장정 3

장정 3 - 나의 대학총장시절 ㅣ 나남신서 1917
김준엽 지음 / 나남출판 / 2017년 4월

"일은 사람이 한다. 큰일은 혼자서는 못하고 반드시 여럿이 힘을 합하여야 된다. 그리고 보다 유능한 사람들이 힘을 합치면 보다 큰일을 이룩할 수 있다."

광복군에 속하여 나라의 독립을 위해 목숨을 바친 독립투사이자, 중국을 전공한 사학자이자, 고려대학교 제9대 총장이자, 아세아문제 연구소 소장이었던 김준엽 소장의 자서전 5권 중 세 번째 책이다. 3권에서는 고려대학교 총장 재임 시절을 이야기하고 있다.

그는 함께 할 때 더 큰일을 할 수 있다고 믿었고 이는 그의 굳은 신조였다. 그래서 사립대학의 발전 요체는 재단과 학교와 교우의 삼위일체에 있다고 굳게 믿었고 이들과의 관계를 위해 총장 초기부터 노력했다고 고백하고 있다. 뛰어난 강사가 혼자 한 시간 동안 이야기하는 것보다 10명이 함께 적절한 피드백과 함께 한 주제에 대해서 토의하고 의견을 나누는 것이 더 훌륭한 강의가 될 수 있다. 자발적이고 능동적인 참여를 통해 머리를 맞대면 똑똑한 사람 혼자서 고민하고 연구하는 것보다 분명 더 뛰어난 아이디어가 나올 것이다. 이런 원리 또한 김준엽 소장의 신조와 일맥상통하는 부분이다.

사람을 중요시한 김준엽 소장은 총장 재임 시절 특히, 학생을 중요시했고 평교수를 중요시했으며 대학 직원들을 중요시하였다. 학생을 중요시하는 것은 대학 총장으로서 마땅하다고 볼 수 있다. 그러나 대학 직원을 중요시하고 그들을 살펴 본 대목을 통해 그의 뛰어난 리더십을 엿볼 수 있다. 책에서 김준엽 소장은 직원에 대해서 다음과 같이 말하고 있다.

"다음으로 중요한 평가 기준은 우수한 직원의 확보 여부이다. 대학 운영에서의 후방부대는 직원들이다. 인체에서의 중추신경의 역할이나 마찬가지 기능을 가진 사람들이 직원이다. 직원들이 얼마나 유능하고 청렴하고 열성적이며 근면한가에 따라 대학은 그 면모를 달리한다. 특히 대학에서 교수들의 그림자에 가려 직원들의 존재가 희마하게 되기 쉬우나 항상 총장은 그들의 사기를 진작시키고 그들의 교양과 능력을 향상시키는 데 신경을 많이 써야 한다. 국립대학의 직원들처럼 관료화되는 것을 항상 경계해야만 한다."

대학의 주축은 교수와 학생이라고 생각하기 쉬운데 그는 이 발상을 뛰어넘어 교수+학생+직원의 개념을 가지고 있었다. 단지 이론이나 말로만 그렇게 생각한 것이 아니라 실제로 봉급을 올리며 대우를 좋게 하였고 교직원의 자녀들이 대학에 가산점을 받는 제도를 계속 유지하려고 하였다. 그러나, 정작 자신의 아들은  특혜 입학이 아닌 실력으로 입학하였다고 당당히 밝히고 있다. 다른 이에게는 후하고 자신에게는 날카로운 잣대를 대면서 철저히 자신을 돌아보았음을 알 수 있다. 

책을 읽으며 인상 깊었던 점 중 하나는 인사에 관한 그의 분명한 철학이다. 그는 인사에 있어서 가장 중요한 것 중 하나가 바로 인사의 공정성이라고 이야기한다. 따라서, 낙하산식 인사는 절대로 있어서는 안되었고 그는 철저히 낙하산식 인사를 하지 않았다. 그리고 인사위원회를 통해 교수의 신규채용을 진행하였다. 그리고 정확한 인사를 위해 취임 초 상당한 시간을 직원들을 알아가는데 투자하였다고 말한다. 특히 보직자를 선임할 때 다음과 같이 고민하였다고 책에 서술되어 있다.

"고대의 경우도 보직을 벼슬처럼 생각하는 교직원이 없는 것은 아니다. 그러기 때문에 나는 보직자를 선임할 때는 근무 연한, 학문적 업적, 학생에 대한 교육열, 행정능력, 인망 등을 고려하였고, 또 단대별, 출신학교, 도별 등을 숙고하여 골고루 배치하는 데 신경을 썼다. 그래야만 인화를 지킬 수가 있고 인화가 되어야만 대학이 발전할 수 있기 때문이었다."

