웜 바디스

웜 바디스 ㅣ 블랙 로맨스 클럽
아이작 마리온 지음, 박효정 옮김 / 황금가지 / 2011년 12월

네가 도래하길 기다리는 그런 이상적인 세상은 없어. 세상은 언제나 지금처럼 돌아가고 네가 어떻게 대응하는가는 모두 너에게 달려 있단다. (183쪽)

정말 그럴까? 좀비와 인간의 사랑은 이루어 질 수 없을까? 설정이 재미있고 이야기의 전개역시 마치 한 지역의 사자 두 마리가 서로의 영역을 차지하기 위해 서로를 죽고 죽이지 않으면 안 되는 그런 상황에서 두 서로 다른 생리적 욕구를 억제하면서 그렇게 사랑을 할 수 있을까 하는 의문을 먼저 하게 만드는 이야기이다.

좀비는 사람을 먹어야 산다. 그리고 자신이 사람이었을 때의 기억을 가지지 못한다. 사람의 뇌를 먹으면서 그 사람의 기억을 잠깐 동안 좀비가 가지게 된다. 그렇게 된 설정이 좀비 남자와 사람 여자와의 사랑 혹은 연민을 만들게 한다. 서두에 발췌한 글처럼 그들은 어떤 결말을 만들까? 스타디움에 모여 사는 인간들의 세력과 그 인간들을 사냥해서 먹어야만 하는 좀비들은 버려진 공항에 모여서 산다. 그 두부류의 집단들은 서로에게 적대적인 관계를 유지하면서 서로를 퇴치하기 위한 전략을 짜 낸다. 그 사이에 사냥에 잡힌 여주인공과 좀비의 연인 같은 사연이 이 이야기의 주를 이루며 서로 다른 입장의 두 그룹의 생각과 두 연인의 생각과의 충돌이 가져오는 많은 이야기들이 이 소설의 생각을 만들어 주는 포인트가 된다.

우리들에게 좀 생소한 좀비의 이야기이다. 좀비를 본건 아마도 영화 속에서 사람을 괴롭히는 집단, 하지만 그 징그럽게 생각되는 생명체(?)를 책으로 읽는 다는 것은 조금 더 인내심이 필요하고 너무 많은 상상력은 자신의 비위를 조금 거스르게 될 지도 모르지만 사람의 내장 기관이나 좀비가 살아가는 방식에 대한 이해를 위해 꾹 참고 읽었다. 우리나라의 귀신과는 다르고 중국의 강시쯤 되는 것으로 생각되지만 그들은 꼭 무얼 먹어야 생존을 한다. 뱀파이어처럼. 죽었으면 그냥 죽은 것이지 자신의 생을 기억도 못하면서 꾸역꾸역 살아가야 한다는 것 차체로서 많은 불행을 예고하고 있는 것이 좀비라는 것에 대한 나의 생각이다.

사람이 살아가는 동안 서로에게 너무나도 적대적인 집단이 있다. 생존을 위한 필요가 좀비와 인간과의 관계라면 사람과 사람과의 관계는 종교 혹은 이익에 관련된 부분이다. 서로 다른 입장에서 서로 다른 그룹을 이해하지 못하는 것이 사람의 마음인데 그 부분을 좀비와 사람과의 관계에서 다룬 이소설의 의미 해석은 너무 확대 된 것일까? 단순한 사랑이야기가 아니라 사고와 관점 그 매개를 생존이라는 것에 달아 놓은 것이 이 이야기의 숨은 뜻은 아닐까 생각을 해본다.

해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성된 서평입니다.

