밤의 일제 침략사

밤의 일제 침략사 - 칼과 여자
임종국 지음 / 청년정신 / 2022년 1월

밤의 일제 침략사

일본이 조선을 강제 합병하면서 어떤 일들이 벌어졌을까?

나라의 주권을 빼앗긴 것은 말할 것도 없거니와 그와 함께 조선 백성들의 삶도 나락으로 떨어졌다.

나라없는 백성들의 신난간고를 어찌 다 말할 수 있을 것인가?

임종국 선생은 그런 조선을 나락으로 빠뜨린 일본제국의 조선 침략사와 그에 기생하는 친일파들이 어떻게 민족을 배반했는지를 규명해 나간, 뚝심있는 역사학자다.

그는 친일 행적을 일생에 걸쳐 파헤쳤는데, 그중 하나의 결실이 바로 이 책, 『칼과 여자, 밤의 일제 침략사』이다.

해서 그런 선생의 땀과 피가 고스란히 묻어있는 책이다.

제목이 일제의 간교하고 잔악한 행태를 잘 드러내주고 있다.

일본은 조선을 침략하면서 칼과 총을 들고 오면서 또한 화류계 여자를 데리고 왔다.

그로부터 매춘업이 본격적으로 자리를 잡기 시작했다.

식민지 강점과 지배 전술의 중요한 측면을 화류계 여자로 담당하게 한 것이다.

보통의 일제 강점기 역사라 할 때에는 공식적인 역사, 즉 낮의 역사만을 기록하고 있는데 반하여 이 책은 그간 다루지 않았던 밤의 일제 침략사를 살펴보고 있는 것이다.

일제가 그런 작전을 쓴 것은 무슨 이유일까?

저자는 그 이유를 다음 세 가지로 말한다.

첫째는 구한말 집권층의 정치적 불만의 토출구로,

둘째는 유산계층의 탕재로 민족자본의 형성을 저해하기 위해서,

셋째는 청년층의 민족의식을 주색으로 마비시키기 위해서. (27쪽)

잠깐, 여기 우리말 표현이 자못 예스럽다는 것, 말하고 넘어가자.

이 책에서 저자는 글을 쓰면서 또는 옛날 문헌을 인용하면서, 옛말을 그대로 사용하고 있어, 그 뜻을 언뜻 이해하기 어려운 경우도 있긴 하지만, 잘 읽어 새겨보면 그 의미를 금방 파악할 수 있으리라 생각한다.

위의 글에서도 ‘탕재’라는 표현을 쓰는데, 이는 ‘재물을 탕진하다’는 의미로, 즉 돈 있는 사람들이 돈을 흥청망청 써버려 민족자본이 형성되지 못했다는 것을 말한다.

그리고 본격적으로 그 구체적인 내용을 발굴, 서술하고 있는데, 그 내용이 자못 추접스러워서 여기 리뷰에 그대로 옮기기 어려운 감이 있다.

미스 손탁의 화양연화

미스 손탁은 그런 시대에 우리나라에 와서 한 시대를 풍미하고 사라진 사람이다.

그녀는 알사스 로렌 출신으로 러시아 공사 웨베르의 처형이었다.

웨베르의 위세를 업고 그녀는 조선 궁정에서 명성황후를 알현한 후에 외국인 접대를 담당하면서 두터운 신임을 얻고 있었다.(49쪽)

1902년에는 낡은 한옥을 양옥으로 신축하여 손탁 호텔이라 이름 짓고, 당시 상류층의 사교계를 주름잡았다.

그럼 그녀의 그 후 모습은? 그게 궁금했었다.

이 책에 의하면 러일 전쟁이 일어나고 러시아가 패전하자, 그녀는 힘을 잃고 1909년에 고국으로 돌아갔는데, 그후의 모습은?

재산을 러시아 은행과 기업에 투자했던 그녀는 소비에트 혁명으로 빈털터리가 된 채 71세로 러시아에서 객사하였다고 한다. (51쪽)

일본이 만들어주는 화려한 꽃놀이

이 책에서 빠트리지 말하야 할 것은 조선 통치를 위해 일본에서 조선으로 건너온 일본 고위 관료들의 치밀한 공작 행태다.

사이토, 제 2대 총독 :

기생 사회에 대하여 친일화 공작을 시행한다.

일본 요정은 가급적 조선 기생을 부르게 하고, 조선 요릿집은 일인 게이샤를 부르도록 한다.

유흥객도 일본인은 조선 요정을 이용하도록 하고, 조선인은 일본 요정에서 회합하도록 종용했다.

