아빠, 아들 산티아고 순례길

아빠, 아들 산티아고 순례길 - INFP 아들과 ISTJ 아빠가 함게 걷는 산티아고 순례길
양지환 지음 / 하움출판사 / 2025년 7월

아빠, 아들 산티아고 순례길

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

아들과 아빠, 앞서거니 뒤서거니 길을 걷는다.

걷고 또 걷는다. 그 두 사람이 걷는 길은 산티아고 길이다.

산티아고 순례길을 두 부자가 걷는 것이다.

그런데 걷는 사람의 모습, 부자라고 하기엔 뭔가 다르다. 달라도 한참 다르다.

무엇이 다를까?

요즘 핫한 MBTI에서 다르다. 해서 이 책은 산티아고 순례길을 기록한 다른 책들과 다르다.

먼저 목차를 살펴보자. 무엇이 다른 책과 다를까?

겹친다. 중복이다. 같은 길을 한번은 아들의 입장에서 또 한번은 아버지의 입장에서 기록하고 있는 것이다. 해서 재미있다. 그 둘이 어찌나 다른지, 다른 것을 찿아보며 읽어가니 의외로 재미가 있다.

몇 가지 살펴보자.

아빠는 꼼꼼하고 완벽주의자다. 소위 ISTJ.

그러니 아빠는 항공편, 해발고도, 거리, 마을 이름까지 빠짐없이 분석하며 여정을 데이터로 구축해 낸다. ‘

아들은 어떨까? 그 아빠에 그 아들? 천만에 말씀이다. 그 아빠에 그 아들이 아니다. 아들은 직관에 기대어 ‘가서 부딪히면 되지’라고 생각하는 INFP다.

그러니 서로 다르다.

아빠의 준비물은 철저하다. 아들은 그런 아빠의 방식에 답답함을 느낀다. 

지도와 계획표로 가득하게 준비한 아빠와, 머릿속에 지도 한 장 저장한 아들, 그렇게 너무도 다른 두 사람은 하나의 길을 걷기 시작한다.

첫날, 그 걸음을 따라가본다.

첫날은 생장피에드포르에서 운토(Huntto)까지 걷는 길이다.

아빠의 계획에 따르면 구간 거리는 5km, 그날 5km를 걷고 나면 나머지는 770km이다. (49쪽)

아들의 기록에는?

둘 모두 크레덴시알을 말한다. 순례자 여권이다. 2유로를 내고 받는다.

헌데 여기서는 다르다. 기록이 바뀐 것 같다. 아빠는 간단하게 적어 놓은 반면 아들은 자세하게 기록해 놓았다. 그러니 크레덴시알 관련 기록은 아들이 이겼다.(?)

이기고 졌다는 표현을 용서하시라. 이 판정의 기준은 주관적인데, 나중에 이 책을 읽고 참고할 때에 누구 것을 더 선호할 것인가를 기준으로 해보았다.

그런데 크레덴시알을 발급해주는 사무소에 관한 기록도 다르다. 뭐가 다를까?

아들, 다행히 생장의 순례자 사무소는 열려있었다. 물론 프랑스답게(?) 기나긴 점심시간은 칼같이 지키는 편이니 넉넉할 때 들어가야 하겠다. (24쪽)

아빠, 순례자 사무소에 갔더니 12시부터 오후 2시까지는 문을 닫는다. 일요일인 관계로 (.........) 일요일에 생장피에드포르에서 출발하는 경우에는 비욘 등에서 준비해야 한다. 오후 2시가 지나 산티아고 순례자 사무소애서 봉사하는 분들에게 2유로를 내고 순례자 여권인 크레덴시알을 받았다. (.......... ) 빼곡하게 정리된 자료도 준다. 매우 유용한 자료니 활용하면 좋다. (50쪽)

이 항목에서는 단연코 아빠가 이겼다. 크레덴시알에 관한 기록은 한번은 아들이. 한번은 아빠가 이겼으니 비긴 셈인가?

이런 기록도 흥미롭다.

아들, 아빠는 소음이 산티아고 길에 몰입하는 걸 방해한다고 불평했다. 그러나 나는 거의 항상 이어폰을 끼고 음악을 들으며 걷는 성향이라 더 큰 문제는 소음보다는 매연이라고 개인적으로 생각했는데 (........) (177쪽)

아빠. 광활한 들판에서 3.5 km의 직선도로는 마을이 눈앞 가까이에 있는데도 거리가 전혀 좁혀지지 않는 묘한 희망고문으로 발걸음을 무척 더디게 하고, 동반한 자동차 소음을 피로도를 급격하게 올리는 구간이다. (195쪽)

아빠는 자동차 소리엔 민감하게 반응하며 불평하는데, 아들은 천하태평이다. 그건 이어폰으로 해결이 되는 것이니까. 이 부분에서 부자의 모습이 눈에 선하게 그려진다. 혹시 이런 대화는 하지 않았을까?

