서양 풍속화에 대한 새로운 이해의 시작

정겨운 풍속화는 무엇을 말해 줄까 - 풍속화 ㅣ 어린이를 위한 이주헌의 주제별 그림읽기 4
이주헌 지음 / 다섯수레 / 2008년 6월

[서양 풍속화에 대한 새로운 이해의 시작]

그림에 문외한이었던 내가 조금씩 관심을 기울이기 시작한 것은 이주헌님의 책을 통해서였다. 미술을 딱딱한 사조 중심으로 이야기 하는 대신 마치 수필을 읽는듯한 느낌으로 가볍게 다가갈 수 있게 하는 것이 이주헌님 글의 특징인 듯 하다. 특히 다섯수레의 주제별 그림읽기 시리즈는 장르별 그림을 한 권씩 소개하면서 그림에 초보자들이 흥미롭게 다가갈 수 있도록 주제별로 그림을 소개해 주고 있다.

이미 풍경화, 인물화, 역사화 세 시리즈를 내 놓았고 이번에는 풍속화를 다루고 있다. 위에서 말했듯이 이 시리즈는 장르별로 책이 소개되는데 이번 풍속화의 경우는 장르라는 개념을 새롭게 짚고 넘어가야 하겠다. 처음에 풍속화라고 해서 가장 먼저 떠오른 것은 우리 나라 화가인 김홍도의 그림들이었다. 사람들이 살아가는 모습을 자연스럽게 담고 있는 것이 풍속화가 아닌가 생각했다. 그런데 서양미술사에서 장르별 구분에는 풍속화에 대한 정의는 내 생각과 많이 달랐다. 역사화, 초상화, 풍경화, 정물화 식의 장르 구분에서 어디에도 속하지 않는 그림들을 따로 부르는 말이 풍속화라고 한다. 즉 우리나라의 풍속화와는 조금 다르게 범위가 좀더 광범위하다고 봐야 할 것 같다.

풍속화로 소개된 주제별 그림을 살피니 참으로 다양하다. 풍자와 해학이 담긴 풍속화를 비롯하여 문화활동이나 여가를 다룬 그림, 어린이와 여성이 주가 되는 그림, 농촌과 도시의 이미지를 담은 그림, 사랑의 아픔과 환희를 다룬 그림, 동물이 등장하는 그림 등..이 모든 풍속화를 자세히 살피면 우리 나라 풍속화에 담긴 해학과 풍자는 기본이라는 생각이 든다. 서민이든 귀족이든 그들의 삶을 다룬려는 모습도 비슷하게 보인다.

가장 첫 그림으로 등장하는 브뢰겔의 [둥지도둑]에 담긴 해학과 르누와르의 조금은 사치스러운 느낌의 [선상파티], 생계를 위해 말대신 마치를 끄는 러시아 어린이의 눈물겨운 삶을 표현한 페로프의 [트로이카],농촌의 삶을 표현한 밀레의 [이삭줍기], 세상에서 가장 아름다운 입맞춤이라 극찬을 받는 클림트의 [키스], 인간에 의해 도살되는 동물의 권리를 말하고 싶어하는 듯하 레인의 [도살된 소]등의 그림이 모두 풍속화에 속한다 .어찌보면 연관성이 전혀 없는 듯한 이 그림들이 풍속화라는 범주에서 함께 이야기 될 수 있는 것은 서양 풍속화의 장르 개념을 새롭게 받아들이게 한다.

이주헌님의 차분한 이야기 흐름 속에 소개되는 주제별 그림을 맛보면서 서양 풍속화에 대한 새로운 이해를 시작해볼 만한 책이다.

