생활공간으로 보여주는 예술적 교감

영국 장식미술 기행
최지혜 지음 / 호미 / 2013년 4월

예술과 상업과의 뚜렷한 경계가 없을 때는 가구나 섬유에 대한 관심을 경시하지 않고 오히려 부추기며 그 가치를 인정했는데 현대에 들어서면서부터 순수미술과 상업미술에 뚜렷한 경계가 그어져버렸다.

덕분에 디자인 계통은 예술적인 가치는 인정받지 못하고 소모적인 이미지가 되어버렸다.

실제 우리 삶 속에 녹아있는 생활예술에 대한 진정한 가차에 대한 관심이 안타까운 것은 나뿐만은 아니라는 위안이 되는 <영국 장식 미술 기행>이 출간되어 고마운 마음으로 펼쳐 들었다.

일반인들에게 디자인도 예술적 가치가 있다는 것을 환기시키는데 좋겠다는 생각이 들기도 전에 부지런히도 돌아다니며 보고 듣고 느낀 바를 생동감 있게 전하고 있어 홀려서 읽었다.

보기만해도 숨 막힐 듯한 웅장한 가구와 벽 장식들을 실내에서 보게 된다니 직접 보진 못 했어도 사진으로부터 보여지는 그 힘에 압도된다. 

순수미술이 고결한 틀에 모셔져 그 가치를 보존하고 있다면 장식미술은 생활 속에서 작가의 창조정신에 역동성을 부여한다.

벽에서 가구에서 식기에서 단순한 기능 이상의 의미를 발하고 있어 전시 상태 조차 예술이 된다.

따로 그림이나 조각과 같은 장식이 필요 없이 그저 그 공간에 위치 함으로서 예술적인 가치를 지니니 실제 그 공간에 살았던 사람들의 감각은 얼마나 깊이 있었을까?

10년 전에 교수님으로 들었던 얘기 중에 가장 속상하지만 납득할 수 밖에 없었던 "풍요로운 환경에서 자란 사람들은 따로 예술에 대한 공부를 할 필요가 없다."는 말이 다시 떠올랐다.

맞는 말이지 뭔가? 그들은 일상에서 넘치게 예술을 접하고 있으니 자연스럽게 예술 공부가 된다는 거다. 억지로 힘들여 배울 필요 없이 이미 본능적으로 그에 대한 감각을 익힌다는 사실이 참 부럽더라. 동시에 그러지 못한 일반인들의 일상이 안타까우면서 미술학부의 학생으로서 어떤 일종의 사명감도 느꼈다. 당시는 완전히 의상 쪽으로 기울기 전이긴 했지만 어떤 과를 선택하든 예술적인 창조정신을 부르짖기 전에 소통과 공감을 배제한 예술은 그저 취미일 뿐이니 늘 대중성을 무시해서는 안 된다고 말이다.

한편으론 그 공간의 전시가 단순히 가시적인 효과뿐만이 아니라 그 시대의 배경까지 아울러 생각하게 하니 장식 미술이란 단순한 시각적 호사로만 끝나는 것이 아니라 그 사회에 대한 지식과 이해라는 틀 속에서 이루어지는 고차원적인 예술임을 새삼 느낀다.

단지 1권으로 16세기부터 19세기에 이르기까지 다양한 유행을 한번에 봐서 그 변화의 속도에 새삼 놀랐다.

주로 18세기의 인테리어를 접할 수 있었는데 요즘의 다양한 장르의 디자인들이 있지만 역시 클래식을 뛰어넘기는 힘든 것 같다.

이미 공간예술로는 충분한 감각을 유감없이 발휘하였기 때문에 현대의 우리들이 가시적인 재현은 이룰 수 있을지는 몰라도 시대적인 감수성의 깊이까지는 더할 수 없지 싶다. 이렇게 감상할 수 있다는 데 그저 다행이고 고맙다.

유럽인들의 보존능력과 전시능력은 하루 이틀 이뤄진 것은 아니지만 볼 때마다 놀랜다.

그들의 지속적인 관심과 노력을 발 품을 팔아 느낄 수 있는 작가가 부럽고 그 덕분에 책으로 앉아서 호사할 수 있어 얼마나 다행인지!

책 속에 길이 있다지만 길만 있는 게 아니라 안정을 위한 방과 여행공간과 안내자들이 있다.

