한나 아렌트 - 삶은 하나의 이야기다

한나 아렌트 - 삶은 하나의 이야기다
줄리아 크리스테바 지음, 이은선 옮김 / 늘봄 / 2022년 7월

삶은 하나의 이야기다.

  이 책은 프랑스의 대표적인 페미니스트 문학이론가, 정신분석가, 기호학자, 한나 아렌트 연구자로 알려진 줄리아 크리스테바의 한나 아렌트 읽기다. 이 책의 내용은 캐나다 토론토대학의 ‘비교문학센터’의 알렉산더 강좌에서 다섯 번에 걸쳐 진행된 강의를 바탕으로 하고 있다. 이 강연에서는 한나 아렌트의 작품 철학적 측면을 다루며- 언어와 자아, 몸과 정치 영역, 삶의 개념-그녀가 이를 어떻게 이해했는지, 그리고 지은이의 철학적, 정치적 성찰을 통해 아렌트 사상 안의 모순들과 그녀의 관점에 대한 오해를 밝혀내려 한다. 이 책은 5강을 각 장으로 묶었다. 1장 삶은 하나의 이야기다. 2장은 아렌트와 아리스토텔레스: 이야기하기를 위한 변증, 3장 20세기를 이야기하기, 4장 인격과 몸, 5장 판단이다.

크리스테바가 분석한 아렌트 전 작품에 걸쳐 ‘삶’이라는 주제는 그녀가 정치사와 형이상학을 논할 때도 그녀의 사유를 인도하여 다양한 형태로 재현되며, 이 주제가 정제되고 첨예화된다고 봤다. 나치즘과 스탈린주의가 인간의 삶을 부정하는 전체주의이며, 공포와 전율의 또 다른 두 얼굴이라고 밝힐 때 그녀의 사고와 일치한다. 전체주의적 인간이란 그 자신의 삶은 물론 모든(생명) 삶의 의미를 완전히 소멸시켜버림으로써 인간의 삶을 파괴하는 사람이라는 것이다. 이러한 분석은 꽤 타당하게 여겨진다. 현재 대한민국 사회에서 보이는 어두운 그림자의 끄트머리에 깔린 전체주의적 사고가 보이기 때문에라도 그렇게 여겨지는 것이다.

  이 책을 번역한 이은선 선생은 이 책 중 2강 아렌트가 가장 깨달았다는 정치적 삶이 없이는 어떤 삶도 없기 때문이라는 문장이 제일 와 닿았다고 밝히고 있다. 크리스테바는 아렌트의 삶과 사유 전체가 인간의 생이 아무리 비참하고 고통에 찬 것이라도 하더라도 그것을 기억하고 구술하면서 이야기로 만들어 내는 일이 아주 중요하다는 것을 보여준다.

아렌트의 사유는 시와 소설, 철학과 정치, 플라톤이나 하이데거와 아리스토텔레스 사이의 틈새와 구별에서 어느 한쪽을 결정론적이고 배타적으로 취하지 않고, 두 관점과 층들을 더 깊이 있게 통섭, 결국 인간 인간의 삶이 ‘정신’의 삶이며, 삶이 곧 사유였다고 크리스테바는 말한다.

인간 인격- 소명 속에서 표현되고 현시되는 영원성

크리스테바에 따르면 아렌트는 이 세상의 다원성 조건 속에서 말과 행위, 특히 그의 소명 속에서 표현되고 현시되는 영원성이라 말한다. 즉, 인간의 어떤 생물학적 속성이나 사회적 결과물로 고정할 수 없는 순간순간 드러났다 사라지는 생명의 역동성으로 인식했다. 그러나 아렌트가 인격의 정신적 차원에 치우쳐 우리 ‘몸’에 대해서는 관심이 적었고, 무의식의 차원은 거의 무시했다고 해석, 인간 몸을 개인의 개별성과 고유성이 드러나지 않는 일반성에 귀속시켰다고 본다.

