오십이 앞으로 어떻게 살 거냐고 물었다

오십이 앞으로 어떻게 살 거냐고 물었다 - 삶의 변곡점에 필요한 철학자의 말들
이관호 지음 / 온더페이지 / 2023년 3월

삶의 변곡점에서 필요한 철학자들의 말

나이 50이 삶의 변곡점인가, 50 이후의 삶이란 동해의 일출이 아니라 서해의 일몰과 같은 게 아닐까? 이 책은 50대를 위한 철학자의 생각을 전하는 데 있다. 심신 건강, 특히 마음에 관한 이야기를 골라 실었다. 후회, 절망, 분노, 미움 등 50대가 느끼기 쉬운 감정을 어떻게 받아들이고 넘어설 수 있을까, 인간관계는 어떻게 맺어나가야 할까, 지은이 역시 50대를 살아간다. 그가 살아가는 데 필요한 것들일 수도 있다. 누구는 한창 일할 나이라고, 또 누구는 이제 슬슬 은퇴를 준비해야 할 나이라고, 같은 50이지만 받아들이는 태도에는 개인차가 존재한다. 난 아직도 젊다고, 이렇게 말하는 순간, 꼰대가 돼버리기도 하니 말이다.

이 책은 6장으로 이뤄졌고, 1장에서는 인간관계 리셋하기, 2장 자존감 찾기, 3장 오늘을 살아가는 법, 4장 이제라도 변화를 꿈꾼다면, 5장 노년을 위한 몸의 철학, 6장 50대의 덕목들을 논리학과 주역, 아리스토텔레스 공자와 노자, 마키아벨리, 애덤 스미스, 스피노자와 쇼펜하우어, 루소, 니체, 베르그송, 프로이트, 아들러, 사르트르까지, 동서양의 철학자와 심리학자들이 소환된다.

50대에는 생성과 변화의 철학이 필요하지 않을까 싶다. 생성과 변화는 단절이 아니라 연속을 이야기한다. 과거의 상처를 자신의 일부로 끌어안는 태도를 이야기한다. 미래지향적으로. 후회하고 자책하는 모양새가 아니라 지금, 여기에서 미래의 열린 철학을 이야기한다. 동전의 양면처럼 음과 양처럼, 그래야 제2의 삶인 중년을 청년처럼 살게 아닌가,

추워져야 알 수 있는 것도 있다

50대의 인간관계를 어떻게 볼 것인가, 공자의 충고를 들어보자. 충심과 신뢰받음을 최고의 가치로 여기고, 자기만 못한 자를 사귀지 말고, 잘못이 있으면 고치기를 꺼리지 말아야 한다.

고독을 행복의 길로 연결하자는 쇼펜하우어

권태를 일으키지 않는 범위 안에서 될 수 있는 한 여러 관계를 극도로 단순화하고, 심지어 생활 방식을 극히 단조롭게 해야 행복해진다.

이 말에 동의하는가?, 모르겠다. 판단은 각자의 몫이기에.

꼰대에서 벗어나는 길은 뭔가, 조너선 하이트는 나이를 먹었다는 이유로 이전보다 더 도덕적이고 바른 판단을 할 수 있을까? 우리의 가치 판단은 어느 정도 신뢰할 수 있을까? 라는 화두를 곱씹어보자. 알프레드 아들러는 자녀와 거리를 두라고 말한다. DNA와 기른 정은 별개다. 혹여 자식에게 대리만족을 느끼려 하는 건 아닌지, 이는 아이의 중심사고가 아니라 어른 중심사고다. 인생은 누가 사는 것인가? 그러기에 꿈을 강요해서는 안 된다.

적당히 살자

아리스토텔레스는 마땅한 때에, 마땅한 만큼, 이것만 잘 지켜도…. 아리스토텔레스는 “중용‘에 관해서, 화를 내는 일, 돈을 주거나 써버리는 일은 누구든 할 수 있는 쉬운 일이지만, 마땅히 주어져야 할 사람에게, 마땅한 만큼, 마땅한 때에, 마땅한 목적을 위해, 그리고 마땅한 방식으로 그렇게 하는 것은 결코 누구나 할 수 있는 일도 아니고 쉬운 일도 아니다.

