광개토태왕 담덕2

광개토태왕 담덕 2 - 천손신화
엄광용 지음 / 새움 / 2022년 7월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

‘중앙집권적인 고대국가의 기틀마련’, ‘태학 설립’, ‘불교 수용’, ‘율령 반포’ 한국사 능력검정시험의 교과서에 실려 있는 소수림왕의 업적이다. 학교에서 한국사를 배울 때도 시험을 위해 공부를 할 때에도 딱히 저 4가지 이외에는 신경을 쓰지도 않았고 암기하려고 하지도 않았다. 이외에도 알아야 할 것들이 많았으니까. 하지만 광개토태왕을 알기 위해서는 그의 큰아버지인 소수림왕을 언급하지 않는다는 것은 있을 수 없는 일이다. 소수림왕과 고국양왕이 마련해 놓은 중앙집권적인 기틀을 바탕으로 대외적인 원정을 다닐 수 있었다고 하는 역사적인 평가가 이를 뒷받침해준다.

『광개토태왕 담덕2』 천손신화 편에서는 고국원왕이 백제와의 전쟁에서 세상을 떠나자 소수림왕이 즉위하고 1700년이 지난 지금의 역사책에서도 언급이 될 태학, 불교, 율령과 같은 내정을 안정시키는 치세의 과정을 그리고 있다. 그리고 ‘천손신화’라는 제목에서도 알 수 있듯이 드디어 담덕이 태어난다. 동명성왕이나 박혁거세와 같이 알에서 태어났다고 까지는 아니나 황룡이 나타나는 태몽과 오랜 가뭄을 이겨내고자 행한 기우제를 지내는 중 마른 하늘에 번개가 치고 비가 내리는 때에 태어나는 등 어느 탄생설화 못지않은 모습으로 담덕의 탄생을 그리고 있다.

하지만 주인공인 담덕의 탄생보다 더 재미있었던 점은 소수림왕이 왕위에 오르면서 고구려의 최고 관직인 국상이 교체되는 등 기존 기득권이 실각하고 새로운 세력이 등장하는 과정이었다. 오랫동안 정권을 잡고 있었고 소수림왕의 왕후의 아버지인 국상 명림수부가 파직되고 이련(고국양왕)의 비인 연화의 스승인 을두미가 국상이 되는 과정인데 예나 지금이나 권력을 가진 자들은 그것을 놓지 않으려고 하고 새롭게 권력의 중심으로 들어오는 이는 그들을 의식하지 않을 수가 없는 암투의 과정이 잘 드러나 있었다. 

그리고 고구려를 개혁하는 과정에서 새로운 국상 을두미를 중심으로 태학을 설립하고, 1권부터 등장하는 석정스님을 필두로 전진에서 불교를 받아들이는 과정 등이 스토리에 맞게 이어졌다. 이렇게 국사를 배웠다면 더 재미있게 배우고 공부할 수 있지 않았을까란 생각이 잠시 들었지만 그 많은 사건과 사실을 스토리텔링으로 배우기엔 무리가 있을 것 같다라는 생각도 고개를 들었다. 

또 하나 재미있는 점은 고대 국가의 왕권 계보이다. 기본적으로 왕권은 장자, 즉 큰 아들에게 물려주는 것이 익숙하나 고대국가에서는 형제간의 세습도 자주 일어났다고 한다. 실제로 소수림왕은 자녀가 없었다. 그의 뒤를 이은 고국양왕은 그의 동생이고 광개토태왕 담덕은 고국양왕의 아들이니 소수림왕에게 담덕은 조카가 된다. 그럼에도 소수림왕은 담덕의 탄생을 기뻐했다고 그리고 있다. 소수림왕의 왕후는 고국양왕의 비(당시 동궁비)에게 시샘과 견제를 하지만, 이는 권력의 중심에 있는 이 뿐 아니라 누구라도 그럴 수 밖에 없으니 당연한 일인 것 같았다. 

