징비록

징비록 세트 - 전3권 ㅣ 샘깊은 오늘고전 15
유성룡 원작, 김기택 지음, 이부록 그림 / 알마 / 2013년 5월

리더가 버린 회사는 아무도 챙겨주지 않는다 하물며 나라는 모든 이 들의 먹잇감이 되는 것은 자명한 일이다. 우리의 역사는 그런 교훈을 주지만 아직도 우리는 그 교훈을 잊고 살아간다. 그리고 그 잘못을 반복하며 어렵게 살아가고 있다. 누군가는 전쟁이 일어날 것 이다. 라고 하고 누군가는 전쟁은 없을 것 이다. 라고 하면서 서로를 헐뜯고 비방하며 때로는 권력자의 힘을 빌려 목숨까지도 빼앗는다. 임진왜란 이전의 우리나라라 조선이 그랬다. 동인과 서인 그들을 이용하여 권력을 유지하기에 급급했던 임금, 그리고 그들의 힘을 양분시키며 나라의 힘을 스스로 갉아 먹고 있었다.

유성룡을 좋게 보는 사람도 있지만, 역사적 관점에서 볼 때 임금에게 직언하지 못하고 나라를 왜군에게 내어준 재상이 아닌가 하는 생각이 나의 관점이다. 임금이 못나고 어리석어서 그랬다고 변명할 수 있으나 지도급 인사 지금으로 치면 집권여당의 당수쯤 되는 사람이 후회와 반성의 글을 남겨 어쩌면 자신을 변명하고 있을지도 모른다는 생각을 하게 한다. 임금이 이랬고 신하가 이랬으며, 백성은 이랬기 때문에 나는 어쩔 수 없었다는 변명이 될지도 모르겠다. 하지만 징비라는 이름만으로 그의 반성과 후회는 접수한다. 세상에는 자신의 잘못을 포장하여 공덕으로 만드는 사람이 많으니 말이다. 위대한 장수라 할 수 있는 신립도 어느 관점에서 보면 군사를 사지로 몰아넣은 무식한 준비되지 못한 리더였을 수도 있으니 말이다. 그의 공적비가 있다는 것은 어쩌면 관점에 따라 비방의 대상이 될 수도 있다는 뜻이 될 것이다.

읽는 동안 속이 타지 않으면 한국 사람이 아닐 수 있다는 의심을 해 보아야 한다. 어쩌면 이렇게 분열이 잘되고, 임진왜란 첫 승리를 거둔 사람을 모함하여 처형하게 만드는 임금이 있는가 하면, 싸움에서 혼자 도망쳐온 이일을 반기는 분위기는 장수가 없어서 임금을 지킬 사람이 없어서 그랬다고는 하나, 해방 후 실무경험이 많은 일본에 동조했던 관료를 고급 관리에 앉힌 역사와 다르지 않다고 본다.

전쟁은 권력자나 재산가들의 삶을 망가트리지는 않는다. 다만 불편하게 만들뿐이다. 그들의 불편함은 일반인들의 불편한 수준이지 결코 목숨을 담보로 하는 불편함은 아니다. 하지만 일반 서민들은 그렇지 못하다. 백성을 버리고 떠난 임금을 위해 곡식을 운반해야 하며, 왜군의 칼을 피하면 명군의 핍박을 피할 길이 없어지고 때로는 목숨으로 그 고통을 덜어 내기도 한다. 아마도 그 것이 지금의 삶과 다르지 않다면 지금 이 순간 전쟁이 난다면 누구의 생명이 더 위태로울까? 국민을 위하는 모든 분들 보다 아마도 내 목숨이 더 파리 목숨이 아닐까 한다.

사람들이 서울을 버리지 말라고 울부짖으며 소리 지를 때에 선조 임금은 이렇게 말하면서 사람들을 안심시켰습니다.

“왕실과 나라가 이 곳에 있는데 내가 앞으로 어디로 간단 말이냐?”