지금도 대통령이 장관을 비롯해 여러 사람을 주요 보직에 임명하면 빠짐없이 나오는 이야기가 지역별, 출신학교별로 고루 인재가 등용되었는지이다. 김준엽 소장은 애초에 이런 이야기가 나오지 않게 하기 위해 여러 측면에서 균형 잡힌 인재 등용이 되었는지를 확인한 것이다. 그의 뛰어난 통찰력을 알 수 있는 또 다른 대목이다.

김준엽 소장과 어울리는 별명 중 하나는 아마도 '대쪽같은 원칙주의자'가 아닐까 생각한다. 그는 정한 원칙과 정도를 벗어나는 일을 하지 않았다. 뿐만 아니라 외부의 압력에도 저항하였다. 그 압력이 청와대로부터 온 것이라 할지라도 그는 자신의 원칙과 소신을 굽히지 않았다. 대표적인 사건 중 하나가 바로 명예박사학위 수여이다. 그 당시 외국인에게 명예박사 학위를 주도록 정부에서 지시하였는데, 김준엽소장은 고대의 기존 방침과 어긋나는 사람을 정부에서 지시하면 거절하였다. 그는 이 내용을 다음과 같이 책에서 이야기한다.

"들리는 말에는 가장 중요한 인물 급에는 서울대에서 주고, 그다음 급에는 고대나 연대에서 주고, 다음 클래스에게는 여타 사립대학에서 주기로 정부에서 방침을 세워 놓았다는 것이다. 이렇게 차별을 두는 것조차 불쾌한 일이었다. 아무튼 나는 고대에서 세운 규준에 부합하지 않는 인물에게 학위를 줄 수가 없다고 하여 모두 거절하였다. 그랬더니 그 이후로 내가 사임할 적까지 한 번도 외국인에게 명예박사를 주라는 지시는 받지 않았다."

김준엽 소장은 대학의 자율을 중요시하였다. 그리고 자율이 있어야 대학의 발전이 가능하다고 말한다. 그러나, 그 당시에 정부의 간섭은 너무 심하여, 심지어 교수의 계약을 연장할 때마다 정부의 승인을 받아야 할 정도였다. 즉, 마음에 들지 않는 교수가 있으면 정부가 통제해서 승인을 안 해줄 수도 있는 것이다. 

마지막으로 그는 군부독재에 대해서 다음과 같이 말하는데, 이는 그 당시에만 해당되는 것은 아니다. 이런 군대적 사고를 가지고 있는 사람은 언제든지 나타날 수 있고 또 정권을 잡을 수 있기 때문이다. 여자여서 군대를 가지 않았다고 하여 이런 사고가 절대 안 생기는 것도 아니다. 주변에 의해 충분히 영향을 받으면 군대를 다녀오지 않은 여성이라도 이런 군대적 사고를 할 수 있다는 것을 기억해야 한다.

"그런데 더 무서운 것은 이들이 군대의 본질상 '나'와 '적'을 구분하여 생각하는 습성에 젖어 있다는 점이다. 전쟁에서 적이면 죽여야만 한다. 따라서 정부의 시책에 반대하는 사람들을 적으로 보고 이를 말살하려는 식의 사고방식은 정말로 무서운 것이고, 내가 군인은 정치에 가담해서는 안 된다는 이유 중에 하나가 바로 이러한 데 있다. 이런 환경이기 때문에 각 대학의 총장들은 정부(정치군인과 그 앞잡이 관료들)에서 무슨 지시만 내리면 타당하건 아니건 아무 말없이 매사에 순종만 하는 모양이다."

월 1000만 원 벌 수 있는 나의 FX 노트

월 1000만 원 벌 수 있는 나의 FX 노트
토리이 마유미 지음, 김해용 옮김 / 황매(푸른바람) / 2009년 11월

워렌버핏이 대단한 이유 중 하나는 지속적인 수익률 때문이다. 워렌버핏의 수익률은 버크셔 해서웨이를 통해 35년간 연평균수익률 18.90%이다. 그래서 그는 투자의 귀재라고 불리며 모두가 인정하는 투자의 대가이다. 투자의 세계에서는 이처럼 꾸준히 수익을 내는 것이 쉽지 않다. 수 많은 반짝 스타들이 스쳐 지나갔다. 단기간에 100%의 수익을 내는 사람도 있다. 그러나 그 수익률을 유지하는 사람은 거의 보지 못했다. 