떠나라, 외로움도 그리움도 어쩔수 없다면

떠나라, 외로움도 그리움도 어쩔 수 없다면 - 서른 살의 나를 위로하는 법
이하람 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2011년 12월

서른이 된다는 것에 대한 많은 생각 어쩌면 사람들은 그 즈음에 자신의 위치와 가족 그리고 미래를 생각하게 된다. 스물에 오롯이 자신의 미래를 생각하게 된다면 서른은 아마도 가족이라는 것에 대한 막연한 기대와 희망 그리고 아늑함을 꿈꿀지 모른다. 이 나이의 나는 아마도 가족이라는 울타리를 만들어 가고 있었다. 서로 다른 환경에서 만난 사람과 서로의 일상을 이해하려고 노력을 하였고 나와 다른 생활 방식을 가진 또 다른 가족을 만나 또 다른 성장을 하기위한 준비를 하고 있었던 것 같다. 그 나이의 자신에게 위로와 믿음을 전달하기 위한 또 다른 작가의 시작 그 시작을 여행으로 만들어 간다. 서른의 여성이 겪는 일상 그 속에서 어쩌면 나는 다른 세상 혹은 내가 경험하지 못한 세상을 경험하고 그의 일상에 조금은 호기심 혹은 공감을 받고 있을지 모른다.

작가가 선택한 여행지 그에게 주는 선물은 인도에 대한 낯선 환경과 사람 그리고 그 속에서 자신을 찾아가는 길을 걸어간다. 관광지 혹은 유명한 것에 대한 설명보다는 그 사람들과 부딪히면서 느낀 또 다른 자신의 모습을 표현하고 있다. 먼저 이 책을 읽기 전에 내가 알고 있는 인도에 대한 생각은 계급, 즉 카스트제도로 인한 태생이 자신의 일생을 결정 짖는 그렇게 운명을 순종하며 살아가는 사회 그리고 소, 흰두 문화가 만들어 놓은 온 세상에 소가 활보하는 그렇게 소와 같이 생활하는 환경, 켄지스강, 그 속에서 사람의 시체를 태우고 그 물로 목욕을 하며 세상의 묵은 죄를 씻어내는 사람들로 인식되던 인도 그 인도와 저자가 바라본 인도의 모습은 어떻게 다를까? 하나씩 깨져 가는 그들의 삶의 모습은 어쩌면 편견을 버릴 수 있는 그 모습을 생각하게 된다. 순박하고 자신의 운명을 불평하지 않고 받아들이며 찢어지게 가난한 그들의 삶에도 외지인을 반겨주는 그런 모습의 순박한 사람들 그 모습을 인도의 여행에서 찾아낸 저자의 모습은 일반인들의 여행과는 많이 다르다. 사진 그리고 그 속의 글에서 느껴지는 저자의 일상을 엿보는 재미 역시 남다르다. 그의 삶이 그렇게 일상적이지 않았으며 그의 삶의 굴곡과 여행 중 만난 사람들에 대한 회상과 추억 그리고 작가의 생각은 아마도 여행이라는 들뜬 감정에서만 느낄 수 있는 그런 생각이 아닐까 한다.

매번 여행기를 읽고 나면 느끼는 것이지만, 항상 이럴 수 있는 상황이 부럽다. 그렇게 부러우면서도 행하지 못하는 것은 어쩌면 두려움 때문일지 모른다. 낯선 환경에 대한, 경제적인 부담에 대한, 그리고 생업에 대한 그런 두려움이 만들어 낸 여행의 장벽 그 벽을 넘는 순간 세상은 또 다른 나를 보여주는 것 같다. 저자 역시 현실의 벽을 넘기 위한 부단한 노력이 보인다. 조금이라도 젊었을 때 자신을 찾아 떠나는 여행 그 것을 시작하는 것은 어떨까?

여행 중 느끼는 결혼의 압박은 시간이 갈수록 커지는 자금의 압박보다 더한 것이었다. 나는 아직도 이 풀기 힘든 딜레마를 이겨내려 노력하는 중이다.

그저 딱 십년만 더 청춘이었으면 좋겠다. (17쪽)

해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성된 서평입니다.