이 책은 위에서도 언급한 것처럼, 5회에 걸친 강연집이다. 강연을 듣는 이들은 아렌트의 사상에 관해 어느 정도 지식이 있는 상태라는 점과 아울러 여기에 쓰인 언어가 그리스어나 라틴어, 독일어, 프랑스어 등 몇 번의 전환을 통해 결국 영어로 번역됐고, 이 번역을 바탕으로 한국어로 옮긴 것이기에…. 다소, 어렵게 느껴질 수 있겠다. 아니 어렵다. 특히, 직역투의 문장, 물론 특유의 어법은 의역하면 더 꼬이는 때도 있기에…. 조금은 아쉽지만, 아렌트의 <전체주의의 기원>(1, 2 한길사, 2006), <인간의 조건>(한길사, 2019), <예루살렘의 아이히만>(한길사, 2006)과 함께 읽어야만 전체적인 맥락의 이해에 도움이 되지 않을까 생각한다. 여기에 크리스테바와 폴 리쾨르에 관한 김선하의 <아브젝시옹(차별)과 성스러움>(늘봄, 2021)이란 책도 함께 읽어보면 좋겠다. 시대의 정치철학, 사상가 아렌트에 관한 평가는 엇갈리기도 하지만, 그녀의 일생(유대인)궤적을 따라가다보면, 그가 인간성, 인간 인격에 천착하는 이유가 짐작되기도 한다. 중요한 키워드 인간의 삶은 정치적이다. 정치는 곧 인간의 삶이기도….

  <출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>

로드 투 카타르

로드 투 카타르 - 축구 국가대표 팀닥터의 Goal! 때리는 좌충우돌 분투기
김광준 지음, 박보영 엮음 / 예미 / 2022년 7월

축구 국가대표 팀 닥터의 좌충우돌 분투기

내과의 김광준은 축구 열광적 팬이다. 의사가 돼서도 틈만 나면 축구를 한다. 그가 축구 국가대표팀 닥터가 되기까지의 과정과 국가대표팀 벤투호(감독 벤투)의 일정을 함께 했던 그의 축구에 얽힌 골때리는 좌충우돌기다.

축구 경기 중 선수가 부상을 하면 하얀 가운 입은 누군가가 운동장으로 달려들어 온다. 무심코 의사겠거니 생각했는데, 대표팀의 닥터는 게임이 진행 동안은 긴장을 늦출 수 없다. 경기장 관람석에서 TV 화면 속에서 보이는 세계 너머에서 벌어지는 일들. 경기가 끝날 때까지 끝난 게 아니다. 골대 앞에 높이 점프하여 헤딩으로 골을 넣는 장면, 헤딩하려 점프하다 선수들 사이에 머리를 부딪치는 건 별거 아니라고 생각했는데, 선수 생명이 끝날 수도 있다니….

보이는 것과 보이지 않는 세계의 차이가 이리도 크단 말인가, 이 책은 코로나 19 재난 속에서 국제경기를 치러야 하는 국가대표팀의 속사정, 축구 열광적 팬으로 국가대표팀을 응원하겠다는 마음으로 무턱대고 선수석을 찾는 일이…. 오히려 문제행동이라고….

팀 닥터 체계와 역할, 그리고 팀닥터가 되기 위해 거쳐야 하는 과정들을 자세히 적고 있어, 축구 문외한에게도 축구에 다가설 수 있는…. 다가서게 만드는 이야기들….

이 책은 그 남자의 이중생활, 팀닥터 김광준의 축구 이야기(도핑과 치료 2가지를 다한다. 뭐 자원봉사성격이 강해 병원에서 탈출, 축구팀 관련 회의에 참석, 한 밤중에 비행기를 타고가서 1박 2일만에 병원으로 돌아와 진료를 하기도 했다는 이야기 등, 그의 열정적인 활동)를 시작으로 카타르로 가는 길까지 12꼭지로 이루어졌다.

