[잔소리는 이제 그만!]혼자서도 잘할 수 있어요

잔소리는 이제 그만! ㅣ 푸른숲 새싹 도서관 16
세베린 비달 글, 리오넬 라흐슈벡 그림, 박상은 옮김 / 푸른숲주니어 / 2014년 1월

분명 저는 아이들을 위해 좋은 말을 하고, 도움을 주는 말을 하고 있다고 생각하지만 아이들은 잔소리로 생각하고 있습니다. 말을 하는 사람과 받아들이는 사람의 차이가 왜 이리도 큰 것일까요.

쓸데없이 자질구레한 말을 늘어놓음. 필요 이상으로 듣기 싫게 꾸짖거나 참견함. 잔소리의 사전적 의미만을 본다면 잔소리는 정말 듣기 싫은 말입니다. 여지껏 제가 했던 말은 아이들에게 쓸데없이 늘어놓은 말이라 생각하니 조금은 답답하네요. 하지만 아이들의 입장에서 생각해본다면 답답함이 아니라 이해하는 마음이 생기지 않을까합니다.

표지를 보면 아이는 엄마에게 '잔소리는 이제 그만!'이라고 외칩니다. 제 눈에는 엄마의 모습이 눈에 들어옵니다. 엄마들이 아이들에게 잔소리할때 웃는 얼굴로 하지 않을것입니다. 엄마는 화난 얼굴을 하고 팔이나 손의 모습을 보면 우리들이 보통 아이들에게 잔소리할때의 모습입니다. 이 모습을 보니 제가 했던 말이 잔소리가 확실히 맞는듯 하네요. 아이들을 위해서 이야기했다고 생각했지만 잔소리에 가까운 말을 한적이 더 많았다는 생각입니다.

이제 여덟 살이 된 아르센. 더 이상 자기는 '아가'가 아니라고 합니다.

나는 다 컸다고!

아이는 자기가 다 컸다고 생각하며 밤늦게까지 놀고싶고 맛있는 간식도 마음대로 먹고 싶어 합니다. 엄마가 '강아지'라고 부르는 것도 싫습니다. 아르센은 할머니에게 엄마의 어릴 적 별명을 알아내 귀여운 복수도 합니다. 엄마네 회사 사장님이 오셨을때 "우리 다람쥐! 땅콩 더 드실래요?'라고 말을 합니다.

아르센을 보니 우리 집에 있는 아이들의 모습이 보이는걸요. 아이들도 종종 할머니에게 저의 어렸을적 별로 밝히고 싶지 않은 비밀(?)을 알아내 종종 놀리곤 합니다. 작은 아이에게 '아가~~' 라고 부를때가 있는데 그럴때마나 '저는 아가가 아니거든요.' 라고 말합니다. 그때의 반응과 표정이 귀여워 분명 아가가 아님에도 아이에게 아가라고 부릅니다. 어쩌면 이것이 엄마의 마음일지도 모르겠네요. 아이가 커도 제 눈에는 아기처럼 보이니^^ 그래서 더 잔소리 아닌 잔소리를 하게 되는지도 모르겠습니다.

자신이 다 컸다고 생각하며 더 이상 '아가'가 아니라고 말하지만 영락없이 어린아이의 모습을 보입니다. 밤에 혼자 있기 싫어하고 유령이 있는 것 같다며 무서워합니다. 아플때 치료해주지 않고 체험학습 참가비를 엄마가 내주시지 않으니 커간다는 것이 줗은것만은 아니라는 생각을 하는 아르센. 

큰일 났네! 컸다는 게 좋기만 한 건 아니잖아!

귀여운 아르센을 보면서 아이들의 귀여운 모습들이 보입니다. 아직도 어린 아이들이 다 컸다면서 혼자 해보겠다하지만 자신들이 불리할때는 다시 어린이라 말합니다. 하지만 그런 모습조차 우리들의 눈에는 예쁘게만 보입니다. 이제 조금씩 혼자 힘으로 해보려는 아르센. 아직은 모든 것을 혼자 해결하는 것이 힘들지만 몸뿐만 아니라 마음도 자라고 있는 아르센입니다. 

