[오늘의 한문장] 고기로 태어나서

닭이 어떻게 사는지 보기 위해서 세 종류의 시설을 찾아갔다. 첫 번째는 산란계 농장이었다(앞에서 언급한 농장이다). 알을 얻기 위해 기르는 닭을 사육하는 곳이다. 두 번째는 부화장이었다. 이곳은 기계를 이용해 병아리로 부화시키는 작업만을 하는 곳이다. 세 번째는 육계 농장이었다. 이곳이 프라이드치킨의 주인공이 될 닭을 기르는 곳이다.
돼지가 어떻게 사는지 보기 위해서도 세 종류의 시설을 찾아갔다.
첫 번째는 종돈장이었다. 이곳은 일반적인 양돈장에서 새끼를 낳을 용도로 쓸 어미 돼지를 기르는 곳이다. 두 번째는 자돈 농장이었다. 생후3개월 이하의 어린 돼지를 자돈이라고 부른다. 여기서 자돈을 기르고비육 농장으로 출하시킨다. 세 번째는 비육 농장이었다. 여기서 자돈을 3개월 더 기른 뒤 도축장으로 보낸다.

이런 숫자들은 우리를 바람처럼 스쳐 지나간다. 하지만 인간과 사회에 대한 발언은 이보다는 점성이 강해야 할 듯싶다. 이들이 도깨비풀처럼 작은 가시를 품고 있어 아무에게나 달라붙고, 털어도 쉽게 떨어지지 않는 무언가였으면 좋겠다. 그 가시들은 우리의 정신과 마음에억센 뿌리를 내려 끊임없이 사람들을 불편하고 불안하게 만드는 무언가였으면 좋겠다.

한 가지 오해를 피하기 위해 말하자면, 나는 여기서 채식을 해야 한다는 주장을 펼치려는 것은 아니다 (나는 채식주의자가 아니다). 내가 이책을 통해서 어떤 목표를 꿈꿔볼 수 있다면 그것은 사람들이 맛있는먹을거리뿐 아니라 동물의 살점으로서의 고기 역시 있는 그대로 보게되는 것이다. 그래서 여러분이 회식 자리에서 육즙이 흐르는 삼겹살한 점을 집어 들었을 때 당신과 고기 사이에 어떠한 환상도 남아 있지않게 하는 것이다.

과거에는 비위 약한 사람은 농장에서 절대 일 못 하겠다고 친구들이말하면 나는 정말 그렇다며 고개를 끄덕이곤 했다. 지금은 아니다. 양계장에서 일하기에 가장 부적합한 사람은 업보를 믿는 사람이다. 자신이 저지른 행동이 어떤 형태로든 자신에게 되돌아올 거라고 믿는 사람들 말이다. 업보를 믿는 사람은 양계장에 발도 들이지 말 일이다."

늘날의 성공을 두 손으로 일군 당사자들은 역사의 들러리로 물러나 버렸다. 하지만 지난 겨울의 경험은 역사의 공을 몇 안 되는 정치가들이독차지한다는 것이 얼마나 가소로운 일인지 깨닫게 했다. 좋은 리더십의 중요성을 인정한다고 해도 우리 사회가 풍족한 것은 결국 우리가그만큼 열심히 일했기 때문이 아닐까? 이것이 너무 건방진 생각이라면우리 어머니와 아버지가 또 그들의 어머니와 아버지가 또 그들의 이웃과 동료들이 열심히 일해왔기 때문이 아닐까? 메마른 강을 다시 흐르게 하는 것은 소나기가 아니라 길고 지루한 장마다. 바짝 말라붙었던한강 역시, 한 줌의 위인들‘이 뿌린 소나기가 아니라 이름 없이 살다간 수많은 사람들의 피와 땀이 모이고 쌓여 다시 흐르게 됐다고 해야하지 않을까?