마음을 움직이는 승부사 제갈량

마음을 움직이는 승부사 제갈량 - 승부처는 사람에게서 나온다 ㅣ 삼국지 리더십 2
자오위핑 지음, 박찬철 옮김 / 위즈덤하우스 / 2012년 1월

삼국지를 읽을 때 마다 세상을 살아가는 방법과 처세술 혹은 리더십과 마음가짐에 대한 생각을 하게 되고 등장인물들에 대한 평가와 옹졸함 그리고 의리와 배신등에 대한 생각을 하게 한다. 많은 서적들이 삼국지의 인물들을 따오면서 그들의 행적을 더듬으며 리더십과 처세에 대한 이야기들을 많이 하고 있으며 때로는 이 책의 제갈량을 주인공으로 현대에 맞는 방법을 찾아내고자 하는 노력을 하였던 책의 제목도 본 듯하다. 삼국지를 읽어 본 사람이라면 관우 다음으로 제갈량을 손에 꼽을 수 있을 것 같은데, 그는 의형제도 아니었고 유비의 책사로서 항상 이인자로 그의 위치를 확고히 하였으며 그의 전술은 하늘에 통했다고 할 정도로 전장에서 그의 전술은 뛰어나다. 그 화려한 전장의 전술을 뒤로 하고 이 책은 제갈량의 처세와 리더십 그리고 인제를 운용하는 전략을 이야기하고 있다. 어쩌면 삼국지를 다시 한 번 읽으면서 기억을 새롭게 하여 볼 기회가 될 수 있으며 현대에 맞는 처세 혹은 리더십을 배울 수 있을 것 같다.

제갈량은 유비에 이은 이인자 였다. 이인자의 위치에서 그 자리를 지키기 위해서 그는 자신의 위치를 지키기 위한 혹은 일인자인 유비의 의심을 받지 않고 자신을 믿게 만들고 결국 이대에 걸쳐 그 이인자의 자리를 지키면서 자신의 명성을 이어온 과정을 설명하고 있다. 많은 기업들이 자신의 기업을 다른 사람에게 물려줄 때 혹은 국왕이 창업 후 후대에 왕권을 물려 줄 때 개국공신 혹은 창업공신들은 대부분 숙청의 대상이 된다. 일인자가 두려워하는 이인자가 있어서는 아니 되기 때문일 것이다. 태종과 정도전의 이야기만 떠올려도 우리나라에서 찾기 힘든 예는 되지 않을 것 같다. 하지만 제갈량의 행보는 다른 이들과 어떤 점에서 차이가 났을까? 하는 부분을 생각해 보아야한다.

일인자가 힘들고 어려울 때 찾아올 때까지 기다리는 삼고초려의 전략을 제갈량은 끝까지 사용한다. 어찌 보면 교만하고 거드름을 피우는 것처럼 보이는 이 전략의 이면에 그는 겸손함과 충직함을 무기로 무마하기도 한다. 직장 생활을 하는 사람의 입장에서 보면 아니 경영자의 입장에서 보면 이런 사람을 찾아가 아쉬운 소리를 하는 것이 그렇게 쉬운 일은 아닐 것이다. 그리고 그렇게 소문이 나게 자신을 포장하는 일도 쉽지 않을 것이지만 이런 일까지 제갈량의 계산에는 포함이 되어있는 듯하다. 어쩌면 평상시에는 내공을 쌓아놓고 위급한 상황이 닥쳐 모두가 혼란스러울 때 자신은 세상을 읽고 대비를 해놓아 자신을 찾아온 군주에게 비법을 전달해야 하니 그의 전략을 알더라도 배우기 힘들 것 같다는 생각이 들지만 그렇게 어려운 것은 아닌 것 같다. 저자가 평가한 제갈량을 관리자에 비유한 저자의 글을 인용하면

부르지 않으면 가지 않고, 부르자마자 바로가고, 부를 때마다 충성한다. (178쪽)

아마도 모든 사람에게 필요한 항목이 아닐까 합니다. 부르지 않는 데 찾아가서 이러쿵 저러쿵 이야기를 한다면 아부 혹은 아첨으로 보일 확률이 있고 부르자마자 가지 않으면 충성심에 의심을 받을 수 있고 충성은 군주에게 보여야 할 기본적인 항목이니 설명이 필요 없을 것 같습니다. 만일 제가 경영자였다면 하는 생각을 해봅니다. 사람을 뽑는다면 이런 사람을 뽑지 않을까요? 반대로 저는 회사원입니다. 그럼 이런 사람이 되어야 하는 것 아닐까요? 흠~ 조금 많이 생각을 해보아야 할 부분입니다.

