<옥스포드 도해 사전 Oxford illustr...

<옥스포드 도해 사전 Oxford illustrated Dictionary>이 비건이라는 단어를 받아들인 때가
 1962년이었다. 21세기의 첫 10년의 끝을 항해 나아가는 시점에서, 마이크로소프트 워드의 맞춤법 검사 프로그램은 마치 잘못된 철자를 알려준다는 듯‘비건‘이라는 단어에 밑줄을 치는 행동을 더는 하지 않게 됐다. 모든 채식주의작가에게는 사전 편집에서 해방되는 순간이었다. 그렇지만 비거니즘이라는단어는 더 긴 시간이 필요했다.
- P171

피타고라스의 가르침

(사모스에서 도망 온 한 사람이 있었다.
그 사람은 동물은 먹어서는안 되는 음식이라고 말한 최초의 사람이었다.
그리고 자기가 "오, 인간들이여, 그런 불경한 음식으로네 몸을 더럽히지 말라!"고 설파할 때인간들이 그 말을 귀담아 듣지 않는다는 사실을 알고 있던최초의 사람이기도 했다.
- 오비디우스Ovid, 《변신 이야기 Metamorphoses》, 1971, 367쪽 - P175

말이 살이 되는 일은 좀처럼 드문 경우며,
온몸을 전율하게 한다.

- 에밀리 디킨스Emily Dickinson, 1651 - P175

기록은 권력을 가진 사람들, 곧 지배자들에게 그 기원을 둔다. 그 결과 역사란 이지배자들이 자기와 자기가 희생시킨 사람들에 관해 싸놓은 편찬물에 지나지 않는다.
ㅡ시몬 베유, 《뿌리를 갖는 일 The Need for Roots》, 1952, 224~225쪽 - P199

평상시에 보통 사람들과 각국 정부는 최소 저항선을 추구하는 경향이 있다. 다시말해 계속해서 기성의 관례와 관행을, 물론 최선이어서 그런 것이 아니라 관습이기 때문에 따르려 한다.  - P244

헨리 솔트는 1921년에 이런 주장을 했다.
"큰 전쟁이 벌어진 지난 6년동안에 얻은 교훈은 이렇다. 음식으로 또는 오락거리 삼아 열등한 종들을 죽이는한 인간은 적의 때문에 자기 종족도 죽이게 된다. 이제 그만 멈춰야 하는 일은이런 학살 또는 저런 학살이 아니라, 터무니없는 고통을 가하거나 같은 동료를 죽음으로 몰아가는 모든 불필요한 학살이다"(Salt 1977, 84).  - P248

마리안은 반쯤 먹다 남은 스테이크를 내려다보았다. 갑자기 스테이크가 근육 덩어리로 보였다. 붉은 피. 한때 살아서 돌아다니며 풀을 뜯어 먹다가 어느 날 시가전차streetcar를 기다리는 사람처럼 줄을 서서 머리를 얻어맞고 도살된 소의 한 부위 물론 모든 사람이 그 사실을 알고 있었다. 그러나 당신은 그 사실을 따로 시간을 내어 생각해본 적은 없다. (Atwood 1969, 183)

ㅡ마거릿 애트우드<먹을 수 있는 여성> - P255

채식주의자들은 우리하고 다른 동물 사이의 도덕적 관계를 존중하는 식사와 건강한 신체 사이에 연관이 있다는 점을 인정한다.
- P281

인간의 신체가 채식 동물의 신체를 닮았다는 주장의 근거는 치아,타액,위산,장의 길이 등이다. - P282

육식인들은 아돌프 히틀러가 ‘채식주의자‘라는 사실을 지적한다. 그러나 사실 히틀러는 채식주의자가 아니었다.

ㅡ히틀러는 갓 부화한 비둘기 새끼, 소시지, 간을 넣은 만두를 즐겨먹었다. 히틀러의 채식주의는 자기를 ‘금욕주의자‘이자 ‘순수한 사람‘으로 그리려고 나치가 벌인 대중 선동의 하나였다. - P291

아직 6권이 남았는데 5권은 감상보다는 중요하다고 생...

아직 6권이 남았는데 5권은 감상보다는 중요하다고 생각되는 이 책에 담긴 솔제니친의 개인사를 올려볼까 합니다.
(6권이 끝나면 수용소군도에 대한 후기를 쓸 예정이지만 제가 받은 감동의 크기에 비해 늘상 부족한 제 소견 때문에 긴 글은 아닐거예요.)