그러나 임금은 자신이 한 약속을 지키지 못하고 몰래 피난을 갔습니다. 일본군은 1년 동안 서울을 점령하면서 수많은 우리 백성들을 죽였습니다. -중략-

그 후 350여 년이 지난 1950년 6월 25일에 북한이 남한을 쳐들어 왔습니다. 서울 사람들이 피난 가느라 야단법석을 할 때, 이승만 대통령은 “영특하고 용감한 국군이 적들을 물리치고 있으니 서울 시민은 안심하라”는 말을 방송국 녹음테이프에 걸어 놓고 먼저 기차를 타고 도망갔습니다. (2권 21페이지)

역사를 빗대어 현실을 조명하라는 유성룡의 말처럼 징비의 의미를 깊이 생각해 보아야 한다. 나라를 정말 아끼고 사랑하는 사람들은 그 목숨으로 나라를 사랑하며 자신의 신념을 지키다 세상에 이름 석자 남기고 사라진다. 하지만 위정자들의 행태는 정말 극한 적인 상황이 왔을 때 말뿐인 자신의 모습을 여실히 보여준다. 그 것이 지금의 모습과 다르지 않을 것이다. 국방의 의무를 다하여야 합니다. 라고 말하는 사람들 중에 스스로 자신과 가족을 국방의 의무를 다하게 만들었는지, 사교육비를 줄여야 합니다 라고 말하는 사람들의 자식은 정말 머리가 좋아서 외국 유학길에 오른 것인지? 국가를 의심하게 만드는 지도자들의 행태가 어쩌면 오랜 옛날부터 믿지 못할 행동을 한 우리 지도자들의 전통이 되지 않도록 말이다.

다행히도 이 책은 아이들이 읽기에 좋은 설명과 말 그리고 해설이 따라온다. 아이들에게 올바른 역사의식은 어쩌면 미래의 올바른 지도자를 선택하는 좋은 길이 될 것이다. 자신의 작은 이익을 바라보는 선택이 아닌 국가의 미래를 바라보고 현재의 과오를 유성룡처럼 징비라는 이름으로 남기지 않으려면 스스로 많은 고민을 해보아야 할 것이다.

뱅크

뱅크 1 - 부익부 빈익빈 ㅣ 뱅크 1
김탁환 지음 / 살림 / 2013년 3월

지금 내가 살고 있는 곳 인천, 내가 태어나서 자란 곳 인천, 인천은 나에게는 고향이지만 남들에게 자랑할 만한 곳은 없었다. 부두 하역 노동자들이 간단하게 한 끼를 해결하기 위해서 만들어 졌다는 중국에는 없는 우리만의 짜장면, 국수공장 노동자가 면발을 잘 못 뽑아서 만들어 졌다는 쫄면, 그리고 성냥공장 노동자의 애환이 담겨 있고, 물자를 서울로 옮기기에 가장 적합한 항구, 인천이었다. 대부분의 사람들은 인천을 떠나 서울에 살기를 소원하였고, 프로야구가 시작하던 시기에는 만년 꼴찌 팀의 연고지였으며, 야구가 시작하면 다른 구장과는 달리 원정팀 응원석이 먼저 좌석이 만석이 되는 이상한 고장 인천이었다. 그런 인천을 나는 애착을 가질 만 한 이유를 찾지 못했고 다만 고향, 내 어릴 적 추억이 있는 곳 정도로 기억하고 있었다. 하지만 김탁환은 내가 찾지 못한 인천의 격동기를 찾아냈다. 130년 전쯤 우리의 선조들은 이곳에서 피 말리는 전쟁을 하고 있었다. 외세의 금융자본과 상권 그리고 우리의 자본을 지키기 위해서 말이다. 익숙한 지명, 만석동, 답동성당, 내리교회, 월미도.... 지금도 살아있는 지명들이 역사를 가지고 움직이고 있었고 그 속에서 사람들의 이야기를 만들어 가고 있었다.

이야기는 개항이후 민족은행을 설립하기 위한 세 사람의 암투와 사랑 그리고 그 속에서 우리의 이야기를 끌어내고 있다. 송상의 아들 장철호, 복수를 위해 돈을 위해 모든 것을 하는 박진태, 개화기 여성으로 경제계에 뛰어든 관리의 딸 최인향 이들은 초기 상권의 다툼과 돈의 형성 그리고 민족은행 설립을 위한 도전 속에 사랑과 돈 그리고 자신을 찾아가는 이야기를 만들어 간다.