그래서 어떤 일이 생겼을까?

그토록 험악하던 화류계도 지금에 와서는 내선일체를 구하는 봄의 꽃동산이 되고 말았다. 조선 기생들이 일본 노래를 모르면 기생으로서 위신이 떨어질 만큼 되어서, 조선인은 물론 일본인들도 도처에서 봄바람 같은 기생들을 만나 연락을 즐길 수 있게 되었다.

또한 총독부 정보위원회는 이들 친일 기생단의 일선 융화장면을 홍보영화로 찍어 전국에 상영하도록 하였다. (230쪽)

여기 ‘일선 융화장면’의 ‘일선’이란 일선(一線)이 아니라 일본(日本)과 조선(朝鮮)을 함께 말하는 ‘일선(日鮮)’을 말한다.

거기에는 부화뇌동한 조선인들이 있었음은 물론이다.

게이샤에게 당한 총독.

하세가와, 일본군 보병 여단장인 사람으로 나중에 원수가 되고 백작의 작위까지 받게 되는데, 그가 만난 여인이 고로라는 게이샤다. (205-207쪽)

하세가와는 큐슈에서 군대 주둔중에 여관집 딸 고로를 처음 만났는데, 나중에 고로가 조선에서 게이샤로 일할 때 다시 만나게 된다.

그것이 인연이 되어 결국 하세가와가 일본으로 귀국을 할 때 고로를 데리고 가는데, 일본에서 고로는 마침내 백작의 2호 부인이 된다.

결국 고로는 한없는 사치와 허영을 부려 하세가와를 궁지에 몰아넣는다.

흥미있는 것은

그렇게 고로에게 당한 하세가와가 나중에 조선 총독으로 부임해 온다는 것이다. 고로는 그 무류의 기호술로 하세가와의 정신과 육체 그리고 경제를 파괴한 끝에 호랑이를 마침내 강아지로 만들고 말았다. 고로에게 데인 하세가와는 그 여파로 총독 임무를 제대로 수행하지 못하게 되는데, 그가 총독으로 있을 때 3. 1 운동이 일어난다.

그런 그의 행태를 저자는 이렇게 평한다.

이리하여 고로는 31 운동의 이면에서 우리에게 약간의 기여(?)를 하고 있었다. (207쪽) 

그는 한가하게 고로와의 악연이 풍기는 냄새에 코를 킁킁대다가 31운동의 날벼락을 맞고 본국으로 쫓겨간다. (208쪽)

그러니 고로는 조선에게 약간의 공덕을 쌓았다고나 할까?

다시, 이 책은?

이런 이야기들이 가득 담겨 있는데,

우선 선생의 친일 행적을 규명하려는 그 끈기에 경의를 표하지 않을 수 없다.

여기 다 소개하지 못하는 수많은 사례들, 인용한 문헌들을 읽어보면 경탄하지 않을 수 없다.

그런 것들을 모두 다 발굴해 내어, 일제의 강탈과 수탈이 얼마나 철저하게 이루어졌는지를 알려준 선생의 노력에, 친일 행적이 이나마 알려지게 된 것이 아닐까.

그러나 아직도 그런 발굴의 노력을 그쳐서는 안될 것이다.

여태껏 묻혀 있는 친일의 행적들이 다른 가면을 쓰고 다른 모습으로 나타나 우리 민족정기를 흐리게 할지도 모른다.

이 책, 선생의 뜻을 받들어야 한다는 차원에서도, 읽어볼 만한 가치가 있다.

 

공학이 일상으로 오기까지

공학이 일상으로 오기까지 - 공학 없이는 발명도 발전도 없다! ㅣ 한 번에 이해하는 단숨 지식 시리즈 3
마이클 맥레이.조너선 베를리너 지음, 김수환 옮김 / 하이픈 / 2022년 1월

공학이 일상으로 오기까지

아는 사람 만나니, 반갑다.

이 책 초반부에서 이런 글을 만났다. 

현대의 엔지니어들은 무언가를 발명하거나 개선하면 다른 사람이 베껴가지 못하도록 아이디어를 보호한다. 설계자 또는 발명가는 자신의 아이디어를 법적으로 등록함으로써 수년 동안 발명품을 보호하고, 판매할 수 있는 유일한 권리를 받는다. 이러한 디자인 등록을 “특허 출원”이라 한다.