마지막으로 인상깊었던 점은 고국원왕의 죽음과 관계가 있다. 알려진대로 고국원왕은 백제와의 전쟁 중 평양성에서 전사를 한다. 그 과정에서 근초고왕은 다음과 같은 말로 기회를 살리자는 태자의 말을 막는다.

아무리 우리 백제와 고구려가 적대적 관계에 있다 하더라도 인륜에 어긋나는 일은 삼가야 하느니라. 만약 고구려왕의 훙거가 사실이라면, 태자 구부는 상제가 된다 상게에게는 예의를 가 갖춰야 하거늘, 그를 상대하 싸우겠다고 덤비는 패악을 저지를 수야 없지 않겠느냐? 그러고서 어디 군자국이라 할 수 있겠느냐?

44쪽 인용

그리고는 다음과 같은 서찰을 대왕 구부(소수림왕)에게 보낸다. 

고구려 대왕의 훙거를 매우 애석하게 생각합니다. 완한을 자초한 책임은 전적으로 우리 백제군에게 있습니다. 백배사죄하는 마음으로 철군합니다. 황망중이겠지만 장례를 잘 모시길 바라는 바입니다.

48족 인용

다른 소설 같았으면 이야기가 벌써 끝났을 법도 하지만 주인공이 이제 세상에 나왔다. 앞으로가 더 기대가 되는 『광개토태왕 담덕』이다.

광개토태왕 담덕1

광개토태왕 담덕 1 - 순풍과 역풍
엄광용 지음 / 새움 / 2022년 7월

어떤 어려움을 극복하기 위해서는 하나보다는 둘이서 극복을 하는 것이 더 효율적이다. 그러므로 생존의 확률을 높이기 위해 무리를 이루고 살아가는 것은 어쩌면 당연해 보인다. 그러한 무리들이 점점 더 커진다면 군락 나아가 국가라고 할 수 있다. 사람의 일생에서도 소위 자신이 제일 잘 나갈 때가 있듯이 어느 국가든 전성기가 있기 마련이다. 정치, 경제, 문화 등 많은 기준이 있지만 한 국가의 전성기라 칭할 때 그 국가의 영토가 어떤지를 살펴보는 것이 가장 쉽다. 정치, 문화와 달리 영토의 경계는 크고 적음이 가늠이 잘되니까. 그래서 우리나라 고대 삼국시대의 각 나라의 전성기를 고구려는 광개토대왕과 장수왕, 백제는 근초고왕, 신라는 진흥왕으로 보는 경향이 있다.

역사는 승리한 자의 편이니 신라의 삼국통일로 인해 많은 고대 국가의 자료가 친(親)신라적인 것은 어쩔 수 없지만 한반도를 넘어 널리 영토를 확장한 국가의 왕이 있다. 바로 국강상광개토경평안호태왕(國岡上廣開土境平安好太王)으로 줄여 광개토대왕으로 불리는 담덕이다. 소수림왕의 조카, 고국양왕의 아들로 18세의 나이로 고구려 제19대 왕위에 올라 39세로 세상을 떠나기까지 평생을 고구려의 영토를 넓힌 왕으로 20세에 왕위에 올라 33세의 젊은 나이로 세상을 떠나기 전까지 헬레니즘 문화를 이룩한 알렉산드로스 대왕과 비교되곤 한다.

엄광용 작가의 『광개토대왕 담덤』은 우리 역사에서 가장 많은 영토를 정복한 광개토대왕의 여정을 찾아가는 과정을 그리고 있다. 하지만 역사적으로 잘 알려진 대로 광개도대왕은 소수림왕, 고국양왕의 내정을 바탕으로 대외적으로 성공적인 정복을 해왔기에 그가 등장하기 전의 배경에 대한 설명도 필요하기에 소설은 고국원왕이 천제를 지내는 것으로부터 시작한다. 그렇기에 제1권 ‘순풍과 역풍’ 편에는 담덕이 태어나지도 않는다. 그의 아버지 고국양왕이 아버지 고국원왕의 천제에 동행하여 연화를 만나 결혼을 하는 내용이 주를 이룬다. 물론 고국원왕과 백제 근초고왕의 전쟁도 그리고 있다. 이 소설이 한, 두 권으로 끝나지 않음을 쉽게 짐작할 수 있는 대목이다. 아니나 다를까 아직 1권을 읽고 있는데 3권이 출간되었다는 소식이 들린다. ^^