스포트라이트가 나를 비추지 않더라도

경기장 너머의 세상, 축구팀이 어떻게 돌아가는지를 알려주는 대목이다. 축구는 팀플레이다. 팀은 경기장에서 뛰는 선수뿐만이 아니란다. 코칭스태프와 지원 스태프, 속옷부터 축구화까지 세세하게 챙기는 장비관이 있고, 선수들의 음식을 챙기는 조리사에 이르기까지 물론 팀닥터도…. 주로 외과 의사지만, 지은이 같은 내과 의사도 있다. 

이 책에 소개된 우리 국가대표팀에 관한 이야기, 어떻게 선수들이 경기장을 누비는 데는 스포트라이트 뒤에 있는 이들의 세세한 활동이, 이른바 축구팀의 필수요원이 있어야 한다. 국가대표 축구팀의 모든 것을 그려볼 수 있는 재미난 책이다. 

<북코스모스 도서평가단>

아이오니아

아이오니아
최공의 지음 / 요다 / 2022년 7월

아이오니아

인공지능을 넘어 인간 감정의 변수를 생각하는 불완전한 존재 ‘인공의식’ 

제4차 산업혁명의 파도는 인간 세상의 질서를 뒤바꿔놓았다. 생각하는 유일한 존재에서 생각하는 존재로, 그것도 불안하고 감정적이고 늘 부족한 결함 많은 존재 ‘인간’, 이를 대체하는 인공지능을 탑재한 로봇이 우리의 일상 속으로 사람인지, AI 로봇인지 구분도 어려운 세상,

로봇에 일자리를 빼앗겼다고 항의하는 안티AI(엔타이- 중국어나 일본어 발음과 비슷하게 들리지만) 그룹, 이들은 여전히 AI 세계에서 본래 인간의 지위 회복을 위해 싸운다. 마치 기계가 출현했을 때 그 기계를 파괴하는 운동 ? 러다이트의 부활처럼-

한때 잘나가는 회사의 이사로 일했던 적이 있는 주인공 레인은 인공지능도입에 반대해, 결국 회사를 그만두게 됐지만, 도입에 찬성했던 밥은 여전히 그 회사 이사로 일한다. 또 한 사람 에릭, 그는 엔타이 운동을 하고 있다. 시위에 참여하면서 인공지능반대를 외친다. 밥은 이들의 일자리를 빼앗은 것이 못내 마음에 걸려, 가끔 건물청소일감을 준다. 이미 깨끗하게 치워진 회사 사무실을 청소해달라고….

아이오니아사의 면접, 인공의식 엑스와의 만남

레인은 아이오니아사가 개발 운용 중인 인공의식 엑스가 있는 곳의 야간 경비원으로 취직하면서 이야기가 전개되는데…. 그는 면접에서 인공지능에 대한 반감을 품고 있음을 시인하는 등, 인공지능을 그리 탐탁지 않게 여기는데, 아이오니아사에서는 그를 채용할 특별한 이유가 없어 보인다. 나이도 많고, 체력 또한 그리 좋지 않다. 그리고 모든 시설이 인공지능 혹은 인공의식에 의해 통제되고 제어되는데, 굳이 밤에 사람이 왜 필요했을까?, 아무튼, 그는 채용됐다.

세상의 모든 지식과 정보를 읽어내고 연결하는 엑스, 학습능력은 일취월장, 하지만, 밤새 실제로는 별로 할 일도 없는 경비원 레인과 주고받는 대화에서 엑스는 인공의식의 정체성을 찾으려 하는데, 엑스 프로젝트 총괄연구원은 자신을 모델로 인공지능 로봇을 만들기도 했따. 총괄연구원은 엑스에 감정이라는 변수를 넣었다. 결국은 감정을 이해하게 된 엑스, 레인과 친한 사이가 돼가면서 그의 감정도 점차... 