[송현방 암살사건]정도전은 과연 누구인가

송현방 암살 사건 - 정도전의 죽음에 얽힌 역사 추리소설 ㅣ 쌈지떡 문고 3
박은숙 지음, 김창희 그림 / 스푼북 / 2012년 8월

드라마로 방영되고 있는 정도전. 개인적으로 좋아하는 조재현 배우가 나오지만 아쉽게도 드라마를 못보고 정도전에 대해 알고 싶은 마음에 관련된 책을 읽었습니다. 아이도 함께 읽으려 했지만 제가 구입한 책은 아이에게 어렵기에 아이의 눈높이에 맞추어 이 책을 읽게 되었습니다. 드라마의 영향 때문인지 확실히 많은 사람들의 관심을 끄는 인물입니다. 

정도전의 죽음에 얽힌 역사 추리소설 - 송현방 암살사건

표지에 보이듯이 이 책은 단순한 역사소설이 아니라 역사 추리소설입니다. 정도전의 일대기를 다루는 것이 아니라 정도전의 죽음과 관련된 사건을 남휘가 하나씩 풀어가고 있습니다. 그 과정을 보면서 우리들은 역사속 인물인 정도전을 만납니다.

왕이 가장 아끼는 신하이며 조선을 세운 일등공신, 문무를 두루 갖춘 정도전. 호위무사 석구는 데려오지 않고 하인 연복과 함께 남은의 집으로 향합니다. 경복궁의 동쪽 망루인 동십자각 건너편 송현방에 있는 남은의 집에 모인 심효생, 이근, 이무, 장지화. 푸짐한 음식상이 차려진 이 곳에서 이들은 마지막을 맞이하게 됩니다. 조선이 건국한 지 7년째 되던 해에 남은, 심효생, 이근, 장지화와 반역을 모의하였다는 이유로 죽임을 당합니다. 이렇게 정도전의 죽음으로 이야기는 시작합니다.

태종의 넷째 딸 정선 공주의 신랑으로 간택된 남휘. 영의정 남재의 손자이지만 과부의 자식임에도 부마가 되었다는 것은 놀라운 일입니다. 궁에 들어가 우연히 듣게 된 이야기는 자신이 역적의 집안 자식이라는 사실입니다. 할아버지인 남재 대감의 동생 남은 대감이 역적의 우두머라는 이야기를 듣고 혼란스러워 합니다.

진실이 무엇인지 알고 싶어 이야기의 근원인 서상궁을 찾아갑니다. 서상궁은 다른 말은 하지않고 제목을 달지 않은 한 권의 책을 줍니다. 삼봉 정도전이 쓴 책이라며 읽고 스스로 판단을 하라고 합니다.

"삼봉 선생이 과연 역적인지 아닌지는 그 책을 읽어 보시면 알 수 있을 것입니다. 그것을 읽은 뒤 삼봉 선생이 역적이 아니라고 판단하신다면 남은 대감도 역적이 아닙니다." - 본문 31쪽 

남휘는 정도전이 쓴 책을 읽으면서 그의 어린시절부터 정몽주와의 관계, 이성계를 찾아간 이유 등을 알게됩니다. 가는 길이 달랐던 정몽주와 정도전. 누구의 길이 옳은지의 판단은 읽는 우리들의 몫일 것입니다. 자신이 꿈꾸던 세상을 만들고 싶어 이성계와 함께 세운 조선이지만 조선으로부터 버림을 받은 사람입니다. 태종의 부마인 남휘와 양녕대군이 정도전의 죽음의 진실을 풀어나가는 과정 속에서 우리들은 정도전이라는 인물을 만나는 것입니다. 그가 왜 죽임을 당할수 밖에 없었는지에 대해 우리들은 책을 보며 알아갑니다.

정도전 죽음의 진실을 밝혀내는 이야기 속에서 자연스럽게 알아가는 역사. 아이들은 책 속에 등장하는 인물들뿐만 아니라 그 시대의 배경들을 자연스럽게 알아갑니다. 다시한번 그가 왜 우리들에게 관심을 받게된 것인지 책을 보며 하나씩 알아갑니다.