따라서, 투자에 관한 책을 읽을 때는 반드시 그 저자가 지금도 꾸준히 수익을 내고 있는지, 혹은 그의 투자 인생 마지막이 어떠했는지를 꼭 점검해야 한다. 전설적 투자자 제시 리버모어의 인생의 마지막을 권총 자살로 마감하였다. 물론, 그렇다고 해서 그의 투자 철학이 의미가 없는 것은 아니다. 다만, 완벽한 투자 철학은 없다는 것을 전제하고 우리는 투자자의 책을 읽고 투자에 관한 공부를 해야 되는 것이다.

서론이 길었다. <(월 1000만 원 벌 수 있는)나의FX노트>는 주부였던 토리이 마유미가 FX거래로 성공하면서 그녀의 투자 노트를 소개하며 투자 철학을 말하고 있는 책이다. 그녀는 자신의 블로그도 책에 소개하고 있는데, 블로그는 2007년 이후로 따로 업데이트는 안 되어 있다. 우리나라에는 2010년에 한맥투자증권에서 초청해서 투자강연회를 한 적이 있다. 그러나 그 이후에 어떤 활동과 투자 성과를 기록하였는지는 일단 한국어 인터넷에서는 검색이 불가능하다. 이미 벌만큼 벌어서 은둔 생활을 할 수도 있을 것 같고 아님 투자에 다른 문제가 생겼을 수도 있는데, 그건 모르겠다.

하여간, 이제 이 책에서 말하고 있는 주요 내용을 살펴보도록 하겠다. 책을 읽으며 주옥 같은 내용들을 발견하고 인싸이트를 얻을 수 있었다. 물론, 이 내용들을 내 것으로 만들어 실전에서 써 먹는 것은 또 다른 문제이다.

1. 어딘가에 '누구나 성공하는 마법의 방법'이 있고, '그것을 손에 넣기만 하면 문제없다'라는 망상은 이제 완전히 버리자.

2. 기본적으로 추세가 상승 기조가 되면 '매수'주문, 추세가 하강 기조가 되면 '매도'주문이다. 그리고 큰 추세와 작은 추세가 같다면 결제까지 오래 걸린다(큰 이익을 노린다). 큰 추세와 작은 추세가 반대일 때에 주문하면 빠른 결제라는 점을 유의하자.

3. FX로 인해 돈을 잃는 사람들의 공통점은 차곡차곡 벌어서 한 번에 크게 잃는다는 점이다. 가능하다면 자신만의 성공 패턴이 굳어질 때까지는 트레이드르 작은 규모로, 그리고 신중하게 해야 한다.

4. 내 경우에는 1회 10pips나 15pips 정도를 목표로 스톱도 얕게 설정했다. 이 정도라면 30lot 정도의 주문으로도 스트레스를 받지 않고 끝날 수 있다.

이 외에도 많은 내용이 있지만, 내가 눈여겨 봤던 대목만 정리하였다. 특히 4번째는 중요한데, 확실한 자리에서 큰 베팅을 하고 손절을 타이트하게 운영한다는 것이다. 이것은 아주 중요하다. 기술적으로 확률이 높은 자리가 있다면 자신감을 가지고 큰 베팅을 하는 것이다. 그러나, 이 때 손절라인을 반드시 잡고 확실한 자리이지만 빗나갈 경우를 생각해 타이트하게 잡아야 한다.

저자의 구체적인 매매 방식은 책에 자세히 나와 있는데, 일부를 인용하면 아래와 같다.

5분 캔들 차트, 볼린저밴드, MACD, RCI, RSI를 사용해 반전을 노리는 하락장 트레이드는 기본적으로 보합 시세 때 행한다.
10pips부터 15pips 정도를 벌 수 있을 만한 타이밍에서 상승 후의 반락, 하락 후의 반등을 노리는 것이다.

저자는 종결(청산)이 너무 이른 감이 있는데, 수익을 확정하기를 원하는 자신의 성향 때문이라고 이야기하며 앞으로 어떻게 수익을 더 크게 가져갈지는 과제라고 솔직하게 고백하고 있다.

내가 생각하는 매매기법에 도움이 되는 부분이 꽤 있다. 여러 책들을 통해서 매매기법을 다듬는 과정이 필요할 것 같다. 그리고 모의투자를 통해 실제로 좋은 성과를 거두는지 테스트해야 한다.