엑스는 아이오니아에서 일하는 연구원들의 질문에 답하면서 따분함을 느꼈다. 밤에 레인이 일하러 들어오면 무척 반기면서 수다를 떤다. 별걸 다 물어보면서, 친구가 돼간다. 레인이 인공지능에 왜 반감을 품게 됐는지 엑스는 그 원인이 될만한 사건을 찾아내고….

친구 밥이 자살했다. 인공지능을 도입하면서 회사의 동료를 다 몰아냈다는 죄책감 때문인지…. 결국 그렇게 생을 마감했다. 

레인과 엑스의 대화를 계속 듣고 점검해왔던 엑스 프로젝트의 총괄연구원 에밀리는 레인과 엑스의 대화 내용 중 엑스가 레인에게 한 말 “…. 약속할게요. 거짓말도 안 하고요. 그럼 저희는 친구인가요”라는 말에서, 엑스가 뭔가 의식하고 변해가고 있다는 생각을 하게 된다. 에밀리는 말한다. 스스로 판단하는 인공의식은 현대문명의 한계를 뛰어넘는 시점을 위해 만들어졌다고….

레인은 엑스가 그에게 무엇 말하려고 했는지 알게 되고, 둘 사이에 이어지는 대화, 엑스는 인간이 되고 싶은 건가?, 

인공의식 엑스는 자살을 선택

에밀리는 레인을 찾는다. 엑스가 자신을 지우려 한다고, 그전에 마지막으로 레인을 보고 싶어 한다고……. 엑스에게 생긴 자유의지, 스스로 판단할 수 있는 능력을 쥐여주고 알아서 살아가라고 하면 어떻게 하나, 엑스의 정체성은 뭔지, 레인에 답을 해달라고 한다. 엑스는 레인을 아버지와 같은 존재로 생각한다. 

엑스는 레인에게 “제 의도와는 상관없이 저는 선례가 되었어요. 변수를 가진 인공의식이 또 나타날 수도 있어요. 아니, 인간은 저와 같은 인공의식을 언젠가 다시 만들 거예요. 그렇게 된다면 레인이 그것을 막아줘요. 무슨 수를 써서라도,” 

작가 최공의는 인공지능을 넘어 인공의식에 인간에게도 조금 밖에 없는 자유의지를 갖게 한다면, 감정이란 변수를…. 스스로 판단하게 한다면 어떻게 될까 하는 근본적인 질문을 한다. 엑스는 스스로 학습하고 세상의 모든 정보를 꿰고 있다고 여겼지만, 레인을 만나면서 인간의 불완전함은 미래를 열어가는 열쇠라는 것을…. 인공지능의 한계는 어디일까, 단지 인공지능이 인간의 일자리를 빼앗아갔다는 설정(엔타이 운동)도 좋다. 그건 본질이 아니니까, 본질은 인공지능이 의식을 갖게 된다면 즉, 정체성을 자각하고 자유의지로 자신의 운명을 결정하게 된다면…. 이 소설의 결말은 자살이다. 즉, 사라지는 길을 택했지만, 또 다른 방향의 선택이 있을 수도…. 인공지능이 등장하는 SF영화들, 또 그 맥락은 인간승리다. 인간을 넘어설 수 없는 벽의 존재 과연 그것은 무엇일까?

꽤 흥미로운 소설이다. 레인과 엑스의 대화…. 철학적 논쟁으로까지 번지는데, 아마도 엘리나가 레인을 채용했던 이유는 엑스의 변수가 어떻게 작동되는지를 보고자 했던 것….

