아픈 시대를 살았던 피지 못한 꽃들의 이야기

몽화 - 1940, 세 소녀 이야기
권비영 지음 / 북폴리오 / 2016년 3월

<아픈 시대를 살았던 피지 못한 꽃들의 이야기>

우리나라 역사를 공부하다보면 조선시대 말부터 읽어내기 힘든 순간이 많다. 그 중에서도 일제강점기의 역사는 우리나라 사람들에게는 커다란 마음의 혹이 되어 버렸다. 단지 나라를 잃었다.라고 한마디로 말하기에는 너무도 힘든 일들이 민초들에게 있었기 때문이다. 권력은 다투는 사람들이 아닌 하루하루를 살아가는 사람들에게 너무도 견디기 힘든 일들 말이다.

[덕혜옹주]라는 작품으로 조선시대 마지막 덕혜옹주의 삶을 사람들에게 널리 알렸던 작가에게 작품을 집필하는 것은 하나의 사명감이자 자존심이었다고 한다. 사람들에게 잊혀지고 있는 역사의 한부분을 이끌어 내는 어려운 작업을 했던 것이다. 그는 사람들에게 잊혀지고 있는 혹은 무뎌지고 있는 역사의 한 자락을 또 이끌어내는 작업을 해냈다.

[몽화]작품의 이름부터 아련한 느낌이 든다. 1940년대를 살았던 세 소녀의 이야기를 담은 책이다. 소녀라는 측면보다 1940년이라는 시대가 벌써 두려움에 떨게 만든다. 그 시대를 살던 소녀들은 재잘대면서 친구들과 놀고 엄마에게 투정부리면서 살지 못했기 때문이다.

부모도 나라도 없던 환란의 시절, 그 시절을 살던 세소녀가 있다. 일본 순사를 매질하는 바람에 가족을 버리고 만주로 떠난 아버지, 그리고 그 아버지를 찾기 위해서 만주로 어머니마저 떠났기에 이모에 국방집에서 살게 된 소녀 영실, 어렵고 힘들게 하루하루를 살아가는 영실 앞에 두 소녀가 나타난다. 영실이 사는 곳과는 전혀 다른 멋진 집에서 살고 있는 은화와 정인. 그러나 은화와 정인에게도 아픔이 있었다. 부모가 누군지 모르고 기생집 화월각에서 길러지면서 언제 기생이 될지 모르는 두려움에 사는 은화, 그리고 친일파 노릇을 하는 아버지 덕에 부를 누리지만 그 부가 불편했고 자신이 원하지 않는 삶을 살았던 정인.

소녀들은 공통점은 없지만 서로의 마음을 나누면서 둘도 없는 벗이 된다. 그런 과정을 엿보면서 시대만 잘 만났다면 얼마나 잘 컸을 아이들인데 하는 아련함이 들었다. 독립군의 은신처 다리 아래서 서로의 미래를 서로의 현재를 나누는 아이들을 보면서 말이다.

세 명의 소녀에게 닥치는 현실은 너무도 냉혹했다. 미래를 불안해 하던 은화는 기생이 되는 것을 피해서 화월각을 뛰쳐 나왔지만 그녀를 기다리는 현실은 너무도 냉혹했다. 연고지 없는 은화는 위안부에 끌려가고 정인은 원치 않지만 아버지 때문에 불란서로 가게 된다. 그리고 영실은 일본으로 가게 되는데..

이들의 삶을 엿보면 시대의 우울함이 이들의 삶을 전체적으로 지배하는 느낌이 든다. 가장 영특하고 어른스러웠던 은화가 차디찬 방에 갇혀 아픔을 견뎌내는 모습은 얼마전에 봤던 영화 <귀향>속의 어릔 소녀들을 떠올리게 해서 마음이 더욱 애려왔다. 가장 부유한 삶을 살지만 마음만은 가장 불편하고 아팠을 정인, 그리고 영실은 만주로 갔다고 생각한 아빠를 일본에서 만나게 되는 기구함을 보여준다.