[오늘의 한문장] 달력으로 배우는 지구환경 수업

시리우스는 항성 중에서 태양을 제외하고 가장 밝은 별로 한해를 여는 별이기도 합니다. 자기 목소리와 자리를 잃은 인간과 비인간을 대신해서 어디선가 애썼을, 또 지금도 애쓰고 있을 그분들의 활동이 시리우스처럼 주목받길 바랍니다. 그리고 그 활동에 점점 더 많은 이들이 동참하길 바라는 마음으로 이 책을 세상에 내놓습니다.

상어종 가운데 30%가 멸종 위기에 있거나 멸종 위기에 근접해 있습니다. 한번 멸종 위기에 빠진 상어는 다시 개체 수를 회복할 가능성이 희박해요. 성장이 더디고 번식률이 낮기 때문이지요..
최상위 포식자인 상어가 사라지면 해양 생태계에 어떤 일이 벌어질까요? 상어가 잡아먹던 중간 단계 물고기가 늘어날 거예요. 이들수가 늘어나는 만큼 그 아래 단계 물고기, 즉 바닷말 등 조류를 먹고 사는 초식성 물고기가 많이 줄어들겠지요. 초식성 물고기가 줄어드는 만큼 조류가 늘어날 테고요. 조류가 늘어나면 바닷속으로들어가는 햇볕을 막게 되고, 산호 군락 등이 피해를 입어 종 다양성이 줄어들지요..

새를 보는 걸 탐조라고 하는데, 도시에서 탐조를 하고 싶다면참새를 관찰해보길 권합니다. 언제 어디서든 볼 수 있는 새이기 때문에 봄에 둥지를 짓느라 재료를 물고 가는 모습부터 먹이를 물어나르는 모습은 물론 둥지를 벗어난 어린 참새까지 살펴볼 수 있게든요. 베란다가 있다면 새 모이를 줄 수 있는 모이대를 마련해도좋습니다. 참새는 뺨에 검은색 반점이 있고 먹에도 검은 털이 있어요. 멱에 있는 검은 털은 성숙한 새일수록 진합니다.

식품뿐 아니라 의류나 스마트폰을 비롯한 여러 제품을 수입한다는 것은 다른 나라의 물을 소비하는 셈이에요. 이런 물을 가상수라고 하는데, 한국은 중국, 스리랑카, 일본, 네덜란드에 이어 전세계에서 손꼽히는 가상수 수입국입니다. 연간 석유 수입량이 대략 10억 배럴, 부피로 따지면 1억 5,900만 m 인데 이 양의 180 배에 해당하는 물을 수입하고 있어요. 기후 위기 상황에 수출국에서물이 부족해 흉작이 들거나 제품 생산에 문제가 생긴다면 비로소물 부족을 실감하게 될까요?

절대 풀 수 없습니다. 팬데믹을 겪으며 우리가 배운 중요한 교훈가운데 하나는 세계는 하나로 연결되어 있다는 사실입니다. 좋든싫든 우리는 모두 지구라는 한배에 탄 승객입니다. 우한의 한 지역에서 시작된 바이러스가 이렇게 온 세계를 쑥대밭으로 만들 거라는 상상, 누가 했겠어요? 그런데 그런 일이 벌어졌지요. 사회 구성원 모두가 건강할 때 사회가 건강해지고 세계가 평온한 일상을 영위할 수 있다는 걸 코로나19를 통해 배웠으면 좋겠습니다.

리적이라는 점과 사람과 동물이 공유하는 질병은 고작해야 1.16%에 불과하다는 점, 그리고 동물실험 결과가 인간을 대상으로 한 임상 실험에서 나타날 확률은 5~10% 수준이라는 점을 근거로 듭니다. 동물실험을 통과한 탈리도마이드라는 임신부 입덧 방지용 약이 불러온 부작용 사례가 동물실험에 반대하는 측의 주장을 뒷받침합니다. 탈리도마이드는 동물실험에서 부작용이 나타나지 않자기적의 약으로 홍보되었지만 이 약을 먹은 임신부들이 기형아를출산하는 사례가 쏟아지면서 판매가 금지되었어요.