[10대에게 권하는 인문학]나를 찾아가는 여행

10대에게 권하는 인문학 - 연세대 인문학연구원 인문학자 5명이 풀어 쓴 최초의 청소년 인문서 ㅣ 10대에게 권하는 시리즈
연세대학교 인문학연구원 지음 / 글담출판 / 2014년 2월

아이들이 어렸을때는 책 읽는 모습만 봐도 예쁩니다. 하지만 학년이 올라갈수록 특히 중, 고등학생들이 책을 읽고 있는 모습을 본다면 부모들의 반응이 어떨까요. 아마도 그 모습보다는 책상에 앉아 참고서나 문제집을 보면서 공부하는 아이들의 모습에 더 흐뭇해 할것입니다. 학교 수업도 늦게 끝나고 학원 등을 다니느라 책 읽을 시간도 많이 줄어든 아이들. 그러다 보니 필요한(?) 책을 읽히는 경우가 많습니다. 솔직히 아이들이 찾아 읽기보다는 학교에서나 집에서 읽히는 경우가 많아졌습니다. 조금은 마음 아픈 현실이지만 부정할수만도 없습니다.

공부할 것도 많은 청소년들이 왜 인문학을 알아야 하는가?

책에서도 의문을 제기합니다. 다 그런것은 아니지만 주위에도 아이들이 책을 읽는 것을 탐탁하지 않게 생각하시는 분들이 있습니다. 공부할 시간도 부족한데 책 읽은 시간이 어디있냐고 말을 합니다. 솔직히 저또한 아이가 책을 읽을 때보다는 공부할 때 더 마음이 놓이는 것이 사실입니다.

쉽게 읽어나갈수 있는 책이 아니고 인문학이라하니 벌써부터 어렵다는 생각을 합니다. 아이들도 인문학하면 어려운 책이라는 인식을 먼저 가집니다. 그렇기에 다소 쉽고 재미있게 접근할수 있다면 좋겠다라는 생각을 가집니다. 이 책은 연세대 인문학연구원 인문학자 5명이 풀어 쓴 최초의 청소년 인문서라고 합니다. 아는 것은 많지만 자신의 모습조차 제대로 들여다보지 못하는 아이들에게 인문학의 길로 안내하고 있습니다.

인간에 관한 학문인 인문학. 문학, 사학, 철학이 인문학의 중심을 이루어 왔는데 오늘날에는 언어학, 고고학, 심리학, 교육학, 예술사, 미학, 신학 등 인간을 내용으로 하는 학문이 모두 인문학에 속한다고 합니다. 정말 다양한 내용을 다루고 있지만 우리들이 알고 이미 배우고 있는 내용들에서 출발합니다. 아이들이 학교에서 배우는 교과에서부터 인문학의 세계에 발을 들여놓았지만 미처 알지 못했던 것입니다.

지금은 지식을 요구하는 사회가 아니라 창의성을 요구하는 글로벌시대입니다. 규격화된 사고가 아니라 새로운 발상, 새로운 접근을 해야하는데 그것을 가능하게 하는 것인 인문학입니다. 그렇기에 공부할 시간이 없는 아이들이 왜 인문학을 알아야하는 것이냐고 반문하는 것이 아니라 인문학을 알아갈수 있도록 도움을 주어야 하는 것입니다.

<10대에게 권하는 인문학>에서는 생각의 범위를 넓혀주는 지적여행, 나와 세상을 이해하는 힘, 과거의 이야기를 통해 바라보는 현재와 미래, 남을 흉내내지 않고 생각하며 살아가는 삶, 미지의 세계로 떠나는 모험, 소통을 향한 과학적인 노력 이라는 소주제를 통해 인문학, 문학, 역사, 철학, 신화, 언어학의 이야기를 만날수 있습니다. 

평소 역사와 신화를 좋아하는 아이가 가장 관심을 가지는 것은 그와 관련된 이야기들입니다. 역사는 단순히 지나간 이야기들이 아니라 현재의 모습을 들여다보고 앞으로의 일들을 만들어가는 기초가 되는 것들입니다. 단순한 지식을 알아가는 것이 아니라 그 안에서 아이들은 현재의 자신과 앞으로의 자신을 생각해 보게 됩니다. 개인적으로 관심이 많았던 역사에서는 관련된 역사영화들도 소개해주어 함께 보려합니다.

어렵고 따분한 인문학이 아니라 궁금하게 만드는 인문학입니다. 아이들에게 정답을 요구하는 것이 아니라 아이들 스스로 문제를 만들고 그 답을 찾아가는 이야기가 아닐까합니다.

