[마이리뷰] 힘들었던 날들을 좋았던 날들로

힘들었던 날들을 좋았던 날들로
허췐펑 지음, 신혜영 옮김 / 미래지향 / 2020년 8월

제목으로만 놓고 볼때는 다른 사람을 가스라이팅해 조종하며 착취하는 관계에 대한 책인걸로 생각할 수 있지만, 그보다는 소프트한 관계설정에 대한 주제를 다루고 있다. 책에서는 인간관계 착취를 다음과 같이 정의한다. 사회문화 속에 존재하는 불공평하고 심지어 잔인한 방식으로 상대방을 압박해 쥐어짜며, 서로의 관계를 말살해 버리는걸 말한다.

저자는 현재 대만에서 임상심리사로 활동중이며, 중위안(中原) 대학교에서 임상심리학 석사를 받고 현재 양신(養心) 심리치료소 심리사로 근무중이다. 다양한 사람을 만나 상담을 하며 얻은 경험을 바탕으로 이 책을 펴냈다. 책을 읽다보니 대만과 한국사람들이 놀라울 정도로 비슷한 삶을 살아가고 있다는걸 알게됐다.

한국이나 대만 같은 동양의 사회는 대부분 화합을 중요시하며 좋은 사람이 되기를 바란다. 이런 분위기에서 상대방을 착취하는 상황이 발생해도 이에 적극적으로 대항하기 어려운게 사실이다. 소소한 착취부터 시작해 아예 빨대를 꼽아서 쪽쪽 빨아가며 타인을 착취하는 흡혈귀 같은 인간들을 흔하게 볼 수 있다

이런 인간관계 착취를 당하게 되면 자존감이 현저하게 떨어지며 사회생활이 힘들어지지만 그럼에도 불구하고 우리는 그런 상황을 애써 회피하거나 참는다. 인간관계 착취는 한 사람에게 내재하여 있는 결핍, 공허, 자기중심적 사고, 열등감, 낮은 자존감, 자아 효능감과 자아 가치감의 저하, 부정적인 자아 이미지, 부정적 정서를 이끌어낸다.
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보통 다른 사람들을 착취해 자신이 원하는바를 얻어내는 사람들은 자기중심적 가치에 부합하고, 내재한 공허감을 보상하고, 문제의 초점을 다른 곳으로 옮겨 일시적인 정서적 완화를 통해 생활과 인생에 대한 통제감을 느낀다. 이런 행위는 단지 관계 속에서 서로를 괴물로 만들며, 관계의 균형을 무너뜨리고 말살시킬 뿐이다.

저자는 인간관계 착취의 근본적인 원인은 자신의 불완전한 자아에서 기인한다고 말한다. 타인을 착취하는 사람들도 사실은 속으로 흠결투성이인 사람들이 대부분이다. 때문에 그들에게 맞서 의문을 제기하고 양보를 요구할때 당당하게 맞서야 된다. 그런 상황을 지속적으로 이겨나갈때 더 이상 착취당하지 않는 사람이 될 수 있다.
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우리는 살아가면서 인간관계에 비슷비슷한 문제를 겪게 된다. 가정에는 부모와 자식 간의 문제가 있고, 성인이 되서 이성을 만나게 되면 남녀문제가 생기고, 결혼하면 부부 문제, 고부갈등, 동서갈등 등의 문제가 생긴다. 아울러 직장에서는 동료들과의 갈등을 피하기 어렵다. 이런 다양한 관계에서 발생하는 문제점들에 당당하게 맞설 수 있을때 착취당하지 않고 살아갈 수 있는 독립된 자아를 형성할 수 있을것이다.

[마이리뷰] 인간관계 착취

인간관계 착취 - 인생의 주도권을 되찾아 줄 74개의 원칙
훙페이윈 지음, 홍민경 옮김 / 미래지향 / 2020년 10월

제목으로만 놓고 볼때는 다른 사람을 가스라이팅해 조종하며 착취하는 관계에 대한 책인걸로 생각할 수 있지만, 그보다는 소프트한 관계설정에 대한 주제를 다루고 있다. 책에서는 인간관계 착취를 다음과 같이 정의한다. 사회문화 속에 존재하는 불공평하고 심지어 잔인한 방식으로 상대방을 압박해 쥐어짜며, 서로의 관계를 말살해 버리는걸 말한다.