아빠. 아, 저 자동차 소리 싫다. 싫어

아들, 저 소리가 어때서요? 그럼 저처럼 이어폰 끼면 돼요.

아빠. 아이구, 난 싫다, 그 소리가 더 시끄러워!

이런 대화를 중간 중간 상상해보면서 읽어가는 두 부자의 산티아고 순례길 답사기. 괜찮다.

다시, 이 책은?

그렇게 여행을 마친 두 부자에게 어떤 일이 일어났을까?

아들의 말을 들어보자

한쪽만이 흥미를 가진 여행은 보통 싸움으로 끝나기 마련이다. 그러나 우리는 이전에도 많은 여행을 함께 하며, 그리고 이번에도 800km를 함께하며 서로의 다른 점을 눈치껏 알아채고 눈치껏 양보하는데 아주 조금 익숙해졌다. (282쪽)

아빠는 뭐라 했을까?

큰 틀의 계획 외에 현지에서 발생하는 상황에 대처하는 과정에서는 서로가 충분히 의견을 나누는 시간을 가져 다름의 간격을 좁혔다. (286쪽)

그러므로, 두 부자는 행복하게 여행을 마쳤답니다, 로 끝나는 아름다운 이야기다.

이보다 더 좋을 수가 있을까?

성격이 다른, 아주 다른 아빠와 아들이 여행을 하면서 서로를 알아가고 사이를 좁혔다니, 그보다 좋을 수가 있을까? 그런 부자의 모습을 보면서 독자들도 행복해 할 것이다.

그런 책, 읽게 된 것 감사한 일이다. 앞으로도 두 부자, 행복하기를 빌어본다.

계엄령

계엄령
이정근 지음 / 하움출판사 / 2025년 7월

계엄령 

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

지난해 12월 3일, 난데없이 우리나라에 계엄령이 선포되었다.

나라도 안정되고, 국가 위상도 그런대로 높아지고 있던 터에 갑작스럽게 벌어진 일이라 온국민들이 아닌 밤중에 홍두깨 식으로 그저 놀랄 수밖에 없었다.

그 계엄령은 바로 국회에 의해 계엄해제가 되었지만, 그 여파는 아직 진행중이다.

그 여파가 어떤 형태로 번져, 또다른 일을 야기할 지는 아무도 모른다.

그러나 확실한 것 하나는 있다.

바로 국민들이 계엄령에 대한 인식이 달라졌다는 것이다.

대체 왜, 어떻게 해서 계엄령이 선포되는 것인지, 등등 관심이 부쩍 많아졌다.

계엄령이 무엇인지에 대해서도 말이다.

이 책도 그런 관심사를 채우기 아주 좋은 자료가 된다.

이 책은?

계엄령, 우리나라에 몇 번 발령이 된 적이 있다.

이 책은 그런 계엄령중 제주도 일원에 내려진 계엄령을 다루고 있다.

[정부는 사태 진압을 위해 1948년 11월 17일 계엄령을 선포하고 중산간 지역 전체에 대한

초토화 작전을 실시하였다.] (나무위키)

이게 우리 역사상 두 번째로 발령된 계엄령이다.

이 책은 역사적 사실을 바탕으로 재구성한 소설이라고 저자는 밝히고 있다,

따라서 제주도에 발령된 계엄령에 대하여, 저자는 사건의 발생 전모를 밝히는 작업을 소설이라는 장치를 활용하여 실시하고 있는 것이다.

대체 왜 제주도에 계엄령이 발령되었을까?

저자는 그 원인을 멀리에서 찾기 시작한다.

계엄령 관련자는 누구누구일까?

제주 소요가 진압되지 않았다는 보고를 받은 대통령 이승만은 격하게 노했다. (11쪽)

계엄령에 관련된 인물, 그 첫 번째 인물로 당시 대통령 이승만이 등장한다,

그 다음 관련자는?

“조박사 들라 이르십세요.” (11쪽)

이승만이 비서실장 김양선에게 한 말이다.

여기서 조박사란 조병옥을 부르는 말이다. 그런데 조병옥은 경무부장이란 직책이 있었음에도 이승만이 조박사라 부르는 데에는 다른 저의가 있었다.

그의 공식 직함을 거명하지 않고 박사라고 부름으로써 자신의 프린스턴 박사 학위를 돋보이게 하려는 것이었다는 것이다. (12쪽)

자, 그럼 그 계엄령이 발령되는데 어떤 논의가 있었는지 살펴보자.

이승만은 관련자들을 불러들인다. (43쪽)

국방장관, 육군 참모총장, 문교장관을 들라 이르세요. (43쪽)

그렇게 불러 모은 사람들과 이승만은 계엄령 발령 조건에 대해 논의한다.