모든 것은 때와 장소에 따라서 적절하게 적확하게 이루어져야만 한다. 우리에게 주어진 이런 기준의 틀은 너무 넓은 건 아닌가, 그래서 때로는 내로남불로 비판받을 수도 있다. 중용, 이것만 잘 지켜도 참 훌륭하게 사는 것이다. “적당히 살자” 보통사람처럼, 평범하게…. 참으로 어렵다.

이 책에 해답이 있는 것은 아니다. 다만, 생각을 해보자는 것이다. 이제 인간관계며, 가족 관계며, 일터에서 처신이며, 이 모든 것들을. 하나 덧붙여 두련다. 논어 위정편의 50을 지천명(知天命)이라 했다. 하늘의 뜻을 알아 그에 순응하거나 하늘이 만물에 부여한 최선의 원리를 안다는 뜻이다. 마흔까지는 자기의 주관적 세계에 머물러 살았지만 50살부터는 세상을 조금 더 객관적으로 보며 만물의 이치를 깨달은 성인의 경지에 들었음을. 이렇게 살아야 하는 것도 선택이다. 망륙(望六) 51살이 되면 60살을 바라보듯….

<북코스모스 도서평가단>

마음챙김 골프

마음챙김 골프 - 10초만에 굿샷을 만드는
박지은.김연정 지음 / 예미 / 2023년 3월

마음챙김 골프 명상

골프가 스포츠인가, 아니면 게임인가, 영 헷갈린다. 전 국민이 골퍼인 시대, TV 드라마에 단골로 등장하는 장면, 골프장, 저 푸른 초원 위에 나이스 샷…. 9홀이고, 18홀이고, 걸어서 다닌다면 건강에 도움이 됨은 물론이다. 다만, 골프라는 이미지가 돈 없이는 할 수 없는 운동이라는.

지은이는 아마도 이런저런 이유는 차치하고, 발상 전환을 해보자는 말일 게다. 심신의 근육을 단련시키는데 선택할 수 있는 운동은 꽤 있다고, 요가를 생각해보자, 이 역시 심신단련이다. 몸과 마음, 신체와 정신을 단련시킬 수 있기에.

지은이 중 한 사람은 우연한 기회에 골프관계자들을 대상으로 “마음 챙김 골프 명상”에 관한 강연을 한 적이 있다고, 골프를 즐길수록 이것이 일과 닮았다는 것을 알게 됐다고, 마음 챙김 골프 명상 훈련, 라운딩하면서 정신수련까지 할 수 있다면 일거양득이 아닐까 싶다. 지은이들은 말한다. 자신들이 하는 일의 핵심은 모든 일, 관계, 삶을 살아가는데 필요한 기초체력 기르기라고,

아무튼, 이 책에서 말하고자 하는 핵심은 골프가 중심이 아니라 매개다. 마음을 다스리고 돌보는 “마음 챙김”을 하는 환경이라고 이해하면 좋을듯하다. 기초체력으로서 건강한 심신을 가진 사람은 어려움을 겪어도 빠르게 회복하고, 끝까지 견디고 도전하는 근성을 발휘하며, 실패를 기회로 삼아 다시 도전한다고 믿는다.

이 책은 60개의 꼭지로 이뤄져 있다. 라운딩 전과 라운딩 중, 그리고 이후, 레슨, 연습, 근육 이완과 심리이완, 평정심, 집중, 스코어(목표달성), 골프는 골프, 명상은 명상 이렇게 구분할 필요는 없다. 골프를 취미로 하든, 운동으로 하던, 생업으로 하든 필드에 나설 때, 평정심을 찾는 건, 아마추어건 프로건 매한가지니.

이 책에 실린 부록도 눈여겨보자. 내 손안의 마음 챙김 골프 명상 20을 기억해두는 것도 좋겠다.