오늘은 ‘세계 말라리아의 날‘입니다. 말라리아는 모기가 옮기는 질병으로 1만 년 전 인류가 정착 생활을 시작하면서 역사에 등장했어요. 말라리아는 중세 이탈리아어인 ‘mala aria‘에서 온 말로
"나쁜 공기‘라는 뜻인데, 정확한 발병 원인을 모르던 때 붙인 이름입니다. 말라리아를 옮기는 모기는 얼룩날개모기속에 속하는데460종 정도 있고 이 가운데 말라리아를 옮기는 모기는 30~40종인 것으로 파악되고 있어요..

이 ˝해외 굉장하다˝ 라는 환상에 사로잡히는 것은, ...

이 "해외 굉장하다" 라는 환상에 사로잡히는 것은, 프로그램을 작성하는 사람들이 1980년대적이라 할까? 버블경제 때의 고양된 기분이아직도 빠지지 않은 탓일까? 라고 생각됩니다.
아마도 현재, 매스컴에서 기획에 참여하거나 의사결정을 하던가 하는 사람들이 버블세대이거나, 그보다는 조금 어린 전후세대 주니어인관계로 이어지는 것은 아닐까? 사료됩니다.
저 또한 전후세대 주니어입니다만, 그들이 어렸을 때에는 일본보다더 해외가 굉장하다는 논조가 주류였습니다.

복장이나 행동의 문란함은 학교 질서의 붕괴로 이어질 가능성이 크기에, 일부러 규율을 엄히 하는 학교도 적지 않습니다. 물론 자유로운학교도 있습니다만, 그러한 학교는 처음부터 유복한 지구에 있어, 아이들이 가정에서 풍족한 교육을 받고, 자립심이 있어 윤리관이 확실하기도 합니다. 폭력이나 마약이 일상사인 지구에서는, 뭐든지 자유가부여되면, 곧 바로 질서가 무너집니다. 자유롭고 질서가 바로 잡힌 학교는 실제로 많지 않습니다.

빈곤층의 경우, 진학 자금의 문제가 해결되어도 가정환경이 열악하여, 아무리 학업이 우수해도, 가족에 의해 공부가 제한 받던지, 가족의경제문제나 사생활 문제로 휘둘려 학업을 포기하게 될 수밖에 없습니다. 또는 집이 좁고, 위생적이지 않아, 등의 이유로 공부에 적합한 환경을 확보하는 것이 불가능합니다. 가족이 알코올중독이나 마약중독,
갬블중독 등, 가정폭력을 동반하는 경우도 있습니다.

"저는 선진적인 페미니스트라고요! 전통? 제기랄! 저요, 13살 때부터 여성차별을 호소하고 있다고요! 그래요! 인종차별 하지 말라고요!"
라는 등 처음부터 강하게 나갔습니다.
더하여, 맨발로 행사에 출석, 여왕보다 더 빨리 승차, 일반시민에게사인하는 등, 모조리 권위를 부정하는 행동을 보였습니다.
그렇다 해도 왕실은, 전통과 진부함을 보여주고 장사하는 것이 본업, 다시 말해, 그러한 구경감입니다. 일본의 전통연극 가부키(歌舞伎)와 그다지 차이나지 않습니다. 그에는 페미니즘이나 선진성은 필요 없습니다. 영국왕실이라 하면 세계적인 팬들이 즐비하고, 영국 굴지의관광자원, 때려 부수면 어떡하려고? 라고 국민들은 크게 격노하고 있습니다.