주인공 혹은 무던히도 미련하고 운이 없어 보이는 장철호는 여인을 위해 그리고 자신을 위해 억울한 누명을 쓰기도 하고 자신의 재산을 어렸을 때부터 남에게 빼앗기는 일을 전문적으로 맡아서 한다. 사람을 잘 믿고 사람을 잘 모으며, 의심하지 않고 세상은 자신과 같은 사람만 있을 거라는 착각에 살지만 결국 ...

복수를 위해서라면 무엇이라도 할 것 같은 박진태, 친구라 믿는 장철호를 죽음으로 몰아넣기도 하고 자신의 아버지를 죽인 권혁필의 밑에 들어가서 돈을 불리기 위한 일이라면 무엇이든 해대는 이사람, 가장 불쌍해 보이면서 장철호에게 무한한 자격지심을 가지고 있는 이 사람, 나쁜 짓은 도 맡아하고, 장철호의 여인까지 탐하는 무한의 극치를 보이는 사람...

관리인 아버지를 둔 최인향은 서양 문물에 일찍 눈을 뜨지만 무한한 사랑을 주었던 장철호의 실종으로 그를 죽이려 했던 박진태를 따라나서는 비운의 인물, 사업적 수단도 있고, 개화기 여성으로서 역할을 충분히 해내지만 장철호라는 굴레를 벗어나지는 못하는 인물..

이 세 사람이 인천을 무대로 이야기를 시작을 한다. 사람들의 삶을 보여주기도 하고 이들이 만들어 낸 하역 노동자의 삶에서 나는 짜장면을 생각하게 한다. 그 속에서 인천에 살고 있는 사람들의 모습, 지금은 크레인에 옮겨서 하역하는 많은 물자들을 보면서 그 때나 지금이나 인천은 그렇게 외국의 문물이 서울로 옮겨지는 중간 역할을 하게 되었다.

답동 성당, 내리교회 어릴 적 아무 생각 없이 다니던 그 앞 길, 지금은 오래된 도시의 냄새하 나는 이 곳은 추억을 찾는 사람들 이외의 젊음을 찾을 길은 없다. 가끔 그 앞의 시장에서 통닭을 사기위해 줄을 서있는 사람들의 시끄러움을 빼면 말이다.

인천이라는 배경 때문인지 여러 가지로 원하는 것이 많아서인지 우리 자본을 이야기하는 소설의 줄거리 보다는 인향, 철호, 진태 사이에서 얽히는 사건에 더 집중한 것 같다. 드라마나 영화에 익숙해서 인지 그냥 드라마의 회를 넘기면서 발생하는 사건과 이벤트 그런 느낌도 좀 나고, 당하는 사람은 항상 당하고, 나쁜 짓을 해도 망할 것 같지 않은 사람은 계속 그 짓을 하고, 세상이 돈이 다 인 것 같지만 그 속에는 사람이 있고, 드라마가 주는 교훈 같은 것, 충분하게 다가온다.

많은 장수의 이야기 임에도 술술 넘어 간다는 것은, 한 편으로는 읽기 편하다는 것도 있지만 한 편으로는 좀 가볍게 느껴질 수 있다는 것도 배제 할 수 없다. 재미는 있는 이야기 속에 무언가 생각할 것을 찾는 다면 너무 욕심일까?

철학을 켜다

철학을 켜다 - 무도한 세상에 맞서는 세상의 울림
표정훈 지음 / 을유문화사 / 2013년 3월

모든 덕은 양극단 사이에 있습니다. 용기는 비겁함과 만용사이에 있습니다. 너그러움은 낭비와 인색의 중간이고, 긍지는 허영과 비굴함의 중간이며, 기지와 재치는 익살과 아둔함의 중간이며, 겸손은 수줍음과 몰염치의 중간입니다. 이처럼 용기, 너그러움, 긍지, 기지, 겸손 등 모든 덕은 극단에 치우치지 않은 중용입니다. (80쪽)

사람은 모든 것의 양 극단 사이에서 자신의 생각을 어떻게 정리하고, 어떤 것에 가치를 두고 이렇게도 저렇게도 해석된 것을 자신만의 가치와 무게 중심을 어디에 두고, 그 것을 실천해 나가는 것이 아마도 철학의 시작이 아닐까 합니다. 어떤 사람의 사상을 받아들이고 그 시대의 사람의 마음과 생각을 이해하는 것은 쉬운 일은 아닐 것입니다.