이 밖에도 제갈량이 자신을 돋보이게 만드는 법, 그리고 이인자로 생존하는 법, 그리고 조직을 관리하는 법, 능력은 있으나 독불장군 같으니 인제를 등용하는 법, 일은 잘하지만 조직에 잘 어울리지 않는 사람을 대하는 방법, 그저 그만한 실력을 가진 사람들의 능력을 끌어내는 방법, 새로 맡은 조직의 기강을 잡는 법, 등의 이야기를 합니다. 모두 삼국지에 실린 제갈량의 이야기를 근거로 해서 말입니다. 아마도 삼국지가 지금의 시대에 까지 읽혀지는 것을 보면 분명 배울 점이 많아서 일 것 같습니다. 모든 사람에게 같은 책이라고 해서 같은 깨우침을 주지는 않습니다. 그래서 책을 읽는 깊이를 말하는 것 같습니다.

개인적으로 제갈량을 많이 흠모한 적이 있습니다. 삼국지의 그 누구보다도 머리가 좋은 지략가이며 전략가라고 생각하였기 때문입니다. 이 책을 읽으면서 하나 더 추가해야 할 것 이 생겼습니다. 제갈량은 머리만 좋은 것이 아니라 사람의 성향을 잘 파악하고 적제 적소에 사람을 배치하는 능력까지 갖추고 있습니다. 많은 시간을 접하지 않더라도 그의 행동과 말을 통해서 그 사람의 성향을 파악하고 사람을 운영하는 그런 리더십의 관리자이기도 하였다는 생각을 해봅니다. 삼국지연의의 이야기를 생각해 보면 유비에게는 사람의 마음을 끌어 들이는 리더십을 배울 수 있고 조조에게는 치밀한 전략과 전술의 리더십을 배울 수 있다고 합니다. 제갈량은 리더를 모시는 사람의 행동과 관리자로서 인력을 운용하는 전략을 같이 배울 수 있을 것 같습니다. 강의체로 이루어진 이 이야기를 읽으면서 편안하게 삼국지의 이야기와 제갈량에 대한 주요 부분을 상기하며 사람에 대한 생각을 해보는 것도 좋을 듯합니다.

정말 신이 인간의 발명품 이라면..

신은 위대하지 않다 - 개정판
크리스토퍼 히친스 지음, 김승욱 옮김 / 알마 / 2011년 12월

거침없는 독설을 품어내는 사람들의 특징은 자신을 너무 사랑하고 있고 자신을 많이 믿는 다는 점에서 공통점을 찾을 수 있다. 세상의 많은 종교를 가진 사람들에게 이렇게 논리적이고 현실적인 말을 할 수 있다는 것만으로도 히친스라는 사람의 이력을 대충 짐작할 수 있는 대목이 아닐까 한다. 조금은 두껍게 느껴지는 책의 분량도 인문학적 지식이 그렇게 많지 않은 사람도 책을 읽으면서 저자의 논리를 따라가는 데 거침이 없으며 책장을 넘기는 속도 역시 그렇게 문제가 되지 않았다. 종교가 가진 모순성과 경전이 가진 불합리성을 지적하는 이야기는 우리가 무조건 적으로 받아들이는 많은 부분에 대한 생각을 할 수 있는 기회를 제공하고 있는 것인지 모르겠다.

저자의 이야기는 매우 직설적이며, 강한 어조를 담고 있다. 종교가 가진 자기모순의 함정을 찾아내고 궁극적으로는 종교가 사람이 만들어낸 하나의 발명품처럼 느끼게 만드는 논리를 전개하고 있다. 종교를 권력의 도구로 비교하고 자신의 종교를 넓게 퍼트리며 세상의 전쟁과 테러의 근본을 만들어 내는 점에서 종교가 가진 자기모순을 강력하게 전파하고 있다. 저자의 지식은 상당히 광범위하다. 경전에 대한 연구는 물론 인문학적 과학적 지식역시 책을 읽으면서 이런 것이 있었나, 할 정도로 광범위하다. 그의 주장 속으로 조금 더 들어가 보면