<북코스모스 도서평가단>

90일 밤의 우주

90일 밤의 우주 - 잠들기 전 짤막하게 읽어보는 천문우주 이야기 ㅣ Collect 22
김명진 외 지음 / 동양북스(동양문고) / 2023년 5월

90일 밤의 우주, 과학도 아는 만큼 보입니다

밤에만 볼 수 있는 별, 스스로 태워서 빛을 낸다. 그렇지 않으면 별이 아니다. 맞는 말인지 틀린 말인지, 달에는 절구질하는 토끼가 있다고, 지구의 자전과 공전과 기울기 23.5도의 관계, 이 때문에 우리는 계절의 변화를 볼 수 있다고…. 참으로 신묘한 이야기다. 모르면 그만큼 신기하니까,

칼 세이건의 <코스모스>(사이언스북스, 2021)를 읽으면서 무한대로 펼쳐진 우주, 그곳 어딘가에 우리와 같은 생명체가 사는 것은 아닌지, 코스모스는 너무 거대하여 우리가 통상 사용하는 길이 단위인 미터로는 그 크기를 가늠할 수 없다. 천문학에서는 빛의 속도를 이용하여 거리를 잰다. 빛은 1초에 거의 30만 킬로미터, 즉 지구 7바퀴를 돈다.

빛은 태양에서 지구까지 8분이면 온다. 태양은 지구에서 약 8 광분만큼 떨어져 있다. 빛은 1년에 10조 킬로미터를 가는데 이를 1광년이라 한다. 여기까지 이해하는데 벌써 머리가 아프다. 이제 우주란 무엇인지조차 헷갈리기만 한다.

이 책<90일 밤의 우주>은 김명진을 비롯한 8명의 한국천문연구원의 연구자가 집필했다. 90일 동안 하루에 하나씩 90가지 이야기가 실려있다. 아라비안나이트의 천일야화처럼. 한꺼풀 한꺼풀, 밤과 별, 별의 역사 이렇게 하나씩 둘씩 100일의 열공이 필요할지도 모르겠지만,

생전 처음 들어보는 말도, 자주 들어본 개념도, 온통 뒤죽박죽이다. 하지만, 우주가 새롭게 다 가온 듯한 느낌…. 밤하늘의 바라보더라도 이건 몇 일째 이야기에서 나오는 거네라고 할 수 있다면 다행이겠다.

인공위성 발사체 누리호가 우여곡절 속에 우주를 향해 발사됐다. 도요샛 3호기 ‘다솔’의 행방이 묘연한 상태라는 소식도 들린다. 이 위성들은 상공 580여 킬로미터 지점이 해가 지지 않는 곳이라고, 위성이고 뭐고 다 그곳에서 머문다고 했다. 우리 머리 위의 세계인 우주 이야기

이 책에 실린 이야기들은 누리호가 머무는 곳, 즉 인공위성과 궤도에 관한 이야기를 비롯하여 우리가 별을 관측하기 시작할 때부터 아마도 700년의 역사가 될 듯싶은데, 한국천문연구원이 그 역사를 고스란히 이어받아 별을 보고 있다는 고천문학 이야기, 전파천문학, 그리고 우주 거대구조, 암흑 에너지, 중력파처럼 우주론에서 주요하게 다루는 주제, 외계행성과 외계 생명처럼 외계인과 관련된 주제들, 인공위성의 공동묘지 네모...

별자리에 별 이름 붙이기 등 낭만적인 일에서, 외계생명체까지, 조선의 하늘을 관측, 장영실의 삶을 다룬 영화<천문> 하늘에 묻다 까지….