책이 주는 무한한 감동은 아무리 영상이 발달한 시대라 해도 더하면 더했지 덜하지 않는 것 같다.

5월에 여행가는 사람들이 많던데 그럴 여력이 없는 사람들은 <영국 장식 미술 기행>만으로도 유럽의 한 시대를 돌아본 기분이 들 것이다.

직접 발 품 파는 여행이야말로 인상적이기야 하겠지만 남의 여행으로 뭔가 감명받을 수 있으니 얼마나 좋은 기회인가?

뽐내지 않고 조용히 가는 배 '자라'

자라 성공 스토리 - 다양성과 스피드로 세계를 제패한
코바돈가 오셔 지음, 공민희 옮김 / 더난출판사 / 2013년 5월

코엑스에 자라 매장이 들어선다는 소식을 들었을 때만 해도 그저 우리 나라도 입점 하는 구나 하고 반가운 마음은 들었지만 이 정도로 성공적인 실적을 올릴 줄은 몰랐다. 지금 패스트 패션을 대표하는  브랜드 중 자라의 이미지를 앞설 수 있는 기업은 거의 없다고 봐도 무방하다.

고급스러움을 잃지 않으면서 대중에게 친숙한 디자인과 합리적인 가격을 제시하는 바람에 선망하며 바라보다가 의외의 가격에 감격하는 상황을 유발한 것이 매출을 올리는 데 큰 작용을 하지 않았나 싶다.

대단히 유난스러운 디자인을 선 보이거나 트렌드를 선두 하는 드러내놓고 앞서는 브랜드는 아니지만 분위기에 쉽게 휩쓸리지도 않는다.

거대하거나 화려한 사치스러운 배는 아닌지라 바람 좋은 날에도 뽐내지 않고 조용히 흘러가나 풍랑을 만났을 때 쉬이 휩쓸리지 않고 고요히 재빠르게 대처하는 배다.

소비자로서 '자라'제품에 대한 충성도는 차치하고라도 신뢰도만큼은 적지 않았음에도 스페인 브랜드였다는 건 <자라 성공 스토리>를 통해 처음 알게 됐다. 워낙 회사에 대해서나 CEO에 대한 자료가 흔치 않기도 했고 스스로도 졸업하고는 패션정보에 큰 관심을 두지 않았기 때문이다.  보통 패션과 연관하여 쉽게 떠올리기 힘든 국가여서 더욱 그러했는데 지금은 패스트 패션을 선두 하는 기업으로 우뚝 올랐다니 그 사실만으로도 창업주에 대한 관심이 솟아올랐다. 서두만 읽어봐도 계속 패션업계에 관심을 가졌어도 쉽게 그 정보를 얻을 수 없을 만큼 자신을 드러내지 않는 편이었다고 하니 <자라 성공 스토리>의 출판을 얼마나 많은 경영자, 패션 관계자들이 환영할지 그려진다.

그 아만시오 오르테가의 창업정신을 배우고자 읽은 사람들이나 자라 디자인의 기반과 향후 방향성에 대해 궁금해 하는 사람들 모두 기업가로서는 의외의 신조랄까, 행동하는 은둔형 CEO를 발견하며 더욱 흥미를 느끼게 될 것이다.

워낙 많은 관심을 받는 위치이다 보니 여러 낭설들은 많았지만 저자인 코바돈가 오셔는 특별히 그의 허가 하에 자라와 CEO에 대해 저술할 수 있게 되어 보다 선명하게 조명하고 있다. 아만시오 오르테가를 바라보는 시선부터가 따뜻해서 독자의 입장에서도 그를 참 친근하고 따뜻하게 바라보게 했으니 작가도 잘 만났다.자신에 대한 좋은 시선을 가진 사람이기에 출판에 응한 것일 테니 은둔형 기질이라 소극적으로 보일 뿐 꽤 전략적이고 효율적인 사람이다.

성공한 사람들은 하나 같이 '결핍'으로부터 태어난다.

아만시오 오르테가 역시 풍족하지 못한 정도를 넘어서 감수성이 풍부한 성격에 수치스러움을 안겨줄 정도의 환경이 그를 다짐하게 만들었고 책임의식을 가지게 만들었다.