사실 처음에 이 작품에 대해서 잘 몰랐을 때는 위안부 문제를 다룬 책으로만 알고 있었는데 작가는 1940년대를 살았던 세 소녀를 통해서 위안부는 물론 일본의 강제 노역, 그리고 친일을 하면서 사는 사람들의 이야기까지 두루 다루고 있었다 . 일제강점기를 살았던 사람들 그 중에서도 꽃을 피우지도 못했던 수 많은 아이들까지 눈물을 머금고 대하게 된다. 이런 아픔이 고작 70년이 넘었을 뿐이다. 100년도 안된 일인데 우리는 너무 오래전의 일처럼 외면하고 잊고 살고 있다. 더구나 나라를 이끌어 가는 사람들의 일본의 위안부 문제 협상과 그로 인한 문제점을 보면서 너무도 개탄스럽기까지 했다.

역사는 단절이 아니라고 알고 있다. 과거도 현재도 미래도 이어진다고 하는데 그런 아픔을 과거 속에 묻고 망각하기 보다는 미래의 우리 아이들을 위해서 더 당당하게 맞섰으면 하는 바람을 가져본다. 작가의 말처럼 꽃은 피고 봄은 오지만 우리들의 마음 속에서는 아직 소녀들이 울고 있는 듯하다.

일본의 후진을 자초하는 반 글로벌 민족주의

일본 열도는 왜 후진하는가 - 반 글로벌 사회 정치 문화
이만희 지음 / 인간사랑 / 2016년 3월

<일본의 후진을 자초하는  반 글로벌 민족주의>

어느 정권을 지지하는가를 따지지 않아도  대부분의 사람들이 하는 말 중의 하나가 살기 힘들다는 말과 함께 일본의 사과는 왜 받아들였냐 하는 것이다. 아베 정권이 들어서면서 일본의 극우파가 더 기세를 부리고 대외적 관계에 있어서 상당히 국수적인 방향으로 돌아서고 있다는 것을 느낄 수 있다. 앞에서는 그러하다는 듯이 말하지만 돌아서서는 교육에서부터 일본의 극우적인 민족주의 교육을 시키고 자위대를 형성하는 과정이 주변국인 우리로써는 상당히 불편한게 사실이다.

그동안 일본의 경제적 성장은 성장이라는 단어를 사용할 수 없을 정도로 침체의 길을 걸었었다. 요즘 조금 나아졌다고는 하지만 다시 엔화가 치솟으면서 세계적인 경제 불황에서 일본 역시 벗어나지 못한다는 생각도 하게 한다. 경제적인 측면에서야 그렇지만 아베가 정권을 잡으면서 두드러진 것은 극우적이고 반글로벌 적인 민족주의의 부활이라는 측면이다. 그로 인해서 우리나라나 중국과의 관계가 더 불편해진 것도 사실이다. 과연 아베정권은 일본에서 어떤 영향력을 행사하고 국민들은 그에 그만큼 지지하고 따르고 있는 것일까 궁금했다.  <일본 열도는 왜 후진하는가>라는 말속에 우리가 궁금해 하는 그부분이 있을 거라는 생각을 하면서 읽게 된다.

총4장으로 구성된 이 책에서 1장과 2장에서는 우리나라와 일본의 역사를 비교하면서 일본이 어떻게 빨리 성장하게 되었는 전체적인 개요를 듣게 된다. 이 과정에서 아무래도 우리나라의 역사와 비교를 하게 되는데 저자는 발전이라는 측면에서 글로벌화를 중요하게 생각한다. 쉽게 말하면 빠른 근대화와 외부의 발전된 문물을 빠르게 받아들이면서 적응하는 과정이라고 하겠다. 이러한 부분에서 우리 역사는 보수를 유지하고 심지어 임란이나 병란이라는 큰 양란을 치루고도 명에 대한 의리 등을 강조하면서 보수적인 유교문화를 수구하던 때였으니 글로벌화라는 것과는 거리가 멀다.