장정 2

장정 2 - 나의 광복군 시절 - 하 ㅣ 나남신서 1928
김준엽 지음 / 나남출판 / 2017년 7월

광복군에 속하여 나라의 독립을 위해 목숨을 바친 독립투사이자, 중국을 전공한 사학자이자, 고려대학교 제9대 총장이자, 아세아문제 연구소 소장이었던 김준엽 소장의 자서전 5권 중 두 번째 책이다. 광복군 시절과 학문과 정치의 갈림길에서 학문의 길을 선택하는 내용을 담고 있다. 그리고 임시정부 수립 과정과 북한 정권의 핵심 권력이 어떻게 만들었는지 이야기하고 있다.  그중에서 북한 핵심 권력이 어떻게 생겨났는지 이야기하는 부분은 흥미롭다.

"소련이 제 88특별여단을 조직한 주요 목적은 소련군과 일본군 사이에 전투가 벌어지는 경우 조선과 중국의 지리에 밝을 뿐만 아니라 유격전의 경험이 있는 사람들을 정찰활동에 이용하기 위하여 훈련을 해두는 데 있었다. 따라서 그들의 훈련 내용은 우리가 두곡에서 OSS훈련을 받은 것과 마찬가지로 무전기술, 낙하산 강화, 교량 파괴, 첩보, 지도작성 등의 기술훈련이었다.

명칭은 여단이기는 하나 제88특별여단의 총 인원수는 200여 명이었으며 조선인이 부인들까지 합하여 약 60명, 중국인이 약 100명, 소련군관이 약 40명이었다. 여기에 참가한 조선인이 김일성, 강건, 최용건, 김책, 최현, 안길, 김일, 최용진, 김광협, 서철, 허봉학, 최충국, 등인데, 김일성, 김책, 강건, 최용건 등의 계급은 대위였다.

김일성(33세) 일행이 소련군을 따라 원산에 상륙한 것은 일본이 투항한 지 한 달이 지난 1945년 9월 19일(음력 8월 14일)의 일이다. 그런데 이 소집단이 해방 후 오늘에 이르기까지 소련의 지원으로 북한권력의 핵심을 이루고 있다는 것은 주목할 만하다."

즉, 소련군이 일본군과의 전투를 목적으로 조선인을 포함한 특별여단을 만들어 군사 훈련을 시켰는데, 여기에 포함된 조선인들이 바로 김일성을 필두로 북한 정권을 수립한 것이다. 여기서 두 가지 중요한 포인트를 생각해 볼 수 있다. 바로, 타이밍과 배후세력의 중요성이다. 김일성 일행은 일본이 투항하고 한 달 만에 원산에 상륙하였고 그 배후에는 소련의 든든한 지원이 있었던 것이다. 이 두 가지 요소로 말미암아 북한 정권의 기반을 마련할 수 있었다.

책에서 서술한 것처럼, 미국의 지원을 받은 대한민국 임시정부도 일본의 투항 이후, 최대한 빠르게 서울로 진입하려고 시도했었다. 마찬가지 이유에서이다. 그러나 여전히 잔류하고 있던 일본군에 의해 다시 중국으로 되돌아가야 했다. 어쨌든, 일본이 투항한 시점에 세계정세가 소련의 공산주의와 미국의 대결구도 가운데 있었다는 것이 너무나 불운한 결과를 가지고 왔다. 소련과 미국이 각국의 이해관계를 위해, 지원이라는 명목 아래 한반도의 혼란을 이용했다고 밖에 볼 수 없다. 물과 기름처럼 두 국가는 결코 협력할 수 없는 대치 관계에 있었기 때문에 세계사의 전반적인 흐름에 한반도도 그대로 노출되었고 결국 분단의 비극을 맞이하게 되었다.

이렇게 해방을 맞고 국가의 운명이 결정되는 중요한 시기에, 김준엽 소장은 개인적으로 큰 갈림길에 서게 된다. 그는 광복군 활동을 통해 김구, 이승만을 비롯한 많은 정치인들과 관계를 맺게 되고 본인도 마음만 먹으면 정치세계에 입문할 수 있는 상황이 되었다. 그러나 다른 한편, 일본에서 공부하던 것을 이어서 할 수 있는 여건도 마련되었다. 그는 일본에서 중국사 중심의 공부를 했었는데 광복군 활동을 통해 중국어를 익혔을 뿐 아니라 중국의 여러 지역을 직접 경험하면서 중국 전문가가 될 수 있는 기반을 마련하게 된 것이다. 이러한 고민의 흐름이 책에 자세히 나와 있는데 다음과 같다.