선거는 민주주의의 꽃이다,

그런 것을 모르는 도민(여기서는 제주도민을 의미한다)을 일깨어주어야 한다

국민을 단결시키고 계몽하는데 계엄만한 것이 없다. (47쪽)

여기 등장하는 계몽은 과연 역사적인 발언이었을까?

아무래도 요즘 어떤 몰지각한 인사들이 계엄령을 계몽령이라 한 것에서 나온 소설적 대화가 아닐까 싶다.

그런 대화가 오가는 가운데, 이런 말도 등장한다.

“각하, 헌법에는 계엄을 선포할 수 있는 조건이 명시되어 있습니다.”

당시 국방장관의 발언이다.

전시, 사변 또는 이에 준하는 국가 비상사태입니다. (47쪽)

그런 논의가 이어진 후에 이승만은 결론을 내린다.

“일 없습네다. 국방부 장관과 육군 참모총장은 계엄을 준비하십세요.” (50쪽)

그렇게 해서 계엄을 발령되었다. 이게 우리나라에서 두 번째 발령된 계엄령이다.

계엄에 관한 국무회의 회의는?

이렇게 당시 계엄령이 발령되기까지의 상황을 살펴보자니, 문득 지금 사법의 단죄를 받고 있는 윤석렬 정부의 모습이 떠오른다.

이 소설에서 보여주고 있는 계엄에 관한 회의, 분명 국무회의의 안건으로 올라있으니 의무사항인데, 그런 회의가 과연 윤석렬 정부에서는 어떻게 진행이 되었을까?

역사가 무섭다는 것이 바로 그말이다.

이 소설이 그런 세밀한 데까지 일일이 설명하고 보여주고 있는 것은 역사의 교훈을 잊지 말라는 것일 게다. 권력을 쥐어주었으면, 해서 권력을 갖게 되었다면, 거기에는 반드시 의무가 따른다. 그 의무를 망각하고 자기 멋대로 권력을 휘두른다면, 그는 역사 앞에 죄인이 될 뿐이다.

다시, 이 책은?

이 소설의 장점으로는 어떤 현상만을 다루고 있지 않다는 것이다,

그 현상이 일어나기까지의 원인을 멀리에서부터 차근차근 따져보고 있다.

해서 이 책에는 단지 계엄령 자체만을 보여주는 게 아니라, 그 계엄이 발령되기까지 관련사항들을 추적해서 보여주고 있다.

조선조에 있었던 우리 민족의 수난사를 거론하는 것도, 해방후 있었던 사건들을 찾아 보여주는 것도 그런 의미일 것이다. 모든 일에는 그 근원이 있다.

이 책은 소설이지만, 실명으로 관련 인물이 대거 등장한다. 물론 사람 이름을 약간씩 변형해 놓았다. 예컨대, 조병옥을 조병욱으로, 박정희를 박정이로,,,,

그 정도로는 누가 누구인지 다 알 수 있으니까 문제될 게 없다.

이 소설은 역사가 기록하고 있다는 것을, 역사는 어떤 방해를 받더라도 끝내 살아남아 역사를 간직하고 후세에 그 기록을 전하고 있다는 것을 보여준다.

계엄령, 역사의 작은 조각에 불과하겠지만 그게 얼마나 엄중한 것인지를 이렇게 전하고 있는 것이다.

전쟁과 음악

전쟁과 음악 - 양차 대전과 냉전, 그리고 할리우드
존 마우체리 지음, 이석호 옮김 / 에포크 / 2025년 7월

전쟁과 음악

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

요즘 클래식을 배우고 있다. 공부하고 있다는 말이 오히려 적절할 듯 하다.

그래서 이 책, 한 글자 한 문자, 다 체크하면서 읽어본다.

그러다가 이런 말도 만나게 된다.

래그타임. (125쪽)

래그 타임이 뭐지? 영어로 분명 ragtime일 것인데, 뭐지?

해서 검색해 보았다.

[19세기 후반에서 20세기 초반까지 미국 남부의 흑인 혹은 크리올 사회에서 대유행한 춤과 춤곡. 흔히 줄여서 래그(Rag)라고도 한다.

음악으로서는 클래식 음악과 뉴올리언스와 세인트루이스를 기반으로 하여 발전한 흑인 음악에 각각 기반을 두고 있으며, 존 필립 수자 등의 행진곡 작곡가들로부터도 영향을 많이 받았다. 래그타임 음악들은 흑인 음악가들과 서양의 악기가 본격적으로 만나는 계기가 된 장르였다. 재즈라면 빼놓을 수 없는 요소인 강력한 백 비트와 당김음이 강조되는 등, 이러한 요소들이 재즈에 많은 영향을 주어 실질적인 '재즈의 조상', '재즈의 뿌리' 격으로 평가된다.] (나무위키)

조금 더 살펴보자.