흙, 공기, 불, 물을 온 세상을 만드는 기본 물질로 생각하고 그 것의 결합을 사랑과 미움의 정도에 따라 구분 되었다고 생각한 엠페도클레스의 생각을 지금의 우리가 받아들이는 것은 많은 것을 알 수 없었던 오래된 과거의 사람들의 생각의 시작은 지금의 우리와 별반 다르지 않았을 것이기 때문입니다. 무엇으로 세상이 만들어 졌을까? 라는 질문을 아무것도 모르는 어린 아이에게 던진다면 그 아이는 무엇으로 세상이 만들어 졌다고 대답을 할까요? 지금 우리가 보고 있는 많은 문명의 이기가 없었던 시절 그 시절의 상태로 돌아간다면 우리는 어떤 답을 하고 그 것을 진실이라 믿었을까요?

시대에 따라서 사람에 따라서 그 생각은 변화하게 됩니다. 보이지 않는 것에 대한 가치와 보이고 편한 것에 대한 가치 그리고 남을 지배하는 것과 그냥 자연의 일부로 세상을 살다가는 것에 대한 가치의 경중을 따진 다면 우리는 어디에 가치를 두고 살아야 할 것인가요? 아마도 사람마다 다르겠죠? 이름을 남기기 위해 목숨을 던지는 것에 가치를 둔 사람은 자신의 죽음을 두려워하지 않습니다. 좀 다른 비유 이기는 하겠지만 사후를 믿는 종교인들에게 죽음은 그렇게 무서운 일이 아니겠으나 사후가 없다고 믿는 사람들에게 죽음은 자신의 존재의 소멸을 의미하니 또 다른 의미가 될 것 이구요.

자신이 죽을 것을 알면서도 피하지 않았던 소크라테스, 자신이 알아낸 진실을 위해 종교재판을 불사했던 코페르니쿠스와 자신이 진실을 알고 있음에도 종교재판을 피하기 위해 잠시 고개를 돌렸던 갈릴레이 이들의 행동을 어떻게 보아야 할까요? 소크라테스에 대한 이야기를 피하더라도 코페르니쿠스와 갈릴레이는 같은 사실을 가지고 한사람은 종교재판을 한 사람을 그 사실에 고개를 돌립니다. 나라면 어떤 선택을 하였을까? 하고 질문을 던지게 만드는 부분입니다.

저자는 철학을 심오한 것으로 보기보다는 자신과 자신이 살아가는 방식으로 해석을 하고 있습니다. 그 시대가 만든 진실도 어쩌면 세월이지나 역사의 관점으로 볼 때 진실이 아닐 경우가 있다는 것을 보면 지금의 나의 생각과 가치의 무게는 아마도 이 시대의 사람들에게만 통하는 것일까요? 아니라고 봅니다. 나만의 생각도 후세에 필요한 것이 있고, 쓰레기처럼 버려질 것이 있을 겁니다. 다만 우리가 현 시대의 진실로 받아들여지고 역사라는 시간이 더해져서 우리의 사고의 기준으로 받아들여진 것을 배우기에 사장된 이론과 사상은 조금 멀리 하고 있기 때문에 모르고 있는 것 일 수도 있습니다.

많은 사람들의 이야기를 고대에서 근대에 이르기까지 많은 것을 다루기에 조금 방대함이 있기는 합니다. 하지만 요약본 혹은 요점정리와는 또다른 맛이 있습니다. 저자의 생각과 위트가 더해져 있고 시대적 상황도 때로는 편지글 때로는 대화로 표현이 되어 있어 읽는 것이 무겁게 받아들여지지는 않습니다. 저자가 원한 것이 철학에 대한 두려움을 없애기 위한 형식의 파괴 였다면 적절한 선택이 아니었나 하는 생각이 듭니다. 어쩌면 우리는 지금도 가치관과 진실에 대한 싸움을 끈임 없이 해 나가고 있는 것 같습니다. 이는 어쩌면 인류가 존재하는 한 영원히 해나가야 할 일이고 그러기 위해서는 앞선 사람들의 생각의 자취와 줄기는 파악해 놓아야 한다면 이 책은 제목 그대로 시발점이 되는 그런 이야기가 아닐까 생각합니다.