첫 특허는 1421년 이탈리아의 엔지니어 필리포 브루넬레스키로 기록되어 있다. 그는 무거운 대리석을 실을 수 있도록 제작된 특수 바지선에 대한 독점권한을 받았다. (13쪽)

여기서 첫 특허를 받았다는 인물, 필리포 브루넬레스키는 얼마 전에 읽었던 책에서 만나 알게 된 인물이다. 그러니 이제 아는 사람이다. 그는 피렌체의 두오모 돔을 마무리한 사람이다.

그렇게 아는 사람 만나니, 반갑고, 해서 이 책 진입이 부드럽게 시작된 것이다.

피렌체의 대성당은 모든 공사가 끝났는데 지붕을 올리지 못하고 있었다. 피렌체 정부는 돔을 쌓기 위해 공모를 했는데, 그 때 브루넬레스키가 그걸 맡게 되었고 결국 그의 아이디어로 돔이 무사히 올라가게 되었다.

기록에 의하면 피렌체 대성당의 돔은 적게 무게를 잡아도 2만 5천톤이었다는데, 그런 자재들를 운반하는 데 필요한 기술을 특허받은 것이 아닌가 생각이 된다.

그래서 공학은 정말 ‘일상’ 속에 있다.

말이 나온 김에 건축 부분을 더 살펴보자.

건물을 높이 지으려는 시도 중 일부는 종교적인 이유에서 시작되었다. 당시 인류는 장엄하고 강력한 느낌을 주는 거대한 대성당을 건설했다. (58쪽)

어떻게 된 일인지, 내가 읽은 책을 따라가며 해설을 해주는 것만 같다.

대성당, 피렌체의 대성당 말이다.

그 성당이 거대하게 지어진 데에는 인근 도시 시에나와 경쟁하는 상황을 빼놓을 수 없었다.

인근의 시에나에서 성당을 짓자, 그에 자극을 받은 피렌체 시민들이 시에나의 성당보다 더 크게 짓자고 해서 피렌체의 대성당이 114미터 높이로 세워지게 된 것이다.

그런데 여기서 <쪽지 시험>을 보자.

이 책에는 이해를 돕기 위해 다양한 장치를 마련해 놓고 있는데, 그 중에 하나 본문을 읽고 난 다음에 쪽지 시험을 보도록 되어 있다.

건축에 관련된 <쪽지 시험>은 모두 4개인데, 그 중에 하나가 이렇다.

‘중세 엔지니어들은 대성당의 벽을 지탱하기 위해 어떤 특별하고 가벼운 구조를 설계했을까?’

답은? ‘플라잉 버트레스’다.

건축가는 돌을 옮길 때 ‘버트레스’라고 불리는 각진 지지대로 힘을 교묘히 분산시키는 방법을 고안했다. 그런데도 이 동굴같은 건물의 내부는 어둡고 우중충했다. 큰 창문을 두면 무거운 벽이 불안정해져 모든 간격이 좁고 작아야 했기 때문이다.

중세 시대에 엔지니어들은 하중을 수평으로 분산시키는 아치를 사용하면 사용하는 돌의 양을 줄일 수 있다는 사실을 발견했다. 버트레스가 가늘어지면서 날씬하게 보이기 때문에 ‘플라잉 버트레스’라는 이름이 붙었다. (58쪽)

이 책이 다루고 있는 ‘공학’들

이 책에는 우리 일상에서 볼 수 있는 공학들이 거의 총망라되어 있다.

건축, 동력, 운송수단, 기계, 화학, 생명 공학, 통신.

그리고 더하여 미래의 공학이란 항목에는 다음과 같은 것들을 다루고 있다.

우주 관련 - 별, 소행성, 나노 기술 등,

‘운송수단’ 파트에서 우주와 관련하여 다루고 있는 게 있는데 ‘우주와 우주 너머로’라는 항목이다.

 그중 우리가 궁금해했던 유인 우주선의 착륙과 이륙에 관한 설명이 나온다. 그림으로 확인해보자.

 

 

생명 공학에서는 어떤 일들이?

유전자 조작 항목을 살펴보자.

유전자 가위가 등장한다. 그 작동원리를 그림으로 자세히 보여주고 있다.

 

다시, 이 책은?

우리가 관심이 없어서 그렇지, 공학은 우리 곁에 이미 와 있다.

우리가 일상적으로 사용하고 있는 것 안에 이미 들어와 있는 것이다.

다만 그런 원리를 알고 보느냐, 그냥 지나치느냐의 차이가 우리가 일상을 보는 시각을 바꿔 놓는다.

이 책으로, 우리 사는 것이 공학에 단단히 기초를 두고 있음을 알게 된다. 그런 것 알면 이 세상을 훨씬 논리적으로, 이과적으로 살아갈 수 있을 것이다.