[유명한 래그타임 작곡가로는 영화 스팅에 나와 대히트했던 '디 엔터테이너(The Entertainer)' 와 '단풍잎 래그(Maple Leaf Rag)' 를 쓴 스콧 조플린이 있고, 이외에도 조지프 램, 제임스 스콧 등이 있다. 1차대전 후 재즈와 블루스가 치고 올라오면서 급속히 인기를 잃고 흘러간 장르 취급을 받기도 했지만, 래그타임이 저 두 장르에 끼친 영향도 꽤 컸다.]

이 책에서는 이렇게 등장한다.

미국의 음악 문화는 래그타임과 재즈라는 형태로 도처에서 관찰되었다.(.......) 19세기 흑인들이 해방되면서 1890년대 스콧 조플린의 래그타임을 시작으로 음악의 창조성이 폭발한 현상도 비슷한 관점으로 파악 가능하다. (......) 1918년 즈음이 되면 미국 흑인의 음악은 백인 대중문화까지 진입하여 곧 세계를 정복하게 된다.

클래식 작곡가들도 처음에는 이 새로운 대중음악과 흔쾌히 어울렸다. 드뷔시, 라벨, 스트라빈스키, 힌데미트, 그리고 나중의 쇼스타코비치 등이 래그타임에 영감을 받아 쓴 작품들이 바로 그랬다. (125-126쪽)

그 다음도 읽어보자,

(그러나) 대부분의 클래식 작곡가들은 대중음악에 등을 돌렸다. 남은 건 조지 거슈윈 정도로 그나마 그가 있었기에 래그타임과 재즈의 잠재력이 피아노 협주곡과 교향시, 오페라의 땔감이 되던 시절이 있었음을 기억한다.(126쪽)

그렇게 알고 나니까 조지 거슈윈의 피아노 협주곡과 교향시, 오페라가 이해가 되는 것이다.

조지 거슈윈의 피아노 협주곡은 <랩소디 인 블루> <랩소디 인 리벳> <협주곡 F 장조>가 있고, 교향시는 <파리의 미국인>, 오페라는 <포기와 배스>가 있는데, 그 곡들의 정체(?)가 분명하게 인식이 되는 것이다, 그렇게 공부를 하게 만드는 책이 바로 이 책이다.

조지 거슈윈에 대하여는 이런 기록도 읽어볼만하다.

19세기 후반 제정 러시아의 학살을 피해 집단 거주지인 게토를 떠나 미국에 정착한 유대인 가운데 조지 거슈윈, 에런 코플런드, 레너드 번스타인의 부모가 있었다. 만일 이들이 러시아에서 태어났다면 러시아와 유럽의 음악은 지금 어떤 모습을 하고 있을까? 1차 대전 종전후 미국 클래식 음악을 미국적이요 클래식하게 만든 것이 바로 이들 자식 세대들의 업적이었다. (323쪽)

미국 클래식의 역사를 본격적으로 생각하게 하는 구절이 아닐 수 없다.

 그 문장이 들어있는 장은 <11장 문화전쟁과 상실에 대하여>이다.

11장에서는 독일과 러시아에서 파시스트와 나치 정권과 소비에트 정권하에서 내쫓긴 사람들의 행적을 이어나간다. 물론 그들이 쫓겨난 다음에 그 자리를 채워간 이들의 모습도 보여준다.

자, 이제 이 책의 전체를 개관해보자.

목차가 이렇다.

1 클래식 음악의 두 갈래 평행 우주

2 브람스와 바그너

3 스트라빈스키와 쇤베르크

4 12음 음악의 탄생

5 히틀러, 그리고 내부로부터 생겨난 맹독

6 스탈린과 무솔리니가 음악을 만들다

7 영화음악, 20세기 클래식 음악의 새로운 출구

8 새로운 전쟁, 낡은 아방가르드

9 냉전이 현대음악을 정의하다

10 역사 창조하기, 역사 지우기

11 문화 전쟁과 상실에 관하여

12 우리에게 다시 돌아올 미지의 음악을 위하여

처음부터 차근차근 정리해 나갈 게 참으로 많다,

그중 몇 개 기록해 본다.

바그너와 브람스는 지상 전투가 있은 지 한 세기가 지난 오늘, 우리는 이 두 사람이 실은 서로 비슷한 구석이 많았음을 본다. (67쪽)

그게 어떤 점인가?

두 사람 모두 각자가 지은 새로운 음악을 정당화하고 영감을 찾기 위해 과거를 탐구했다.

바그너는 고대 신화를 뒤적이며 주제를 길어왔고 (.........)

브람스는 과거 독일의 음악 형식쪽으로 시선을 두었다.

두 작가가 모두 하늘 아래 정녕 새로운 것은 없으며 어떤 것도 완벽하게 되풀이되지 못한다는 진리를 깨닫고 있었다. 신과 구는 같은 실제의 양면이다. (67쪽)

그렇게 바그너와 브람스는 정리가 된다.