"곤명에서부터 생각하기 시작한 나의 앞길에는 두 가지의 선택이 있다고 믿었다. 정계에 투신하였다가 벼슬길에 오를 것인가? 아니면 학자의 길을 택할 것인가? 
나는 나름대로 여러 가지로 분석하였다. 우선 일제의 투항으로 정세가 일변하였다는 점이다. 일제의 식민지하에서는 우리 민족의 해방과 독립이 지상과제였기에 그를 위하여 나의 목숨까지도 바치려고 하였으나, 이제 독립이 되어 건국사업이 전개되는 마당에서는 우리가 해야 할 일은 정치뿐만 아니라 경제, 문화, 사회, 군사에 걸친 제반 건설사업이기 때문에 국민 각자가 적성에 맞는 일에 투신하여 최선을 다해야만 될 것이다(이때만 해도 남북이 분단 될 것으로는 생각하지 못하였다).

그러면 나의 적성은 무엇일까? 학문에 대한 나의 정열도 정열이려니와 정치에는 흥미도 없을 뿐더러 권모술수나 머리 숙일 줄 모르는 내 성격은 관료로는 맞지 않는다고 판단하였다. 게다가 나는 강제징집으로 학업을 중단하였기에 대학을 졸업하지 못한 것이 아닌가? 내가 게이오 대학에서의 전공과목이 중국사였기 때문에 중국사를 연구하기 위해 일부러라도 중국에 유학와야 할 것이 아닌가.

나는 전쟁터에서 중국어를 배웠고 대륙을 동분서주하는 동안에 중국의 지리나 실정에도 어느 정도 익숙한 장점을 터득한 것이 아닌가. 이 모든 것을 살려서 나는 기어코 중국 전문가가 되리라."

여기서 김준엽 전 소장의 의사 결정 과정 및 사고 흐름을 정확하게 알고 배울 수 있다. '인생은 결정의 연속'이라는 말이 있듯이 인간은 끊임없이 무엇인가를 결정해야 한다. 따라서 어떤 결정을 하느냐에 따라 그 사람의 인생의 방향도 좌지우지된다. 전기문이나 자서전을 읽는 이유는 그 인물의 위대한 업적을 알고 싶은 이유도 있지만 그러한 업적을 남기기까지 어떻게 사고하고 결정했는지를 알고 배우기 위해서이다. <경제 예측 뇌>에서 저자가 강조하는 것도 좋은 결정을 위한 뇌를 만들라는 것이다. 김준엽 소장은 위에서 알 수 있듯이 결정에 앞서 시대적인 상황을 분석하고 개인적인 상황을 분석하였다. 그리고 시대적으로도 개인적으로도 학문의 길을 가는 것이 타당하다는 결론과 결정을 내리게 된다. 특히 책 곳곳에 끊임없이 자신을 돌아보며 성찰하는 모습을 확인할 수 있다.

"그러나 나는 내 자신을 자꾸만 성찰하였다. 나는 과연 그 동안 열심히 살았는가? 내 나이 스물여덟인데 이 시대에 태어난 대한민국의 남아로서 역사에 부끄럽지 않은 일을 했는가? 한 시간 한 시간이 쌓인 것이 나의 일생이 될 것인데 매시간을 나는 헛되이 보낸 일은 없는가? 나는 다지고 또 다졌다. 나는 일생에 대한 정밀한 설계도를 그려놓고 벽돌 한 장 한 장을 옳게 쌓고 있는가? 나는 지나간 날과 앞으로의 생을 곰곰이 생각하면서 각오를 더욱 굳게 하였다."

중요한 것은 시대적인 상황을 읽어낼 수 있는 눈을 길러야 하고 자신의 상황을 정확히 판단할 수 있는 자아 성찰의 능력을 길러야 하는 것이다. 이 두 가지 능력을 갖추고 있어야 비로소 가장 옳은 길을 선택할 가능성이 높아진다. 단순히, 방법론적으로 아는 것에 그치면 안 되고 평소에 견문을 넓혀서 갈고닦아야 하는 것이다. 김준엽 소장은 이를 한 문장으로 다음과 같이 말하고 있다.

"내 인생은 내가 만드는 것이다."

경제 예측 뇌

경제 예측 뇌 - 적중률 1위 이코노미스트가 말하는
나카하라 케이스케 지음, 최려진 옮김 / 다산북스 / 2011년 10월

저자인 나카하라 케이스케가 <경제 예측 뇌>에서 이야기하려고 하는 대부분의 내용이 이 도식에 있다고 말해도 과언이 아니다. 경제학만으로는 경제를 설명할 수 없다는 것이다. 역사학, 심리학, 철학을 통해 다양한 지식을 갖추고 사물을 전체적으로 파악해야 된다고 저자는 분명하게 이야기하고 있다.