그러면서도 과한 욕심을 부리는 것이 아니라 소비자나 매장 직원에 대한 입장에 서 볼 줄 아는 현명함이 있어 지금의 자라가 가능했다.

성공에 초점을 두고 행복할 수 있는 사람은 드물지만 행복에 초점을 둔 사람들은 반드시 성공한다는 저명한 사실을 또 한번 입증한다.

그의 사람 됨됨이가 경영자로서의 가장 핵심적인 덕목이었음이 두드러져 긴 나날들을 거쳐야 할 우리들에게 부지런한 노력으로 행복해지기 위한 방법을 건전하게 제시하고 있다.

많은 책들이 존경스러운 분들을 다루고 있지만 선택은 독자의 몫이다.

<자라 성공 스토리>를 읽은 다수의 사람들이 자신의 성공을 위해 부단히 노력하며 성취욕을 느낄 수 있기를 바라며, '더불어'의식에 대해서도 생각할 수 있는 좋은 기회라고 생각한다. 

상대를 해치려 하면 자신이 다치고 타인을 위해서 한 좋은 일이 자신에게 돌아 온다. 

그것이 의도했든 의도치 않았든 결과가 돌아오기에 무시할 수 없는 사실임을 아는 것이 일차적으로 중요하겠다.

이차적으로는 나의 성공을 향해 나아감과 동시에 물장구를 치며 속도를 내는 동안 좌우에 사람들이 피해 받는지도 살피지 못하는 좁은 시야에서 벗어나 주변과 함께 어울리며 이질감이 없이 '어울려','더불어' 나갈 수 있도록 습관 들여야겠다.

이건 사실 요즘 바빠서 힘들다고 주변을 둘러보지 못한 내 스스로를 꼬집어주는 말이다.

항상 느끼는 거지만 큰 조직을 이끄는 성공한 경영자들은 한결같이 자기 혼자 잘나서 그 자리까지 간 사람이 없다.

혁신적인 마인드, 실천적인 기획력과 더불어 사람이 귀함을 아는 사람이야 말로 그럴만하고 또 그래왔다.

결국 사람을 상대하는 일이기 때문인 것이다.

당연한 것인데 당연해서 소홀하기 쉬운 부분이라 늘 새로이 다짐하게 된다.

지금 열을 올리고 있는 자기계발의 방향이 어디쯤 있는지 재정비 해 보는 좋은 시간이 됐다.

"해당서평은 더난출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다"

사람의 이야기

자유 이야기 - 당신은 아는가? 자유를 얻기 위하여 치른 희생을, 그것이 얼마나 값진 것인지를!
찰스 커핀 지음, 오소희 옮김 / 리빙북 / 2012년 12월

당연하게 여기는 자유에 대해 얼마나 고마워해야 하는 지금인가!

대부분이 경제력으로부터 자유롭지 못하다는 것에 대해 상당히 불만을 느끼고 살기 때문인지 경제에 관해서는 그 역사와 사유방식에 대한 공부들이 상당하다.

그에 비해 이미 가지고 있는 사고의 자유, 종교적 자유 등에 대해서 그 동안의 역사가 어땠는지 알아볼 생각도 없고 또한 그러려는 생각조차 하지 못하고 산다.

표지에서부터 눈에 띄는 삽화들이 마치 동화적인 느낌을 주지만 내용은 그리 마냥 마음 편한 이야기들은 아니다.

세계사를 통해 사전지식이 있어야 이해 가능한 부분도 있긴 하지만 따로 사전지식이 없다 하더라도 이야기의 흐름을 이해하는데 무리는 없다. 그렇지만 아무래도 사전지식이 있다면 작가가 의도한 역사적 연계성을 더욱 감칠맛 나게 느낄 수 있겠지.

예상외로 한동안 잊고 지냈던 세계사를 재정비하게 되는 부분들이 있어 도움이 됐다.

특히 미국문화의 사회와 이해를 하기 위한 초석을 다질 수 있었다.

종교적인 문제들이 중심을 이룬다고 볼 수 있는데 유럽에서 기독교란 하나의 정치적인 요소였기에 그런 듯싶다.

물론 지금도 종교가 마냥 순수하게 믿음을 추구하기 보다 조직적인 이기심을 보여주는 사례들도 적지 않지만 적어도 위험할 정도의 폭력적인 영향력을 행사하지는 않는다. 그에 반해 <자유 이야기>를 통한 기독교의 세계는 막강한 권력을 중심으로 혹세무민한다.