존불 정신이란? 간단하게 설명하자면 "역경에지지 않는 불굴의 정신", 완고하고 실질 강건, 강경파로 경박하지 않음, 냉정하고 엄한 활경에서도 나약한 소리를 내지 않으며, 변함이 없다. 그런 옛날의 좋은시대의 영국정신입니다.
1980년대 이전에 제조된 영국의 공업제품이, 지나치게 고스펙이어서 고장 나지 않은 관계로 수익을 낼 수 없었던 것처럼, 손익을 별도로해도, 정신성과 자긍심을 유지하려는 영국적인 정신을 현재화 하고 있는 것이, 바로 엘리자베스여왕입니다.

그들은 북미나 일본, 유럽과는 정반대의 가치관을 가지고 있어, 그러한 지역의 인구가 증가하면, 세계의 가치관이 변해가게 될 것이라는예측이 서겠지요?
그 흐름은, 각국의 내부에서도 보입니다. 예를 들어 미국의 경우, 유타 주는 현재 인구가 증가하고 있습니다만, 보수적인 가치관을 가진사람들이 대다수입니다. 한편, 버몬트 주 등 자유주의자의 지역은 제출산입니다. 그렇다면 다수결을 기본으로 하는 민주주의에 준하자면,
언젠가는 다수를 점령하는 보수파의 사고방식이 승리하고야 마는 것으로 되지는 않을까요?

는 증글이하의 하의계층의 양친사이에서 태어난 아이들증에 13가 지층을 이동하여 장의계층에 올라섭니다. 이는 미국과- 드는 스치다.
E, 조기 스은 이으는 크리드 공적의 일이 들그 SS 는 것이겠지. 드한 직설차클이나 계층에 의한 차를이 슬라울 정도로 적고, 어렵게 올라은 사람들에 대한 차별이 거의 없그러한 관계로 미국에서는 지금 FIRE무브먼트가 성황입니다.

[오늘의 한문장] 흐르는 눈물은 닦지 마라

나는 왜 글을 쓰고 싶었을까. 정말 겁 없이 글을 쓰겠다고한 것에 대해 반성하고 싶은 심정이었다. 누군가는 말했다. 인생에서 해볼 만한 가치 있는 일은 ‘사랑과 글쓰기‘ 두 가지뿐이라고, 그런데 딱히 그 말 때문은 아니었다. 도스토옙스키가
‘죄와 벌‘에서 무엇이 죄와 벌‘인지에 대해 질문을 던졌던 것처럼, 조나단 스위프트가 ‘인간과 사회는 무엇인가‘ 하고 의문을제기한 것처럼, 글을 쓰는 것은 질문하는 것이고 그 답을 스스로 찾아내는 것인지도 모른다. 나는 그것들에 대해 궁금했고알고 싶었다. 내가 왜 태어났는지. 왜 인생은 부조리한지. 그런데 갑자기 글 쓰는 것에 자신이 없어졌다.

"늘 파이프를 입에 물고 살았던 영국 수상 처칠은 92세까지살았고, 주례 설 때도 심지어 세수할 때도 한 손에 담배를 들고 있었다는 공초(空超) 오상순(吳相淳) 시인은 70세까지 살았고, 담배의 대명사 임어당은 82세까지 살았어. 난 담배를 끊고 싶지 않아."

스스로 선하다고 생각하고 자신의 선함을 내세워 자신을방어한다면 그는 위선적인 사람이다. 그에 반해 자신의 선함을 숨기고 오히려 자신의 독한 면과 단점을 드러내 자신을 방어한다면 그는 위악적인 사람이다.
가령 적이 나타났을 때 발랑 뒤집혀 죽은 체하는 곤충과 죽을지 모르고 마지막 남은 독침을 쏘는 곤충과의 차이.

그러면서 대부분 문장이 길어지는 것은 관념 때문이라며,
묘사하라고, 겨울나무처럼 간결하게 쓰라고 일러주었다. 그러나 교수님을 정말 화나게 한 것은 소설의 줄거리가 ‘꿈‘이라는 사실이었다. 조신의 꿈도 아니고 구운몽도 아니고 이제 더는 ‘꿈이 소재가 되어선 안 된다고 했다. 그것은 작가가 비겁한 거라고, 자기의 소재에 대해 정면으로 마주한 것이 아니라고 못을 박았다.