신난다~노래도 부르고 전래 놀이도 실컷 하고

께롱께롱 놀이노래
편해문 지음, 윤정주 그림 / 보리 / 2008년 3월

[신난다~노래도 부르고 전래 놀이도 실컷 하고]

"방구 방구 나가신다~ 대포 방구 나간신다~

먹을 것은 없어도 냄새나 맡아라~"

하하~ 정말 재미있는 놀이노래가 가득 숨어있는 책이다. 이미 보리의 어린이 노래마을을 통해서 보리의 노래그림책에 대한 믿음을 가지고 있던 터라 이번 책도 기대를 하고 있었다. 책과 노래를 따로 하지 않고 시디의 노래를 틀어주면서 아이와 함께 책을 보았다.

단순화한 그림 속에는 옹기종기 모여서 신나게 놀고 있는 아이들이 가득하다. 오늘날 아이들은 잘 모르는 노래들이지만 기성세대는 어렸을 때 골목길에서 실컷 불러재끼던 노래라서 듣는 것만으로도 흐뭇해진다. 어릴 적 뛰놀던 좁은 골목길에 대한 기억이 확 밀려오는 느낌이다.

제목에서 보여지듯 이 책은 노래놀이로 구성된다. 목차를 보면서 다시 한 번 미소짓게 된다. 께롱께롱 동네 한 바퀴, 께롱께롱 들놀이, 께롱께롱 말놀이, 께롱께롱 저녁놀이...참으로 친절하게도 놀이마다 구분을 지어주었다. 책에 그려진 그림 자체도 귀엽지만 아이들이 불러재끼는 노랫소리를 듣고 있으면 그림의 맛이 더해진다. 방귀나 먹으라고 소리쳐 대는 노래나 어린 아이들의재미난 말놀이는 정말 최고의 웃음을 선사한다.

"아가리 딱딱 벌려라~ 열무김치 나가신다. 아가리 딱딱 벌려라~ 열무 김치 나가신다."

책을 보던 작은 아이는 아가리가 뭐냐고 묻는다. 아이들에게는 낯선 이런 말들이 어른들에게는 아마 더없이 정겹게 다가올지 모르겠다. 내가 그랬으니 말이다.^^

신나게 노래를 듣고 책장을 넘기다 보면 노랫속의 아이들과 어느새 놀이마당에서 신나게 놀고 있는 아이들을 발견하게 될 것이다. 우리 가락과 악기의 선율이 적절하게 어울어져 더 그런 느낌이 드는 걸까? 유치원에 다니는 아이들도 유명가수의 '텔미'라는 노래와 춤을 다 안다는 말에 우울한 느낌이 들었는데 이제는 그런 유행가 대신에 아이들일 즐기면서 꽁알꽁알 불러댈 우리 노래를 좀더 많이 들려주면 어떨까? 큰 아이가 클 때는 보리 어린이 노래마을을 유치원에 알려드렸는데 이제는 작은 아이 유치원에 깨롱깨롱 놀이노래를 알려드려야겠다. 노래를 부르면서 책의 뒷 부분에 나오는 '이렇게 놀아요'를 통해서 전래놀이도 실컷 즐길 것 같기에 말이다.

마음 속에 커다란 눈물나무를 키운 사람들

눈물나무 ㅣ 양철북 청소년문학 13
카롤린 필립스 지음, 전은경 옮김 / 양철북 / 2008년 5월

[마음 속에 커다란 눈물나무를 키운 사람들]

아이에게 이민자들의 차별받는 이야기가 담긴 그림책을 읽어 준 적이 있었다. 내란이 있는 자국에서 목숨을 건 탈출을 통해 독일에 정착한 이민자 친구 .어린 아이들에게는 이민자라는 말이 무엇을 뜻하는지도 모르지만 작은 아이들 눈에도 차별받는 모습은 고스란히 담기는 책이었다. 그 책을 읽으면서 아이는 커다란 눈망울을 굴리면서 그렇게 말했다.

"같이 행복하게 살면 되지 왜 자꾸 쫓아내?"

정말 우리는 왜 이민자들에 대해서 그렇게 너그럽지 못한걸까? 아이의 물음에 뭐라 할 말을 잊었다. 나 역시 그 부분에 있어서는 심각하게 생각해 본 일이 없었기 때문이다.

