씨앗의 종류, 보관, 채종등에 관해 설명한다.

간간히 적절한 그림을 넣어 이해도를 높였고, 각장 마다 요약을 실어서 반드시 알아야 할 내용을 다시 한 번 설명하기 때문에 농사의 초보자라면 어떻게 농사를 시작해야 할지 감을 잡을 수 있을 것이다.

코로나 바이러스로 집에만 틀어 밖혀 있는 요즘, 일상의 집을 벗어나 재충전 할 수 있는 세컨하우스를 계획하는 독자들이 읽으면 좋을 책이란 생각이 들었다.

# 자연과학 # 무비료텃밭농사교과서

남자다움의 사회학

남자다움의 사회학 - 남자를 지배하는 ‘남자라는 생각’
필 바커 지음, 장영재 옮김 / 소소의책 / 2020년 3월

남자다움의 사회학

소소의 책에서 출간된 ‘남자다움의 사회학’은 남성이 ‘남자다움을 연기’하도록 강요받음으로 인해 발생되는 여러 가지 사회문제등을 지적하고, 그 문제의 해결과 아울러, 과학이 발전한 다가오는 미래 사회에서는, 남자다움을 연기하는 것이 사회생활을 함에 있어 바람직하지 않다고 얘기한다. 그리고 이러한 주장에 따르는 당연한 결론으로, 저자는 남자라는 성역할에 갇힌 남성들에게 ‘남자다움’이라는 고정관념에서 자유로워 질 것을 권한다.

그리고 남자다움보다는 행복, 사랑이라는 가치가 인생을 살아가는데 더 중요하다고 조언한다.

여성과 남성 각각에 적합한 특성이 있다는 것을 전제로하여, 일상에서 그 특성에 부합하여 행동하는 경향을 의미하는 성역할의 원인에 관하여는, 선천적으로 타고나는 생물학적원인과 후천적으로 학습등을 통해 습득하는 환경적원인이 영향을 미친다고 한다.

진화적인 관점에서 보면 전통적으로 남성은 짝짓기를 위해 다른 남성과 경쟁하는 반면, 여성은 가정에서 자녀를 양육하는 역할을 수행해 왔고, 따라서 남성은 지배와 경쟁에 집중하게 된 반면, 여성은 협동과 친밀함 등에 상대적으로 더 집중하게 되었다는 점을 강조하면서 생물학적 원인이 성역할에 상당한 영향을 미친다는 일부 학자들이 있지만, 성역할의 원인이 후천적으로 교육을 통한 학습에 의해 형성된다는 것이 대부분의 연구자들의 견해라고 한다.

이 책 ‘남자다움의 사회학’ 역시 언급은 하고 있지 않지만 학습에 의해 성역할이 형성된다는 것을 전제로 ‘남다자움을 연기하는 맨박스’라는 상자에 갇힌 남성들을 바라본다.

이책에서 말하는 남자다움이라는 것의 예를 보면, “약점을 보이지 마라, 분노를 제외한 어떠한 감정도 드러내면 안된다. 울지마라, 연약하면 안된다. 계집애처럼 굴지마라, 감상적인 사람이 되지마라, 도움을 청하지 마라, 모든 관계를 주도하라”등이다.

앞에서 예를 든 이러한 특성은 선천적으로 타고 났다고 보기는 어렵다. 후천적으로 남성이면 이래야 한다는 사회적인 학습의 결과물 들이다. 이책은 사회적으로 학습된 남자다움의 특성에 관해 이야기하고, 그러한 남자다움의 연기, 역할 연기에 대한 사회의 무언의 강요로 인해 발생하는 남성들의 문제점을 말한다.

역할 연기의 부작용으로 저자는 남성들이 도움을 받는 것은 남자다움에 흠이 난다고 생각하여 성인 되어서도 혼자 고립되기 쉬우며, 분노할 줄 알아야만 남자라는 고정관념 때문에 분노하는 등 의미있는 인간관계를 형성하는 능력을 잃고, 그저 사회에서 관습적으로 내려오는 성역할을 아무런 생각 없이 강요받아 수행하는 동안 사회문제를 심화시키는데 일조한 측면이 있다고 한다. 여성혐오자, 가정폭력, 자살, 직장내 성폭력, 미투 운동과 같은 사회문제들은 대부분 남자다움이라는 역할 연기가 초래한 사회문제라는 것이다.

저자는 다가오는 미래를 위해, 현재의 사회문제 완화를 위해, 그리고 남성자신의 행복을 위해 남성이 남자다움에서 자유로워지길 권한다.

사실 생각해보면 성역할이라는 것은 고정관념으로써, 사회적 학습을 통해 무의식중에 형성된 다고 생각한다. 남자가 집안에서 살림을 하는 것이 신체적인 결함이 있어서 못하는 것은 아니고, 아기를 돌보는 일도 그렇다. 상처가 나거나, 슬프면 눈물이 나오려고 하는 것이 생리적 현상이다. 남성은 다만 참을 뿐이다. 이 책에서 말하는 것처럼 남자다움이란 학습된 것이다. 그러므로 남자다움이라는 것이 행복에 방해가 되기도 하고, 공감과 창조성을 중시하는 미래 사회를 살아가는데 도움이 되지 않는다면 자발적으로 맨박스에 갇힐 이유는 없다고 본다. 물론 남자다움을 추구하는 것이 행복한 사람이라면 그것 역시도 뭐라 할 것은 아니다. 현대사회는 다양성과 자유를 존중하는 사회이기 때문이다. 단, 타인의 자유를 침범하지 않는 선에서 말이다.