여러 학문 중에서 왜 이 세 가지 학문이 유용한지에 대해서 간단하게 살펴보면, 먼저 심리학은 최근 들어 경제를 설명하는데 빠져서는 안 되는 요소가 되어 버렸다. '행동경제학'에서 다루는 것 중 하나가 바로 심리학적 측면에서의 인간의 의사결정과 그에 따른 경제활동이고 이를 통해 실제 경제에서 일어나는 많은 내용을 합리적으로 설명할 수 있다. 

다음으로 역사학이 중요한 이유는 역사는 반복되기 때문이다. 이에 대해 저자는 다음과 같이 설명한다.

"역사를 배워서 얻은 가장 큰 수확은 '인간은 같은 잘못을 몇 번이고 반복하는 생물'이라는 진실에 도달한 것이다. 인간의 역사는 번영과 쇠퇴, 확대와 축소, 팽창과 수축을 반복한다."

마지막으로 철학을 통해 생각하는 방법을 배우고 사고력을 단련할 수 있다. 이해하고 분석하는 틀을 마련하는 것이다.

그래서 저자는 이 네 학문을 통하여 현상을 분석하고 본질을 파악하여 앞으로 일어날 일을 예측한다. 그는 책에서 이야기하는대로 2008년 서브 프라임 사태를 예측했다. 그는 경제 예측 뇌를 가지고 있었고 중고주택 판매 건수에 주목했다고 한다. 또한 그는 세계경제의 본질이 미국 경제라는 사실을 안 것은 세계 여러 나라의 관계성을 총체적으로 파악하여 그 핵심은 '미국의 빚에 찌든 대량소비'라고 분명히 말하고 있다.

이 외에 그가 강조하는 것은 신문 읽는 능력이다. 매일신문을 읽어야 하는데 주관적 정보나 의견이 아닌 오로지 사실에만 주의를 기울이라고 조언한다. 즉, 각국의 경제지표와 금융시장 동향 등 객관적 정보를 얻으라는 것이다. 특히, '원인'을 분석하는 내용은 거리를 두고 읽어야 한다고 말하고 있다. 또한 인터넷보다는 종이 신문을 읽을 것을 권한다. 마지막으로 신문에 따라 전달 방식이 다르기 때문에 두 종류 이상 읽을 것을 조언한다.

책의 말미에 그는 서구 경제의 큰 흐름이 금융 의존 경제에서 탈피하여 환경으로 수익을 내는 경제로 전환을 도모하고 있다고 말한다. 그런데 <경제 예측 뇌> 이후에 쓰인 <단단한 경제학>에서는 이 흐름이 늦춰지고 있다고 다시 수정해서 말하고 있다.

정리하면, 이 책은 세상을 바라보는 하나의 틀을 제공한다. 경제학, 심리학, 역사학, 철학을 통해 뇌를 단련하여 경제 예측 뇌를 만들라는 것이 책의 요지이다. 경제 예측 뇌를 통해 집을 사든, 무엇을 하든 앞으로 일어날 일을 예측함으로  가장 좋은 선택을 할 수 있다는 것이다. 물론, 그는 큰 그림을 제시하고 있고 나머지 부분은 각자 개인이 채워나가야 한다.

사람은 어떻게 죽음을 맞이하는가

사람은 어떻게 죽음을 맞이하는가 - 삶의 마지막 순간에서의 가르침
셔윈 B. 눌랜드 지음, 명희진 옮김 / 세종(세종서적) / 2016년 10월

『사람은 어떻게 죽음을 맞이하는가』의 저자인 셔윈 B. 눌랜드는 책 제목 그대로 계속해서 죽음에 대하여 이야기하고 있다. 그는 예일대 의대 교수로, 대표적인 질병인 심장질환, 알츠하이머, 에이즈, 암 등이 의학적으로 어떻게 인간을 죽음에 이르게 하는지에 대해서 구체적으로 설명하고 묘사하고 있다. 그는 책을 통하여 죽음에 대한 의학적, 현상적, 정서적, 당위적 이해를 통하여 존엄한 죽음을 준비시키고자 한다.

그가 책을 통하여 가장 강조하는 것은 죽음이라는 것이 특별한 것이 아니라는 것이다. 그저 죽음은 자연의 섭리이고 법칙이다. 그것을 부인하거나 거스르려는 헛된 희망과 노력, 그리고 시도는 자칫 홀로 버림받은 채로 외로운 죽음을 맞이할 수도 있다. 그래서 저자는 먼저 죽음의 당위성에 대하여 아래와 같이 여러 번 언급하고 주요 질병이 신체에 어떤 영향을 주는지를 의학적으로 설명한다

"그들이 숨을 거두는 진짜 이유는 다 낡아빠진 신체 조직 때문이다."