이 책은 우리의 삶을, 우리의 생각과 시각을 조금 더 과학적으로 만들어주고 있다.

메멘토 모리

메멘토 모리 - 이병철 회장의 24가지 질문에 답하다 ㅣ 이어령 대화록 1
이어령 지음, 김태완 엮음 / 열림원 / 2022년 1월

메멘토 모리

이 책의 제목이기도 한 ‘메멘토 모리’란 ‘죽음을 생각하라’는 말이다.

모든 사람들이 꼭 한번씩 거쳐가야 할 관문이 있는데, 그건 빈부 귀천, 남녀 노소를 막론하고 모든 사람에게 다가오는 죽음이다.

그런데도 사람들은 자기에게 다가올 죽음에 대하여는 무관심하다.

가까운 관계에 있는 사람의 죽음 앞에서도 이건 마찬가지다. 자기와는 죽음이 상관없다고 여기는 것이다. 해서 이런 말이 나온 것이다.

죽음을 생각하라. 메멘토 모리.

이에 대하여 저자인 이어령 선생의 언급, 추가된 게 있다.

“메멘토 모리라는 말이 있잖아요. ‘자신의 죽음을 기억하라’ 또는 ‘네가 죽을 것을 기억하라’를 뜻하는 라틴어 낱말이지. 우리는 낭만적인 메멘토 모리, 술 먹고 인생을 논하는 메멘토 모리쯤으로 죽음을 생각했잖아요.

이모털(immortal, 죽지 않는)한 존재는 하나님뿐이라는 사실을 망각한 거지. 하나님 이외의 존재는 다 죽어. 그게 원죄야. 이게 모털(mortal, 죽을 수밖에 없는 운명의)인 거지. 생명이라는 것은 다 죽어. 코로나19 바이러스를 통해 메멘토 모리를 다시 깨닫게 된 겁니다.” (200쪽)

이 책은 그런 제목으로 죽음을 생각해 보는 책이다.

그럼 죽음을 어떻게 생각한다는 말인가?

바로 삼성을 창업한 창업주 고 이병철 회장이 가졌다는 인생에 대한 궁금증 24가지를 키워드로 해서 죽음을 생각해 보는 것이다.

고 이병철 회장의 24가지 질문

(고 이병철 회장이 죽음에 직면했을 때, 천주교 신부에게 종교와 신에 대하여 물었다는 질문 24가지.)

http://blog.yes24.com/document/15937911

먼저 고 이병철 회장이 했다는 질문 24가지, 읽어보고 시작하자.

그 내용은 비단 고 이병철 회장에게만 해당하는 게 아니라, 우리 모두에게 해당되는 것이다.

이 질문은 원래 천주교의 정의채 신부에게 전해져, 정의채 몬시뇰은 20년이 넘게 이 질문지를 간직하였다. 그러다가 제자인 차동엽 신부에게 질문지가 들어갔다. 차동엽 신부는 답변 내용을 『내 가슴을 다시 뛰게 할 잊혀진 질문』으로 출판하였다. 그 질문을 이번에는 이어령 선생에게 던진 것이다.

이어령 선생, 질문에 답하다.

먼저 선생은 이런 말로 질문의 가치를 논한다.

“질문은 의문이다. 그러나 물음표에 느낌표가 따르지 않으면 빈 깡통이 된다. 그리스인들은 그 느낌표를 얻기 위해 철학을 했다. (.........) 물음표는 지성이고 느낌표는 감성이다. 나는 물음표와 느낌표, 그 문지방 사이를 아직도 헤매고 다닌다.” (16쪽)

이런 말에서 선생의 치열한 탐구정신과 겸손함을 엿볼 수 있다.

그런 질문 앞에서 선생은 겸손하게 지성과 감성을 동원하여, 답을 하기 시작하는 것이다.

특히 이어령 선생이 답을 한 것은 그전에 차동엽 신부가 한 대답과는 시기적으로 차이가 있다. 지금은 바야흐로 코로나 팬데믹 시기인 것이다. 

그러자매 이 질문에 대한 바탕이 되는 현세적인 삶의 의미에 대하여 팬데믹과 관련지어 생각하지 않을 수 없는 것이다,

선생은 그 의미를 세 가지로 언급한다.

첫째로, 인간의 능력으로 쌓아올린 문명과 문화가 얼마나 허망하게 무너지는 것을 보았다.

둘째는, 우리는 생존의 수단 때문에 생명의 귀중함을 모르고 있었다.

셋째로, 기독교에 위기를 맞고 있다.