[눈물나무]라는 제목만으로도 미국의 국경을 넘어가는 소년의 이야기 속에 얼마나 많은 눈물이 감춰져 있는지 짐작하고도 남는다. 단지 이들이 국경을 넘는 것은 먹고 살기 위해서이다. 단지  살기 위해서..가족들의 생계를 위해 목숨을 걸고 미국 국경을 넘는 이들에게는 국경을 넘기 전까지 수많은 위함한 순간이 도사라고 있다.  코요테라는 사막의 길잡이에게 많은 돈을 내주고 언제 어디서 만날지 모르는 사막의 강도들로부터 이미 미국 국경에 다다르기 전에 이미 목숨을 잃는 경우가 허다하다. 설령 이들이 국경을 넘는다 해도 언제 불법체류자의 신분이 발각될지 모르기에 늘 숨어있고 순간의 위기를 범하지 않기 위해 늘 긴장하고 자신의 신분을 숨기고 살아야 한다. 그래도 이들은 국경을 넘는다. 왜? 단지 가족들과 먹고 살기 위해서...

이미 미국 국경을 넘었을 아버지와 형 에밀리오, 그리고 어머니의 뒤를 이어 루카 역시 미국 국경으로 향한다. 그 과정에서 사막의 길잡이가 코요테가 된 형 에밀리오를 만나게 된다. 그리곤 형 때문에 아버지가 사막의 강도에게 죽임을 당했다는 사실도 알게 된다. 아버지의 유골을 가방에 넣어 죽을 고비를 넘기면서 미국의 어머니를 찾아간 루카..루카는 어머니에게 아버지의 죽음에 대해서도 코요테가 된 형에 대해서도 말할 수 없었다. 어린 소년의 가슴에는 이미 미국국경을 넘으면서 자신의 키보다 더 크게 자란 눈물나무 한 그루를 키우게 된 것이다.

루카가 국경을 넘는 과정도 긴박하지만 미국에 도착한 멕시코인들이 불법체류자라는 사실을 숨기고 숨죽이면서 생활하는 과정이 더 심장을 조여온다. 타국민이나 혹은 인종에 대해 유난히 차별이 심한 사람들이 있다. 차별적인 발언을 하지 않더라도 이들에 대해서 사람들의 시선은 그리 호의적이지 않다. 구지 이 책의 이야기가 아니더라도 이미 차별받고 소외되는 소수민족이나 불법체류자들의 삶은 곳곳에서 대할 수 있다. 이들은 자신의 목소리를 내기 쉽지 않다. 사회에서 약자들은 늘 그런 위축된 상태로 생활하기 쉽다. 그렇지만 아이들은 불법체류자나 이민자들이 차별받을 수 있는 법안이 통과되지 못하도록 자신의 목소리를 내는 시위를 한다. 이 시위를 통해서 자아를 찾아가는 모습에 눈시울이 뜨거워진다. 그러나 현실은 그렇게 희망만을 이야기 할 수 없다.  불법체류자인 친척을 숨긴 것이 늘상 불안하고 못마땅했더 사촌에 의해서 루카의 엄마는 물론 루카의 가족을 숨겼던 사촌의 이모 역시 잡혀가게 된다. 이들의 비극은 마치 영화의 한 장면인냥 믿어지지 않는 사실이다. 그렇지만 이것이 현실이었던 것이다. 지금 누리는 삶에 대한 불안감이 이런 비극을 낳았는지도 모른다. 결국 루카는 스스로 미국의 국경을 넘어 멕시코로 향한다. 자신의 어머니를 바라보기 위해서 말이다.