빠르게 문물을 받아들이던 일본에 비해서 성장이 늦었던 우리나라는 심지어 일본의 침략으로 주권을 상실하면서 지내던 시기까지 있었다. 그 과정에서 경제 문화 심지어 역사까지 일본의 영향을 많이 받았고 두려운 현실이지만 지금까지도 그 굴레에서 벗어나지 못하는 측면이 강하다. 경제적인 부분에서는 일본에 30년 정도 뒤쳐서 그대로 일본을 답습한다는 말까지 듣고 있다. 그렇다면 일본의 퇴보하는 과정을 알면서도 답습할 필요가 있을까? 혹은 그릇된 과정을 그러려니 하고 따라갈 필요가 있을까 늘 궁금하고 고민되던 부분이었다. 이 과정에서 이 책에서 답을 얻고 싶은 개인적인 생각도 잇었다.

저자가 현재 퇴보하는 일본과 과거 빠르게 성장하고 발전하던 일본의 차이를 규정하는 한마디는 바로 반 글로벌화이다. 다시 말하면 세계와 소통하면서 글로벌화 하던 과거의 시기는 일본이 성장할 수 있었지만 기업가 정신이 쇠퇴하고 매너리즘에 갖혀있고 또한 조직문화에 재량권없이 결정 하달식이어서 점점 퇴보하고 있다고 한다.사실 이런 일본의 이야기를 들으면서 남의 이야기같지 않아서 마음이 불편했다. 우리 나라와 너무도 비슷한 모습이 많았으니 말이다. 답습한다는 말이 순간적으로 떠오르는 걸 어쩔 수가 없다. 게다가 아베정권이 들어서면서 민족주의로 회귀하면서 극우파가 강해지고 훨씬 수구적인 모습이 되는 일본은 더 이상 글로벌을 추구하는 나라가 아니라는 생각이 들 정도이다.

요란한 수레 소리가 커지는 일본과 아베정권에 대해서 너무 궁금한 점이 많았는데 왜?일본열도에서 극우파가 강해지고 아베 정권이 지지를 받는 형상을 구축하는지 조금이나마 알 수 있었다. 일본의 현상황과 변화에 대해서 보면서 우리나라 역시 극복이나 발전을 위해서 어떤 방향으로 나아가야 할지 생각해볼 수 있는 기회가 되길 바란다.

읽고 쓰면서 만나는 삼국지 속의 인에 얽힌 명문장

삼국지를 읽다, 쓰다 - 패권을 향한 영웅들의 일침 ㅣ 고전 필독 필사
공원국 지음 / 위즈덤하우스 / 2016년 3월

<읽고 쓰면서 만나는 삼국지 속의 인(仁)에 얽힌 명문장>

남자라면 삼국지를 꼭 읽어야 한다고 나이 지긋하신 분들은 말하곤 했는데 요즘 아이들 학원 공부에 바빠서 책읽을 시간이나 있는지 모르겠다. 아이들의 경우는 만화로 나온 삼국지를 처음 읽었던 것 같다. 보통 10권정도 되는 만화책으로 삼국지를 몇번 읽고 재미를 느껴서 청소년 도서로 나온 책을 다음 단계에서 읽었던 것 같다. 우리나라에도 누가 지었는가에 따라서 조금씩 다른 삼국지가 나와 있어서 그것으로 작품을 만나는게 보통이다.

이번에 만나게 된 삼국지는 제목이 특이해서 눈길이 갔다. <삼국지를 읽고 쓰다> 삼국지를 읽는 것은 이해가 가는데 쓰는 것이라니...요즘 필사를 하는 책들이 하나둘 유행을 타면서 나오고 있는데 삼국지도 그렇구나 짐작을 했다. 그러면서도 방대한 분량의 삼국지를 어떻게 어떤 부분을 쓰도록 구성했을까 하는 호기심이 들었다.

길고 긴 이야기에서 저자가 중요하게 생각한 부분이 있단다. 저자는 사람마다 <삼국지>를 대하는 독법이 있다고 한다. 저자의 독법은 바로 인(仁)이라고 한다. 그러면서 권모술수에 능한 조조를 인으로 평가하는 대목인 인상적이었다. 위대한 역사책이란 사람을 지혜롭고 어질게 만든는 책이라고 생각한다. 그래서 삼국지의 모든 내용을 담을 수는 없지만 저자가 어진 길로 안내한다고 생각하는 삼국지의 구절 100개를 실은 것이라고 한다. 물론 삼국지에 나온 한문으로 본문을 적고 이에 얽힌 일화를 하단 부분에 들려주기 때문에 단편적으로나마 삼국지의 이야기 또한  접할 수 있는 것이다.