동서양이 모두 책(정보)이 귀하디 귀한 시절에는 사람들의 눈과 귀를 막기 쉽고 마음을 흔들기가 얼마나 쉬웠던가!

종교가 사람의 신앙을 고취시키기 순응시키기 위한 효과적인 도구였으니 기독교의 정치성은 놀랄 일도 아니다.

이미 책을 두고 금기 시 되는 이야기들을 통해 우리는 책을 통해 얼마나 많은 것을 알 수 있는지, 또 이 넘치는 서적을 당연히 여기고 오히려 언제나 손에 닿는 곳에 있어 간절히 바라는 마음이 없어져 안타깝다. 

사람이 가질 수 있는 가장 탐욕스럽고 이기적인 마음이나, 절박한 마음들이 발생시키는 크고 작은 사건들을 만나게 된다.

역사는 큰 규모의 사건이나 인물들로 인해 이뤄질 수 있는 것이라고 알고 있지만 실제적으로 작고 작은 사건들을 따라 올라가면 놀랄 정도로 그 연계성이 대단하다.

우리는 한낱 미세입자에 불과한 것 같은데 지금이라는 무대에 적지 않은 영향력을 행사함이 피부로 느껴지는 순간이었다.

자유라는 광범위한 주제를 다양한 상황들로 엮어가는 구성이 자연스럽다.

내용은 분명 가볍지 않음에도 삽화와 더불어 짜임새 있는 구성과 전달력 높은 문체로 높은 흡입력을 보여준다.

가끔 이렇게 한가지의 주제로 역사를 설명해주는 작가들을 만나면 사건에 대한 관찰력과 사고가 남다름을 느끼며 나 같은 범인은 상상할 수도 없는 시각을 제공해주기도 한다.

비교하면 한숨 나는 일이지만 노력도 안 하고 작가의 결실을 날름했으니 오히려 큰 수혜를 받았다고 생각하면 기쁘기 그지없다.

생각이란 시작하기만 하면 그 후로는 끊임없는 연속적 사고를 부른다.

디지털바보들은 지금 대체 뭘 배우고 있고 뭘 보고 있는지 새롭게 자각하게 되는 순간이다.

뭘 위해 보고 듣고 느끼고 있는 거지?

우리의 근본적인 이상향은 대체 무엇인가?

지구적인 시스템을 구축하라

디지털 치매 - 머리를 쓰지 않는 똑똑한 바보들
만프레드 슈피처 지음, 김세나 옮김 / 북로드 / 2013년 3월

깔끔한 표지에 '머리를 쓰지 않는 똑똑한 바보들'이라는 부제로 책의 내용을 확실하게 시사한다. 

언젠가부터 우리는 눈 뜨면서 잠들 때까지 전자기기와 함께 생활하게 되었는데 처음엔 점점 생활을 편리하게 하는 정도의 수준이었던 것이 지금에 와선 절대적인 존재로 바뀌었다.

생활이야 없으면 안 하면 그만이라지만 업무에 있어서는 없으면 안 되는 상태가 되었으니 주객이 전도되어 회사에 내가 없어도 전산기기는 있어야 하는 지경이다.

우스개 소리로 한국을 마비시키려면 네트워크 전산망만 교란시키면 된다는 소리도 있었을 정도였는데 지금은 그냥 웃고 지나갈 수 없는 정도라고 해야겠다.

제목을 <디지털 치매>로 뇌에 관련한 작용으로 한정한 듯 보이지만 내용을 따라가다 보면 사회적인 관계와 체계에 대해서도 다루고 있어 생각보다 범위가 넓다.

사람의 기억력이 한계를 시험하기 보다는 어떻게 하면 최대한 뇌 사용을 줄일 수 있을지 경쟁이라도 하듯 급속한 디지털화가 추진된다.

확실히 생활의 편리함에 있어서 누가 이의를 제기할 수 있을까?

그렇지만 그로 인한 예상됐던 부작용 이상으로 사고의 퇴화까지 불러온 지금의 상황에 대해선 한번쯤 집고 넘어가야 할 시기가 왔다.