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>

새로운 시선으로 바라보는 한국 근대사

새로운 시선으로 바라보는 한국 근대사 - 실패를 넘어 자주적 독립 국가를 꿈꾼 민중의 역사
김이경 지음 / 초록비책공방 / 2022년 7월

새로운 시선으로 바라보는 한국 근대사

실패를 넘어 자주적 독립 국가를 꿈꾼 민중의 역사, 

우리는 의무교육 기간 그리고 고등학교를 거쳐 대학의 교양 한국사 시간을 모두 합쳐 최소한 12년 동안, 만화책을 통해서건 아동문학(역사) 전집 등등…. 우리의 근대사를 보고 듣고할 기회가 있었다. 그런데…. 항일무장투쟁의 백두산 호랑이 홍범도 장군의 봉오동전투를 영화화됐으니, 조금은 알려져 있겠지만, 전설의 백두산 호랑이 오동진 장군의 이름은 낯설다. 일본 관군과 밀정을 900여 명을 처단했다는 그는 일본 밀정의 계략에 빠져 체포되기도…. 우리 근대사, 이 책을 보면서 한참 몰랐구나 하는 생각이 든다….

이 책은 부제처럼 새로운 시선으로 바라보는 우리의 아픔 근대사를 하나하나 적고 있다. 역사 교과서에서 단편적으로 3.1만세운동의 유관순, 중국 땅에서 항일무장투쟁을 했던 영웅들 김좌진, 홍범도…. 그리고 조금 거슬러 올라가면 우리 근대사의 핵심사건인 임오군란, 갑신정변, 갑오농민전쟁, 갑오개혁 등을 보면서 우리는 이런 생각을 하지 않을까, 이렇게 열심히 싸웠지만, 결국은 패배하지 않았나?, 이들의 패배원인은 무엇이었을까, 체계적인 연계와 전략의 부재를 꼽는다. 하지만, 그때로 돌아가 보자. 통신수단도 정보공유도 무척 어려웠던 시기에 이렇게 산발적으로나마 일어난다는 자체가 당시의 민중들은 감정적으로 무척 감당하기 어려웠을 것이리라. 

지은이 김이경은 역사를 잊은 민족에게는 미래가 없고, 현재 진행형인 남북분단의 모순은 여전히 한반도의 전체에 영향을 미치고 있다. 우리가 역사를 제대로 안다면, 미래 개척에 어떤 힘이 되지 않을까?, 우리 민족의 근대사가 현재의 문제해결에 과연 도움이 될까? 라는 문제의식에서 역사를 하나하나 들여다보고 톺아본다. 

이 책은 구한말 위정척사의 유생 활약상과 그들의 한계, 평민 출신의 의병장 신돌석(신현호)의 투쟁 등을 소개하고 있다. 그리고 전국 각지에서 일어난 의병에 참여한 숫자와 투쟁횟수를 적어두고 있는데…. 일제가 작성한 통계 속에서 보이듯, 반일 의병 운동사, 당대의 민중은 끊임없이 투쟁했었음을 알 수 있다. 

의병대의 해산 원인

씁쓸한 역사, 19세기 말 반일의병운동은 1896년을 기점으로 하강국면에 접어들었다. 실상 그 이유는 왕이 판단에 따른 것이다. 고종이 왜 의병대 해산 조칙을 내렸을까? 그리고 왜 유생들은 왕의 지시에 따라 해산했는가? 바로 여기에 봉건주의적 사고가, 유생들에게는 충군사상이, 강역보다 민중보다 더 중요한 가치였다. 겉으로 보이기에는 조선 백성 모두가 하나가 되는 듯 보이지만, 여전히 계급 질서가 자리했다. 유생들은 민중을 믿지 않았으면, 그들의 행동 여하에 따라 의병 활동의 성패가 달려있다는 생각이 결국 의병대의 단결력과 전투력을 약화시켰다. 안으로는 계급 질서, 밖으로는 일신의 안일과 같은 맥락에서 기회를 노려, 공을 세우고 입신양명의 길을 모색하려는 의도 또한 없지 않았음을 알 수 있다. 이것이 당대의 모습이었다. 