그리고 나서 24가지의 질문에 대하여 대답하는데, 선생은 종교인이 아니라 학자이기에 답을 하는데, 비유, 스토리텔링, 상상력, 추리력을 바탕으로 전개하고 있다. (21쪽)

해서 간략한 답변은 21쪽에서 63쪽까지 한 다음에, 이어서 99쪽 이하에 더 구체적이고 자세한 답변을 펼치고 있다.

답변 중 기억해두고 싶은 말들

질문 2, <신은 우주 만물의 창조주라는데 무엇으로 증명(證明)할 수 있는가?>

(우리 인간은) 모든 것을 과학적으로 증명이 안 되면 분명히 현실에 있는데도 없는 것으로 치는거야. 그런데 그 증명이라는 것이 우리의 지능 범위 내에서 가능한 거야. 그러나 하나님은 우리 존재 밖에 있는데 어떻게 우리 지능으로 증명할 수 있을까요? (123쪽)

7번째 질문은, <예수는 우리의 죄를 대신 속죄하기 위해 죽었다는데, 우리의 죄란 무엇인가? 왜 우리로 하여금 죄를 짓게 내버려 두었는가?>

인간인 호모 사피엔스가 선악과를 먹고 호모 데우스가 된 것이에요, 호모는 사람 속(屬)을 말하는 것이고, 데우스는 라틴어에서 온 말로 신이라는 뜻이니, 호모 데우스는 ‘신이 된 인간’이란 뜻이죠. 그런데 인간은 신은커녕 혼자 할 수 있는 게 아무 것도 없어요. 아이 낳는데 산파가 있어요, 없어요? 산파 없이 아이를 낳아? (.....)

산모 옆에서 산파가 애를 받아주지 않으면 태어나지 못해, 인간은 ......(109쪽)

이런 질문이 그 답을 대신할 수도 있을 것이다.

“욕망에 가득찬 불완전한 인간이 지식만으로 조물주처럼 된다고?” (112쪽)

인간이 신이 되겠다고 나선 게 바로 죄라는 것이다.

다시, 이 책은?

고 이병철 회장은 죽음을 앞두고 그런 질문을 했다는데, 우리는 코로나 덕분에 죽음을 앞두고가 아니고서도 인생의 근본적인 질문을 접하게 되었으니, 무척 다행이다.

시의적절한 책이다.

코로나 이후에 과연 어떤 세상이 펼쳐질까, 자못 기대가 되는데, 그중에 하나 인간의 본질에 대한 성찰이 아닐까?

해서 이 책은 그렇게 우리 자신을 돌아보는데 가장 필요한 질문에 대하여, 숙고해보는 시간을 갖게 해주니, 진짜 우리에게 필요한 책이라 할 수 있다.

 

소설로 알아보는 바이오 사이언스

소설로 알아보는 바이오 사이언스 - 25가지 생명과학 미래유망기술은 어떻게 세상을 바꿀까?
전승민 지음 / 세종(세종서적) / 2022년 2월

소설로 알아보는 바이오 사이언스

이런 가위가 노벨상을 받았다.

가위를 가지고 2020년에 노벨상을 받았다면 믿을 수 있을까?

 유전자 가위다. 유전자 가위 연구로 노벨상을 받았다. 

그 기사를 읽으면서, 난 유전자 가위가 정말 가위인줄 알았다.

가위를 가지고 유전자 ? 나선으로 된 두 가닥의 유전자 ?를 싹둑 자르는 건줄 알았다.

그래서 유전자 중에 나쁜 것들을 잘라서 휴지통에 버리는 기술인줄 알았는데, 알아보니 그건 아니었다.

그래 그 기사를 통해서 유전자 가위의 1,2,3 세대까지 알고 있었다.

1세대, 징크핑거뉴클라아제

2세대, 탈렌

3세대, 크리스퍼,

딱 여기까지 알고 있었는데 이 책에서 그 지식을 업데이트한다.

4세대, 프라임 에디팅 기술

해서 다시 정리해본다. 유전자 가위.

유전자 가위란, 생명체의 기본 설계도인 DNA를 자르고 이어 붙이는 기술을 말한다. 잘못된 부분을 빼 버리거나, 다른 것으로 갈아 넣을 수도 있다. (34쪽)

그런데 3세대 기술인 크리스퍼로 노벨상까지 받았지만 완전한 건 아니었다.