그리고 우주탐사와 뉴스페이스, 이론 속 우주 그리고 천문학자, 유니버스, 스페이스, 코스모스는 어떻게 구별하나 싶기도 하다. 며칠에 걸쳐 열심히 읽었지만, 결국에 남는 건 그렇다면 우리는, 한국 사회에서는 어떻게. 그날의 이야기가 끝날 때, 참고자료를 볼 수 있는 QR코드에 링크해서 다 들여다볼 수 없으니. 후일로 미루고,

인상 깊은 이야기 90일째, “우주동물원” 프로젝트와 “주니버스 플랫폼”

시민참여과학이란 주제에 눈길이 간다. 평범한 시민이지만 생산에 참여하는 소비자, 프로슈머가 있듯, 시민과학도 이와 비슷한데, 하나의 실천 운동이다. 유명한 사례는 ‘은하동물원’ 프로젝트와 ‘주니버스’플랫폼이다.

우리 사회에서 뭘 할 수 있다면 아마도 위와 같은 프로젝트에 참여하는 게 아닐까 싶어서 살펴본다. 2007년 영국 옥스퍼드 대학 물리학과 대학원생은 연구를 위해 90만 장이나 되는 우주 사진 속 은하의 모양을 분류해야 했다. 나선과 타원, 원반 등의 모양만 구분할 줄 알면 어렵지 않은 작업이지만 혼자 하려면 3년 이상의 시간이 걸린다. 대학원생은 아이디어를 “은하동물원”,아무도 본 적이 없는 우주의 모습을 세상에서 가장 먼저 볼 기회라고 선전, 10만 명이 참여했고, 지금도 주니버스 플랫폼을 통해 계속된다. 주니버스 우주, 예술, 생물, 역사, 환경, 의학, 사회과학 등 다양한 분야의 과학 프로젝트에 일반인이 참여할 수 있는 플랫폼이다. 나사도 이곳을 통해 외계행성 탐색 전용 위성 케플러 우주망원경의 관측 데이터를 공개해 아마추어 과학자들이 지구 환경을 닮은 지구형 행성 5개를 찾아내기도 했단다.

이런 플랫폼은 지구 온난화, 기후 변화에서도 과학 문해력을 갖춘 시민 과학의 필요성이 점점 커지고 있다. “과학은 지식이 아니라 태도이기에” 우리 사회에서 기대해 볼 만한 일이 아닌가 싶다.

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>

하룻밤에 읽는 그리스로마신화

하룻밤에 읽는 그리스로마신화
이선종 지음 / 아이템하우스 / 2023년 5월

그리스로마신화, 서양 문명의 원형이 살아숨쉬는 명화와 함께

이 책은 정음사 편집장을 지냈던 이선종이 엮고 이경아가 감수한 것으로 오비디우스와 베르길리우스의 작품들을 텍스트로 삼았다. '신들의 사랑과 욕망'이라는 부제를 바탕으로 신화 스토리에 기본적인 연대기순 배치와 주제별 일람을 통해 그리스?로마 신들의 이야기가 더욱 체계적으로 정리될 수 있도록 고심한 듯하다.

이 책은 10개의 부로 나누어 1부 혼돈의 시대와 2부 신들의 시대를 거쳐 3~6부에 광기와 탐욕 그리고 능욕, 응징의 시대를, 7부에서 영웅의 시대와 그리고 8부 인간의 시대를 관통하는 영웅의 노래와 변신의 시대를 그린 미술작품 200여 점을 실었다.

첫장에 등장하는 '카오스', 태초의 세상은 바다도 땅도 없고 만물을 덮는 하늘도 없어서 혼돈이라 부르는 우주와 같았다. 혼돈은 카오스. 그리고 대지의 창조, 진흙으로 인간을 창조하는 프로메테우스, 인간 창조 이후 열린 황금시대, 은, 청동, 철의 시대. 제우스와 리카온, 이반 아이바좁스키의 작품, 대홍수로 모든 것은 물속으로….