모르는 척

모르는 척
안보윤 지음 / 문예중앙 / 2013년 2월

책을 읽으면서 나를 많이 생각했습니다. 나는 어떤 경우에 모르는 척을 하였을까? 내가 모르는 척을 하면서 상처받은 사람들을 생각해 보았습니다. 그 것이 가족이 될 수 있음을 그리고 그 상처가 너무나 큰 것이었음을 생각해 보곤 잠시 눈감아 버리는 마음이 이렇게 아픈 일이 될 수 있음을 곰곰이 생각해 봅니다.

엄마와 어머니는 다르다. 생마를 우유에 갈아 먹이는 사람이 어머니라면 계란을 씌워 부쳐주는 사람이 엄마다 상처에 알코올을 붓고 반창고를 붙이는 사람이 어머니라면 안아주기부터 하는 사람이 엄마다 알람소리에 깨어나도록 훈련시키는 사람이 어머니라면 발가락을 간질여 깨워주는 사람이 엄마다 시간표와 성적표를 캐묻는 사람이 어머니라면 담임 선생과 친구들에 대해 물어봐주는 사람이 엄마다. -79쪽-

(담임 선생 , 책 본문의 띄어쓰기 그대로 표현)

엄마와 어머니, 아빠와 아버지 그 의미를 이렇게 정의 합니다. 과연 나는 아빠일까요? 아버지 일까요? 아빠일 수도 있고 아버지 일 수도 있어야겠지만 아빠가 되는 것이 더 좋아 보입니다. 아빠는 사랑을 느낄 수 있지만 아버지는 좀 딱딱한 교관 같은 느낌이 듭니다. 엄마가 아닌 어머니이기를 자청한 엄마는 인근에게 죽임을 당합니다. 큰아들에게 엄마는 어머니였고 작은 아들에게 엄마는 엄마였습니다. 아버지의 부제가 가져온 가정의 불안함은 생계를 유지하기 위한 방법으로 인근에게 어머니로써의 역할을 강요합니다. 이 일은 인근의 일생을 지배하면서 그를 망가트립니다. 결국 엄마의 모른 척이 이런 끔찍한 일을 만들어 내는 것이죠. 아무에게도 이야기 할 수 없었던 인근의 행동은 “어떻게 사람이 그럴 수 있을까?”라는 생각에서 그냥 인정하기 싫지만 묵언으로 동의해야만 하는 상황을 만들어 버립니다. 아쉽지만 저는 이 상황이 가슴속 깊은 곳에 응어리 진 한 같은 것을 생각하게 만듭니다.

-제일 나쁜 건 있지, 기대하는 마음이 생긴다는 거야. 절대 안 된다고 생각했던 것도 당장 나한테 이득이 생기면 마음이 흔들려, 못 이기는 척, 모르는 척 받아들이게 돼, 그게 좀더 지나면 당연하져버리는 거야. - 201쪽-

(좀더 , 책 본문의 띄어쓰기 그대로 표현)

우리 일상이 사람을 얼마나 망가뜨릴 수 있는 지, 그리고 그 것이 만연하면 사람의 생각이 어떻게 변하고 가치관이 어떻게 변하는 지 알려주고 있습니다. 절대 아니라고 고개를 저으면서도 지금의 고통을 피하거나 달콤함이 부상으로 주어진다면 우리는 그 길을 선택하고 그게 누적되면 우리는 그 것을 진실로 받아들이며 통상적인 가치관으로 받아들이게 되는 것 같습니다.

살인사건을 시작으로 이야기는 그 사건이 벌어진 경위를 설명합니다. 가족, 생계, 그리고 우리 사회의 뒷면을 생각하게 합니다. 가족의 소중함은 사랑을 바탕으로 하는 것. 그리고 그 것은 아빠와 엄마가 존재하는 가정이 되어야 한다는 것. 그 가족은 언제고 서로의 아픔을 모른 척 하면 안 된다는 것에 마음을 다지게 됩니다.