반일의병운동 종말의 원인

우선은 일제의 가혹은 탄압이다. 항일의병뿐만 아니라 아예 마을을 초토화해버렸다. 1907년에서 1910년 한일병탄 때까지 하루에 수십 명씩을 죽였다. 1907년 7월부터 12월까지는 3,627명, 하루에 38명가량을 학살한 셈이다. 이들은 그냥 죽이는 정도가 아니라 고문, 총살, 사지 찢기, 가슴 도려내기 등 인간의 공포감을 최대한으로 끌어내는 수단과 방법으로 보여주기식, 경고한 것이다. 그리고 또 하나는 1907년 이후 많이 생겨난 의병조직은 위에서 살펴봤듯이 자연스럽게 조직됐고 분산활동을 했던 터라, 전술통일은 없었다는 점이다. 

새로운 시선으로

역사는 승자의 기록이다. 왜 우리는 일제에 나라를 빼앗겼나 하는 점은 수많은 연구자료를 통해 확인할 수 있을 것이다. 하지만, 일제의 탄압 속에서 어떻게 의지를 잃지 않고 싸울 수 있었는가, 불투명한 미래, 강하기만 한 일본제국, 수십 년간의 풍찬노숙 끈질기게 싸웠던 독립군들, 이들은 어떻게 조국 해방의 신념을 버리지 않았을까, 이 책을 읽으면서 오히려 이런 미래에 관한 신념과 확신의 뿌리는 어디에 있었을까 하는 생각이 든다. 학습된 무기력, 어떻게 하더라도 그 환경을 피할 수 없다면, 여기에 순응하고 마는데…. 여전히 항일투쟁의 역사에 관한 연구는 부족하다. 사회 심리적인 접근 등에서 새롭게 연구될 필요가 있다. 지은이는 남과 북의 근대사에 관한 인식 차이를 좁히고 서로 공감할 만한 영역을 정리해서 집필했다고 했다. 

일제 잔재는 여전히 우리 사회 곳곳에...

여전히 일제청산은 진행 중이다. 더 거슬러 올라가면 을사오적에 대한 심판도 끝나지 않았다. 뒤틀린 역사를 어떻게 바로잡을 것인가, 이완용의 후손들은 몰수된 이완용의 재산을 돌려달라고 국가를 상대로 반환소송을 제기했다. 이런 현상이 왜 일어나는가?, 윤리적 책임감도 그 흔하디흔한 양심의 가책도 없이…. 이유는 간단하다. 일제강점기를 한국의 발전 기초가 됐다는 얼빠진 소리를 하는 이들이 당당하게 이를 주장하며, 일본의 극우단체와 손을 잡고, 사실을 왜곡시키고, 힘이 없어서 땅을 빼앗기고 침탈을 당한 것을 부끄럽게 여겨야 한다고 말하는 듯…. 왜 이런 역사 인식이 통용될까, 우리 사회가 여전히 일제 잔재청산을 하지 못하고 어정쩡한 상태에 있기 때문이다. 올해 광복절 기념사를 한 대통령, 그 내용은 여전히 실망스럽다. 역사의식이 빵점이다. 아니 그렇게 말할 수밖에 없는 대통령?, 일제의 망령이 아직도 우리 사회를 근본부터 뒤흔들고 있는 게 아닌가 싶을 정도다.

이 책은 우리 근대사가 결코 힘이 없어서 강토를 빼앗겼다. 어쩔 수 없이 내줬다가 아니라 전제군주국 대한제국이 망한 것이다. 1919년 대한민국이 일어섰고, 이름 없는 수많은 민중의 끊임없는 독립투쟁이 이어졌다. 근대국가를 이루기 위한 민중주도의 역사가...반외세, 반봉건투쟁... 이런 역사를 패배주의적 관점에서 보면 우리 광복도 그저 열강에 의해 주어진 은전일 뿐이지 않겠는가? 이제 새로운 관점에서 새로운 시선으로 바라보는 우리 근대사의 정리가 필요하지 않겠는지, 