마지막 장은 미다스의 손, 디오니소스는 자신의 어릴 때 스승이자 양아버지인 실레노스가 행방불명된 것을 알았다. 그의 스승은 술에 취해 방황하다 농부들에게 발견, 마다스 왕에게 데려가고... 디오니소스는 마다스에게 감사의 표시로 소원을 들어주겠다고, 마다스는 무엇이든 그의 손에 닿는 것은 황금으로 변하게 해달라고, 결국 그의 손에 닿는 것은 모두 황금이, 포도주 한 잔을 마시는데도 금으로 변했으니...마지막에는 황금으로 변하는 능력을 없애달라고, 보이는 게 다가 아니고, 넘치는 행복이 모두 행복한 것은 아니라는 말인 듯,

혼돈 속에서 생성된 세상, 인간이 나타나고, 신들이 인간 형상으로 인간 군상 속에서 함께 살아가는 신들의 모습을 그린 신화, 르네상스와 바로크 시대에 활약했던 구스타브 모로, 루벤스 등의 그림, 곁들어진 설명,

그림으로 보는 신화와 그리스로마 신들의 대조표, 태초 신들의 가게도, 카오스에서 나온 닉스(밤)에서 에로스(사랑)까지, 다시 밤에서 나온 모로스(숙명) 티나토스(죽음), 히프노스(잠), 모이라이(운명), 네메시스(복수)까지 그리고 지하세계에서 나온 큰 뱀 에키드나에서 스핑크스, 카이라, 히드라 등, 한 번쯤은 들어봄 직한 신들의 이름, 마블 시리즈에 나오는 신들. 티탄12신, 올림포스 12신에 이르기까지.

그리스로마 신화에 등장하는 신들의 관계까지를 정리해두었다. 그림과 함께 읽는 신화 꽤 유니크한 발상이다. 제목대로 하룻밤에 읽는 신화…. 말 그대로다.

<북코스모스 도서평가단>

당신은 어떤 가면을 쓰고 있나요

당신은 어떤 가면을 쓰고 있나요 - 명랑한 척하느라 힘겨운 내향성 인간을 위한 마음 처방
양스위엔 지음, 박영란 옮김 / 미디어숲 / 2023년 6월

남에게 강한 척하는 이미지 뒤에 감춘 자신의 연약함을 드러내 보이면

서사적 자아란, 개성, 행동, 태도, 감정, 생각 등이 모두 합쳐진 개념이다. “나는 누구인가”라는 표현과 경험에 의미를 부여하는 것이다. 개인이 스스로 자신의 삶을 이해하고 이야기를 만들어가는 과정에서 중요한 역할을 한다. 자 보자. 직장에서는 과장, 부장으로, 집에서는 아빠, 엄마, 남편과 아내로, 동호회에서는 회원으로 간부로서의 나, 우리 모두 정도의 차이는 있지만 페르조나(가면, 혹은 얼굴)을 몇 개씩 가지고 산다. 내 맘속에서 생각하는 나는 누구인가,

죽을 만큼 힘든데 웃고 있는 나

미소 뒤에 감춰진 우울, 흔히 감정노동을 표현할 때 자주 쓰는 말이다. 자신의 감정과는 달리 일로서 그리고 사회적 관계를 위해서 정해진 매뉴얼에 따라, 자신의 감정과는 전혀 다른 표정을. 미소를 지어야 하는 사람들, 지은이는 미국 명문사립대학에 다니던 중국인 유학생 A의 사례를 들고 있다. 전형적인 모범생으로 어릴 적부터 성적이 우수하고 주변 관계도 좋았다. 늘 쾌활하며 미소가 끊이지 않았다는데, 돌연 자살을 했다. 사람들은 그가 미소 우울증을 앓고 있었는지 모른다고 말한다.

혼자 있을 때 불안하고 고통스러워한다. 괜찮은 척 살아가는 사람들은 아마도 이런 증후군이지 않을까, 겉으로는 완벽해 보이는 사람, 주변에서 부러움을 사는 사람, 이런 사람도 경계 내로 들어가서 보면 여느 사람처럼 인생 문제로 고민하기는 마찬가지다. 많은 사람이 어른이 돼가는 과정에서 자신의 취약성과 불안감을 숨기는 법을 배운다. 어느새 익숙해진 자기 억압이 일어나는 것이다.

지은이는 성격의 유연성이 삶을 바꾼다고, 내 중심을 잡으면 휘둘리지 않는다고, 친밀한 관계 속에서 더 나은 내가 되려면, 진짜 행복은 단단한 자아에서 온다는 메시지를 전하고 있다.