저자는 현재 대만에서 임상심리사로 활동중이며, 중위안(中原) 대학교에서 임상심리학 석사를 받고 현재 양신(養心) 심리치료소 심리사로 근무중이다. 다양한 사람을 만나 상담을 하며 얻은 경험을 바탕으로 이 책을 펴냈다. 책을 읽다보니 대만과 한국사람들이 놀라울 정도로 비슷한 삶을 살아가고 있다는걸 알게됐다.

한국이나 대만 같은 동양의 사회는 대부분 화합을 중요시하며 좋은 사람이 되기를 바란다. 이런 분위기에서 상대방을 착취하는 상황이 발생해도 이에 적극적으로 대항하기 어려운게 사실이다. 소소한 착취부터 시작해 아예 빨대를 꼽아서 쪽쪽 빨아가며 타인을 착취하는 흡혈귀 같은 인간들을 흔하게 볼 수 있다

이런 인간관계 착취를 당하게 되면 자존감이 현저하게 떨어지며 사회생활이 힘들어지지만 그럼에도 불구하고 우리는 그런 상황을 애써 회피하거나 참는다. 인간관계 착취는 한 사람에게 내재하여 있는 결핍, 공허, 자기중심적 사고, 열등감, 낮은 자존감, 자아 효능감과 자아 가치감의 저하, 부정적인 자아 이미지, 부정적 정서를 이끌어낸다.
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보통 다른 사람들을 착취해 자신이 원하는바를 얻어내는 사람들은 자기중심적 가치에 부합하고, 내재한 공허감을 보상하고, 문제의 초점을 다른 곳으로 옮겨 일시적인 정서적 완화를 통해 생활과 인생에 대한 통제감을 느낀다. 이런 행위는 단지 관계 속에서 서로를 괴물로 만들며, 관계의 균형을 무너뜨리고 말살시킬 뿐이다.

저자는 인간관계 착취의 근본적인 원인은 자신의 불완전한 자아에서 기인한다고 말한다. 타인을 착취하는 사람들도 사실은 속으로 흠결투성이인 사람들이 대부분이다. 때문에 그들에게 맞서 의문을 제기하고 양보를 요구할때 당당하게 맞서야 된다. 그런 상황을 지속적으로 이겨나갈때 더 이상 착취당하지 않는 사람이 될 수 있다.
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우리는 살아가면서 인간관계에 비슷비슷한 문제를 겪게 된다. 가정에는 부모와 자식 간의 문제가 있고, 성인이 되서 이성을 만나게 되면 남녀문제가 생기고, 결혼하면 부부 문제, 고부갈등, 동서갈등 등의 문제가 생긴다. 아울러 직장에서는 동료들과의 갈등을 피하기 어렵다. 이런 다양한 관계에서 발생하는 문제점들에 당당하게 맞설 수 있을때 착취당하지 않고 살아갈 수 있는 독립된 자아를 형성할 수 있을것이다.

[마이리뷰] AI 피보팅

AI 피보팅 - AI는 어떻게 기업을 살리는가
김경준.손진호 지음 / 원앤원북스 / 2021년 7월

요즘 TV를 보면 과거 농구대잔치 시절의 스타들이 자주 출연하는걸 볼 수 있다. 당시 대학교 농구선수들이 소녀팬들을 거느리고 연예인 못지 않은 인기를 누렸던 기억이 난다. TV에서도 농구경기를 자주 방영해줬었는데 농구 기술중에 피봇이라는 플레이가 있다. 한 발을 축으로 하고 다른 발로 움직이며 작전을 펼치는 행위를 말하는데 책의 제목인 피보팅도 비슷한 개념이다.