이책을 통해 진지하게 생각해보지 않던 성역할에 대해 생각해보는 계기가 되었던 것이 좋았다. 이제는 ‘남자다움’보다는 ‘인간다움’에 관해 생각해 보는 것이 중요하지 않을까하는 생각을 하게 된다.

철부지 시니어 729일간 내맘대로 지구한 바퀴

철부지 시니어 729일간 내 맘대로 지구 한 바퀴 - 은퇴, 여행하기 딱 좋은 기회!
안정훈 지음 / 라온북 / 2020년 3월

철부지 시니어 729일간 내맘대로 지구한 바퀴

라온북스에서 출간된 ‘철부지 시니어 729일간 내맘대로 지구 한 바퀴’는 은퇴한 시니어가 세계 여행을 한 기록을 담은 책이다. 이 책의 저자는 젊은 시절 누구나가 한번쯤은 꿈꾸어 보았을 세계일주를 66살이라는 나이에 시작하였다. 혼자서하는 세계일주는 모험과 도전을 특권으로 가진 젊은이 조차 선뜻 시도하기가 어렵다. 하지만 이 책의 지은이는 젊은 시절 꿈이었던 세계일주 여행을 66살이라는 노년에 실행하여 729일간 세계 곳곳을 누비며 지구 한바퀴를 돌았다.

729일간 세계를 한바퀴 돌았다고 하면, 저자가 여행하는 것에 낯선 세계를 여행하는 것에 대해 불안함이 없고, 익숙할 거라고 생각하기 쉽지만, 이책을 읽어보면 그렇지 않다는 것을 알게 된다. 이것이 이 책이 다른 기행문과 다르게 가치있는 이유가 된다. 해외여행에 익숙하거나, 영어나 언어가 익숙한 사람이 쓴 책이라면, 대부분의 독자들은 그 책에서 새로운 세계에 대한 지식을 얻을 것이고, 여행하는 방법이나 여행을 시도하려는 용기를 얻기 위함은 아닐 것이다.

하지만 이책 ‘내맘대로 지구한 바퀴’는 이책을 읽는 독자들이 미지의 세계에 대한 불안함 보다는 기대감을 더 크게 하여 세계여행에 대한 시도를 고취시켜줄 수 있다.

이책의 저자는 나이가 젊은 것도 아니고, 세계여행에 익숙한 사람도 아니고, 외국의 언어에 익숙한 사람도 아니다. 그런 저자가 자신이 처음 여행하면서 느꼈던 불안감, 시행착오 등을 솔직하고, 과장됨 없이 기록함으로써, 혼자서 하는 해외여행이란 언어, 여행지의 지식등 모든 것이 준비된 사람만이 할 수 있는 것으로 생각하는 독자들에게 혼자서 떠날 수 있다는 자신감과 용기를 준다.

이책을 보면, 저자가 여행한 729일이라는 긴시간 동안의 세계일주 여행의 시작점은 러시아의 영토인 블라디보스톡이다. 처음 그곳에 도착하여 호텔을 찾지 못하여 불안해 하는 저자의 모습을 보면서 세계일주를 한 사람도 처음에는 낯선 곳에서 불안함을 느끼는 나와 다르지 않음을 보면서 나 역시 용기를 가진다.

물론 저자는 여행이 길어질수록 여행을 즐길 수 있게 되고, 점점 더 낯선 곳에 대한 불안감보다는 기대감이 더 커지게 되는 것을 볼 수 있다.

이책은 외국을 여행하면서 보고, 들은 것을 전달하기 위한 목적으로 쓰인 전문적인 기행문과는 성격이 다르다. 그러한 지식을 전달하는 책이라면 여행전문가가 쓴 책이 나을 지도 모른다. 이책은 그와는 다른, 매력과 쓰임이 있다. 물론 이책도 저자가 여행하면서 보고 들은 그곳의 지식을 소개하지만, 그것보다 이 책의 가치는 여행전문가가 아닌 저자가 세계여행을 한 기록이라는 점이라 하겠다.

이책을 읽고 나도 언젠가는 혼자서 세계일주를 하여야 겠다는 꿈이 생겼다.

독서의 역사

독서의 역사 - 책과 독서, 인류의 끝없는 갈망과 독서 편력의 서사시
알베르토 망구엘 지음, 정명진 옮김 / 세종(세종서적) / 2020년 3월

독서의 역사

나에게 독서하면 가장 먼저 떠오르는 인물이 있다.

그는 아르헨티나의 환상문학의 대가 호르헤 루이스 보르헤스이다.

