[오늘의 한문장] 개는 말할 것도 없고 1

만약 이때 역사학자가 수레를 숨기거나, 잠복해서 드루에거나 루이 16세가 탄 마차를 모는 마부에게 다른 길로 가라고 초고했다면어떻게 되었을까? 
아니 역사학자를 처음부터 베르사유로 보내 여행 경비를 지폐 대신 주화로 준비시켰더라면? 그랬다면 루이16세와 마리 앙투아네트는 왕당파 군대와 만날 수 있었을 터이고 프랑스 혁명은 사라지고 유럽 전체의 역사가 바뀌었을 것이다.
수레 하나로 말이다. 고양이도 그럴 수 있었다.

우리가 인지적으로 피로하든 피로하지 않든 정신적 목표...

우리가 인지적으로 피로하든 피로하지 않든 정신적 목표 달성에 방해가 되는 또 다른 평범하면서도 체계적인 문제가 있다. 그것은 우리의 마음이 이따금 다른 곳에 가 있다는 것이다. 
우리는 때때로 어떤 것을 달성하려고 (이를테면 마감시간 전에 보고서를 작성하려고) 명목상 의도하지만, 정작우리의 생각은 다른 곳을 배회하곤 한다. 
이상적인 생물이라면 가장 심각한 비상사태가 벌어지지 않는 한, 확고한 의지로 신중하게 목표에 전념할것이다. 그러나 인간은 눈앞의 과제가 무엇이든 주의가 산만해질 가능성을 본질적으로 안고 있다.

정상적인 사람들이 때때로 통제력을 잃게 되는 데는 몇 가지 인지적 특루지들의 얄궂은 장난이 작용하고 있다. 
흥분의 순간에 너무 자주 반사체계에 우선권을 넘겨주는 어설픈 자기통제 장치, 언제나 또는 거의 언제나 자기가 옳다고 착각하게 만드는 어리석은 확증 편향, 근거가 있든 없든 자신의 신념을 옹호하게 만드는 확증 편향의 사악한 쌍둥이라 할 동기에 의한 추론, 어떤 사람에게 화가 날 때면 그에 대한 불쾌한 과거 기억들을 떠올리게 만드는 맥락의존적인 기억이 바로 그것이다. 
이런 것들이 합쳐져 차가운 이성을 압도하는 ‘뜨거운 체계를 만들어낸다. 그리고 그 결과는 종종 분열과 전쟁으로 나타난다.

이 책에서 우리는 인간 마음의 인지적 구성에 존재하는 여러 결함들으논의하였다. 
확증 편향, 정신적 오염, 닻 내림, 틀 짜기, 부적절한 자기제, 반추의 순환, 초점 맞추기 착각, 동기에 의한 추론, 잘못된 기억, 제한된정신능력, 애매한 언어 체계, 정신장애에 대한 취약성 등이 바로 그것이었다. 
우리의 맥락 기억은 현대 생활의 많은 요구에 부적합하며, 우리의 자기통제 체계들은 거의 절망적으로 분열되어 있다. 우리의 선조 체계들은 오늘날과 전혀 다른 세계에서 형성된 것들이며, 좀 더 현대적인 우리의 숙고 체계들은 이 과거의 영향을 떨쳐버리지 못한다.

만약 여러분이 감정으로만 결정하고자 한다면 더 이상 문제될 것이 없다. 
그러나 합리적 결정을 선호한다면, 그것을 위한 ‘승리의 조건‘ 을 마련할 필요가 있다. 
중요한 결정을 내려야 할 때 승리의 조건이란 바로 적절한 휴식과 최대한의 주의집중이다.

한 가지 좋은 방법은 ‘잠시 기다리는 것‘ 이다. 만약 여러분이 어떤 것으내일도 원한다면 그것은 중요한 것일 가능성이 크다. 
그러나 만약 그 욕구가 사라져 버린다면 그것은 중요한 것이 아닐 것이다. 
경험적 연구들에 따르면 비합리성은 종종 시간과 함께 사라지는 반면에, 복잡한 결정은 시간을 두고 그것에 몰두할 때 가장 훌륭하게 이루어진다.