바로 이러한 편집이 이 책의 특징이자 장점이라고 하겠다. 방대한 삼국지의 이야기를 모두 접할 수는 없지만 접하는 방식이 요약본의 형태라기 보다는 어짐으로 이끄는 삼국지 속의 인상적인 구절과 그에 대한 이야기를 접하고, 마지막으로 쉽게 접하지 않는 한자의 문장을 필사해 본다는 것이다.

그렇기에 개인적으로는 삼국지를 읽어보지 않은 이들이 접하는 것보다는 이미 삼국지를 읽었던 사람이 이 책을 접하면 기억 속의 삼국지의 그 부분을 기억하면서 필사를 해보는 재미를 찾게 될 듯싶다. 대부분 삼국지의 원본에서 한자로 된 문장이 담긴 한글 책을 읽기는 했지만 한자에 능통한 사람이 아니면 그냥 지나치기 쉽다. 이 책에서는 그런 문장을 조금 더 집중하면서 쓰는 기회가 주어지니 특별하다고 하겠다. 개인적으로 이 책은 이미 삼국지를 읽은 연세 지긋하신 부모님께 선물하고 싶다. 부분적으로 삼국지의 일화를 다시 되새기기도 하고 필사를 하면서 한자를 오랜만에 쓰는 재미도 느끼실테니 말이다.

열대과일이 넘쳐나는 타이베이

타이베이 셀프 트래블 - 2016~2017 최신판 ㅣ 셀프 트래블 가이드북 Self Travel Guidebook 22
박상용 지음 / 상상출판 / 2016년 3월

<열대과일이 넘쳐나는, 타이베이>

꽃보다 할배를 통해서 외국여행에 대한 꿈이 더 커지는 때인 듯해요. 연세 지긋하신 어르신도 해외여행을 가는데 두렵다고 혹은 바쁘다고 넋놓고 있는 세월이 자꾸 아쉬워지네요.

특히 대만은  꽃보다 할배에서 할배들이 길을 찾아 다니면서 망고빙수와 망고아이스크림에 빠져 정말 행복하게 여행하던 곳으로 기억되요. 대만의 수도인 타이베이는 인천국제공항에서 2시간 30분 정도밖에 걸리지 않는 곳이네요.  멀지 않은 타이뻬이, 망고를 비롯한 과일이 거리에 넘쳐나는 그곳에는 어떤 볼거리라 숨어 있을까?

언제나처럼 셀프트래블에서는 다양한 코스를 설정해서 미리 알려주고 있답니다. 아주 짧게는 2박3일코스로 타이베이의 요지만 둘러볼 수도 있고 3박4일 정도면 최적, 4박5일이면 여유롭게 둘러볼 수 있다고 하네요. 지인 중에 얼마전에 다녀온 사람이 있는데 얼마나 부럽던지...

타이베이의 최적의 코스와 꼭 먹어야 할 음식에는 뭐가 있을까요?

타이베이에서 가장 보고 싶은 곳을 고르라면 전 국립고궁박물관이에요. 너무 고루한가요?

다녀왔던 지인의 말에 의하면 사람도 많고 줄도 서야 하지만 정말 어마어마한 전시물들이 가득하다고 하더라구요. 세계 5대 박물관 중의 하나라고 하니 소장품도 정말 대단하다는 건 미리 짐작할 수 있겠네요. 모두 보려면 최소 10년은 잡아야 한다니 정말 대단해요.

타이베이도 매력적이지만 타이베이 근교의 베스트 장소도 정말 무시할 수는 없네요. 특히 전 이번 책을 보면서 알게 된 곳 중에 지우편과 단수이가 아주 인상적이에요. 두 곳 모두 영화와 연관된 곳이죠.  산비탈 골목길에 형성된 선술집과 홍등가가 너무도 인상적인 지우펀을 대표하는 지산제와 수치루는 한번 보면 그 느낌이 오래 남아요. 특히 중국 특유의 붉은 등이 있는 홍등가가 비탈길에 있는게 무척 특이했어요. 영화 <비정성시>에 나온 곳으로 유명하지만 제 기억으로는 우리나라 드라마 중에 <온에어>라는 작품에 나왔던 걸로 기억해요. 