"무릇 모든 살아 있는 생물이 때가 되어 죽음으로써 생의 무대를 다음 세대들에게 물려주는 것은 자연의 섭리다."

"셀윈 박사는 내게, "그저 때가 되니까 죽는 겁니다"라고 간단히 말했다."

책에는 각 질병에 대한 전문적인 내용이 소개되고 있는데 그 모든 내용을 다 이해할 수는 없지만, 그중에서 노인들이 자주 소변을 보는 이유와 방광 조절 능력 상실을 설명한 부분은 그래도 쉽게 이해가 된다.

"나이가 들어감에 따라, 요도 기관의 중추적 역할을 맡고 있는 신장의 기능이 퇴행하는 것처럼 방광도 영향을 받는다. '방광'은 일종의 신축성 있는 근육으로 만들어진 두터운 풍선이다. 그런데 나이를 먹어가면서 방광은 신축성과 팽창성을 잃으므로, 전과는 달리 소변을 많이 담지 못하게 된다. 이런 이유로 노인들은 자주 소변이 보고 싶어지는 것이다.
또한 노령은 방광 근육과 소변이 새어 나오지 못하게 하는 일종의 셔터 메커니즘 사이의 조화를 깨어버린다. 이 때문에 일부 노인들-전립선 이상이나 정신에 이상이 있는 사람일수록 더욱 심하다-은 방광의 소변 조절 기능에 곤란을 겪게 된다. 이러한 방광의 조절 능력 상실은 노쇠한 환자들에게 최대의 적인 요도 감염의 주된 원인이다."

나를 비롯한 많은 사람들이 죽을 때까지 유지하고 싶은 것 중 하나가 아마도 대소변을 직접 가리는 것이 아닐까. 그만큼 대소변을 가리는 것은 가장 기본적이고 인간의 존엄성과 밀접히 관련된 요소라고 생각한다. 대소변을 가리지 못하고 늘 냄새나는 상태로 있는 자신을 상상하고 싶은 사람은 아무도 없다. 그러나, 책에서 말하는 바에 따르면 노령, 즉 나이가 들면, 다른 말로 하면 특별한 일이나 병이 없어도 시간이 지나면, 방광 근육과 셔터 메커니즘 사이에 조화가 깨어진다. 이런 사실을 알고 이해한다고 하여도 나이가 들어 나에게 이런 상황이 발생하면 적잖이 당황할 것이고 정서적으로도 받아들이기 쉽지 않을 것 같다. 하지만, 이런 사실을 알고 있으면 그래도 그나마 나를 추스르고 받아들일 수 있는 하나의 디딤돌이 되지 않을까 생각이 든다.

죽음도 마찬가지이다. 죽음을 이해하고 받아들일 때 그것으로 끝나는 것이 아니라 새로운 긍정적 에너지가 그리고 희망이 생겨나는 것이다. 이에 대해 저자는 다음과 같이 이야기하고 있다.

"생에 정해진 한계점이 있다는 사실을 담담히 받아들일 때 비로소 인생은 균형 있는 조화를 이룰 수 있다."

"자연이 우리의 자식들로 하여금 이 세계를 이어가게 만든 것처럼, 죽음을 거스를 수 없는 자연의 섭리로 받아들이는 것이 바로 존엄성 있는 죽음의 기본 요소다."

"세월이 흘러 죽음이 다가온 순간은 영적으로 매우 신성한 시간이다. 그 시간에는 죽어가는 자와 세상에 남게 되는 자 사이에 합당한 영적 교류가 이루어져야 한다. 이러한 죽음이 바로 희망 있는 죽음이요, 존엄성 있는 죽음이다. 올바로 된 죽음은 쉽게 부인할 수 없는 죽음이다. 사랑하고 사랑받던 사람들과 나누게 되는 마지막 교감, 위로, 사랑, 그리고 슬픔, 이러한 감정들을 나눌 수 있는 시간은 당사자들로 하여금, 아름다운 죽음은 가치 있는 것이라는 생각과 하느님의 존재와 내세에 대한 희망을 갖게 만든다."

저자가 죽음을 이야기하면서 염려하는 것은 의학에 대한 사람들의 오해이다. 저자는 의학이 인간의 삶을 연장시켜주기도 했지만 동시에 죽음이라는 운명을 무조건 부인하게 만들기도 했다고 말한다. 또한 의학에 대한 오해와 관련하여 의사의 역할에 대해서도 다시 생각해볼 필요가 있음을 지적한다. 의사는 죽음을 목전에 둔 환자에게 현실을 직시할 수 있도록 도와주어야 하는가? 아니면 최신 의학 기술과 기계에 의존해 환자의 목숨을 연장시키기 위해 온갖 방법을 다 써야 하는가? 이에 대해 저자는 다음과 같이 이야기한다.