그럼 스트라빈스키와 쇤베르크는 어떨까? 이 문장으로 정리가 될 수 있을까?

의미심장하게도 <불의 제전>과 <달에 홀린 피에로>는 (시각적이고 언어적인) 이미지를 통해 이성의 통제를 벗어난 원시성을 재창조하려 시도한 작품이었다. (113쪽)

<불의 제전>은 스트라빈스키, <달에 홀린 피에로>는 쇤베르크의 작품이다.

그리고 <5 히틀러, 그리고 내부로부터 생겨난 맹독>을 읽기 전에, 바그너에 대해 선입견을 가지기 전에 이런 글은 읽어보고 5장을 읽어야 한다,

그러나 이야기를 성급하게 밀고 나가기에 앞서 먼저 히틀러, 무솔리니, 스탈린이 음악을 통제하기 위해 실제로 어떤 일을 했고, 그 과정에서 승자와 패자는 누구였는지 짚는 게 좋겠다. (138쪽)

이 책의 가장 큰 장점이 바로 이런 글쓰기이다. 독자로 하여금 차분하게 읽어갈 수 있도록, ‘한 템포 쉬고’ 라며 마음을 다독이는듯한 저자의 음성이 들리는 것이다.

쇼스타코비치에 대하여..

그의 <세컨드 월츠>를 즐겨 듣는다. 그런 음악을 만든 쇼스타코비치, 그가 소련에서 어떤 고난을 받았는가.

그가 받은 고난을 알게 된다면 그가 작곡한 <세컨드 왈츠>는 새롭게 들을 수밖에 없다.

그냥 흘려듣고 지나갈 음악이 아닌 것이다.

쇼스타코비치는 소련에서 목숨을 붙이고 살려면 다시는 <무첸스크의 맥베스 부인> 같은 작품을 써서는 안된다는 교훈을 분명히 깨달았다. 그는 발표를 준비중이던 신작 <교향곡 4번>을 즉시 철회했다. (164쪽)

위에 언급한 3인, 무솔리니, 히틀러, 스탈린 치하에서 일어난 사례중 하나가 바로 쇼스타코비치의 일이다.

다시, 이 책은?

클래식에 대하여 지금껏 공부(?)하면서 현대 이전의 음악에 대하여는 그 가닥을 잘 잡을 수 있었는데, 그만 현대에 들어와서 길을 잃어버린 느낌이다.

현대 이전까지는 분명하게, (바로크 - 고전 – 낭만 –국민)주의 하는 식으로 제법 그 줄기를 잡을 수 있었는데, 현대는 대체 어떻게 돌아가는지 헤매게 된다.

그럴 때에 이 책은 많은 가르침을 준다. 대체 왜 헤매게 되는지를 알려주는 것이다.

저자가 이 책을 쓰게 되고, 우리에게 알려준 것이 바로 그런 점이다.

‘우리가 사랑하는 클래식 음악 플레이 리스트는 왜 20세기 초에 멈춰있을까.’

그런 문제의식을 가지고 저자는 현대 음악의 가닥을 잡아주고 있는 것이다.

사족, 아니 꼭 기억해두고 싶은 말!

음악은 존재하기 위해 반복되지 않을 수 없으므로 항상 변화의 상태 속에 놓여있다.

설령 그 반복이 음반에 의한 정확한 반복이라손 칠지라도 그에 대한 인식만큼은 같지 않을 것이다. 그걸 듣는 사람이 끊임없이 변화 발전하기에 해석이 전과 달라지기 때문이다. (16쪽)

클래식을 듣는 사람이라면, 이 말에 공감, 동감하지 않을 수 없을 것이다.

국민이 지키는 나라

국민이 지키는 나라 - 싸우고 증명하며 기록한 112일간의 탄핵심판 이야기
대통령(윤석열) 탄핵소추위원 법률 대리인단.국회 소추위원 국회 법제사법위원회 위원장 지음 / 푸른숲 / 2025년 7월

국민이 지키는 나라

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

『국민이 지키는 나라』라니?

그게 맞는가?
보통의 경우, 그 말은 이렇게 하는 게 정상이다.

‘국민을 지키는 나라’, 그런데 국민이 지키는 나라라니?

국민이 나라를 지키는 경우는 언제일까?

바로 이 책에 나온다. 그게 언제인지.

이 책의 제목 아래 다음과 같은 글이 보인다.

‘싸우고 증명하며 기록한 112일간의 탄핵 심판 이야기.’

그러니 그 말 앞에 '국민'을 집어 넣어보자.

국민이 싸우고 증명하며 기록한 112일간의 탄핵 심판 이야기다.