피보팅이란 트렌드나 바이러스 등 급속도로 변하는 외부 환경에 따라 기존 사업 아이템을 바탕으로 사업의 방향을 다른 쪽으로 전환하는 것을 일컫는 말이다. 좀더 사전적으로 자세하게 살펴보자면,

˝기존 사업 아이템이나 모델을 바탕으로 사업의 방향을 다른 쪽으로 전환하는 것을 말한다. 피봇(Pivot)은 본래 체육 용어로 몸의 중심축을 한쪽 발에서 다른 쪽 발로 이동시키는 것을 가리킨다. 산업상에서 피보팅은 완전히 새로운 사업을 시작하거나 모델을 개발하는 것이 아니라 기존의 비전은 유지하면서 전략만을 수정하여 사업 방향을 전환하는 것을 뜻한다. 대리점 중심으로 여행 상품을 판매하던 여행사가 온라인 판매로 사업을 전환하는 것을 예로 들 수 있다. 

피보팅은 시장 상황이 예상과 다르거나 성과가 예상보다 저조할 때 또는 개발 일정이 지연될 때 주로 행해진다. 피보팅을 할 경우 기존의 사업 방향을 포기하고 새롭게 도전해야 하므로 위험도가 크지만 큰 성과를 얻을 수도 있다. 

최근에는 트렌드에 민감한 사회가 도래하면서 피보팅을 얼마나 빠르게 하는지가 기업의 생존을 결정지을 수 있다는 주장도 나온다. 특히 김난도 서울대 소비자학과 교수는 소띠 해인 2021년 신축년(辛丑年) 한국 사회의 소비 흐름을 전망한 키워드 카우보이 히어로(COWBOY HERO)에서 「Best we pivot(거침없이 피보팅)」를 거론한 바 있다. (시사상식사전 발췌)˝ 
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이 책은 코로나 이후 급변하는 디지털 전환의 가속화에 맞춰 4차산업 혁명의 주요한 기술중 하나인 AI를 중심으로 밀도있게 분석해나간다. 코로나가 아니더라도 4차 산업혁명으로 일컬어지는 기술의 변화가 대두되던 상황에서 팬데믹이 발생한 이후로 영역과 업종을 불문하고 기존 질서가 무너지고 새로운 구도가 형성되고 있다.
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이제 기존 아날로그 기업의 디지털 전환은 선택과제가 아니라 필히 수행해야될 주요전략이 됐다. 이에 아날로그 기업들은 단순하게 기존 사업의 연장선상에서 바라보는 관점이 아니라 디지털 피보팅으로 접근해야된다. 디지털 피보팅이란 업의 본질은 유지하되 가치를 만들고 전달하는 방식의 변화다.
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저자들은 DX(DIGITAL EXCHANGE) 시대의 디지털 피보팅 추진을 위한 ‘사업 모델 혁신‘, ‘전략적 지향점‘, ‘AI 디지털 전환 실행‘ 3가지를 다룬다. 코로나기존의 아날로그 기업들에게는 위기이기도 하지만 디지털 피보팅을 통한 재도약의 기회이기도 하다. 아울러 주요한 AI디지털 전략 7가지를 다음과 같이 제시한다.

​1. 빅데이터로 빅 씽크하라
2. AI, 선택이 아닌 필수다
3. 아날로그 영역일수록 기회는 크다
4. 세부 전술로 시작해서 포괄 전략으로 확장하라
5. 기술은 필요조건, 수용성은 충분조건이다
6. 외부 기술과 내부 경험을 연계하라
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책에서는 충분한 현장사례를 들어가며 AI에 대한 전략과 전술은 AI에 대한 기술 개발이 아닌 활용에 초점을 두고 있다. 전문적인 용어를 최대한 배제하고 알기 쉽게 씌여졌기 때문에 인공지능에 대해 잘 모르는 사람이 읽어도 충분히 이해가 가능하다. 이제 변화는 선택이 아닌 필수가 됐다. 아날로그 기업들이 살아남기 위해서는 반드시 AI기술을 현업에 응용해야될때가 아닌가 싶다.
7. 조직 문화와 리더십의 피보팅을 병행하라