크리스퍼 기술은 약 20여개의 DNA를 인식하여 잘라내는 기능은 잘 수행하지만 특정한 부분을 꼭 집어 수정하는 능력은 떨어진다는 약점이 있었다. (35쪽)

프라임 에디팅 기술로 

DNA는 두 가닥으로 꼬여있는 모습을 하고 있는데, 그중에 한 가닥만 선택해서 교정할 수 있어 훨씬 정확하고 안전하다. (36쪽)

정말 이제는 엿장사 맘대로라는 말처럼 유전자 가위를 조작해서 유전자를 마음대로 변형할 수 있는 시대가 된 것이다.

이런 기술의 진보와 더불어 논의되고 있는 게 윤리 문제다

그걸 이 책에서 다루고 있는데, 간단히 정리해본다.

장기이식과 관련된 기술이다.

인체 이식용 장기 제조와 관련하여 두 가지 방법이 있다.

바이오이종장기 :

돼지 등 다른 동물의 형질을 전환해 사람의 몸에 이식할 수 있는 장기를 갖고 태어나게 만드는 방법

오가노이드 :

세포를 처음부터 배양해 나가며 시험관 속에서 사람의 몸에 필요한 장기 형태로 키우는 방법. (54, 137쪽)

이런 연구를 둘러싸고, 가령 ‘돼지 머리에 사람의 뇌를 만들어 넣으면 사람처럼 생각하고 말할 수 있는 돼지가 태어날 수도 있는 것이 아니냐’는 식으로 극단적으로 우려하는 사람들이 생기게 된다. 실력 좋은 과학자 중에서 갑자기 나쁜 마음을 먹으면, 이런 기술이 잘 못 사용될 수 있다는 것이다.

여기서 저자는 이런 결론을 내린다.

매사 그런 식이면 지식의 발전이 있을 수 없다.

그러니 사람들의 불안감을 해소하는 데서 논의가 되어야 한다. 연구 결과를 좀 더 알기 쉽게, 좀 더 투명하게 알려줄 필요가 있다.

그래서 연구 자체를 못하게 막는 것은 곤란하다.

지식이 늘어나서 나쁠 것은 없다. 문제는 그런 기술이 어디에 쓰이느냐 하는 점이다. (59쪽)

그런 것을 읽고 생각하게 하는 이 책, 소설이다.

아니다, 소설만은 아니다.

소설로 포장된 바이오 사이언스 해설서라 할 수 있다.

일단 소설 형식으로 꾸며져 있어, 진입이 쉽다.

책 내용 구성을 보면, <각 기술마다 한 편의 소설과 기술에 대한 설명, 그리고 핵심 요약이 함께 배치되어 있어 첨단 과학기술을 어렵지 않게 배울 수 있다.>

저자는 미래유망기술이 완전히 실용화된 2035~2041년 사이의 미래 사회 모습을 소설로 형상화해서 보여주고 있는데, 몇 가지 진보된 기술의 현장을 찾아가보자.

일단 우리가 살아가는데 없어서는 안될, 이동수단은 어떻게 변화할까?

인공지능으로 호출한 자율 주행차를 이용한다.

퇴근 시간이지만 조금도 길이 막히지 않는다.

이유인즉, 도로에 신호등이 없기 때문이다. 대신 차량마다 신호등이 따로 설치되어 있어 모든 차량마다 원격으로 데이터를 주고받으며 교차로를 통과할 순서를 자동으로 결정한다.

스포츠 목적이 아닌 한 차량을 직접 구매하는 사람은 없어졌다.

대부분은 자율주행차를 공유서비스로 이용한다. (18-19쪽)

4세대 KTX는 고속형 자기 부상열차 방식으로, 서울에서 부산까지 1시간밖에 걸리지 않았다.(61쪽)

생명과학 분야, 이런 기술들이 등장한다.

그린 백신(94쪽)

유전자를 편집해 개발한 특수한 종의 식물을 길러낸 다음, 이 식물에서 유효성분을 추출해서 약을 만든다.

식물을 길러서 그 안에서 백신 성분을 얻어낸 다음, 그것을 정제해 백신으로 만들어 공급한다. 식물에서 백신을 얻으니 그린 백신이라 한다.

노화세포 제거기술 (118쪽)

바이오 마커 (118쪽)

조직별 면역세포 세포체 지도 기술 (128쪽)

광의학 기술 (147쪽)

이밖에도 다양한 기술이 연구되고 있는 것, 확인할 수 있다.

이런 것 알 수 있다.

술을 잘 먹을 수 있는가는 어머니에게 달려있다. (68-69쪽)

몸으로 들어간 알코홀은 분해가 되는데, 이런 일을 하는 데 간세포 속에 있는 미토콘드리아라는 소기관이 역할을 한다.