한 가지 아쉬웠던 점은 등장인물의 이름인데, 그건 저자도 어쩔 수 없는 것이기에 처음에 익숙해지려 노력을 해야 했다. 우리가 잘 알고 있는 ‘국강상광개토경평안호태왕’에서 나온 광개토대왕도 그의 아들 장수왕이 선왕의 사후에 그의 공덕을 기리기 위해 만들었다고 전해지며 생전에는 영락대제라고 불렸다고 하니까. 책에서는 역사적 사실감을 더하기위해 고국원왕이 대왕 사유, 근초고왕이 대왕 구로 그려지고 있다.

역사적 사실을 다룬 소설은 어쩌면 결말이 정해져 있다고 할 수 있다. 정해진 결말을 어떻게 더 흥미롭게 만들어 나가느냐는 전적으로 작가의 역량이 아닐까 한다. 아직 담덕이 태어나지도 않은 시점이지만 그의 행보가 궁금해지는 소설을 만나 한동안 즐거울 것 같다.

교도소에 들어가는 중입니다

교도소에 들어가는 중입니다
김도영 지음 / 봄름 / 2022년 1월

흔들리는 차나 배 등을 타면 멀미가 난다. 이는 신체가 외부환경에 대해 느끼는 각 기관의 정보 불일치로 일어나는데 멀미는 시각과 전정기관의 정보처리의 불일치로 일어난다고 알려져 있다. 이처럼 신체는 수많은 정보를 다양한 수용체로 받아들이는데 그 처리에 일치된 결과를 얻지 못하면 멀미 등의 부작용이 생기는 것이다. 자신의 직업에 대해서도 밖에서 보는 것과 직접 겪은 것이 다르기 때문에 소위 말하는 이상과 현실의 괴리감으로 인해 일종의 멀미를 겪는 직장인이 많다. 김도영 교도관의 『교도소에 들어가는 중입니다』를 읽고 나니 교도관이라는 직업이 이상과 현실이 차이가 가장 큰 직업중 하나가 아닐까란 생각이 들었다.

우리가 흔히 보는 교도관의 모습은 영화나 드라마 속에서의 모습이 거의 대부분이고 그것도 영화 ‘그린 마일’을 제와하고는 교도관은 작품 속에서 주인공인 수용자를 보조적인 역할을 많기 때문에 그리 깊이 생각해 본 적이 없지만, 항공지도에 표시되지 않고, 내비게이션에도 검색되지 않으며, 카메라와 녹음기, 휴대폰 등을 소지하고 들어갈 수도 없는 직장으로 매일 출근을 하는 저자는 ‘나 나올 때까지 밥 잘 챙겨 먹고, 내 걱정은 하지 말고.’라는 문자를 가족에게 보내는 것으로 하루 일과를 시작한다고 한다. 뉴스로만 보고 싶은 사건들의 범인들이 모여 있는 곳이기에 당연한 것 같지만 그곳에서 하루 종일 그들과 씨름해야 하는 교도관의 작업이 만만치만 않게 보였다.

책의 첫머리에 저자는 다음과 같은 글을 적어 두었다.