불교에 훈습이란 말이 있다. 내 행동이나 생각이 휘발되는것이 아니라 냄새가 옷에 배어들 듯 서서히 스며 그 사람의 인생에 영향을 준다는 것이다. 그 시절의 최루탄, 눈물, 만연했던 구호, 그 시절에 가장 많이 사용했던 단어, 가장 많이 했던행동들이 우리 몸속에 그리고 삶 속에 배어 지금까지 지속적으로 영향을 주고 있겠지.

나는 에이즈, 광우병 등이 출몰하고 암이 창궐한 시대에 대학교를 다녔다. 꼭 그 탓은 아니겠지만 학교는 휴교 중일 때가 많았고 충격적 사건들도 많았다. 탁 치니 억하고 죽었다‘는
‘박종철 고문치사사건‘을 비롯해 30만 제주도민 중 7만이 학살됐다는 ‘한라산 필화사건‘, 연세대 학생이 죽은 ‘이한열 최루탄 사망사건‘, 6월 민주항쟁‘, 그리고 6·29 선언‘ 등을 숨 가쁘게 겪어야 했다.

애잔한 지식 강물거림 5로 이 글은 에세이 형식의 시적 성장소설이자,
내면일기다. 너무 애산해서 난 그 강물에 硏오래 허우적거렸다. 가장 최적화된 어둠 속의골목은 세상으로 나가는 문이 모두 닫혀 희망의 한도가 없다. 헤르만 헤세를 좋아하지만 가방 속에는유서가 들어 있는 여고생, 30살이 되기 전에 죽고싶이 아매미상원에서 삭발하고 석양에 목을 매달겠다는 여대생의 그녀는 늘 외로운 꼭것이었다.
아버지 없는 아이가 부럽고, 상처는 더 큰 상처로치유된다는 감수성 예민한 사춘기 소녀에게 세상은 일찍부터 위선이고, 부당하고 불공정한 거래였다. ‘유서사건‘으로 ‘파란 플라스틱 슬리퍼‘를 신고학교에 불려온 엄마와 함께 집으로 돌아가는 1부의 휘어진 시간‘은 너무 감동적이며, 이 책의 백미중의 백미다. 덤으로 동식물의 생태학적 지혜와을 만하면 문장 곳곳에서 빛나는 시와 잠언들은 이책을 보는 독자들만의 특권이다.
- 이산하(시인)

[오늘의 한문장] 어느 주식투자자의 회상

돈을 버는 방법이 바로 돈을 버는 것이며, 큰 돈을 버는 방법은 적절한 시기에 정확하고도 올바른 결정을 내리는 것이다. 투자라는 사업을 하기 위해서는 이론과 실제를 동시에생각해야만 한다. 즉 투자자는 단지 배우는 학생이어서는 안되며 반드시 학생인 동시에 투자자이어야만 된다.

증권회사에서 어떤 가격으로도 주식을 매수하려는 사람이 사라지자 때가 왔음을 알 수 있었다. 어쨌든 유니언 퍼시픽을 매수하려는 사람이 그 순간에는 단 한 사람도 없었다. 가격은 불문하고! 한번 생각해 보라! 그리고 다른 주식들도 마찬가지 상황이었다. 보유주식을 유지할 수 있는 돈도 없었을 뿐만 아니라 주식을 매수하고자 하는 사람도 없었다.
당시 나는 엄청난 평가이익을 보고 있었다. 주가를 추가적으로급락시키기 위해서는 유니언 퍼시픽과 기타 대여섯 개의 배당을 잘지불하는 회사의 주식을 각각 1만 주씩 추가 매도할 경우 그 결과는지옥과도 같을 것이라고 확신하고 있었다. 촉진된 공황장세는 매우강력하고 독특하므로 거래소의 이사회는 1914년 8월 세계대전이발생했을 당시에 그들이 취했던 행동과 마찬가지로 거래소의 폐장을 권유할 것을 고려하는 것 같았다.