그리고 또 한곳은 바로 피아노 배틀로 너무 유명한 영화 <말할 수 없는 비밀>의 배경지가 되는 단수이의 진리대학이에요. 더군다나 진리대학은 타이베이 최초의 서양식 대학이라고 하네요. 영화를 너무 인상깊게 봤기 때문에 이곳은 한번 걸어보고 싶다는 생각이 들더라구요.

타이베이에 대한 소개를 보면서 눈에 뜨인 것 중의 또 하나는 바로 소원을 비는 천등날리기에요. 요즘 우리나라 여행지 곳곳의 관광프로그램 중의 하나가 뭔지 아세요? 바로 소원을 비는 풍등을 날리는 거랍니다. 우리나라에서는 풍등이라고 하는데 이곳에서는 천등이라고 하네요. 아마도 중국의 풍습이 우리나라에 전해진 걸까요? 사람만한 풍등에 소원을 적어 날리면 정말 모두 이뤄질 듯하네요.

홍콩이나 대만이나 동남아권에서는 야시장을 정말 빼놓을 수가 없죠. 야시장에는 다양한 볼거리도 있지만 뭐니뭐니해도 먹거리 때문에 사람들의 시선을 사로잡게 되는 것 같아요.  

여행을 가게 되면 먹거리가 차지하는 비중도 무시하지 못하는데 타이베이의 거리 베스트 5가 소개되네요. 딤섬이라고 할수 있는 샤오롱바오, 두 개의 다른 국물에 먹는 샤브샤브라고 할 수 있는 훠거, 그리고 쌀국수인 단자이몐, 쇠고기탕면인 뉴러우몐, 그리고 뭐니뭐니 해도 가장 탐나는 망고빙수~

열대과일이 넘쳐나기 때문에 망고가 지천에 있다는 망고, 서울에 오면 대만에서 먹은 망고빙수를 잊지 못해서 찾는다는데 그만한 맛이 안난다고 하더라구요.

타이완의 수도인 타이베이만 봐도 볼게 많기는 하지만 도심만 둘러보고 가는 건 아쉬움이 남기에 타이완의 근교로 소개되는 곳도 염두해 보면서 읽게 된다. 타이완 북부가 소개되는데 역시 볼거리가 많네요.  

책의 3분의 1이 타이베이를 소개한다면 나머지 3분의 1은 타이와의 북부를 소개하고 나머지는 타이베이 키워드로 다양한 소개를 하고 있어요, 전 이 부분이 마음에 들더라구요.  특히 푸드에 대한 설명이 많은데 아마도 이 부분을 많은 분들이 눈여겨 볼 듯해요. 타이베이를 소개하는 코너보다 먹거리 사진도 크고 눈에 확 들어오거든요. 정말 다양한 딤섬과 열대과일 등을 보게 되네요.

패밀리레스토랑에서 후식 코너에서만 보던 리치, 두리안, 드랜곤 프루트, 패션 푸르트 등등 정말 따듯한 기후 때문인지 과일 천국이라는 말이 절로 실감나게 하네요^^

한국에서 멀지 않은 곳, 타이베이 ~

3박4일 정도면 알짜베기 코스를 다 볼 수 있을 거라는 생각이 드네요. 대만과 관련된 영화 <비정성시>와 <말할 수 없는 비밀>을 가기 전에 꼭 한번 보고 영화의 배경이 되는 곳도 함께 본다면 여행이 더 즐거워질 듯하네요.

예견된 노후문제 어떻게 할 것인가?