성격의 유연성을 높이는 방법

행복한 어린 시절은 평생을 치유하지만, 불행한 어린 시절은 치유하는 데 평생이 걸린다. 이 유명한 속담, 타당하지만, 인간 발달은 적극성을 발휘함으로써 얼마든지 바꿀 수 있다. 여기서 두 가지만 명심하자. 우선 마음의 방어(벽)를 내려놓아라, 공감 능력이 뛰어난 사람들과 어울려라…. 성격의 유연성을 높여야 할 이유는 다른 사람과의 관계에서 다른 사람과 자신에게 상처를 주지 않기 위해서다.

관계가 문제인가, 경계 의식이 부족한 관계는 재앙이다.

공격자와 동일시, 폭력의 대물림이다. 아우슈비츠에서 살아남은 유대인들의 후손들에게서 보이는 후천적 유전, 즉, 생활환경이 후천적인 삶에 영향을 미친다는 말이다. 부모로부터 폭력을 계속 당하다 보면 그 공격이 내면화돼 자기 정체성을 발전시키기 어렵다.

심리적으로 자신을 보호하지 못하는 사람은 반드시 현실에서 반복적으로 상처를 입게 된다. 무조건 참고 양보하고 타협하는 방법으로 자신을 내버려 두는 것은 결국 다른 사람이 마음대로 쳐들어오도록 문을 열어두는 꼴이다. 가스라이팅의 좋은 먹이감이 된다는 말이다. 경계 의식을 뚜렷이 해야 하는데, 그 방법으로 지은이는 우선 아니라고 확실히 말하라고 한다. 아울러 외부에 투사되는 자신의 모습을 살펴라, 즉, 우리가 생각하는 것이 진실이 아닐 때가 많다는 점을 인식하고, 일이 생길 때마다 ‘정말 그런가?’ 확인하라. 중요한 것은 틀려도 괜찮다는 신념이다.

강인한 정신력, 실은 이는 보통의 힘 이상이 아니다.

어려움을 헤치고 오늘의 성공을 거두었다고 말하는 사람들, 보통 이들을 가리켜 강인한 정신력의 소유자라고 말한다. 하지만, 보통이상의 힘 그 이상도 그 이하도 아니다. 단지 스스로 힘을 내지 못할 뿐이기에 그런 사람들이 강인한 정신력의 소유라고 말함으로써 나보다 우월한 사람만이 성공할 수 있다고, 자신을 스스로 합리화시킬 뿐이다. 그래서 나를 제대로 보라는 말이 나오는 것이다. 자신을 신뢰하고 할 수 있다는 믿음, 이것이 보통의 힘이다. 나에게는 무리라고 생각하는 순간, 힘은 빠져나간다.

해야 한다는 강박을 내려놓는 것이 자유다

말이 쉽지 “해야 한다”라는 강박, 이를 강박이라고 느끼지 못한 사람이 많다. 강박인지 아닌지도 모른다는 말이다. 완벽한 뭐가 되고 싶다고, ~ 해야 하는 모습을 지향하는 게 강박이란다. 의무감이 강한 것과 강박의 차이는 무엇인지 헷갈릴 때가 많다.

자신이 어떤 모습이 되기를 기대하는 것은 이상한 게 아니다. 문제는 이 기대가 자신의 본심인지 아니면 외부의 강요인지 모르는 데 있다. 지은이는 기대의 원인을 분별하는 방법으로 말하는데, 어떤 일을 성취하려는 동기가 하고 싶다가 아니라 해야 한다고 느낀다면 기대는 내면에서 우러난 진실한 갈망이라기보다는 외부 세계의 속박일 가능성이 크다고. 우리도 한 번 생각해보자. 그런지 어쩐지….

인생 문제의 특효약은 둘이다. 하나는 ‘하자’ 또 다른 하나는 ‘그만두자’다. 자신의 증상에 맞는 처방을 하면 병은 머지않아 사라질 것이다.

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>