진화심리학evolutionary psychology 이란, 진화생물학이 유기체의 신체적또는 생리적 특성들을 적응의 결과로 설명하는 것과 비슷하게, 인간을 포함한 유기체들의 기억, 지각, 언어와 같은 정신적 또는 심리적 특성들을유기체가 환경에 적응한 결과로 설명하는 학문이라 할 수 있다. 
그런데인간에 대한 진화심리학적 설명에서 자주 발견되는 한 특징은 인간 마음의 하드웨어라 할 수 있는 뇌가 진화했을 당시의 환경과 현대인이 살아가는 오늘날의 환경이 매우 다르다는 주장이다. 
인류는 약 150~250만 년 전에 출현했는데, 인류가 생존했던 대부분의 시기는 약 180만 년 전에서 1만 년 전까지 지속된 홍적세에 해당한다. 때문에 많은 진화심리학자들은늘날 우리들의 뇌 대부분은 홍적세 환경에 적응되어 있다고 주장한다.

저자가 말하는 ‘진화의 관성‘ 이란 특정 시점에서 진화의 가능성이그 이전까지 진화해온 종의 상태에 제약을 받는 사정을 가리킨다.
다시 말해 진화란, 마치 뛰어난공학자가 어떤 문제를 풀기 위해 가장 합리적인 해결책을 찾는 것처럼 진행되는 것이 아니라, 지금까지 진화해온 것들을 바탕으로 당장 그런대로쓸 만한 해결책이 발견되면, 그것이 선택되는 방식으로 이루어진다는 것이다. 
그리고 그 결과, 인간의 마음은 불완전하고 때때로 엉뚱한 문제를야기하는, 곧 클루지 상태가 되는 것이다.

[오늘의 한문장] 비즈니스 인문학

사람들이 어떤 니즈로 나를 리더 자리에 올려주었는지를 파악하지 못하고아랫사람에게 ‘사랑‘을 요구하는 것만큼 무지한 리더십은 없다. 
이는 사회시스템과 인간관계가 급속하게 바뀌는 현대 사회를 살아가는 우리나라리더들에게도 시사하는 바가 크다. 테미스토클레스의 사례를 잘 알고 있던미국 초대 대통령 워싱턴은 대통령 재선까지 한 후, 사람들이 아직은아쉬워할 쯤에 은퇴를 했다. 리더가 필요할 때 이끌고, 필요 없을 때내려왔기 때문에, 워싱턴은 수백 년이 지난 오늘까지 미국인들에게
‘국부Father of the Nation‘ 라는 이름으로 칭송받는다. 리더는 올라가서하는 행동도 중요하지만 내려오는 시기로 평가받는 것이다.


오늘날에도많은 직장인들과 사업가들은 ‘인맥 관리‘라는 것을 잘못 이해하여,친구들을 불러 모아 식사를 하고 술을 사거나 하는 것에 큰돈을 투자하는경우가 많다. 하지만 막상 필요한 순간에는 친구들이 나타나지 않는다며,한탄을 하는 경우도 흔하다. 사람들에게 향연과 오락을 제공하는 데 평생을바친 코모두스, 칼리굴라. 네로 등이 로마 시민들에게 가장 혐오스러운이미지로 남았다는 것을 생각하면, 그러한 ‘인맥 관리‘라는 명목 아래 단지자신의 불안감이나 허무함을 달래고 있는 건 아닌지 반성하게 하는 대목이아닐 수 없다.
몇 년 전만 해도 회식에서 술에 취해 비틀거리며 헛소리를 하는 상사를열심히 달래 택시에 태워 보내고도 내색하지 않는 부하직원이 많았다.
그러나 아랫사람들은 술에 취해 비틀거리는 윗사람을 마음으로부터존경하지 않는다. 아랫사람들은 예나 지금이나 자기 윗사람은 어떤경우에도 흐트러짐 없는 건강하고 굳건한 사람이어야 따르고 싶어 한다.
술을 아무리 마셔도 취한 티 내지 않고 항상 온화한 미소, 엄중하고 엄선된말투, 어깨가 펴져 있는 건장한 몸을 보여주는 것이 리더의 기본 자세였던것이다. 우리 선조들도 "아랫것 앞에서는 속옷을 보이지 마라"라고가르쳤다.

모든 ˝진리˝가 ˝희생의 가치가 있는 것도 아니다. ...