이미 그 전부터 전문가들 사이에서는 그 대응에 대한 고려 및 너무 의존하는 태도에 대한 경고를 해 왔지만 업무 효율을 위해 가볍게 무시되어 지금까지 왔다.

급속한 디지털화로 인해 백업에 대한 효율은 좋아졌지만 개인적 삶의 만족도나 태도는 오히려 퇴보했음을 인정하지 않을 수 없다.

단지 디지털화만의 문제는 아니지만 전반적으로 스스로 사고하려 하기보다는 정보를 검색하는 요령이나 기억을 의존하는 습관이 굳어져 작은 균열에도 쉽게 패닉이 오는 상태가 되었기에 그렇다.

전 세대보다 체격은 좋아진 데 비해 체력은 약해진 것처럼 정신력 또한 그렇다.

사회적인 억압도 덜하고 개척해 나가야 할 특별한 사명의식이 있을 필요가 없는 시대를 거쳤기도 하지만 가장 큰 이유는 손가락 만으로 필요한 정보를 얻고 따로 기억할 필요 없이 저장 된 정보를 불러오기만 하면 되기에 스스로 사고하려는 의지를 많이 상실했기 때문이다.

결과적으론 정신이 멍하면서도 눈을 떠 있을 때면 항상 두 가지 이상의 일을 하며 늘 분주히 움직이고 있다는 것도 참 아이러니 하다.

다양성이 중시되면서 한가지에 집중하기 보다 동시다발적인 행동과 사고가 익숙한 우리에게는 명상이 얼마나 힘든지 모르겠다.

나 역시 걸으면서 책을 읽거나 pm3파일을 듣거나 동영상을 보는 것이 익숙해서 스스로를 어떻게 쉬어줘야 하는지 어떻게 쉬고 싶어 하는지를 몰라 정신의 방황을 방치한 채로 지내기도 했었다.

<디지털 치매>의 마지막 장에서는 우리가 디지털 사회의 효율성을 적극 활용하고 정신적으로도 부작용도 덜 받기 위한 대안들이 제시되어 있으니 참고할만하다.

특히나 나에겐 이런 독서의 시간이야 말로 뇌가 잠깐이나 차분해지고 스스로를 바라볼 수 있게 하는 좋은 시간이 되는 것 같다.

사람마다 다르니 자신에게 적절한 행동을 찾아 실천하면 조금이나마 디지털과 아날로그의 균형을 맞출 수 있지 않을까 싶다.

요즘 들어 졸업하고 오래 쉬다가 갑자기 공부를 하려니까 머리가 찢어질 듯 아프다는 생각이 들었는데 한달 동안 습관을 들이니 하루하루 수월해지고 지금은 오히려 에너지가 더 생성되는 것만 같다.

게다가 확실히 노력 없는 결과는 금방 증발한다.

공부란 눈으로 보고 손으로 쓰고 머리로 기록해야지 너무 쉽게 얻으려 하면 당장의 효과는 볼 수 있겠지만 지속력을 기대하기 힘들다.

뭐든 쉽게 얻으려는 욕심이 탈을 부른다는 것은 시간이 흘러도 변하지 않을 진리인가 보다.

바쁘게 어떻게 살아야 행복한지 생각할 겨를이 없었다면 한번쯤 본인의 뇌에 휴식을 주면서 스스로에 대한 자문자답을 하는 시간을 가져보고 운동을 통해 몸에도 산소를 공급해 주자.

몸과 마음에 활동성을 부여하는 것은 효율적이고 스스로에게 줄 수 있는 최선의 선물이다.

뭔가 새로운 것을 배우는 것도 좋지만 그 자체가 업무역량 강화에 있기 보다는 본인의 흥미에 중심을 두어 행복을 향한 방향성을 가졌으면 한다.

뭔가를 배우는 요즘은 마음대로 안 풀려서 매일 조울증을 반복하고는 있지만 전보다 몸과 마음이 생기 있어 졌음을 절감하기 때문에 다른 사람들도 뭔가 본인이 행복해 질 수 있는 무언가를 찾을 수 있도록 스스로를 바라보는 습관이 형성되었으면 하는 마음에서 더 추천하고 싶다.