노후파산 - 장수의 악몽
NHK 스페셜 제작팀 지음, 김정환 옮김 / 다산북스 / 2016년 2월

<예견된 노후문제 어떻게 할 것인가?>

제목을 보고는 얼마나 끔찍하던지..그럴만한 것이 이 시대를 살고 있는 사람들 모두 노후에 어떻게 살 것인가에 대한 고민을 암암리에 하고 있기 때문이다. 그런 고민을 안고 있기는 한데 마땅한 해결책은 없고 생각을 하면 뭔가 답답하고 고민스러운데 그런 마음에 송곳을 찌르는 듯한 딱 한마디 <노후파산>

파산이라고 하면 뭔가 내 삶에 있어서 어떤 실수로 인해서 아주 치명적인 경제적인 타격을 입었다는 느낌이 든다. 누군가 그런 말을 한 적이 있다. 40대에 사업에 실패한다면 어떻게든 일어나 보겠지만 나중에 60대가 넘어서 실패한다면 일어날 자신이 없다고 말이다. 내가 회복할 수 있는 여력이 있는 때가  아닌 노후에 벌어진다면 그걸 극복할 수 없으리라는 생각을 가지고 있기에 노후파산이라는 말이 치명적으로 다가온다.

요즘은 건강하게 장수하기에 100세시대라는 말이 나올 정도이다. 장수는 하고 문화도 발전하고 과학도 발전하지만 우리가 경제적으로 편하게 살기에는 그리 녹록하지 않다. 우리보다 경제적으로 30년 정도는 앞서 간다는 일본에서 일본의 노년 경제적 생활에 대한 실태를 낱낱이 보고한 다큐가 나왔다. NHK에서 방송되어 반향을 일으키고 책으로 출간되었다.

노후에 파산을 한다는 것은 그 사람 삶에 문제가 있어서 아닐까 하는 생각을 우선 하게 된다. 열심히 살지 않아서 혹은 사업을 잘못해서? 갖은 상상을 하게 되지만 책에서는 그런 문제가 아니라고 단호하게 말하고 있다. 열심히 살고 저축도 열심히 한 사람이 맞는 노후가 연금도 예금도 노후를 살아가기에 턱없이 부족하다는 것이다. 우리고 가끔 그런 생각한다. 돈의 가치가 터무니 없이 떨어지는 것은 10년 전과 지금을 비교해봐도 쉽게 알수 있으니 말이다. 열심히 저축해도 그 돈의 가치가 20년 30년 뒤에 어떻게 될지 짐작이 가기는 한다. 그렇다면 연금은? 내가 살수 있을 정도로 받기 위해서 애쓰면서 연금저축도 하지만 노후에 찾아오는 예상치 못한 병원비나 기타의 문제도 무시할 수 없다는 것이다.

그리고 또 하나...일본에서는 성인이 되어 심지어 가정을 꾸려도 독립을 하지 못하는 자녀가 늘고 있단다. 그도 그럴 것이 세계적으로 경제가 너무 힘들고 취업난도 심각해지고 있음을 구지 말하지 않아도 설명이 된다. 그나마 모자란 연금으로 자식과 나눠 쓰면서 더욱 힘들게 된다는 점도 있단다.

대부분의 샐러리맨들은 노후 준비를 하지 못하고 있는 것이 대한민국의 현실이다. 아이들의 교육비에 올인하는게 보통인데 노후는? 생각하면 막막하고 어려운데 이런 책까지 읽으니 막연히 어떻게든 되겠지 하는 생각에 경종을 울리게 된다. 열심히 살아도 힘든 노후를 맞이하게 된다면, 우리는 이미 그러한 문제를 알고 있다면, 당연히 그러려니 하고 넘겨서는 안될것이다. 개인의 문제가 아니라 사회 구조의 문제가 이러한 문제를 키운다면 국민은 이런 구조를 개선할 수 있는 정부시책을 요구할 권리도 있는게 아닌가 하는 생각도 해본다. 넘치는 복지로 골머리를 앓고 있다는데 우리의 복지정책이 정말 제대로 갈 길로 가고 있는지 앞으로를 예견하면서 잘 설계하고 있는지 조금 더 관심을 가져야 할 필요성도 동시에 느낀다.

우리의 문제는 우리로 끝나는게 아니라 결국 세대를 넘어 계승되기 때문이다.