굳이 말할 필요조차 없지만, 이 책의 의미를 새기기 위해 우리 국민은 2024년 12월 3일부터 기억을 해야 한다. 그날로부터 시작해서 2025년 4월 4일, 우리 귀에 “주문, 피청구인 대통령 윤석열을 파면한다.”라는 음성이 들리기까지, 싸웠다. 싸웠고, 또 싸웠고 또 싸웠다는 사실을 기억하자.

.

그 싸움의 시간이 얼마나 지난했는지 우리는 다 알고 있다.

그러기에 이 책의 내용을 하나하나 새겨볼 수 있게 된 것이다.

이 책에 들어있는 기록은?

[대통령 탄핵소추위원 법률 대리인단 17인과

국회 소추위원장이 밝히는 탄핵심판 참여 소회

윤석열 탄핵소추 대리인단의 최종변론문 수록!]

대통령 탄핵소추위원 법률 대리인단 17인

대리인단 17분의 이름을 알게 된다.

김진한 변호사, 이광범 변호사, 장순욱 변호사, 이금규 변호사, 성관정 변호사,

김현권 변호사, 김선휴 변호사, 김정민 변호사, 서상범 변호사, 김남준 변호사

전형호 변호사, 황영민 변호사, 박혁 변호사, 이원재 변호사, 권영빈 변호사

송두환 변호사, 김이수 변호사

이 책에는 변호인단 17명이 변호를 맡아 했던 일들과 그일을 하면서 느꼈던 소회를 기록한 다음에 각각 헌법재판소에서 행한 최후 변론문을 게재해 놓았다.

그 소회를 읽어보니, 그들의 노고가 어느정도인지 알 수 있다.

아니. 안다는 말은 언감생심이다. 어찌 우리가 그들의 마음을 제대로 이해할 수 있을까?

우리는 도저히 생각할 수 없는 그 경지를, 그 수고를 어찌 우리가 생각이나 할 수 있으리요?

그래서 우리는 다만 그들의 수고가 고맙고 감사할 뿐이다.

기록해 둘 것, 새겨둘 말들

민주주의를 위해서는 민주주의자가 필요하다. (37쪽)

- 독일 바이마르 공화국 초대 대통령, 프리드리히 에베르트.

이런 기록, 매스컴에서 보았지만, 다시 여기에 기록해 놓고 싶어진다.

전 국방부 장관 김용현의 증언. (55쪽)

장순옥 변호사가 “포고령이 집행가능성도 없고 실효성이 없다. 피청구인이 그렇게 말씀하셨어요”라고 말하자 “대통령께서 그렇게 말씀하셨지만 주무장관은 그렇게 생각하지 않습니다.”라고 답했다.

필자인 이광범 변호사는 이에 대하여 이렇게 말하고 있다,

이순간 사실상 끝난 거다. 공범 중에 하나가 자백했으니 윤석열 대통령은 형사적으로 공범이 된 것이다. (55쪽)

무엇보다 내게 큰 상처를 남긴 건 다름아닌 같은 법을 공부한 법률가의 입에서 나오는 말과 생각이 이렇게나 다를 수가 있다는 사실이었다. (60쪽)

이런 말에 공감이 가는 이유는 무엇일까? 같은 나라에 살면서 같은 사건을 두 눈으로 같이 보았으면서도 다르게 해석하는 사람들이 있다는 것, 안타깝게 생각한 적이 있었으니, 이 말에 감정이입이 되는 것이다.

용서 없는 단죄를 확실하게 해야 다시는 이런 일이 반복되지 않는다. 신속, 완벽하게 진압해서 다시는 이런 일이 벌어지지 않게 해야 된다. 이번 탄핵재판은 끝이 아니라 그 과정의 일환일 뿐이다. 거대한 바다를 건너가는 길을 만드는 와중에 조그마한 디딤돌 하나 둔 셈이다. (62쪽)

앞으로 우리나라에서 이런 슬프고 말도 안 되는 역사가 반복되지 않도록, 단죄의 과정을 최대한 압축해 신속하고 확실하고 정교하게 마무리해야 한다. (63쪽)

그가 하는 말은 내 용어대로 하자면 헌법의 언어가 아니고 독재자의 언어다. 독재자가 헌법을 참칭해서 헌법의 말을 갖다 씀으로서 정작 그 헌법의 주인인 국민을 모욕한 것이다. 헌법의 주인으로서 많은 국민들이 모욕받았다고 느끼지 않았을까. 헌법재판소의 결정으로 국민들도 피청구인에게서 받은 모욕감을 씻고, 상처받은 자존감을 회복할 수 있었을 것이다. 바로 이 점이 전원일치 탄핵인용 결정이 고마운 가장 큰 이유다. (87쪽)

이 말에서 ‘그’와 ‘피청구인’은 물론 윤석열이다. 그가 그렇게 황당한 일을 했다는 것이 이제 헌법재판소 판결로 증명이 된 것이다.

다시, 이 책은?