이슬람이 다른 종교에 ‘관용’을 베풀었다는 말은 혐오스럽다. 가톨릭교도와 개신교도가 서로에게 ‘관용’을 베풀기로 했다느니, 유대인들에게도 그 ‘관용’을 적용하기로 했다느니 하면서 생색을 낼 때와 똑같다. (200쪽)

역사적 사실과 현재의 모습을 잘 보여주는 대목이라 꺼내 보았다. 인류의 역사 속에서 어쩌면 종교는 많은 전쟁과 학살의 빌미를 제공하여 준 것 같다. 그렇게 인류는 자신이 섬기는 신을 다른 사람에게 강요하면서 관용을 이야기하고 있는 것은 아닐까? 그리고 자신의 종교가 아닌 사람을 배척하고 멀리하며 불이익을 주는 그런 모습은 아닐까? 아마도 종교에 관한 문제를 이야기하는 것은 많은 논란의 중심이 될 수 있을 것이다. 이렇게 관용과 배척 그리고 사람이 만들어 낸 종교라는 관점에서 저자의 논리는 현실의 작은 세계와 크게 다르지 않은 것 같다.

한참 왕따라는 문제로 세상이 들썩거림은 어린 청소년들이 자신과 다름을 인정하지 못하고 자신에게 험담을 하는 사람을 곁에 두지 못하는 아주 근본적인 사람의 본능을 보여주듯이 종교역시 그런 모습을 담고 있는 것은 아닐까 한다. 좀 비약이 심한 것인지는 모르겠지만 자신과 같아야 하고 자신의 신을 섬기게 만들어야만 하는 것은 어쩌면 영토 확장을 목적으로 하는 군주의 모습과 같다는 저자의 말이 수긍이 가는 부분이기도 하다.

많은 부분에서 종교를 가지고 있는 사람들이 읽기에는 조금 불편한 부분이 있을 수 있을 것 같다. 그리고 책이 논란의 중심에 들어갈 수밖에 없는 이유 역시 충분하다. 그리고 신에 대한 믿음은 개인적으로 위로와 위한이 되어야 하는 것이 아닌가하는 생각을 해본다.

해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성된 서평입니다.

토론의 정석- 실전 토론의 법칙

싸우지 않고 이기는 법 - 백지연의 대학토론배틀, 토론이 쉬워진다
2011 대학토론배틀 심사위원 지음, tvN 끝장토론 〈대학토론배틀〉 제작팀 엮음 / 알마 / 2011년 12월

서로 다른 의견을 가지고 이야기하는 것에 얼마나 익숙해져 있는지 곰곰이 생각해 보았습니다. 너무나 오랜 시간동안 저는 제 생각에 잡혀서 그리고 저와 다른 생각을 가진 사람들에게 상당한 적대감으로 서로 이야기를 하지 않는 사람으로 변해가고 있는 것 같습니다. 알 수 없는 적대감이 가져온 대화의 단절은 점점 적이라는 용어를 사용하는 것에 더 익숙해져 있었고 알게 모르게 스치며 지나가다 만나 형식적인 이야기를 하면서도 상당히 흥분된 어투를 바꿀 수 없었던 기억이 있습니다. 논리적이지 못하고 설득할 만한 근거를 가지지 못하며 자신의 생각을 말로 표현하는 일에 서툰 사람의 전형이 아닐까합니다. 여기 서로를 설득하는 방법 즉 서로 다른 의견을 가진 사람들을 내세워 사람들을 설득하는 경쟁을 만들어 갑니다. 서로 반대의 의견을 상대방에게 설득하는 대화의 방식은 정해진 시간 내에 상대의 허점을 잡아내든 아니면 자신의 의견을 상대방에게 설득을 하던 방식은 자유롭습니다. 이 과정을 심사하는 사람들이 어떤 쪽이 더 설득력이 있으며 논리적이고 합리적이며 공감을 끌어 낼 수 있는 것인지를 평가를 합니다.