미토콘드리아는 어머니의 난자로부터 받아오는 것이다. 따라서 술을 잘 먹고 못 먹고는 알코홀 분해를 잘하느냐 못하느냐에 달려있고, 결국 이는 어머니에게 달려있는 것이다.

다시, 이 책은?

이 책에서 소개되고 있는 기술은 소설가들이 써내려간 공상과학이 아니다.

이 책 저술 동기와 과정을 살펴보니, 소설에 등장하는 기술은 <한국생명공학연구원 ‘국가생명공학정책연구센터’의 생명과학 정책 연구진이 전문 과학자들에게 조사를 진행하고, 신뢰할 수 있는 전문위원들의 검증을 통해 선정하여 매년 한 차례씩 발표하고 있는 ‘10대 바이오 미래유망기술’에 바탕을 두고 있다.>(5쪽)

그러니 마냥 공상과학의 내용이 아니라, 언젠가는 실현될 그런 기술인 것이다.

국내에서도 중점적으로 이런 기술들이 연구되고 있으니, 우리가 앞으로 살아갈 시대를 이 책으로 미리 경험해보는 것도 좋을 것이다.

해서 이 책의 소설 부분만 전체적으로 읽어보면, 우리가 앞으로 살아갈 모습이 눈에 들어오는데, 그런 시대를 이해하기 위해서는 저자가 설명해주는 기술의 발전도 파악해두는 것도 좋을 것이다.

그런 시대에 앞서 살아가기 위한 지식을 알아둔다는 차원에서 꼭 읽어봐야 할 책이라 할 수 있다.

한 권으로 읽는 세계사

한 권으로 읽는 세계사 - 세계사 중심을 관통하는 13가지 질문과 통찰력 있는 답변
다마키 도시아키 지음, 서수지 옮김 / 사람과나무사이 / 2022년 1월

한 권으로 읽는 세계사

이 책을 읽고 나니, 예전에 고등학교 때 세계사를 가르치셨던 선생님이 떠오른다.

그분은 수업에 들어오시면 노트를 들고, 그날치 수업내용을 칠판에 가득 써놓으셨다.

우리들은 그걸 베끼고... 그러다 보면 어느새 수업시간은 거의다 끝나버리게 된다.

그렇게 그 내용을 읽고, 암기하면서 역사를 배웠던 기억이 떠오른다.

그런데 충격적인 소식을 어느날 선배로부터 듣게 된다.

그 선생님이 벌써 몇 년째 같은 노트를 가지고 다니신다는 것, 그 선배도 위 선배로부터 들은 이야기라고. 해서 당시 우리 학교에 다니던, 다녔던 학생들에게 세계사는 몇 년째 그대로였다는 것, 이 책을 읽으면서 다시 생각하게 된다.

역사는 과연 그렇게 한번 기록이 되면 그대로 정지된 상태로 있는 것일까?

저자는 그게 아니라고 한다.

이런 기록, 그래서 의의가 있다.

그러나 최근 고고학 연구와 조사가 활발히 이루어지면서 바이킹의 이미지가 상당히 달라졌다. (.........)

이러한 최신 학계의 정보를 고려해 이 책에서는 약탈자가 아닌 상인으로서의 바이킹에 초점을 맞추고자 한다. (36 - 37쪽)

우리가 잘 알고 있듯이 막스 베버는 ‘자본주의 정신’으로 근면과 금욕을 꼽았다.

그러나 경제사의 관점에서 보면 근대 유럽의 경제 성장은 신항로 개척으로 유럽국가들이 신세계와 아시아 시장에 진출하는 과정에 비약적으로 발전한 장거리 무역덕분이었다고 보는 것이 좀 더 정확하다. (89쪽)

그렇다면 지역과 종교와 문화 배경이 서로 다른 상인들이 어떻게 공동으로 사업을 운영할 수 있었을까?

알고 보면 근대 유럽의 상업 활동의 중심에 ‘구텐베르크 혁명’이 있었다. (90쪽)

그러니 저자가 이 책을 써나가는 형태를 요약하면 이런 식이다.

[기존 연구에서는....... 그러나 실제로는.......] (65쪽)

그래서 지금까지 내가 읽었던 역사서가 [기존 연구에서는.......]에 해당하는 것이었다면, 이 책에서는 [그러나 실제로는.......]에 해당하는 역사가 드디어 등장하고 있는 것이다.

그래서 이 책에 나오는 역사는 업그레드된 역사, 최신판 역사인 것이다.