다시 이 책의 제목을 상기해보자. 『국민이 지키는 나라』

마침 변호인단 중 한 명이 이런 말로 국민이 나라를 지킨다는 사실을 명확히 해주었다.

계엄선포 당일부터 탄핵심판이 계속되는 내내 용감한 시민들이 목소리를 내고 힘을 보태주신 덕분에 우리 헌정질서를 지켜낼 수 있었다. 오늘 우리 민주헌정을 지키는 것은 결정적인 순간마다 작동하는 우리 국민들의 살아 있는 민주의식, 살아 있는 헌법 정신이라고 생각한다. 계엄 당일 밤에 국민들이 보여주셨듯이 헌법을 만들고 지키는 주체는 국민이다. 한마디로 그날 밤, 국민들이 살아 있는 헌법 정식을 몸소 보여준 것이다. 그것을 기억해주시면 좋겠다. (124쪽)

이 책은 실록(實錄)이다. 탄핵의 법정에서 누구보다도 사건 심리의 현장에 가깝게 있었던 법률대리인단이 우리 국민과 같이 호흡하며, 국민과 함께 싸운 기록이며, 역사에 길이 남길 역사적 실록이다.

우리가 조선왕조의 역사를 역사서인 『조선왕조실록』을 통해 읽어 알듯이 이 책에 들어있는 기록은 국민이라면 읽고 소장해야 한다. 요즘말로 하자면 소장각이다.

소장본에 보존한 글들, 이 안에 들어있는 변호인의 글들, 모두 돋을새김으로 우리 마음에 새겨두어야 한다. 변호인단의 마음이 곧 우리들의 마음이기도 하니까.

드라마는 세계

드라마는 세계 - TV 드라마를 향한 애호와 탐구의 시간
드라마 연구회 지음 / 뉘앙스 / 2025년 6월

드라마는 세계 

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

우리나라는 드라마의 왕국이다.

굳이 <오징어 게임>을 거론할 필요조차 없다.

우리나라의 드라마가 외국에서도 인기를 얻고 있다는 것도 굳이 말할 필요없다.

대신 이런 책에서처럼 우리 드라마를 살펴보는 것도 의미있다 할 것이다.

그야말로 수상한 연구회(262쪽)에 가입해서, 연구를 해보는 것도 재미있을 듯하다.

여기 이 책은 그런 수상한 연구회에서 활동중인 분들이 연구한 결과를 발표한 것이다.

먼저 이 책을 읽는 독자들은 필자들의 드라마 감상하는 그 열정에 감탄하지 않을 수 없을 것이다.

그 많은 드라마를 어떻게 다 보고, 본 것만 해도 대단한 작업인데, 그 드라마 속에 있는 세계를 짚어내고, 분석해서 하나의 연구 결과보고서로 만들어내다니, 이 책을 만든 필진에게 감탄을 금할 수 없다.

그들이 본 드라마 면면을 보니, 추억 속의 드라마도 있는데, 다행스럽게도 본 드라마 제목도 보이는지라, 아무래도 그런 드라마를 다룬 부분을 얼른 먼저 읽기도 했다.

먼저 이 책을 읽으면서 느낀 점은 마르셀 프루스트의 그 유명한 작품 『잃어버린 시간을 찾아서』에 나오는 ‘홍차와 마들렌’ 효과다.

마들렌 한 조각을 입에 넣는 순간, 먼 과거로 여행을 떠나듯이 생각이 흘러가는데, 이 책도 마찬가지다.

필자들이 언급하는 드라마 제목들이 줄줄이 나타나는데, 그 제목들이 독자들의 추억회로를 가동시키기 시작할 것이다, 나도 그랬다.

예를 들면 의학 드라마다.

<종합병원>은 본 기억이 없지만 그 뒤로 나온 <허준>이라든가. 최근에 본 <중증외상센터>까지. 본 의학 드라마가 줄줄이 떠오르는 것이었다.

드라마 <낭만닥터 김사부>에서 왜 낭만인 것일까?

그중 이런 것도 있다, 열심히 챙겨본 드라마 중 <낭만닥터 김사부>가 있는데, 왜 '낭만'인 것일까, 궁금했었다.

그 제목을 알고, 그 드라마를 보긴 했지만 김사부 앞에 왜 낭만이라는 말이 붙는지 생각해본 적이 없는데, 이 책에서 알게 된다.

김사부에 의하면, 낭만이란 바로 왜 사는지, 무엇 때문애 사는지를 잊지 않는 것이었다. (150쪽)

그렇게 듣고보니 그 드라마에서 김사부의 행동이 비로소 이해되는 것이다. 아, 그랬구나!

독자들은 어떤 점에서 이 책을 좋다할까?

일례로 <1부 시선 | 영상 매체의 양방향성과 외연 탈피 가능성 연구: 임성한 드라마를 중심으로>를 살펴보면, 그 글을 쓴 임영주에게 먼저 감탄을 하지 않고는 그 글을 읽을 수 없을 것이다.