한 케이블 방송에서 실시한 대학생 토론 경연에 관련된 자료를 책으로 펼쳐 낸 듯합니다. 책의 이야기는 긴장감 그리고 언제 어디서 어떤 공격이 아니 어떤 반박이 들어올지 모르는 긴박한 상황이 연출이 됩니다. 상대를 설득할 적확한 논리와 근거가 있지 않는 다면 토너먼트 방식에서 바로 탈락하는 방법을 취하고 있으며, 제한된 시간이라는 틀은 백지연씨의 절제된 멘트와 시간 코멘트로 인하여 글을 읽는 사람으로 하여금 그 흥분상태를 더 높여주고 있는 것 같습니다. 사실 사람을 설득하는 방법에는 논리적 근거를 중심으로 하는 논리적 접근법과 감성적 접근법이 있다고 생각을 하였습니다. 두 가지 방법 중에 어떤 것이 더 효과적인가 하는 부분을 곰곰이 생각해 보았는데 감성적 접근법은 주로 자신의 경험을 중심으로 이야기하는 것에 더 많은 비중을 두는 것이 아닌가 합니다. 논리적 접근은 자신들의 조사와 통계 그리고 다른 학자들의 논리를 대용하여 현재의 사례를 접근함에 있어서 현재의 사례가 적절한지의 여부를 판단하는 기준을 가지게 된다는 점이 아닐까 합니다. 저는 초반에 심사위원이 선정한 팀을 선정하지 못하였습니다. 그 이유는 나중에 곰곰이 생각해 보니 저는 주제가 가지고 있는 부분에 찬반을 미리 정해 놓고 이야기를 읽어 나가고 있었습니다. 현장에 있지 않고 책이라는 주관적인 부분을 배제하지 못한 상황이라 더욱더 저는 제 논리를 중심으로 우승팀을 점쳐보고 있었는데 매번 벗어나는 것입니다. 이 점에서 내가 놓친 부분이 무엇인가 하는 것에 대하여 다시 살펴보니 심사위원들은 논제의 옳고 그름을 떠나서 얼마나 자신의 주장을 효과적으로 토론하였는가에 점수를 더 많이 주고 있는 것 같습니다. 즉 토론의 주제에 있어서 정답과 오답을 가리는 것이 아니라 토론을 진행하는 사람의 준비상태 그리고 지식, 순발력 등을 종합적으로 판단한 듯합니다. 역시 제가 편파적인 성향을 가지고 토론을 보고 있음을 알게 해준 부분입니다.

말이라는 것은 생각하고 이야기하면 이미 늦죠. 대호도 그렇잖아요. 내가 이야기하는 것을 잊어버릴 정도의 속도가 되어야 자연스럽고 편안하게 말이 나가는 거지. ‘아, 나는 지금 말을 하고 있어’라는 생각이 들면 이미 그 말이 상당히 어색해지거나 작위적이 되기 쉽죠.(25쪽)

말이라는 것 혹은 토론이라는 것은 평소에 자신의 생각을 표출하는 것이기에 상대방에게 말을 건다는 것 자체에도 조금 부담스러울 수 있는 일임에도 우리는 너무 쉽게 말을 내뱉는 경향이 있습니다. 물론 저도 그중한 사람이구요. 사람이 말을 해서 다른 사람을 자신의 생각에 동조하게 만드는 것 어쩌면 평생을 두고 자신이 풀어야 할 숙제인 것 같습니다. 대학생이라는 젊은 시절에 다른 사람의 의견을 존중하며 자신의 이야기를 풀어나가는 친구들의 말과 논리를 읽고 있으면 저 역시 그렇지 못한 세대에 태어나 그렇게 편협하게 자신이 살아야겠다고 생각하며 아등바등 살아온 시절을 고민해 봅니다. 무엇보다도 토론의 백미는 자신이 하는 말을 진정으로 믿고 의지하며 실천하는 사람의 진정성이 묻어나올 때 사람들은 감동을 하게 되는 것이 아닌가 합니다. 지금이라도 대화가 힘든 우리 사회에 이런 문화를 배워 나갈 수 있는 젊은 토론 방식이 같이 존재한다면 흥분한 목소리로 세상을 시끄럽게 하는 그런 회의 자리는 사라지지 않을까 합니다.

해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성된 서평입니다.