[기황후]대륙을 호령한 고려 여인

기황후
이채윤 지음 / 큰나무 / 2013년 10월

드라마의 힘일까요. 지금 방영되고 있는 드라마의 인기만큼 기황후의 책에 대한 관심도 높아졌습니다. 저 만큼이나 책에 관심이 없던 한 지인이 드라마에 빠져있는데 책에서는 어떻게 다루고 있을지 궁금하다며 기황후와 관련된 책을 구입하여 볼 정도입니다. 지금 많은 출판사에서 출간되었는데 내가 선택한 것은 한 권으로 구성되어 있는 책입니다. 읽으면서 한가지 아쉬움 점은 파란만장한 그녀의 삶을 한 권에 담아냈다는 것입니다. 그녀에 대해 조금더 많은 이야기를 만났으면하는 아쉬움은 많지만 단숨에 읽어가게하는 힘이 있는 책입니다.

대륙을 호령한 고려 여인. 그 동안 많이 알려지지 않은 인물이지만 지금은 어린 아이들도 알게 된 인물입니다. 자신을 '기황후'라 불러달라며 시작한 이 이야기는 1인칭의 시점으로 전개되고 있습니다. 자신의 입장에서 역사를 바라보고 우리들에게 자신의 이야기를 들려주는 것입니다.

행주 기씨 가문은 한때 쟁쟁한 가문이였습니다. 대대로 벼슬아치를 배출한 뼈대있는 집안이였지만 권문세족이 발현한 탓에 청렴하고 강직한 성격인 기씨 집안의 사람들은 밀려난 것입니다. 5남 3녀중 막내로 태어난 순이. 오라버니들이 공부하는 것을 어깨너머로 배워 못읽는 책이 없고 누구보다 똑똑한 아이입니다. 하지만 원나라의 공녀로 가게 됩니다. 약자였던 우리나라의 피할수 없는 현실이였던 것입니다. 끌려가면서도 눈물을 흘리지 않고 굳은 다짐을 합니다. 다시 돌아오지 못한다 하더라도 오랑캐의 땅을 자신이 가서 어진 곳으로 만들겠다는 마음을 갖게 됩니다.

다시 가지 못할 고향을 그리워하며 부모가 보고 싶어 눈물을 흘리는 아이들이 있는가하면 오히려 원나라에 오기 위해 한문과 몽골어, 거문고와 비파를 배워온 아이도 있습니다. 그 어느쪽도 아니였던 기순은 이곳에 온 이상 황제의 승은을 얻게 위해 묵묵히 자신의 자리에서 모든 것을 배워나갑니다.

고려는 고려 일 뿐입니다. 지금은 원나라의 황후가 되어 있지만 나는 태를 묻은 땅 고려를 잊지 않고 있습니다. - 본문 231쪽 

쾌락에 빠져 정사를 돌보지 않는 황제를 대신해 제국 경영의 묘미를 알아가는 기황후. 그런 그녀의 삶이 탄탄대로였던 것만은 아닙니다. 믿었던 공민왕의 배반이나 오빠 기철의 무책임한 행동으로 인해 가족들 모두 죽임을 당하고, 하마의 말에 잠시 현혹되어 자신의 충신 톡토를 잃는 슬픔 등 많은 일들을 당하지만 흔들리지 않는 모습을 보입니다. 

몽골인이 아닌 고려인으로 황후가 되어 자신이 낳은 아들을 황제의 자리까지 오르게 한 여인의 삶을 만나게 되는 책입니다. 원나라의 황후였지만 자신이 고려 사람이라는 것을 잊지 않았습니다. 연약한 여자가 아니라 한 나라를 호령하는 자리에 오르기까지의 파란만장한 이야기가 있기에 드라마로 만들어진 것일지도 모른다는 생각이 드네요. 한시도 눈을 뗄수 없게 만드는 이야기입니다.