임성한의 드라마를 중심으로, 그의 전 작품을 모두 다 보고, 그것들을 분석해낸다.

분석하는 내용은?

임성한은 1998년부터 2023년까지 무려 25년간 활동하고 있는 작가다,

그 중 몇 편을 본 기억이 나는데 필자는 그의 작품을 이렇게 평한다.

임성한 드라마는 반복되는 양상을 띠는 것 같으면서도, 작품 내부에서 점진적인 진화를 수행해왔다. 초창기에는 통속극의 공식을 활용해 대중과 접속했고, 중기에는 신화적 요소와 여성 서사를 중심에 배치했으며, 후기에는 매체의 경계를 넘는 장르 실험을 통해 서사의 ‘형태’ 자체를 전복했다. 이 흐름은 단지 작가 개인의 특성이 아니라, 한국 사회의 감각 구조와 미디어 환경의 변동을 적극 반영하는 지표이기도 하다. (44쪽)

막장인 줄만 알았는데, 임성한의 작품의 진행과정을 알게 되니, 그게 바로 우리 사회를 그대로 반영한 바로미터가 된다는 것, 그걸 알고 나니 막장에 대한 이해가 달라지는 것이다.

드라마가 진지해진다.

그래서 이제 이 책을 읽고 나니 드라마가 단지 소일거리, 킬링 타임이 아니게 되었다.

드라마는 세계다. 이 책의 제목 그대로 드라마 안에서 세계를 본다는 말이 맞다.

그 안에 세계가 고스란히 들어있는 것이다.

특별하게 새겨볼 부분 - 사극에 관한 내용이다.

사극에 대한 부분은 필자가 독특하게 사극에서의 발성과 연관시켜 연구를 진행하는 바, 발성에 관한 내용도 의미있었다. 그중에서 역사와 사극에 관한 이런 기록은 밑줄 칠 만하다.

역사서마저 객관적인 사실을 절대적 기반으로 삼지만 역사가의 주관이 투영되어 있기 때문에 무결하게 현실을 옮겨놓았다고는 볼 수 없지 않은가? 사극이란 역사적 사실의 단순 나열이 아니라, 과거와 현재, 사실과 허구의 터전 위에서 작가와 배우가 쌓고 부수기를 반복하는 대화다. 이를 통해 사극은 역사와 허구의 경계를 넘나들며 새로운 이야기로 재탄생하는 것일 테다. (246쪽) 

재미있는 이야기들,

<폭싹 속았수다> 라는 드라마의 제목을 외국어로는 어떻게 번역했을까?

‘When Life Gives You Tangerines.’

인생에 어려움을 맞은 때를 의미하는 ‘When life gives you lemons’ 에서 레몬을 제주특산품인 귤로 변형했다.

영어권에서 ‘When life gives you lemons’ 뒤에는 ‘make lemonade’가 생략되어 있다,

삶이 준 어려움을 이용해 좋은 것을 만들어라는 경구다. (128쪽)

이런 말도 기억해둘 필요가 있다.

번역가 홍한별은 번역에 대해 말하길, ‘타자의 언어와 나의 언어가 포개어지고 간섭이 일어날 때 아롱거리는 무늬가 언어에 아름다운 흔적으로 남는다.’ (130쪽)

막장 드라마에서 연기자의 연기는?

막장 드라마는 의외로 배우에게 굉장한 연기력을 요하는 장르다. (139쪽)

배우 스스로도 납득하기 어려운 황당한 전개와 밑도 끝도 없는 분노, 소리 지르기, 몸싸움을 매번 하면서도 어떻게든 시청자에게 받아들여질 정도로 전달해야 하기 때문이다.

‘낭만’이라는 우리 말은?

일본 작가 나쓰메 소세끼가 ‘로망’이라는 말을 음역하면서 ‘물결 랑(浪)’에 ‘흩어질 만(漫)’이라는 한자어를 사용한 것을 다시 한국식으로 읽으면서 생겨난 단어다. (150쪽)

다시, 이 책은?

이야기 거리가 풍성하다. 넘쳐난다.

어느 챕터를 열어도 그 안에 이야기가 지천이다.

마치 우리나라 드라마가 요일 가리지 않고 펼쳐지는 것처럼 끊이질 않는다.

해서 독자들은 읽으면서 드라마의 속으로 들어가기도 하고, 또 들어가 본 것들을 가지고 다시 드라마를 본다면, 드라마가 이제 새롭게 다가올 것이다.

사랑하면 알게 되고 알게 되면 보이나니, 그때 보이는 것은 전과 같지 않으리라.

그 누가 한 말인지, 이 책을 읽고 드라마를 다시 보게된 독자의 모습을 묘사한 것 아닐까?