[마이리뷰] 다산의 평정심 공부

다산의 평정심 공부 - 마음을 다스리는 다산의 6가지 철학
진규동 지음 / 베가북스 / 2021년 7월

평소 기회가 될때마다 다산 선생에 관한 책을 읽고 있다. 그중 [다산의 지식경영법]이나 [다산의 마지막 공부]가 특히 기억에 남는데 그에 관한 책을 읽을때마다 정말 대단한 천재급 위인이 아닌가 생각된다. 작년 다산의 형인 정약전에 관한 영화 [자산어보]를 감상하고 교보문고에서 [다산의 마지막 습관]이라는 책을 구입하고 시간을 내 읽으려고 하던중 베가북스 출판사에서 리뷰 제의를 받고 이 책을 먼저 읽었다.

[다산의 평정심 공부]는 스스로 다산등불지기라고 말하며, 직장을 정년퇴직 후 다산학에 열정을 바치고 있는 진규동 박사가 쓴 책이다. 강진 다산박물관에서 다산교육전문관으로 2년간 근무하고, 현재 다산 TV 유투버로 활동하며 다산정신의 세상에 알리기 위해 노력하는분으로 이미 다산에 관한 책을 여러 권 펴내셨다. 책에서도 다산선생에 대한 존경과 애정 나아가 열정까지 느낄 수 있었다.

다산 선생은 영조가 사도세자를 죽인 1762년에 태어나셨다. 조선의 마지막 중흥시기인 영정조 시대에 태어나셨는데 22살에 소과에 합격하고 정조가 애정을 가지고 운영했던 성균관에서 학업에 정진한다. 이후 28살에 과거에 합격하여 정조대왕의 눈에 띄여 조정에서 맹활약하게 되지만 정조의 죽음과 함께 몰락의 길을 걷는다.

당시 정계를 지배하고 있는 노론세력의 견제와 함께 천주교를 믿었다는 이유로 집안이 거의 폐족에 가까운 박해를 받고 강진으로 유배된 뒤 무려 18년의 시간을 보내게 된다. 하지만 혹독한 유배기간을 활용해 무려 600권의 책을 펴내고 이른바 다산학으로 불리우는 방대한 저술활동을 하셨다. 이 책은 이러한 다산선생의 인생을 통해 코로나 시대를 슬기롭게 보낼 수 있는 계기를 만들어보자는 메세지를 던진다.

현재 우리는 코로나로 인한 급격한 환경변화를 겪고 있는 상황이다. 이러한 환경하에서 시련의 유배기간을 기회로 삼아 즐거움을 찾아가는 다산의 지혜가 필요한 싯점이다. 사회 전반적으로 코로나19로 인해 우울하고 불안하고 경제적 타격으로 부정적 정서가 팽배한 지금, 우리는 스스로의 마음의 평안을 찾아가는 다산선생의 청복의 길을 모색해볼때다.

책에서는 다산선생으 위대한 정신을 크게 6가지로 나눠서 독자들에게 가르침을 전달한다. 소개글을 통해 6가지 철학에 대해 살펴보자면,

˝첫 번째 가르침이 긍정으로 지켜내라는 것이다. 다산은 조용히 앉아 이제야 여가를 얻게 되었다는 생각으로 긍정의 힘을 키웠고, 그 힘은 유배지에서 쓴 [소학지언]과 [심경밀험]에 잘 나타나 있다.

둘째로 다산은 자신을 개발하라고 가르친다. 다산은 유배 시절에도 학문에 열중하느라 세 번이나 복사뼈에 구멍이 났다고 하는데, 이 이야기는 과골삼천이라고 하여 다산의 제자 황상의 문집 [치원유고]에 실려 있다. 다산은 부지런하고 부지런하고 부지런하라라고 하며 자신을 끊임없이 개발하기를 권했다.