다는 것을 뜻한다. 백만장자가 되면 오직 이전에 자신이 할 수 없었지만 현재는 할 수 있는 것들만 기억할 뿐이다. 꽤 젊고 보통인 사람이 가난했을 때의 습관을 잊어버리는 데는 그다지 오랜 시간이 필요치 않다. 자신이 한 때 부자였었다는 사실을 잊어버리기 위해서는그보다 훨씬 더 오랜 기간이 필요하다. 나는 그 이유를 돈이라는 것이 욕구를 창출하거나 돈 자체의 증식을 장려하기 때문이라고 생각한다. 즉 주식시장에서 돈을 벌고 나면 지출하지 않는 습관을 잃어버리게 되지만, 자신의 돈을 잃어버린 다음에 지출하던 습관을 없애기 위해서는 많은 시간이 흘러야만 될 필요가 있다는 의미이다.

추세가 형성된 후 시간이 꽤나 경과했다면 강세장과 약세장을구분할 때 절대로 혼돈을 느껴서는 안 된다. 열린 마음과 꽤 맑은시야를 가진 사람에게 추세라는 것은 명확하게 볼 수 있는 것이다.
따라서 투자자가 자신 앞에 펼쳐진 실제 사실들을 자신의 이론에맞추려는 시도를 한다면 이는 결코 현명하지 못한 일이다. 그런 사람은 강세장인지 약세장인지를 알거나 혹은 알게 되며, 만일 그가추세의 상태를 알고 있다면 매수와 공매도 중에 무엇을 해야 할지도 알게 된다. 따라서 매수나 혹은 공매도주문을 할 때 그가 알아야만 하는 것은 추세의 초기단계이다.

내가 방금 이야기한 것이 가격테이프에 대한 연구에 바탕을 둔내 매매기법의 정수이다. 나는 가격이 움직일 가능성이 높은 경로를 가까스로 배웠다. 나는 심리적인 시기를 결정하기 위해 추가 실험을 통해 내 자신의 거래를 점검한다. 일단 거래를 시작한 이후에는 가격이 움직이는 경로를 관찰함으로써 나 자신의 거래를 점검하는 것이다.

투자자에게 주요 적은 항상 자신의 내부에서 태어난다. 즉 희망과 공포는 인간본성에서 분리될 수 없다. 투자거래를 할 경우 시장이 자신의 포지션과 반대로 움직인다면 매일매일 시장이 자신의 포지션과 반대로 움직이는 마지막 날이 되기를 희망하며, 따라서 희망에 귀 기울이지 않았을 때보다 손실액은 더욱 더 늘어가게만 된다. 희망이라는 것은 제국을 건설하려는 사람이나 선구자들에게는그것이 크든 작든 간에 유능한 승리의 사신과도 같은 동조자이다.

그리고 시장이 자신이 원하는 것과 같은 방향으로 움직이고 있을때는 다음 날이 되면 자신의 이익을 빼앗아 갈 것을 두려워한 나머지 너무나도 빨리 이익이 나고 있는 자신의 포지션을 정리해버리고만다. 즉 공포로 인해 당연히 벌어야만 했던 것보다 벌지 못하게 된다. 성공적인 투자자는 자신의 내부에 뿌리깊게 자리 잡은 이 두 가지 본성과 싸워야만 한다. 그는 자연스런 충동이라 불릴 수 있는 것을 반대로 뒤집어야만 된다. 즉 그는 희망하는 대신 두려워해야만하며, 두려워할 것이 아니라 희망을 가져야만 된다. 달리 말하자면자신의 손실이 더 커지는 것을 두려워해야만 하며, 이익이 큰 수익이 되기를 희망해야 된다. 사람들이 도박하듯이 주식시장에서 매매하는 방법은 절대적으로 옳지 못한 방법이다.