허수아비춤

허수아비춤
조정래 지음 / 문학의문학 / 2010년 10월

정치에만 '민주화'가 필요한 것인가? 아니다. 경제에도 '민주화'가 필요하다. '경제민주화'? '정치민주화'에 비해 낯선 말일 수 있다. 그러나 그 말뜻은 어렵지 않다. 이 땅의 모든 기업들이 한 점 부끄러움 없이 투명 경영을 하고, 그에 따른 세금을 양심적으로 내고, 그리하여 소비자로서 중기차게 기업들을 키워온 우리 모두에게 그 혜택이 고루 퍼지고, 또한 튼튼한 복지사회가 구축되어 우리나라가 사람이 진정 사람답게 사는 세상이 되는 것, 그것이 바로 '경제 민주화'다. ...(중략)...

진정한 작가이길 원하거든 민중보다 반발만 앞서 가라. 한 발은 민중 속에 딛고. 톨스토이
진실과 정의 그리고 아름다움을 지키는 것이 문학의 길이다. 타골

작가는 모든 비인간적인 것에 저항해야 한다. 빅토르 위고
불의를 비판하지 않으면 지식인일 수 없고, 불의에 저항하지 않으면 작가일 수 없다. 루쉰
나랏일을 걱정하지 않으면 글(시)이 아니요, 어지러운 시국을 가슴아파하지 않으면 글이 아니요, 옳은 것을 찬양하고 악한 것을 미워하지 않으면 글이 아니다. 다산 정약용(P5. 작가의 말 중에서) 

 

이 작품 '허수아비 춤'은 대기업의 비리를 신랄하게 파헤치고 있다. 작가는 비자금 문제와 전방위 로비, 재산상속과 그룹 승계, 건설사의 분양 비리 등을 이야기 한다. 보통의 월급쟁이들은 도저히 상상도 할 수 없는 고액연봉과 오십억 백억을 호가하는 스톡옵션, 그리고 대기업들이 당골로 사용하는 불법증여라는 형태의 상속을 통한 세금포탈이 등장한다. 재벌의 재산권 불법 상속과 경영권 불법 승계 사건이  벌어졌다. 일광그룹이 일으킨 이번 사건은 몇년전 태봉그룹에서 일으킨 사건과 똑같다. 그 이유는 두가지이다. 하나는 그 거대한 경제 범죄를 저지르고도 태봉그룹이 무죄가 되었기 때문이다. 그리고 다른 하나는, 나라의 주인이고 이 사회의 주인인 국민과 대중들이 그 끔찍한 사건을 방관하고 묵인했기 때문이다.

그러나 한쪽에선 재벌들의 푸념도 들을 수 있다. 사실 그간 한국경제를 이만큼 올려놓은 건 한국재벌들의 역할이 지대했다. 세금 다 내고 기업경영 하기란 사실상 불가능했던 한국상황 여기서 뜯기고 저기서 뜯기긴 옛날이나 지금이나 달라진게 없다. 국민들은 재벌의 비자금과 뇌물공여에 대해 그저 한국적 상황에 의한 변칙행위의 일종으로 치부하는 경향이 있다. 어쩌면 경제민주화를 이뤄야 될 시대에 사는 우리들의 자화상을 그린 소설이라 생각한다.


긴 인류의 역사는 증언한다. 저항하고 투쟁하지 않는 노예에게 자유와 권리가 주어지지 않았다는 것을.그런데 노예중에 가장 바보 같고 한심스런 노예가 있다. 자기가 노예인줄울 모르는 노예와, 짓밟히고 무시당하면서도 그 고통과 비참함을 모르는 노예들이다. 그 노예들이 바로 지난 40년 동안의 우리들 자신이었다.(P326)

 

조정래라는 이름 속에는 격정의 한국 근현대사가 녹아있다고 생각한다. 그의 대표작격인  '태백산맥'은 '이데올로기 분단국의 역사'가 담겨 있고, '아리랑'에는 '식민지 시대의 고난의 역정'이 담겨 있으며또한 '한강'에서는 '현대화 과정의 팍팍하던 삶'이 담겨 있었다.  이 소설 '허수아비의 춤'에는 가진자들의 파렴치한 행태를 폭로하며  자본의 논리가 거세어지고, 기업의 권력화가 암암리에 이루어지고 있는 작금의 현실을 보여준다. 이 안에는 정치민주화를 넘어서는 '경제 민주화'라는 개념이 담겨 있다. 소설속에서 언급하는 국가권력과 재벌들에게 자발적으로 복종하는 노예는 현실을 살아가는 우리들이며 이 소설의 주인공임에 틀림없다.  또한 소설속 재벌은 어떤가? 작가의 소설 속 인물 가운데는 실재 인물이 모델이 된 경우가 몇 있다고 전한다. <태백산맥>의 김범우는 그의 외삼촌이 모델이었고, 법일 스님이 그의 아버지가 모델이었다. 또 소년 빨치산 조원제는 정치경제학자 박현채가 모델이 된 인물이다. 하지만 이 소설속 기업이나 인물이 특정인이나 특정기업은 아니라고 밝히고 있지만 독자들은 읽다보면 감이 잡힐지도 모르겠다.