지금 우리 나라에도 적잖이 볼 수 있는 외국 노동자들. 이들에 대한 우리의 시선은 과연 어떤 것일까 생각해 보지 않을 수 없다. 자국민이 거부하는 힘든 일에는 이미 저임금의 고노동으로 많은 외국인 노동자들이 일하고 있다. 이들 역시 가족들과 살기 위해서 홀홀단신 돈을 벌기 위해서 넘어온 사람이 적지 않음을 알고 있다. 그러면서도 이들의 삶에 대해서 무관한듯 조금은 우위에서 경시하는 듯한 태도를 우리 역시 갖고 있지는 않을까? 자국민이 아니라는 이유만으로도 외국인 노동자들의 가슴 속에는 루카가 키운 것보다 훨씬 큰 눈물나무가 자라고 있을 지도 모른다는 생각을 해보게 하는 책이었다.

모든 것의 시발점은 자유로운 상상에서

있다면? 없다면! ㅣ 생각이 자라는 나무 12
꿈꾸는과학.정재승 지음, 정훈이 그림 / 푸른숲주니어 / 2008년 6월

[모든 것의 시발점은 자유로운 상상에서 ]

글을 쓰는 사람이든 무용을 하는 사람이든 창작은 자유로운 상상에서 시작된다고 입을 모아 말한다. 기존 지식을 습득하는데서 그친다면 습득한 지식을 정리하고 필요한 때 술술 말하겠지만 어찌 보면 이것은 사람이 아닌 컴퓨터가 대신 할 수도 있는 일이다. 사람만의 고유 영역이 있다면 지식이 바탕이 되었든 경험이 바탕이 되었든 그로부터 무한한 상상의 나래를 펼칠 수 있다는 점이다.

그렇다면 상상과 몽상은 어떻게 다를까? 허무맹랑한 상상은 몽상이라고 보통 이야기 한다. 그게 맞는 말인지에 대한 논쟁은 뒤로 하고 상상이 제대로 빛을 발할 수 있는 꺼리에 대해서는 말해 볼 수 있겠다. 상상을 통해서 창작의 결과물을 낼 수도 있고 이 상상을 바탕으로 제대로 된 원리를 깨우칠 수도 있다면 정말 최상이 아닐까?

이름만으로도 책이 출간되자마자 베스트셀러가 되지 않았을까 싶은 작가의 작품이다. 이 책이 만들어진 과정을 보니 참으로 흥미로웠다. 정재승 교수는 과학자이면서 글쓰기와 토론에 대한 욕심이 많은 사람이다. 과학적 사고를 하고 연구를 한다는 것도 결국 많은 책을 읽고 토론을 해서 방향성을 잡고 글로 표현해야 효과적이라고 생각하는 것 같다. 과학의 대중적 글쓰기와 일러스트에 관심있는 이공계 대학생들로 구성된 '꿈꾸는 과학'에서는 정재승 교수를 필두로 상상이 상상으로 끝나지 않도록 상상과 과학을 긴밀하게 연결시키는 훈련을 했다고 한다. 그런 훈련의 흔적은 이 책의 곳곳에서 살필 수 있다.

책을 읽으면서 상상을 토대로 이야기를 진행된다. 만약~이라는 가정은 당연히 현실에서 벗어난 가정이고 불가능한 그것을 한번쯤 상상했음직한 것들이 많기는 하다. 약간 식상할 수도 있는 그런 상상의 고리가 새롭게 느껴지는 것은 이를 토대로 과학적이 사고를 이끌어내는 방식이라고 할 수 있다. 앞에서도 말했듯이 상상이 몽상으로 끝나지 않는 방법으로 '꿈꾸는 과학'의 학생들은 상상을 통한 과학적 사고를 이끌어 내는 것이었다. 책을 읽으면서 과학적 이론을 정리하길 바랐다면 조금 실망할 수도 있다. 이 책은 읽으면서 정리하기 보다는 이야기하듯 흘러가는 구조 속에서 상상과 과학적 사고를 받아들이는 편이 나은 것 같다.

상상, 그것은 창작 뿐 아니라 과학적 사고를 하는데도 중요한 부분이었음을 알게 된다.