모든 "진리"가 "희생의 가치가 있는 것도 아니다. 가령 전대협 6년사 불패의 신화에 나오는 말. "총회를 죽음으로 사수하라." 실제로그걸 사수하다 죽은 사람들에게 전대협은 "영웅상을 수여 했단다.이무차별적 동일시 요구. 거기에 "사수", "신화", "영웅" 과 같은 우익적 어휘들로 표현되는 변태적 낭만주의. 이걸 도대체 어떻게 이해해야 할까?
"희생이 "진리"를 말하는 유일한 방법이었던 시절의 집요한 기억? 그런데 유감스럽게도 이들의 주관적 드라마 밖에서 그 잔인한 시절은 이 미 오래 전에 지났다.

단호히 ‘자유=민주라 생각하나 실은 양자는 서로 대립하는 개념이지는 본질적으로 불평등을 함축한다. 예를 들어 시장에서 경쟁이 자유는 필연적으로 사회적 불평등을 낳게 된다. 
그리하여 평등 없는수수한 자유란 현실 속에선 결국 다리 밑에서 잠잘 자유"를 의미하게된다. 나아가 평등 없는 자유가 보수주의와결합하여 정치적 자유마저포기할 때 나치즘과 같은 또 하나의 멋진 신세계‘가 펼쳐진다. 
한편,민주는 본질적으로 평등의 이념이다. 경제적 평등의 요구가 나아가 자유를 억누르며 관철될 때 공산주의라는 극단이 성립한다. 우리가 자유민주주의‘ 라고 자유와 민주를 붙여서 말할 때, 이는 위에서 말한 극단들을 피하기 위함이리라. 
자유와 민주는 서로 보완해야 한다. 그리하여 이두 요소가 다양한 형태로 결합하여 다양한 정치적 스펙트럼을 만들어내 야한다.

어떤 그림을 볼 때 즉각적인 시각 정보로전달되는 형태...

어떤 그림을 볼 때 즉각적인 시각 정보로전달되는 형태와 색깔의 아름다움에만 집중할수도 있겠지만, 그 그림 속 인물과 사물의 배치와당대적 상징 등에 대해 더 많은 정보가 있다면그림을 더욱 오랫동안 즐겁게 볼 수 있을 겁니다.
더불어 그 작품을 둘러싼 문화적 권력과 시장의활성화에 대해서도 관심이 있다면 거기에 관련된 데이터들의 분석을 통해 훨씬 다양한 감상과해석이라는 결과를 도출할 수 있겠지요.

‘본다‘는 행위에는 ‘읽는다‘는 의미도 포함되어이다는 걸 새삼스럽게 생각해봅니다. 수많은미스터리스릴러 소설이 미술 작품을 중요한소재로 삼아왔던 것에는, 그처럼 그림 한 장에담긴 겹겹의 수수께끼들이 더 많이 알고 더꼼꼼한 관찰력을 가진 사람(탐정)에게더많은 증거와 데이터를 약속한다는 점에서‘추리‘ 라는 행위와 아주 가까운 정신적 활동을요구하기 때문이 아닐까 합니다. 
그리하여 이번28호에서는 반 고흐, 티치아노, 피터르 브뤼헐,
도슈사이 샤라쿠 등의 유명 작품을 경유하며위작부터 절도, 작가의 침묵 혹은 거짓말이라는범죄 대소동이 가능해진 호사스러운 미스터리스펙트럼에 독자 여러분을 초대합니다.

2019년 11월 20일, 범죄소설 관련 웹진
‘크라임리즈(crimereads.com)‘에서 지난 10년을돌이켜보며 최고의 범죄소설 10권을 선정하는 특집을마련했다. "수없이 읽히고 토론과 재평가의 대상이 되었던책들"을 골라내는 작업은 "미스터리 장르의 미래를계획하는 데 있어 꼭 필요한 작업이기 때문이라고 했다.
먼저 ‘크라임리즈‘가 꼽은 지난 10년간 영미권 미스터리/스릴러의 주요 특징부터 소개한다.

1) ‘낯선 이가 아니라 집 또는 일터에 잠복한 친숙한이가 더 위험할 수 있다는 심리 스릴러가 엄청난호응을 얻었다.
2) 경찰 등의 전문가가 주인공인 경우가 줄어들었고,
아마추어 탐정 혹은 히치콕 영화 속 스타일의 평범한사람들이 문제를 해결해야 하는 상황이 늘었다.
3) 고전적인 미스터리들이 밀레니얼들에게 널리읽히고 있다.
4) 전세계적 차원으로 뻗어나가고, 능동적이고,
여성적이고, 다양하다. 미스터리는 이제 어느 특정한서브 장르 속으로 구겨넣어질 필요가 없다.