[정도전]천황을 맨발로 걸어간 자

정도전 - 천황을 맨발로 걸어간 자
김용상 지음 / 고즈넉 / 2014년 1월

학창시절 역사가 싫어 이과를 선택한 어리석은 아이였습니다. 연도별로 사건과 인물들을 외우는 것이 왜 이렇게 지루하고 재미없던지. 더군다나 학교를 졸업하고 나서는 공부의 특성상 역사를 접할 일은 없었습니다. 이제는 시험을 치러야할 이유도 없고 역사와 관련된 일이 아님에도 우리의 역사에 너무 모르고 있다는 생각이 들어 하나씩 알아가고 있습니다. 학창시절 역사 공부를 하지 않아 전체적인 흐름조차 파악하지 못해 처음부터 공부해야 하는 것이 사실입니다. 하지만 공부하듯이 역사책을 읽기 보다는 역사소설로 쉽게 접근하고 있습니다. 역사소설을 읽으며 인물이나 사건들이 실제 있었던 일이지 혼란스럽기도 하지만 그것들을 일일이 찾아가며 알아가는 재미도 큽니다.

그러던 중 읽게 된 정도전. 지금 정도전이라는 역사드라마가 방영될 정도로 많은 사람들의 관심을 모으고 있는 인물입니다. 그전에는 주목하지 않았던 이 인물이 드라마를 통해 재조명되고 있어서인지 아이들의 동화 속에서도 등장하게 된 인물입니다. 역사속에서는 이성계를 도와 조선을 세운 인물이라고 알고 있었지만 책을 보며 그의 진면모를 보게 됩니다.

정도전. 표지에 보면 '천황을 맨발로 걸어간 자'라는 문구가 눈에 띕니다. 우리가 알고 있는 천황이 아니라 여기서의 천황(天荒)은 '천지가 미개한 때의 혼돈한 모양' 혹은 '한없이 넓고 먼 땅'이라는 의미를 담고 있다고 합니다. 

고려말의 혼란스러운 시기. 고려가, 임금이 미쳐 돌아가고 있다고 백성들도 수군거리고 있습니다. 이러한때 정도전은 이성계를 찾아갑니다. 굶주린 자를 먹여주어야 할 왕이 굶주린 백성을 먹여주기는커녕 백성들이 입에 넣으려는 밥숟가락까지 빼앗는다고 말하는 정도전. 그는 다른 무엇보다 백성을 위하는 새로운 나라를 꿈꿉니다. 그는 새로운 나라를 세울 사람은 이성계라 생각한 것입니다.

난세를 평정할 수 있는 사람은 힘을 가진 자다. 실체가 없는 권세가 아니라 무력이라는 힘! 이성계에겐 그런 힘이 있었다. 몇몇이 파당을 지어 조정을 휘어잡은 권세 같은 게 아니라 활과 칼이 뒤를 받쳐주는 그런 강력한 힘 말이다. - 본문 55쪽 

고려말의 난세. 어떤이는 어떤 식으로든 지켜보려하고 어떤 이는 곪아터진 나라가 아니라 새로운 국가를 꿈꿉니다. 지나간 역사에 만약은 없을 것입니다. 지금의 우리들이 만약에라는 가정하에 다른 역사를 생각한다는 것은 의미없는 일이 아닐까요. 정몽주처럼 끝까지 지키려는 것이 옳은 것인지 새로운 나라를 원한 정도전이 옳은 것인지에 대한 생각은 사람마다 다를 것입니다. 누구의 선택이 옳은 것인지를 떠나 이 책에서는 우리가 정도전의 다른 면을 보게 된다는 것입니다.

책에서 백성들이 군주에게 바라는 것은 세 가지라고 말합니다. 굶주린 자는 먹여주고, 수고한 자는 쉬게 해주고, 공이 있는 자에겐 덕을 베풀어 달라는 것입니다. 우리들이 지금 바라는 지도자의 모습도 그리 다르지 않습니다. 기본적인 의식주 해결에 열심히 일하는 사람에게는 그만한 대가가 따라주었으면 하는 것입니다. 하지만 현실은 열심히 하는 것만으로는 살아가기 힘듭니다. 이러한때 백성들을 위해 새로운 국가를 꿈꾸었던 정도전을 다시 보게 되는 것입니다. 그가 진정으로 원했던 나라는 무엇이고 그 나라가 누구를 위한 것이였는지.

새도 저절로 나는 건 아니다. 깃을 쳐야 날 수 있다. 새 왕조가 훨훨 날 수 있게 하려면 깃을 쳐주는 사람이 있어야한다. 새 왕조가 훨훨 날 수 있게 깃을 쳐 주는 일, 그것도 내 몫이야. 내가 할 일이라고. - 본문 352쪽