민음사에서 나오는 그의 전집을 사서 읽은 적이 있다. 그의 소설은 이해하기도 어려운 것도 많지만, 그럼에도 불구하고 자꾸 내용을 곱씹게하는 매력이 있었다. 그의 소설의 주제는 여러단편에서 느꼈지만, 영원과 무한에 관한 내용이었던 것 같다. 그의 소설을 읽은 까닭에 그가 지독한 독서가였음을 알게 되었다.

그는 어릴 때부터 할아버지의 도서관에 틀어박혀 지냈고 거의 평생 동안 도서관 사서로 일하며 책에서 떨어지지 않았던 책벌레였다고 한다. 책을 너무 좋아한 지나친 독서를 하였고, 그결과 시력을 서서히 잃기 시작하여 말년에는 물체 덩어리로만 사물을 볼 수 있을 정도로 시력을 거의 잃었다고 한다. 물론 그의 시력상실이 아버지로부터 물려받은 유전이었지만, 너무 이른 시간에 잃은 그의 시력은 지나친 독서의 영향이었음이 분명하였다고 한다.

시력을 잃은 후 그는 아르헨티나 국립도서관장을 역임하게 되는 데, 이때 그는 이렇게 말하였다고 한다. “신은 나에게 책을 주시고, 동시에 어둠을 주었다”

세종출판사에서 출간된 ‘독서의 역사’는 보르헤스와 연관된 사람이 쓴 책이다.

이책의 저자 역시 보르헤스 못지않게 독서를 즐기는 사람이다. 그래서 저자는 십대후반에 부에노스 아이레스에 있는 ‘피그말리온’이라는 서점에서 점원으로 일하다가 보르헤스를 만났다고 한다. 당시 시력을 잃어 가던 보르헤스가 책을 사러 서점에 들렀다가 그를 만나 자신에게 책을 읽어주는 아르바이트를 제안했고, 그 후 그는 4년동안 보르헤스에게 책을 읽어주면서 그로부터 많은 영향을 받았다고 한다.

그가 이 책의 저자 알베르토 망구엘이다.

이책 ‘독서의 역사’는 망구엘의 독서의 이력을 엿볼 수 있는 작품이다.

독서라 하면 단순히 ‘책을 읽는다’ 정도만 생각하기 쉽지만, 독서라는 행위를 이처럼 하나의 역사로서 체계를 세워 세분하여 저술 했다는 점이 놀랍다.

독서의 역사라 하면 당연히 책읽기의 행위자인 독서가, 대상인 책 그리고 읽는 방법의 종류를 떠올릴 수 있다.

이책은 이것뿐 아니라 책훔치기, 금지된 책읽기, 얼간이 책벌레 이미지등 독서와 관련된 생각지 못한 것들 아울러 서술되어 있다. 그리고 여기에 소개한 독서가들은 보르헤스, 카프가, 프랭클린등 유명한 독서가도 있지만 알려지지 않은 평범한 독서가들도 등장하고, 그들의 지나치다 싶을 정도의 독서사랑을 보여준다.

이책은 ‘책읽는 행위’에 대해 거의 모든 것을 망라한다고 볼 수 있다.

저자는 이러한 누구도 쉽게 예상치 못한 독서와 관련된 역사를 400페이지 이상을 서술한 후, 독서의 역사는 끝이 없다는 말을 하며 책 말미에 여백을 남긴다는 말을 함으로써, 독자들이 독서의 역사를 계속 써 나갈 것을 재촉하며 끝을 맺는다.

이책을 읽으면서 반가웠던 구절이 있었다. 박웅현 저자의 서평을 담은 책인 ‘책은 도끼다’에 인용된 프란츠 카프카의 말을 이 책에서 만나니 반가웠다.

평소 마음에 와 닫는 말이었는데, 온전하게 이 책에 소개되어 있었다.

카프카는 1904년에 친구인 오스카르 폴라크에게 이런 글을 보냈다고 한다.

“ 요컨대 나는 우리를 마구 물어뜯고 죽죽 찔러대는 책만을 읽어야 한 다고 생각해. 만약 읽고 있는 책이 머리통을 내리치는 주먹처럼 우리를 흔들어 깨우지 않는다면 왜 책 읽는 수고를 하느냐 말야? 자네가 말한 것처럼 책이 우리를 즐겁게 하기 때문일까? 천만에. 우리에게 책 이 전혀 없다 해도 아마 그 만큼은 행복할 수 있을지도 몰라. 우리를 행복하게 만드는 책들은 우리가 궁지에 몰린 상황에서도 쓸 수 있단 말야. 우리가 필요로 하는 것은 마치 우리 자신보다도 더 사랑했던 이의 죽음처럼, 아니면 자살처럼, 혹은 인간 존재와는 아득히 먼 숲속에 버 림 받았다는 기분마냥 더없이 고통스런 불운으로 와닿는 책들이라구. 책은 우리 내부에 있는 얼어붙은 바다를 깰 수 있는 도끼여야 해. 나는 그렇게 믿고 있어."(141P)

이 책을 읽으면서 나 역시 독서의 역사를 계속하게 하는 사람 중 한명이라는 생각이 들었다.

독서의 역사는 끝나지 않는다.