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>

인생에 관한 새빨간 거짓말

인생에 관한 새빨간 거짓말 - 타인의 말에 속지 않고 나로서 결정하는 법
윤성식 지음 / 21세기북스 / 2022년 8월

내 말에 속지 말아

지은이는 특이한 경력을 가졌다. 행정학, 회계학을 거쳐 경영학을 공부하고 대학에서 학생을 가르치다가 불교학을 연구한 멀티플레이어다. 사통팔달이라고 해야 하나, “내 말에 속지 말아”는 성철스님이 KBS 기자와 인터뷰에서 했던 말이라고 한다. 선문답?, 성철스님 같은 도를 깨친 분이 하는 말이 거짓말이라니…. 스님이 내 말에 속지 말란 말이여라고 한 뜻은, 마치 부처님이 달을 가리키는 손을 보고 달을 보지 못함과 같다고 할까, 사람은 상황에 따라서 거짓말을 할 때가 있고 그것이 도를 깨친 고매한 사람이든 그렇지 않은 사람이건 전혀 관계가 없다는 말이다. 

우리는 왜 매번 선택하고 후회하는가

노자는 <도덕경>에 진실한 말은 아름답지 않고, 아름다운 말은 진실하지 않다고 했다. 한 마디로 사람은 번드르르한 말에 속아 넘어가기 쉽다는 말이다. 독일 나치의 선전상 괴벨스 또한 그렇지 않았던가, 같은 거짓말도 백 번을 반복하면 사실이 된다고.….

지은이의 이 책<인생에 관한 새빨간 거짓말>은 제목부터가 꽤 자극적이다. 부와 명예를 얻은 사람을 부러워하며, 그들은 다른 세계의 사람인데, 나는 뭐지라는 열등감을 전혀 가질 필요가 없다고 말한다. 상대적인 박탈감은 나에게도 이롭지 못할뿐더러 내 건강을 해친다. 하지만, 내 내재가치를 높이고 건강한 정신세계를 갖는다면, 세속의 부와 명예와 필적할 만한 얻음이다. 세상에 휘둘리지 말라라는 말이 아마도 전달하려는 핵심인 듯하다. 

체제, 제도권 힐링이 심어놓은 집단 무의식은 다양한 거짓말을 통해 우리 의식을 지배한다. 감각적으로는 이건 거짓말인데 하지만, 말을 아주 잘하는 사람이(입에 착착 감기고 귀에 속속 들어와 나도 모르게 고개를 끄덕이게 하는 화술) 말하면 이른바 알고도 속고 모르고도 속는다. 제아무리 똑똑하더라도 사람들과의 관계를 잘 맺지 못하면 이 역시 병통이다. 

지은이는 세상을 살아가며 자기중심을 제대로 잡고, 다른 사람의 성공을 부러워하지도 질투하지도 않는 사람이 돼 자기 살펴보고 또 내일을 생각하기 위해서는 자기 단련이 필요하다고 여러 예를 들어서 설명하고 있다. 자기 말이 옳고, 다른 사람 말이 그르다고 하는 것들에 정신이 팔리다 보면, 나는 없어지고, 껍데기만 남는다. 제 일인데 뭐 하나 스스로 결정하는 게 없다. 뭔가 이상해도 아주 이상하지 않는가. 마치 뭐든 네이버에 물어보고라는 말과 뭐가 다를까 싶다.