영국산 면직물이 인도에 수출되는 과정을 살펴보면, 저자가 제시하는 근거와 설명이 납득이 되어, 세계사의 흐름을 제대로 파악할 수 있다.

“산업혁명으로 영국 섬유산업이 기계화되면서 대량생산이 가능해졌다. 인도의 전통적인 면직 공업은 기계로 짠 영국제 저렴한 면포에 밀려 큰 타격을 받게 되었다.”(183쪽)

세계사 교과서에 등장하는 일반적인 설명이다.

(물론 여기 세계사는 '저자'가 말하는 교과서의 세계사이다.)

큰 흐름에서 보면 틀린 말은 아니지만, 실상을 들여다보면 교과서에서 설명한 대로 영국 면제품이 인도 면제품을 간단히 제압한 것은 아니었다.

그러고보면, 우리는 영국의 산업혁명을 너무 과대평가하고 있었는지도 모른다.

뒤떨어져 있던 영국의 섬유 산업이 산업혁명으로 인해 개발, 발전된 기계에 의해 단번에 인도의 섬유산업을 뒤따라잡고 곧 앞서게 된 것으로 생각하고 있었던 것이다.

그래서 저자가 차분하게 근거를 제시하면서, 설득력있게 설명해주는 내용을 읽다보면, 그간 우리가 세계사 역사책을 얼마나 허투루 읽고, 이해하고 있었는지를 깨닫게 된다. 

이런 기록 읽다보면, '이런! 이런 것은 생각도 하지 못했구나' 하는 생각이 든다.

오랫동안 영국과 인도 면 산업에 큰 격차가 벌어지게 한 결정적인 요소는 무엇이었을까?

아시는 것처럼 ‘면(綿)‘이란 목화가 있어야만 한다.

영국에서는 원료인 목화가 재배되지 않는다는 것이다. 목화 생산 여부야말로 영국이 해결해야 할 핵심문제였다. 

이런 면직물 산업의 발전에 관한 대목을 읽으며서 면이 무엇인가, 목화를 생각하지 않고 읽었으니 면직물 산업의 전방 후방 이야기가 연결이 될 리가 없었던 것이다.

즉, 영국은 자국에서 면화를 생산하지 못하니, 결국 서인도제도와 북미의 남부에서 노예가 재배한 목화를 본국으로 가져와 가공해서 면직물을 생산하는 체계를 확립한다. (185쪽)

그리고 그 다음 순서는 본국에서 기계화로 값싸게 생산한 면직물을 이제 인도로 수출하는 차례가 된다.

이 책에서 제시되는 근거를 접하니, 이제 면직물을 매개로 하는 영국의 제국주의 무역이 이해가 되기 시작하는 것이다.

결국 19세기에는 인도가 영국산 면 수입국으로 상황이 역전되었다. (167쪽)

이런 것도 알게 된다.

‘대항해’라는 단어는 어떻게 생겨난 용어일까? (51쪽)

종교개혁에 앞서 등장한 상인의 정보 네트워크 :

말하자면 1517년 마르틴 루터의 종교 개혁에 앞서 상업 세계에서는 정보와 지식을 주고받는 일을 더는 성직자가 독점하지 않았으며 상인이 새로운 주역을 맡게 된 것이다. 바로 그 무렵 출현한 것이 구텐베르크가 발명한 활판 인쇄술이었다. (93쪽)

미국의 먼로주의는 외교용이 아니라 경제용? 

1823년 12월 미국의 먼로 대통령은 미국은 유럽 각국의 간섭을 받지 않으며 유럽 국가간 전쟁에서 중립을 유지한다는 외교방침을 제창했다. 이게 먼로주의다.

그러나 이건 단지 외교적인 원칙이 아니었다.

그 배경에는 경제 정책 측면이 깔려있었다. 중립을 표방하면서 유럽의 각국이 전쟁중인데도 중립을 표방한 미국의 선박은 안전하게 돈을 벌 수 있었던 것이다.

다시, 이 책은?

‘역사는 새로 써야 한다’는 말이 생각나는 책이다.

해서 지금까지 배웠던, 알고 있던 역사는 이제 헌 역사가 되었다.

그러니 새 역사를 배워야 한다. 이 책에서 접하는 역사는 그런 ‘새역사’가 분명하다.

더하여 역사의 인과관계를 파악하게 된 점도 빼놓을 수 없다.

저자는 조목조목 우리가 놓쳤던 것들을 챙겨주면서 역사가 어떻게 흘러갔는가를 일목요연하게 설명하고 있다. 그래서 역사의 흐름이 한 눈에 보인다.