다산의 세 번째 가르침은 나눔을 실천하라는 것이다. 다산은 [목민심서]에서 목민관이 어려운 백성을 구제하기 위해 어떤 정책을 펴야 하는지 6조로 나누어 조목조목 설명하고 있다. 그중 흉년에 관내 부잣집에게 돈과 곡식을 헌납하거나 대여해 주기를 권하는 권분은 오늘날의 노블레스 오블리주라고 할 수 있다.

네 번째 가르침은 가족과 함께하라는 것이다. 가화만사성, 즉 집안이 화목하면 만사가 술술 잘 풀린다는 말이 있다. 비록 폐족이 되었지만, 다산은 늘 편지에 자신의 마음을 담아 가족에게 보냈다. 다산은 사치와 나태를 경계하고 화목고 공경을 강조하는 4가지 훈계인 [태잠], [사잠], [목친잠], [원세잠]을 지어 자식들이 경각심을 가지고 실천하도록 했다.

다섯째로 다산은 저것보다 이것을 즐기라고 말했다. 다산은 내가 이미 지닌 것이 나의 바람에 미치지 못하면 마음은 만족할 만한 것을 선망하여 바라보고 가리키면서 저것이라고 말하기 마련이니, 이것은 천하의 공통된 병통이다라고 하며 지금 내 앞에 있는 이것을 즐기기를 당부했다.

마지막으로 다산은 책임을 다하라고 가르쳤다. 다산은 조정의 부패에 탄식하며 조선의 국가개혁서인 [경세유표]를 저술했다. 자신이 죽은 뒤에라도 실현되기를 바라는 마음으로 정조의 못다 한 꿈을 이루고자 했던 다산은 끝까지 자신의 책임을 다했다.˝

다산 선생에 대해 알면 알수록 그의 사상의 방대함에 절로 존경심이 솟아난다. 아마 저자도 그런 존경심을 바탕으로 다산학을 공부하지 않으셨을까 생각된다. 코로나로 인한 혼돈의 시대에 유배생활을 슬기롭게 극복하신 다산선생의 정신을 배워 이겨낼 수 있는 기회로 바꿀 수 있기를 기대해본다.

[마이리뷰] 10년 후 세계사 두 번째 미래

10년 후 세계사 두 번째 미래 - 우리가 결정해야 할 11가지 거대한 이슈 ㅣ 10년 후 세계사 2
구정은.이지선 지음 / 추수밭(청림출판) / 2021년 7월

2015년 전작인 [10년 후 세계사]에 이어 두 번째 이야기라는 제호를 달고 신간이 출간됐다. 전작에서 예측했던 미래와 실제 현실을 비교하며 다시 2012년 이후 10년 뒤의 세상을 예상해본다. 팬데믹이 다시 도래할것이라는 전망은 있었지만 코로나로 인해 그야말로 그 누구도 예상하지 못한 변곡점이 발생했다.
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코로나19로 인한 환경변화와 4차 산업혁명의 일환인 플랫폼 경제의 도래, 그리고 노동시장 변화에 따른 민주주의의 위기까지 여러가지 복잡하게 엮인 상황들을 고려해 미래를 내다본다.

저자들은 신문기자와 언론계에서 일한 경험을 바탕으로 이 책을 펴냈다. 구정은 작가는 신문기자로 오래 일하면서 분쟁과 테러와 재해에 대한 기사를 많이 썼고, 평화와 인권과 환경과 평등에 대한 글을 쓰고 싶다고 희망을 밝혔다. 작가의 시선이 그대로 녹아들어갔다고 생각된다. 이지선 작가는 18년간 신문사에서 일했고, 2021년부터는 독서모임 스타트업 트레바리에서 일하고 있으며 여러권의 책을 쓰신분이다.

책은 총 3부로 구성되어있으며, 소개글을 통해 각 장의 내용을 간단하게 살펴본다.

˝1부 ‘기계와 일‘에서는 우리에게 닥친, 그리고 앞으로 더욱 심하게 요동칠 ‘일‘의 변화를 들여다본다. 6년 전 [10년 후 세계사]에서는 근무 시간과 소속이 무너진 일터를 내다봤고 이는 플랫폼 노동과 긱 경제 등으로 예상보다 빨리 현실화되었다. 두 번째 이야기인 이번에는 오늘날 배민으로 상징되는 플랫폼 노동 이후 전개될 일자리 생태계를 내다본다.