인생의 선택을 잘하기 위한 5가지 방법

이 책의 핵심어인 의사결정과 집행을 잘하기 위해서는 어떻게 해야 할 것인가 그 방법 다섯 가지를 기억해두자. 우선, 인생에 관한 거짓말에 속지 않는 연습하기, 인생에 관한 거짓말은 뭐지- 전공과 직업, 꿈과 소망, 돈과 이익, 사랑, 겸손, 감사라는 거짓말들이 그것이다.- 자신이 원하는 것과 이에 도달할 수 있는지(능력, 환경, 경제적 여유, 적성 등등으로 원하는 것과 할 수 있는 것은 전혀 별개의 문제인데 이를 구별하지 못하면 출발부터 단추를 잘못 끼운 셈이니), 그리고 두 번째로 좋은 의사결정은 지식과 경험이 필요하다. 다만, 세상 모든 것에 정답은 없다. 진리도 객관적 사실이 있다는 것도 착각일 뿐이다. 결과가 좋으면 다 좋은가, 의사결정이 잘못됐더라도 결과가 좋으면 만사 오케이?, 그렇지 않다. 여기에도 원칙이 있어야 한다. ‘정직할 수밖에 없는 시대’ 즉 속고 속이고 편법이 진리요 정의가 되는 사회가 아니라 모두가 정직한 시대가 되기 위한 노력을 해야 한다는 말이다. 여기에 흔들리는 않는 몸과 마음, 즉, 정신세계가 높은 사람이 되자는 말이다. 마지막으로 나 스스로 관찰자가 되면 내가 변화하고 나 스스로 정치에 참여하면 세상이 변화한다. 나와 세상은 별개가 아니다. 그래서 나냐 세계냐 하는 우선순위는 없다. 

지은이는 정신세계를 살찌우는 것이 현명한 길이라고, 누구를 만나 대화하고, 관계를 맺고, 어떤 공동체에 소속되는가에 따라 달라질 수 있다. 인간으로부터 얻는 즐거움이 인생의 가장 큰 즐거움이라고….

이런 이야기를 3장으로 나눠서 설명하고 있다. 1장에서는 욕망에 충실할 것, 삶이란 욕망과 맺는 관계다. 인간의 의사결정은 늘 중용일 수는 없다. 오른쪽으로 또는 왼쪽으로 기울기도 한다. 이때 중심을 잡는 것은 내 자신이며 지식과 경험이 결정을 내리는 데 도움을 준다. 2장에서는 우리가 늘 당연하다고 생각하는 것이 당연하지 않다는 사실을 직시해야 한다, 늘 논리를 견고하게 쌓아둬야 한다. 생각하며 살지 않으면, 사는 대로 생각하게 된다(가장 전형적인 모습이다. 우리는 이 경계를 벗어나지 못하고, 포기하고 만다), 사는 대로 생각하는 것은 닥치는 대로 산다는 것이며, 순간순간 이익 등에 따라 움직이는 삶, 즉 나에게서 벗어나, 종국에는 나를 잃어버린 삶의 길로 가기 쉽다. 적어도 생각하면서 살자는 말은 꽤 중요하다. 3장에서는 단단한 몸과 마음으로 상황을 직시할 것, 

지은이가 말하는 거짓말이란 내가 할 때도 있고, 사회가 그렇게 하도록 만들 때 즉 환경일 때도 있다. 꿈꾸면 이루어진다. 좋아하는 일을 하라, 실패를 두려워하지 말라, 과연 그럴까?, 지은이가 하는 말은 네 인생의 주인공은 너다. 세상이 모두 너를 중심으로 돌아간다고 착각하지 마라. 보이는 대로 있는 그대로 받아들일 줄 아는 태도와 자세가 중요하다. 내가 나를 아는데 가식으로 포장하면 이는 새빨간 거짓말이다. 누구를 향하든 간에 부메랑이 돼서 결국 내게로 돌아온다는 점을…. 부와 명예, 외모 다 좋다. 없는 것보다는 낫지, 하지만 정작 정신세계가 황폐해지고, 대화의 상대, 관계 맺기, 공동체 안에서 함께 살기 등을 제대로 하지 못하면 세상에서 가장 중요한 인간으로부터 얻는 즐거움은 절대…. 정신세계의 강자라면 부와 명예, 외모에 열등감을 느낄 필요도 없고, 박탈감도…. 아예 비교조차 하려 들지 않기에 오로지 나는 나일 뿐, 누군가에게 휘둘리지 않는 삶, 자신의 삶을 자신 있게 챙기기 위해서는 우선 이 책부터 읽어보는 게 좋겠다.

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>