구소련의 작가이자 역사가. 
1918년 12월11일 러시아 끼슬로보쯔끄의 지식인 가정에서 태어난 솔제니찐은 로스또프 대학 수학과를 졸업하고, 모스끄바 철학·문학·역사학 대학의 통신 교육 과정을 이수했다. 

제2차 세계 대전이 발발하자 포병중대 장교로 참전해 두 개의 훈장을 받기도 했다. 그러나 1945년 2월,
솔제니찐은 친구와 주고받은 편지에서 스딸린을 비난했다는 이유로8년 형을 선고받았다. 

그는 모스끄바의 루비얀까 형무소에서부터 각지의 수용소를 체험했고, 형기가 끝난 1953년부터는 유형지에서 생활했다. 흐루쇼프의 집권과 스딸린 격하 운동의 영향으로 1956년 석방되었다.

랴잔에 정착한 그는 물리와 수학 교사로 근무하면서 본격적인작품 활동을 시작했다. 1962년 첫 작품 『이반 제니소비치의 하루를발표하여 소련과 서방 세계에 큰 충격을 주었다. 그러나 흐루쇼프 실각이후 분위기가 바뀌어 작품 출간이 거부당하고, 원고를 압수당했다.

1970년 노벨 문학상 수상자로 결정되었으나 당시에는 소련으로 돌아오지 못할 것을 염려하여 상을 받으러 가지 못했다. 1974년 2월에 체포되어 독일로 추방되었다. 스위스로 이주했다가 1976년 미국으로망명한 그는 버몬트주 캐번디시에 살면서 『붉은 수레바퀴의 집필에매달렸다. 1994년 5월, 20년의 망명 생활을 끝내고 고국으로 돌아왔으며 2008년 8월 3일 모스끄바에서 지병으로 세상을 떠났다.

『수용소군도』는 솔제니찐 자신이 직접 등장하는 실명 작품인 동시에 200명이 넘는 다른 죄수들의 이야기와 기억과 편지들의 기록이다.
『수용소군도』 제1부와 제2부는 1967년에 이미 완성되었으나 작품 속에 등장하는 사람들의 신변 보호를 위해 출판을 미루다가 원고 일부가 KGB에 발각되었다. 



솔제니찐은 집필을 중단하고 남은 원고를 서방으로 밀반출시켰고 그 원고들은 1973년 12월에야 파리 YMCA 출판사에서 출간되는 데 성공했다. 이후 나머지 부분들은 1976년에 완간되었다. 전 세계 35개 언어로 번역되어 3천만 부 이상 판매된 이 책은 20세기를 대표하는 기록문학이다.


이런적은 없지만 (앞으로도 아마 번역가 프로필을 올릴일은 없을듯.아마도?)
번역가 김학수님에 대한 프로필도 올립니다.
가끔씩 오타가 나와 아쉬웠지만 전체적으로 매끄러운 번역이었다고 생각합니다. 특히 끄림반도,뿌시낀,고르바또프와 같은 이름표기도
독창적이고 재밌었습니다. 기본적으로 사용하는 한글표기법과는 차이가 나지만 이런 방식도 나쁘지않구나 느꼈습니다.

번역가 김학수1931년 평양에서 태어났다. 한국외국어대학교 노어과를 졸업하고 미국 인디애나 대학교 대학원 슬라브어문학과에서 석사 학위를 받았다. 한국외국어대학교 교수와 동 대학 부설 소련 및 동구문제연구소 소장을 역임하고 미국 컬럼비아 대학교 풀브라이트 교환 교수, 고려대학교 문과 대학 교수 및 동 대학 부설 러시아문화연구소 소장, 한국 노어노문학회 회장을 지냈다. 옮긴 책으로는 솔제니찐의 『1914년 8월』, 『이반 제니소비치의 하루』, 뚜르게네프의 『사냥꾼의 수기』, 『첫사랑』, 똘스또이의 『인생의 길』, 『부활』, 『신과 인간의 아들』, 도스또예프스끼의 『죄와 벌』, 『카라마조프의 형제』 외 다수가 있다. 1989년 서울에서 영면했다.