조금은 답답한 쉼표가 책을 읽는 속도를 느리게 합니다. 그 의미 없어보이던 쉼표에 한 숨 쉬고 읽어 보니 그냥 읽을 때 보다 더 마음에 무언가를 남기게 만듭니다. 의도적인 작가의 편법일 수도 있고, 아니면 그 대목에서 침 한번 삼키고 넘어가게 만드는 그런 의미일 수도 있습니다. 이 쉼표 그리고 띄어쓰기 의도적이든 아니면 오탈자이든 그 번거로운 작업은 찹찹하고 우울한 소설의 전반을 더 무겁고 깊게 빠져들게 합니다. 흥미나 재미 위주의 글귀는 가독성을 유발하기 위해 쉼표를 자제하지만 우울한 이 소설은 쉼표와 의도적인 띄어쓰기 생략이 그 문장에서 주는 의미를 곱씹게 만드는 것 같습니다. 의도적인 것인지 오탈자인지는 구분하기 어렵지만 말입니다.

재밌어서 밤새 읽는 화학 이야기

재밌어서 밤새 읽는 화학 이야기 ㅣ 재밌밤 시리즈
사마키 다케오 지음, 김정환 옮김, 황영애 감수 / 더숲 / 2013년 2월

하나가 만들어 지고 다른 하나가 만들어 지면 그 둘이 결합하면 각기 하나의 특성을 조금씩 가지고 있는 다른 하나가 만들어 지는 것이 아니라 전혀 다른 하나가 만들어 진다? 화학은 그런 것이다. 라는 말이 기억에 남는다. 우리가 잘 알고 있는 주변의 것들을 화학적 접근으로 이야기 하는 것이 어쩌면 좀 더 쉽게 화학이라는 것에 더 접근할 수 있었을 지도 모르고, 탄소 결합물인 다이아몬드에서 다이아몬드를 태워 볼 생각을 하였다는 것도 놀라운 발상이다. 저자는 많은 현상 중에서 우리가 알고 있는 것, 알고 있다고 하더라도 자세히 모르고 있는 것 등을 편하게 설명하여 준다. 원소의 이름이나 반응에 관해서는 잘 모르지만 이야기의 끝을 따라가다 보면 언뜻 그림이 잡힌다.

은단의 성분은 무엇일까? 입을 화하게 만들어 주는 은단은 은박의 껍질에 싸여 있다. 은박이라는 것이 무엇일까? 저자는 여기에 전기가 통하는 지 실험을 한다. 실험을 해 본 결과는 예상대로 전기가 통한다. 결국 금속이다. 금속을 먹으면 어떻게 되지? 그에 대한 의문은 다시 몸, 속에 들어간 금속이 어떻게 반응하게 되는지 까지 공부하게 된다. 하나의 현상을 보고 따라들어 가는 것, 학문이 가지고 있는 호기심의 출발인 것이다.

책을 읽으면서 모든 것을 이해했다고 하면 나같이 화학에 기초도 없는 사람에게는 거짓말일 것이다. 하지만 충분히 그림은 그려졌다. 모든 학문의 시작이 호기심에서 시작하듯이 화학의 호기심을 가질 만한 분야의 소재를 따 온 것 역시 맘에 들었으며, 저자의 끈임 없는 의문과 증명하고자 하는 실험정신이 더욱 책을 읽으면서 존경스럽게 느껴지기까지 했다.

어쩌면 우리가 화학을 어려워하는 것은 현상에 대한 왜? 라는 질문을 던지지 않았기 때문이 아닐까? 그리고 학생을 가르치는 입장의 저자는 그 것을 아이들에게 보여 주고 싶었던 것이 결국 아무도 시도 하지 않은 실험 그리고 많은 사람들에게 쉽게 그리고 호기심을 가지고 우리 주변에 화학적 반응을 이해하게 만들어 주지 않았나 하는 생각이다.

제목처럼 밤새 읽지는 못했지만 재미나게 호기심을 가지고 읽게 된 책이다.