"환자나 가족이나 의사들에게 지나친 집착이나 위험이 가득한 치료를 고집하는 대신, 좀 더 현실적인 면에서 희망을 찾아야 한다는 주장은 비단 나 혼자만의 것은 아닐 것이다. 암을 비롯한 중병으로 말기에 이른 환자의 경우, '희망'은 반드시 다시 정의되어야 한다...암 전문의들이 얘기하는 얄팍한 통계에 귀를 기울여 헛된 희망을 품는 환자들이 아직도 부지기수이다. 그로 인해 수많은 사람들이 얼마 남지 않은 생을 낭비할 뿐 아니라, 더 무거운 짐을 진 채 자기 자신은 물론 사랑하는 사람들에까지 고통을 준다. 평화로운 죽음을 간구하면서도 살고자 하는 본능이 더 강렬하여 그 권리를 포기해버리는 것이다."

책의 서두에서 이야기하는 것처럼 의사가 되기 위한 '예도'중에서도 가장 어려운 것은 치료 과정 중에 희미하게나마 성공 여부를 확신, 가능, 불가능으로 구분해낼 수 있는 능력을 키우는 일이다.

의사는 개인적인 지적 호기심, 즉, 수수께끼를 풀기 위해 환자의 치료에 계속 매달리면 안 된다. 그런 의사가 많이 있겠냐라고 반문할지도 모르겠지만 저자에 의하면 저자 자신도 그랬고 많은 의사들이 이와 같은 동기로 환자에 매달린다고 말하고 있다. 그 이유로 '수수께끼의 유혹이 워낙 강한 탓도 있겠지만, 자신을 패배자의 위치에 두고 싶지 않다는 이유 때문일 것이다'라고 말하고 있다.

"죽음을 목전에 둔 환자에게 현실을 직시할 수 있도록 도와주지는 못할망정 환자는 물론 의사 자신까지 끌어당겨가며, "뭔가를 또 시도해야 한다"는 강박관념하에 죽음의 존재를 부인하려 드는 것이다. 사실 이러한 모습은, 누구도 거부할 수 없는 죽음의 강력한 힘과 더 나아가 죽음 자체를 인정하지 않으려는 우리 사회의 전반적인 의식이 의사라는 직업을 통해 투영된 것이라고도 볼 수 있다."

그래서 저자는 자신의 마지막 순간에 대한 결정을 절대 의사에게 맡기거나 이양하지 않을 것이라고 말하고 있다. 사실, 이 대목에 이르면 좀 충격적이다. 세계 최고의 대학이라 할 수 있는 예일대에서 의대 교수를 하고 있는 저자의 입에서 이런 말이 나오니 말이다. 그는 자신과 자기를 가장 잘 아는 사람과 논의해서 자신의 마지막을 결정할 것이라고 단호하게 말한다. 그리고 이어서 그러기 위해선 모두가 자신의 질환과 죽음에 대하여 어느 정도의 지식이 있어야 한다고 말한다.

"그러나 그러한 친구가 있다고 해도 진정한 판단은 환자 자신이 질환과 죽음에 대해 얼마만 한 지식을 갖고 있느냐에 달려 있다. 너무 오랫동안 투병하는 사람이 있는가 하면, 생을 늘일 수 있을 뿐만 아니라 즐길 수도 있는 기회가 있음에도 너무 일찍 싸움을 포기하는 사람도 있다. 자신이 앓고 있는 질환이 어떤 성격의 것인가를 정확히 알 때, 싸워야 할 시간과 멈춰야 할 시간들을 판단, 편안한 죽음을 맞이할 수 있는 것이다. 그럴 경우 우리의 슬픔은 사랑하는 사람을 잃은 것에 국한될 뿐, 잘못 내려진 결정으로 인한 불필요한 죄의식에서 벗어날 수 있다."

저자가 말하고자 하는 것은 의학을 부정하는 것도 아니고 모든 치료를 부정하는 것도 아니다. 다만, 과도한 진료와 의사의 잘못된 동기에 의한 집착으로 인해 인생의 마지막을, 가장 아름답게 존엄하게 사랑하는 사람들과 보낼 수 있는 기회를 놓칠 수 있다는 사실이다. 그것보다 더 슬프고 가슴 아픈 일은 없는 것이다. 따라서, 지푸라기라도 잡는 심정으로 통계 수치에 매달리기보다는 현실을 직시하고 죽음을 받아들이는 것이 존엄한 죽음을 맞이하는 방법이다.