우리가 인지적으로 피로하든 피로하지 않든 정신적 목표 달성에 방해가 되는 또 다른 평범하면서도 체계적인 문제가 있다. 그것은 우리의 마음이 이따금 다른 곳에 가 있다는 것이다.
우리는 때때로 어떤 것을 달성하려고 (이를테면 마감시간 전에 보고서를 작성하려고) 명목상 의도하지만, 정작우리의 생각은 다른 곳을 배회하곤 한다.
이상적인 생물이라면 가장 심각한 비상사태가 벌어지지 않는 한, 확고한 의지로 신중하게 목표에 전념할것이다. 그러나 인간은 눈앞의 과제가 무엇이든 주의가 산만해질 가능성을 본질적으로 안고 있다.
정상적인 사람들이 때때로 통제력을 잃게 되는 데는 몇 가지 인지적 특루지들의 얄궂은 장난이 작용하고 있다.
흥분의 순간에 너무 자주 반사체계에 우선권을 넘겨주는 어설픈 자기통제 장치, 언제나 또는 거의 언제나 자기가 옳다고 착각하게 만드는 어리석은 확증 편향, 근거가 있든 없든 자신의 신념을 옹호하게 만드는 확증 편향의 사악한 쌍둥이라 할 동기에 의한 추론, 어떤 사람에게 화가 날 때면 그에 대한 불쾌한 과거 기억들을 떠올리게 만드는 맥락의존적인 기억이 바로 그것이다.
이런 것들이 합쳐져 차가운 이성을 압도하는 ‘뜨거운 체계를 만들어낸다. 그리고 그 결과는 종종 분열과 전쟁으로 나타난다.
이 책에서 우리는 인간 마음의 인지적 구성에 존재하는 여러 결함들으논의하였다.
확증 편향, 정신적 오염, 닻 내림, 틀 짜기, 부적절한 자기제, 반추의 순환, 초점 맞추기 착각, 동기에 의한 추론, 잘못된 기억, 제한된정신능력, 애매한 언어 체계, 정신장애에 대한 취약성 등이 바로 그것이었다.
우리의 맥락 기억은 현대 생활의 많은 요구에 부적합하며, 우리의 자기통제 체계들은 거의 절망적으로 분열되어 있다. 우리의 선조 체계들은 오늘날과 전혀 다른 세계에서 형성된 것들이며, 좀 더 현대적인 우리의 숙고 체계들은 이 과거의 영향을 떨쳐버리지 못한다.
만약 여러분이 감정으로만 결정하고자 한다면 더 이상 문제될 것이 없다.
그러나 합리적 결정을 선호한다면, 그것을 위한 ‘승리의 조건‘ 을 마련할 필요가 있다.
중요한 결정을 내려야 할 때 승리의 조건이란 바로 적절한 휴식과 최대한의 주의집중이다.
한 가지 좋은 방법은 ‘잠시 기다리는 것‘ 이다. 만약 여러분이 어떤 것으내일도 원한다면 그것은 중요한 것일 가능성이 크다.
그러나 만약 그 욕구가 사라져 버린다면 그것은 중요한 것이 아닐 것이다.
경험적 연구들에 따르면 비합리성은 종종 시간과 함께 사라지는 반면에, 복잡한 결정은 시간을 두고 그것에 몰두할 때 가장 훌륭하게 이루어진다.
진화심리학evolutionary psychology 이란, 진화생물학이 유기체의 신체적또는 생리적 특성들을 적응의 결과로 설명하는 것과 비슷하게, 인간을 포함한 유기체들의 기억, 지각, 언어와 같은 정신적 또는 심리적 특성들을유기체가 환경에 적응한 결과로 설명하는 학문이라 할 수 있다.
그런데인간에 대한 진화심리학적 설명에서 자주 발견되는 한 특징은 인간 마음의 하드웨어라 할 수 있는 뇌가 진화했을 당시의 환경과 현대인이 살아가는 오늘날의 환경이 매우 다르다는 주장이다.
인류는 약 150~250만 년 전에 출현했는데, 인류가 생존했던 대부분의 시기는 약 180만 년 전에서 1만 년 전까지 지속된 홍적세에 해당한다. 때문에 많은 진화심리학자들은늘날 우리들의 뇌 대부분은 홍적세 환경에 적응되어 있다고 주장한다.
저자가 말하는 ‘진화의 관성‘ 이란 특정 시점에서 진화의 가능성이그 이전까지 진화해온 종의 상태에 제약을 받는 사정을 가리킨다.
다시 말해 진화란, 마치 뛰어난공학자가 어떤 문제를 풀기 위해 가장 합리적인 해결책을 찾는 것처럼 진행되는 것이 아니라, 지금까지 진화해온 것들을 바탕으로 당장 그런대로쓸 만한 해결책이 발견되면, 그것이 선택되는 방식으로 이루어진다는 것이다.
그리고 그 결과, 인간의 마음은 불완전하고 때때로 엉뚱한 문제를야기하는, 곧 클루지 상태가 되는 것이다.
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