수탉의 세계에도 인생이 녹아있더군

열혈 수탉 분투기 ㅣ 마음이 자라는 나무 16
창신강 지음, 전수정 옮김, 션위엔위엔 그림 / 푸른숲주니어 / 2008년 6월

[수탉의 세계에도 인생이 녹아있더군]

정말 재미있다. 읽는 내내 수탉의 관점으로 보는 닭의 세상과 인간의 세상에 대한 표현에 넋이 빠질 정도로 재미있게 읽은 작품이다. 이 수탉이 자리 잡은 이 곳이 어디일까도 내내 생각하면서 말이다.

작년부터인가? 유독 중국인의 문학작품이 많이 소개되는 것 같다. 내가 늦되게 알아챈 것인지도 모르겠지만 요즘은 청소년 도서나 아동 도서 가운데 중국문학시리즈라는 명칭을 내걸고 아에 중국문학을 소개하는 곳도 생겨났다. 한동안 일본 작품에 열광하면서 보던 사람들도 많았는데 이제는 그것만큼 많이 소개되는 중국작품을 보면서 약간의 거부감도 없잖아 있었지만 읽는 작품 족족 착~ 달라붙는 맛에 인정하지 않을 수 없었다. 동양권이라는 점때문인지 분명 살아가는 방식이나 가치관에는 다소 차이가 있겠지만 중국색이 드러나지 않는 작품이 많이 소개되기 때문인지 어린이나 청소년 대상으로 소개되는 작품에 관심을 기울이게 된다.

사실 이 작품을 처음 보고 전국작가협회 우수 아동문학상을 세 차례나 수상했다는 작가의 경력과 책의 맨 뒷부분에서 찾아낸 그린이에 대한 약력을 보면서 중국 아동문학계를 주름잡는 사람들로 구성되었구나 짐작은 했었다. 그렇지만 묘하게도 읽는 내내 중국색은 찾아보기 힘들었다. 명칭도 그렇고 그림에서도 그렇고..지금 이 공간이 대체 어디지? 우리 나라라고 해도 괜찮을 만큼 구애박지 않고 읽게 되더라. 단지 주인공 수평아리와 그의 시각으로 바라보는 닭의 세계와 그 속에 투영되는 인간세상을 바라보는데 집중할 뿐이었다.

한마디로 명쾌하게 수탉 분투기를 통해서 자존감을 되찾으려는 세상을 엿보았다고 해야겠다. 읽으면서 많은 작품이 생각났다. 우리 나라 작가의 [마당을 나온 암탉]부터 [오!행복한 카시페로] 그리고 아이들과 보았던 [꼬마돼지 베이브]까지..동물의 시각으로 바라보는 세상에도 자존감을 찾으려는 모습은 인간사와 똑같기에 늘 감동의 여훈을 남긴다. 커밍아웃을 비롯해 반칙없이 자리를 잡기 위해 참는 모습, 위험에 처한 암평아리를 구하거나 이미 나이든 이웃집 수탉에게 저주는 척하면서 상대의 권위를 세워주는 모습, 그리고 마지막으로 자유를 찾기 위해 모든 닭과 병아리를 데리고 탈출을 감행하고 길에서 눈을 감는 모습까지..태어나면서부터 죽음을 맞이하는 순간까지 수탉 한 마리를 통해서 보는 세상은 웃음과 감동 그 자체였다.

무겁지 않게 읽으면서도 풍자와 비유를 통해서 많은 생각을 하게 하는 작품이었다. 좋은 수탉이 되기는 어렵지만 양질의 고기닭이 되는 건 쉽다고 한다. 본문 속에 나오는 이 말은 허겁지겁 살아가고 있는 우리들의 허를 찌른다. "넌 좋은 인간이 되기 위해 사느냐? 아니면 살아지니까 대강 살아가냐?"라고 도도하게 물어보는 것 같다.