낚시와 독서

개인적인 생각으로는 시 읽기는 바다낚시고
소설 읽기는 강에서 하는 낚시.(이른바 흐르는 강물처럼에서 하던 루어낚시를 떠올리자)
그리고 에세이는 계곡낚시.
실용서는 매대에 놓인 생선이다.

알차고 신선한 실용서의 경우에는 좀 미안하긴 하다.
그래도 비교하자면 어쩔수가 없다.  진정한(먹기좋은)실용서일수록 오히려 이 표현들을 인정해줄것만 그럴것만같다.

성인이 되어 새롭게 독서 세계에 입문할때는 실용서를 많이 찾아 읽었다.
(마치 교회에 오빠들 보러, 크리스마스 파티한다니 맛있는거 먹으러 가는 거랑 비슷한 심리일 수 있다.
결과만 좋으면 어디인가?오빠가 생길 수 있고 내가 좋아하는 음식을 맘껏먹고 선물도 받아올 수도 있고 또는 그와동시에 신실한 믿음의 세계로 한발 들여놓을 수도 있는것이다.) 연애가 힘들땐 미친듯이 연애지침서, 연애심리서를 찾아읽고, 건강염려증에 살짝 시달렸을땐 (가까운 사람들이 앓거나 입원하면 네 일이 내 일이 될것같아 덜컥 겁이났다.)건강관련서적들, 난데없이 인체구조를 알려주는 책도 찾았다(모르던 신체 부위도 왜그렇게 많았던가 혀를 차면서)믿으실지 모르겠지만 꽤나 도움이 되었다.어느샌가 친구들 연애상담을 하고 있었고 우울한 친구들에겐 맞춤 플렌을 짜주고 돕기도 했다. 나름의 행동주의자로 거듭난 것이다.

그러다가 남들처럼 고전을, 역사를 찾게되고 별에 대해서도 이론물리학에도 관심이 갔다.  어릴때 포기한 미술도 , 싫었던 수학도, 심리학도, 철학, 논픽션, 여성학...그러면서도 시를 놓지 않으려고 애썼다.

내 마음 한 켠에는 그렇게 늘 바다가 있었던것 같다. 그 세계에는 가슴뛰는 은유와 넘치는 찰나의 아름다움이 늘 눈부셨다. 우리가 육지에 살고 있어도 바다를 외면할 수는 없듯이. 너나나나 행복한 순간이면 바다를 꿈꾸듯이.

<시는 삶의 모습과 우리 자신을 보여 준다. 그리고 시는 우리 안의 불을 일깨운다. 자신이 마른 지푸라기처럼 느껴질지라도 그럴수록 불이 더 잘 붙는다는 사실을 잊지 않아야 한다. >p.160

바다를 안보고도 살 수는 있다. 살아가다보면 우리의 주목을 끄는 것들은 셀 수도 없이 많다. 그런 삶에서 길을 잃지 않으려는 사람들이 독서를 하지 않나 하는 생각이든다. 그리고 표류하다 오래 물결에 몸을 맡기면  결국 바다에 이른다.

시 적인 노래들도 마찬가지다. 난 항상 가을과 겨울에는 김동률이란 시를 듣는다. 멜로디에 가사를 담아 부르고 음미하는 것도 시를 음미하는것과 다를게없다.그렇게 우리는 바다를 노래하는 게 아닐까.
무엇을 건져 낼지는 각자의 몫이다.


<˝시를 읽는 것은 현실 너머를 보는 것이다. 눈앞의 세계 너머에무엇이 있는지 찾는 것이며, 다른 삶과 다른 차원의 감정을 경험하는 것이다. 인간 본성을 이해하는 것이고, 가장 중요하게는 젊고 늙고 배우고 못 배우고를 떠나 타인과 나누는 것이다.˝ >P.164

시를 읽는 것은 자기 자신으로 돌아오는 것이고, 세상...

시를 읽는 것은 자기 자신으로 돌아오는 것이고, 세상을 경이롭게 여기는 것이며, 여러 색의 감정을 경험하는 것이다. 

ㅡ류시화 - P156

마야 안젤루는 "인생은 숨을 쉰 횟수가 아니라 숨 막힐 정도로벅찬 순간을 얼마나 많이 가졌는가로 평가된다." 라고 말했다. - P159

누구나 저마다의 시가 있다.