고백합니다. ‘죄를 미워하되 사람은 미워하지 말라’는 말, 솔직히 저는 잘 지켜지지 않습니다. 하지만 저의 직업은 수용자들과 소통하여 인간적인 감정을 이끌어내 그들을 사회로 되돌려 보내는 일입니다. 그러려면 그들과 공감과 경청을 수반한 유대 관계를 형성해야 합니다. 하지만 범죄 피해자들을 생각하면 공감과 경청이 말처럼 쉽게 되지 않습니다. 그래서 이 책은 교도관으로서 적어 내려간 직장 생활 생존기에 가깝습니다. (7쪽)

법의 테두리 안에서 웃고 있는 가해자, 인권을 침해한 자들의 인권 보호, 반성의 기미라고는 전혀 보이지 않으며 자신이 무엇을 잘못했는지 인지조차 하지 못한 그에게도 교화를 해야 하는 의무, 절망감이나 아쉬움, 후회 따위는 전혀 없이 교도소를 들락거리는 이들의 사례가 왜 이 글이 직장 생존기인지를 알려주고 있었다.

특히 어느 수용자가 휘두른 주먹에 코를 맞아 코피가 나는 상황에 그곳에 있던 다른 수용자가 그를 막고 휴지를 건내 주는 에피소드에서 저자는 다음과 같이 느낀다.

내가 감시해야 할 수용자의 호의가 낯설었다. 마음은 분명 나를 도와줘서 고마운데 고맙다는 말이 쉽사리 잘 나오지 않았다. 내가 이 사람들에게 잘해주면 피해자들에게 뭔가 죄를 짓는 느낌이었다. (181쪽)

피해자들 생각에 호의에 고맙다는 말이 쉽게 나오지 않는다는 저자의 심정이 어느 정도 공감이 되었다.

그리고 종교행사를 마치고 어느 수녀님은 “교도관님의 일은 어찌 보면 주님의 일과 많이 닮았습니다. 힘드시겠지만 길을 잃은 사람들은 잘 인도해주세요”라는 말을 건넨다. 그 말씀에 저자는 여전히 타인에게 돌이킬 수 없는 상처를 안긴 사람들을 ‘길 잃은 양’으로 보는 시선에 심한 거부감이 든다고 밝히며 길 잃는 사람들의 인도는 자신의 그릇에 넘치는 말이라고 밝힌다. 어찌보면 자신의 직무의 책임을 다하지 못하는 것이 아닌가란 생각도 들 수 있지만, 인간으로서 자연스럽게 느낄 수 있는 감정이 아닐까란 생각도 들었다.

물론 자신이 저지른 죗값을 다 받고, 피해자에게 용서를 구해 용서받고 사회에 다시 나오는 수용자 사례도 있다. 그런 이들에게는 저자는 ‘우리 다시 만나지 말아요’라는 인사를 건넨다고 한다. 그러고 보니 다시 만나면 안 되는 장소이기도 하다.^^

경험상 어느 정도 살아온 사람은 잘 바뀌지 않음을 알고 있다. 태도든, 습관이든, 인격이든 무엇 하나라도 바꾸기 위해서는 부단한 노력이 필요하다. 인간은 변화하는 것에 본능적으로 거부감이 있기에 수용자와 소통하여 그들을 교화하여 다시 사회에 내보내는 일이 업인 교도관은 그래서 이상과 현실의 괴리감이 큰 직업이 아닌가 한다. 그 괴리감에 심한 멀미를 느끼면서도 묵묵히 소임을 다하는 교도관의 삶을 어느 정도 엿볼 수 있는 『교도소에 들어가는 중입니다』였다.

[마이리뷰] 돈 (반양장)

돈 (무선) ㅣ 문학동네 세계문학전집 155
에밀 졸라 지음, 유기환 옮김 / 문학동네 / 2017년 11월

"언제 저 모든 걸 다 청소할 거요? 발로 확 차버릴 거요?"
‘시지스몽은 어깨를 으쓱했다.
"그럴 필요가 뭐 있겠어요? 당신들이 스스로 자멸하고 있는데."