이어서 이러한 변화를 이끄는 인공지능, 로보틱스, 자율주행 기술의 발전 과정을 점검하고 그 영향을 다양한 관점에서 가늠한다. 예를 들어 우리는 자율주행차가 대중화되면 인공지능 오류로 인한 사고나 관련 노동자들의 실직을 걱정하지만, 현대의 예언자라고 불리는 SF소설가들은 카페가 사라지고 지방의 아파트 가격이 올라갈 수 있다는 식의 조금 더 입체적인 상상을 펼친다.

2부 ‘사람과 지구‘에서는 지구상에서 인간이라는 존재가 일으키고 있는, 앞으로 점점 더 많이 겪게 될 문제들을 다룬다. 유전자 편집, 전염병, 기후변화 등이 그 예다. [10년 후 세계사] 출간 뒤 실제로 유전자를 편집하는 크리스퍼 유전자 편집 기술이 생명공학의 황금열쇠로 떠올랐고, 세 사람의 유전자를 오려붙인 인간이 태어나기도 했다.

이처럼 인간의 속도를 벗어나 줄달음질치는 기술력과 그 뒤에 숨겨진 인간의 자신감 혹은 오만함이 불러일으킨 세계적 규모의 재난을 짚어봤다. 나아가 지방이 소멸되고 인구절벽에 놓인 현대 사회가 안고 있는 문제들에 대해서도 다양한 분야를 연결지어 새로운 시각에서 정리했다. 이를테면 이 책에서 이야기하는 유전자 변형 농산물이 위험한 까닭은 유해성 탓이 아니라 제3세계 농민들이 특허 값, 종자 값을 대느라 농사를 지을수록 가난해지기 때문이다

3부 [자본과 정치]에서는 이주 및 이산과 빈부 격차, 민주주의라는 10년 전에도, 20년 전에도 반복되어온 세계 공통의 난제들을 어떻게 볼 것이고 받아들일 것인지를 설명하는 데 주력한다. 기술은 예상보다 더 숨 가쁘게 세상을 바꿨지만, 정작 대다수의 사람들은 그 기술로부터 소외되곤 했다. 저자들은 기술로부터 사람이 버림받지 않기 위해 필요한 가치로 민주주의와 공존을 꼽으며, 그 까닭에 대해 찬찬히 훑어 내려간다.(소개글 발췌)˝

전반적으로 쉽게 자신들의 의견을 잘 풀어나간지라 가독성이 좋아 잘 읽힌다. 2020년 이후 이제 미래를 예측한다는건 상당히 어려워젔다. 그만큼 복잡성이 가속화된 시대에 살고 있는 현대 인류는 한 치도 내다 볼 수 없는 상황에서 각자도생의 가혹한 환경하에 놓여있다. 이런 복잡 다양한 시대에서 우리는 어떻게 살아가야 될것인가?

아무리 미래의 예측이 어렵다고 할지라도 그만큼 많은 기회가 놓여있다고 볼 수도 있다. 저자들은 플랫폼 경제의 가속화에 따라 부익부 빈익빈이 가속화되어가고 있지만 미래는 우리 인류가 만들어 나갈 수 있다는 메세지를 전달한다. 에필로그에 다음과 같이 말하며 이 책을 통해 미래를 그려나갈것을 주문한다. 사람이 먼저라는 따뜻한 시선이 느껴지는 책이다.

 ˝우리는 역사를 통틀어 낙관에 의지해 생존해왔는지도 모른다. 이성이 온통 비관적이라고 말해도 의지로 낙관하면서 말이다. 하지만 앞으로의 세계는 의지로만 낙관하지 않고 이성으로도 낙관할 수 있는 곳이기를 바란다. 이 책을 통해 다음번 10년 후 세계사에서는 다른 미래를 그릴 수 있었으면 한다.‘