ㅡ류시화 - P160

시는 삶의 모습과 우리 자신을 보여 준다. 그리고 시는 우리 안의 불을 일깨운다. 자신이 마른 지푸라기처럼 느껴질지라도 그럴수록 불이 더 잘 붙는다는 사실을 잊지 않아야 한다.  - P160

"시를 읽는 것은 현실 너머를 보는 것이다. 눈앞의 세계 너머에무엇이 있는지 찾는 것이며, 다른 삶과 다른 차원의 감정을 경험하는 것이다. 인간 본성을 이해하는 것이고, 가장 중요하게는 젊고 늙고 배우고 못 배우고를 떠나 타인과 나누는 것이다."
- P164

의식의 본격적인 변화, 즉 진동에 의한 변화, 영웅적...

의식의 본격적인 변화, 즉 진동에 의한 변화, 영웅적인변화는 아직 없었다. 그리하여 수용소는 여전히 수용소로 있었으며, 우리는 역시 학대받았고 무력했다. 우리들에게 남은유일한 길이라면, 그것은 그 철조망을 빠져나가 스텝을 탈출하는 일이며, 그러다가 우리는 자동소총의 총탄의 비를 맞고,
경찰견에 쫓기는 것이다.
용기 있는 생각, 대담한 생각, 단계적인 생각, 우리가 그들로부터 도망치는 것이 아니라 그들이 우리에게서 도망치게 하기 위해서는 어떻게 하면 되겠는가?
일단 이러한 질문이 던져지자 몇 사람이 그 대답을 생각했고, 답을 말로 표현했고, 그것을 몇 사람이 들었고, 그리고 수용소에서의 탈출의 시대는 끝났다. 그리고 폭동의 시대가 시작되었던 것이다.
- P357

5천 명이 수용되어 있는 죄수 속에서 12명 정도가 살해되었다. 그러나 칼이 노렸던 밀고자의 생명을 빼앗을 때마다, 우리들의 자유를 속박하고 있던 촉수가 차츰 하나씩 떨어져 나갔다. 이상한 공기가 흘러들어 왔다! 외견상 우리는 변함없이죄수였으며, 여전히 수용소 구내에 있었으나, 실제로는 점차자유로워졌다 ㅡ 생전 처음으로 자기의 생각을 떳떳이 표명할 수 있을 만큼 자유롭게 되었다! 이 변화를 몸소 체험하지못한 사람은 상상하지도 못할 일일 것이다!
그리하여 밀고자도 이제는 밀고하지 않게 되었다.....
- P364

나는 참을 수 없어, 이 형세를 어떻게든 역전시키고 싶은충동을 느꼈다. 나는 발언을 요구하며 내 이름을 말했다(기록하기 위해, 나의 이름은 메아리처럼 되풀이되었다). 나는 여기 모여 있는 사람들 중에서 나보다 재빠르게 문법적으로 올바른 문장을 구사할 수 있는 자는 없다고 확신하면서, 긴 의자에서 일어났다. 유일한 문제점은, 내가 무슨 말을 하면 좋을지 몰랐다는 것이다. 이 책에 쓴 것이나, 도형의 긴 세월이나단식 투쟁 동안 체험하고 생각한 것을 말한다는 것은 우이독경이었다. 그들은 또 형식적으로는 러시아인이니까, <들어가게 해주십시오!> 〈말하게 해주십시오!〉 등 간단한 문구의 러시아어는 통했다. 그러나 그들이 이렇게 긴 책상에 나란히 앉아, 우리에게 백치같이 희고, 영양이 풍부한 윤기 있는 얼굴을보이고 있을 때, 그들은 이미 훨씬 이전부터 별도의 생물학상의 범주로 변했다는 것은 분명했다. 그리고 그들과는 대화에의한 의사소통은 단절되었고, 남은 것은 총탄에 의한 의사소통뿐이었다.
- P409

「개한테는 목걸이에 번호 하나밖에 없지만, 우리는 4개나달고 있어요. 개한테는 고기를 주지만, 우리한테는 생선 뼈밖에 주지 않습니다. 개는 징벌 감방에 투옥되는 일도 없어요! 개는 망루에서 쏘는 총을 맞을 염려도 없고요! 개한테는 <25년>의 형기가 선고되지 않는단 말입니다.」그들이 말을 못 하게 막아도 좋았다. 그는 이미 중요한 것을다 말했다.
- P412