더불어 식탁에서 핸드폰 좀 그만 만졌으면 좋겠다는 말을 꼭 쓰고 싶다. 안 그래도 바빠서 서로 대화할 시간이 식사시간뿐인데 그 시간까지 열심히 핸드폰을 들여다 보느라 정작 식사만 하는 사람의 입장에서는 무생물이 된 기분이 들 때가 있다.

본인에게도 좋은 행동이 아닐뿐더러 상대에게도 모욕감을 주는 행위라는 기본적이 에티켓부터 다시 환기하고 무엇이 우선되어야 하는지 배우는 게 우선이다.

디지털 치매는 본인의 사고력을 감퇴시킬 뿐만 아니라 주변인들과의 관계까지 흐릿하게 만든다는 사실을 기억하자.

최신뉴스를 보는 것 보다 당장 주변의 관계에 대한 인간적인 배려를 시작해보자.

"해당서평은 북로드출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다"

현실에 맞는 경제공부

당신을 위한 경제학은 없다 - 경제 이론의 역습
윤채현 지음 / 더난출판사 / 2013년 4월

어떻게 자금을 운용해서 재테크를 할지에 대해 알려주는 실용서를 기대하지 않는 편이 좋겠다.

'돈'에 대한 기본 관념부터 시작해 경제에 대해 까막눈인 사람도 경제학을 접하는데 어려움이 없이 전개하는데 지금까지 요행을 바라며 경제서적을 탐해 온 내가 부끄러울 정도로 돈에 대해 새로운 시선을 가지게 됐다.

단지 내가 사는데 필요한 도구일 뿐이지만 그럼에도 삶에 있어 결정적 요소인 '돈'.

어떻게 불릴지에 대해서만 생각했지 그 자체에 대한 이해는 없었고 특별히 이해하려 하지도 않았다.

단순히 도구였을 뿐이니까.

하지만 <당신을 위한 경제학은 없다>에서는 초반의 개념부터 시작하여 경제적 히스토리에 얽힌 돈에 대해 설명하면서 '돈'에 생동감을 부여한다.

마치 움직이는 생명체를 보듯 그 과정의 역동성에 대충 공부하고 큰 이익을 바라던 내가 어리석었음을 깨닫게 한다.

어차피 내가 재테크를 해 봐야 억 소리 나게 할 수 있는 것도 아닌데 처음엔 참 허황된 욕심에 부풀기만 해서 손해를 보기도 했다.

아직도 시간이 없다는 핑계로 꾸준한 경제공부는 못하고 있는 편이지만 가끔 이런 개념부터 다시 짚어주는 경제서적을 접할 때면 '아차! 공부해야 하는데.'하고 고개를 들게 된다.

요새 새로 공부하는 게 생겨서 시간이 없다는 핑계를 대 볼 수도 있긴 한데 역시 핑계는 핑계일 뿐이다.

경제를 공부하는 건 나의 지적 호기심을 충족시키기 보다는 기본 생활권을 위한 절대적인 이유이기 때문이다.

지금 하는 공부에도 한없는 부족함을 느끼지만 경제공부 역시 빼 놓을 수 없는 판국에 다시 개념정리를 할 수 있어서 다행이다.

한동안 공격적이거나 허영에 들뜬 재테크 서적들이 무수했던 것 같은데 최근의 경향은 잘못 된 경제적 지식과 욕심을 경계하는 성향이 눈에 띈다.

어쩌면 내가 그 동안 혼자 경제서적들을 이리저리 기웃대면서 얻은 시행착오 끝에 바른 말에 끌리기 때문인 건지는 모르겠다.

분명한 건 국내외적인 경제위기는 결코 그냥 오는 게 아니라는 거다.

더불어 역사적 사실을 토대로 미래를 전망함은 맞지만 그는 단지 전망일 뿐 전문가들의 조언만 맹신해서는 낭패를 볼 수 있다.

개인이 스스로 노력해서 얻은 지적 토대 없이 받아들이는 지침은 중심이 없어 언제 쓰러질지 모른다.

아무리 시간이 흘러도 경제적인 개념이 희박한 채 재테크에만 관심 있는 경우가 많은데 왜 재테크를 하는지 그 의미에 대한 중요성을 제대로 깨닫기 위해 보기 좋은 책이다.

너무 허황되지 않고 현실경제에 맞는 책이기 때문에 대부분의 일반인들에게 적합하다.

"해당서평은 더난출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다"