근육저승사자 양치승의 지옥 트레이닝

근육저승사자 양치승의 지옥 트레이닝 - 방탄근육 완성하는 초강력 트레이닝 100
양치승 지음 / 비타북스 / 2019년 5월

어릴 적 서럽게 운적이 있다. 꼬마들의 로망 프라모델을 조립하는 과정이었는데, 아무거도 모르는 꼬마는 설명서를 무시한 채로 완성된 건담모형만을 생각하며 조립해야 할 부품들을 모조리 순서 없이 뜯어 버리고 말았다. 적지 않은 부품들이 한 곳에 옹기종기 모여 어느 것이 어떤 곳에 필요한 부분인지 모르게 되어버리자 그제야 사태의 심각성을 깨달은 꼬마는 사촌형에게 도움을 요청하지만 두어살 터울인 형도 손을 쓸 수 없기는 마찬가지였다. 어렵사리 얻은 프라모델이였기에 아주 서럽게 울었던 기억이 있다. 처음으로 일의 순서와 체계를 몸소 깨친 경우였기도 하고...

  그런데 세 살 버릇 여든까지 간다고 많은 시간이 지나고 운동을 한답시고 헬스장을 찾아서도 비슷한 짓(?)을 해 버렸다. 대충 어떻게 운동하는지를 묻고는, 그냥 무작정 열심히(힘이 들면 곧장 다른 운동을 했기에 열심히란 말을 조금 어색할 수 있으나 그때는 나름 진지하고 열심히였다^^) 운동을 하고는 며칠을 근육통에 시달리는 것 외에는 큰 성과를 얻지 못하고는 그냥 생긴대로 살자고 애써 위안을 했었다. 그러던 중 우연히 3개월이면 원하는 몸을 만들 수 있다는 양치승 관장의 책을 만났다. 처음에 양치승 관장? 누구지? 라는 물음이 생겼다. 그런 의문은 표지의 사진만 보고도 쉽게 해소가 되었다. 하긴 양치승 관장 보다 먼저 유명해졌던 최성조 코치도 자신의 이름보다는 차승원 씨가 툭 던진 간고등어로 더 알려졌으니까.

                                                                                      [출처 : 나 혼자 산다 중 한 장면] 

 위의 스틸컷에서 보듯이 TV 예능 <나 혼자 산다>에서 성훈의 코치로 나오신 분이었다. 수영 편에서 자신의 직업이 평생 힘쓰는 것이었는데, 힘을 빼라도 하니 너무 힘들다는 말에 빵 터졌던 기억이 난다. 그때는 엄청 유쾌한 분이 것 같았는데 계속 보고 있자니 자신의 일, 그러니깐 몸을 만드는 일에서는 한없이 엄격한 것 같은 느낌이 들었다.

  특히나 ‘나는 네가 힘든 게 제일 좋아!’라는 어마무시한 문구와 함께 하는 <양치승의 지옥 트레이닝>은 여타 다른 책과는 다르게 근육해부도가 있는 것이 가장 인상적이었다. 처음 알게 된 근육이 다수인 가운데 어떤 운동이 어느 근육에 영향을 주는지 그림으로 표현한 것도 인상적이었다.

완성형 몸을 가진 모델이 운동을 하는 사진만 가득할 거라는 운동과 관련 된 책에 관한 선입견같은 것이 있었다. 하지만 우리의 몸을 내배엽, 중배엽 및 외배엽으로 구분하고는 그에 맞는 운동법을 추천하는 것과 어느 것이 마냥 좋다고 추천하는 것이 아니라 목적성에 맞는 운동을 선택해 상체와 하체의 밸런스를 맞추는 것이 중요하다고 강조하는 것은 그러한 선입견을 해소시켜주는데 충분했다.  무엇보다도 혼자서 초보가 운동을 하면서 느끼는 가장 큰 애로사항인 '내가 과연 맞는 동작으로 하고 있는가'라는 의문에 답이라도 주듯이 QR코드로 영상으로 배울 수 있는 점이 가장 좋았다.  

 오늘부터라도 양관장의 레슨포인트를 따라 하나씩이라도 따라 해보아야겠다. 그의 말처럼 운동을 못하는 합리화를 이겨낼 때 그때부터 몸은 좋아지니까^^