작가의 어머니 ‘군자‘씨는 해변에서 해초와 물고기(빙...

작가의 어머니 ‘군자‘씨는 해변에서 해초와 물고기(빙어)를 낚시하다 두번의 비싼 벌금을 내고나선 숲으로 갔다. 처음에는 달래나 우엉을 그리고 고사리를, 여름까지는 블랙베리를, 가을에는 버섯까지 채집했다.(P.172)

한국은 워낙 없이 살아서 풀이란 풀은 안먹는 게 없는 나라라는게 참으로 서글프다. 그 풀을 먹다가 죽은 사람이 나오면 그것은 안먹고 오랜 세월 지나오면서 먹는 풀과 안먹는 풀이 나오게 된 것이리라. 없어서 못먹었던 나라. 역사적으로 보면 참 불쌍한 나라인데, 윤정부를 뽑는거 보면 불쌍하게 살수밖에 없는 민족같다.;



˝미국 사람들이 우리가 이걸 먹는걸 보면 겁먹을 거야.˝ 언젠가 마른 오징어를 통으로 구워먹으면서 촉수가 달린 오징어 다리를 입에 물고 질겅거리다 엄마가 말했다.(p.318)

유학중에 정말 싸게 살 수 있었던것이 우족, 사골이었다. 그 나라는 소뼈를 사는 사람이 거의 없었기에.. 지금은 또 다를수도 있겠다. 한국식당들이 많이 생겨났으니..



향수병하면 여러가지 요인이 있겠지만, 그 중에서도 음식 향수병이 가장 크지 않을까. 유학 초기 시절 나는 가장 먹고 싶었던게 대창,곱창구이와 둘둘치킨 이었다. 지금은 둘둘치킨이 거의 없지만 그 당시에는 내가 즐겨 먹었던 치킨이었다. 지금이야 K푸드 해서 이것 저것 많이 생겼지만, 그때만 해도 스마트폰도 없던 시절이라 정보 취득도 어려웠고 한국식당이 몇 개 없었다.


작가는 이 책을 ‘음식 회고록‘이라고 표현을 했다. 작가 어머니의 조현병의 발병은 여러가지가 있었겠지만 사회적 다른 환경의 영향이 크지 않았을까 생각한다. 역사적으로 가슴이 아픈 책이다. 작가도 엄마의 영향에서 자유케 되길.

부고장에 나온사람들을 작가가 조사해서 쓴책. 역사적으...

부고장에 나온사람들을 작가가 조사해서 쓴책. 역사적으로 기록이 남는 유명한 사람들이다.

만약 내가 죽는다면 기록에 남길것이 없는 그냥 아주 평범한 사람일듯. 그렇게 사는게 여러모로 편한 인생이라고 생각하고있고.

노후 뿐만이 아닌 웰다잉에 대해서 진지하게 생각해볼 나이가 되었다는게 좀 서글퍼진다.

현재 내가 어떤 언어를 사용하고 있는지에 대해 생각해...

현재 내가 어떤 언어를 사용하고 있는지에 대해 생각해보게 된 책.
내가 사용하는 단어 표현을 늘리고자 하지만 이게 좀처럼 쉽지 않다. 아니다 너무나도 어렵다.
나의 언어는 화가 났을때 상당히 거친면이 있으니 (나 자신이 알고있다) 일단 이 거친 언어부터 순화 해보도록 하자.
유시민 전장관이 말했듯이 ‘먼저 이 얘기가 올바른가, 이 얘기가 필요한가, 친절하게 전달하려는가‘를 염두에 두고 말을 하자.

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˝물고기 비늘에 바다가 새겨지는 것처럼 사람의 몸에는 언어의 비늘이 새겨진다. 삶의 얼룩과 무늬가 언어의 비늘이 되어 몸에 새겨지는 것이다. 우리가 어떤 환경에서 누구와 무슨 경험을 쌓으며 살아왔는지에 따라, 몸에 새겨지는 언어의 비늘도 달라진다. 사람의 몸에는 그가 경험하면서 배운 언어적 상처가 아로새겨진다.˝

처음에는 영화에 대한 이야기로 서간문식으로 쓰려고 했...

처음에는 영화에 대한 이야기로 서간문식으로 쓰려고 했으나 그런 형식이 되지 않았다고 한다. 하지만 마치 작가 둘이 만나서 이야기 하는 듯한 느낌이 들었다.

나의 첫 영화가 어떤 영화였는지, 누구랑 처음으로 영화관에 갔는지, 어떤 영화는 누구랑 어디서 봤는지 기억을 떠올려 보았다. 예전에 내가 자주 가던 영화관은 주로 종로3가와 충무로였다. 지금은 없어져 버린, 단성사, 서울극장, 피카디리, 르미에르, 헐리우드, 명보극장등.. 그때는 시사회도 많이 해서 치열하게 신청하기도 했었는데. 멀티플렉스로 바뀐 지금보다 그때 더 영화를 많이 봤던 기억이 있다.

여전히 잊지 못할 그 영화, 그 시절 서울극장에서 <러브레터> 오겡끼데스까~를 보고 온 그날의 감동이 아직도 남아있다.
나카시마 미호의 드라마들도 어둠의 경로로 찾아 봤었다. ㅎㅎ



<사탄의 인형> 쓴 부분이 재미있어서 해당 페이지 사진을 올림.

이 세상에 과연 실격당하지 않은자가 있을까. 신체적...

이 세상에 과연 실격당하지 않은자가 있을까.
신체적으로든 정신적으로 실격당한 자들은 많을 것이다.

당연한것이 당연한것이 아닌것에 감사.

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모든 인간은 자신이 인간다운 생활을 할 수 있는 권리를 끊임없이 요구하는 방법으로 일상생활을 보다 나은 방향으로 발전시켜왔다. 그런데 일상생활에 있어 아무런 제약이 없어 비장애인에게는 그 존재의 가치조차 논의하지 아니하는 이동권이 단순히 예산상의 이유만으로 제약을 받는 것은 이 시대의 모순일 수밖에 없는 바, 이러한 모순은 이 시대를 살아가는 모든 사람들이 함께 해결할 문제로서 조그마한 노력과 비용의 부담으로 충분히 극복할 수 있는 것이므로 더는 비장애인을 기준으로 판단하여 그 시기를 늦출 수는 없다고 할 것이고, 인간에게 있어 가장 기초적인 이동권마저 비장애인과의 형평성 및 예산상의 문제 등으로 거론하며 그 시기를 늦추려고 하는 것은 비장애인들의 편의적인 발상에 불과하다고 할 것이다.(창원지방법원 2008.4.23. 선고 2007가단27413판결)