[오늘의 한문장] 달력으로 배우는 지구환경 수업

아인슈타인이 똑같은 행동을 반복하면서 다른 결과가 나오길기대하는 것은 정신적으로 문제가 있는 거라고 했다지요. 인류의문명은 과학과 기술에 의지하면서 이뤄왔습니다. 끝없이 자원을채굴하고 쓰레기를 남기며 이루어온 문명이기도 합니다. 그래서벌어진 경과에 인류의 절멸이 멀지 않았다는 이야기가 나오고 있는데도 또다시 과학과 기술에 의지해 이 문제를 풀 수 있을까요?
과학과 기술 만능주의에 빠져 외면한 건 우리도 자연의 일부라는사실입니다. 만약 우리가 자연의 일부라는 사실을 망각하지 않았

비치코밍 Beachcombing 이라고 있어요. 해안beach 과 비질 combing 의합성어인데 바닷가를 비질하듯 쓰레기를 줍는 걸 뜻합니다. 비슷한 걸로 플로깅도 있어요. 스웨덴어로 이삭줍기를 뜻하는 플로카우프 plocka upp와 영어인 조깅 jogging을 합쳐 만든 신조어입니다. 플로경이 우리나라에 오면서 조깅을 하며 쓰레기를 줍는다는 의미의줍깅‘이 되었어요. 기회가 된다면 어디서든 줍경을 해보기 바랍니

피타고라스가 채식주의의 아버지라 불린다는 사실 알고 있나요?
기원전 6세기에 피타고라스는 고기 없는 식단을 옹호했고 소크라테스, 플라톤, 세네카와 마찬가지로 육식이 비인간적인 행위라고여겼어요. 1847년 영국 램즈게이트에서 베지테리언협회가 생기고채식인을 베지테리언이라 부르기 전까지 고기를 먹지 않는 사람을피타고리안이라 불렀다고 해요..

물건을 구입하면 그 행복감이 얼마나 가던가요? 키마 카길은《과식의 심리학》에서 "충돌과 사치를 부추기며 자기 절제와 절약의지를 꺾는 소비자 중심 자본주의 사회가 ‘텅 빈 자아‘를 만들어냈고 이 ‘텅 빈 자아‘가 소비자 중심 자본주의에 내장돼 있다"라고했습니다. 텅 빈 자아를 채워줄 물건을 욕망하지만 끝내 채워질 수없다는 게 이 소비자 중심 자본주의의 핵심입니다. 자본은 소비가우리의 불행을 해결해줄 거라고 환상을 심어줄 따름이니까요. 혹시 언박싱의 기쁨 때문에 물건을 구입하는 건 아닌지 곰곰 생각해볼 일입니다.

[오늘의 한문장] 쿠니미츠의 정치 13

얼떨결에 시작한초등학교 개혁도 드디어 완결.
골칫거리 학생들도 제자리로 돌아왔다이제는 교사들이뜨거운 교육열을 되찾을 차례!
학교에 웃음은 돌아올 것인가?
쿠니미츠 선생님의 마지막 수업

[오늘의 한문장] 우리 몸은 채식을 원한다

채식인은 오메가3지방산에 비해 오메가6지방산을 과도하게 설칙한는 경향이 있다. 오메가3지방산 대 오메가 지방산의 격정 비율은 1대3에서 1대4 정도이다. 그런데 현실은 1대10 드는 1120까지 벌어져 있메가6지방산을 과도하게 섭취하고 있다. 참고로 비쳐식인은 1대에서 1대14까지 으데가 지방산의 설치령이 많다.

조직 내에 장기간 저장된다. 보통 채식인의 비타민 섭취량은 비재식인에 비해 높은 편이지만, 비타민D만 적은 경향이 있다. 비타민D가부족하면 면역계가 약화되어 폐렴에 쉽게 걸리는 사례가 개발도상국에서 나타났다. 따라서 완전채식인이 비타민D가 부족하지 않으려면콩류, 견과류, 종실류 등을 충분히 섭취하고 하루 30분 정도 햇빛을 쬐는 것이좋다.

가장 쉽고 저렴하며 환경 친화적인, 완전한 건강법 채식!
인간이 자연수명 120년을 다 하지 못하는 것은 무엇보다 몸에맞지 않는 음식을 먹기 때문이다. 우리 몸은 어떤 음식을 원하고, 어떤 음식이 우리를 건강하게 할까? 인간은 몸의 구조가채식동물과 비슷하다. 치아가 뭉툭하고 침에 아밀라아제가있으며 장이 길어서 세균이 많고 소화가 잘 안 되는 육식이 맞지 않다. 채식은 각종 유해 물질과 해로운 활성산소를 없애고안전하고 깨끗한 영양소를 조화롭게 제공한다. 이 책은 음식과 우리 몸의 생리작용을 그림으로 쉽게 설명하고 채식의 효과를 분명히 알려주어 실천에 이르게 한다. 채식으로 ‘완전한건강‘ 을 유지하자!

[오늘의 한문장] 독재자가 되는 법

학생들은 괴테의 작품을 읽기보다 한스 H. 자이츠가 쓴 「나의총통」이라는 시를 암송했다. 〈나는 이제 당신을 알았습니다. 그리고당신의 사진을 가지고 다니겠습니다. 무슨 일이 있어도, 나는 당신의 곁을지키겠습니다.)


이 고령의 대통령은 히틀러를 신뢰하지 않았지만 그럼에도 히틀러의경쟁자를 더 싫어했다. 전임 바이마르 공화국 총리였던 쿠르트 폰슐라이허가 의회의 교착 상태를 해결할 목적으로 사실상의 독재를건의하자 차라리 히틀러를 총리로 임명한 것이었다.

[오늘의 한문장] K를 생각한다

"한국 현대사의 발전은 분단과 독재를 거치며 기형적으로 이루어진것이며, 외교는 미국과 일본 등에 종속되었으며, 이런 기형적 발전과종속성으로 수혜를 본 기득권 세력이 여전히 한국 사회를 지배하고 있다.
검찰, 재벌, 보수언론은 그런 대표적인 기득권이니, 이를 바로잡기위해서는 검찰개혁을 해야 하고, 최저임금을 1만 원으로 올려야 하고,
비정규직을 없애야 하며, 투기 세력과 다주택자가 주택 가격을 끌어올릴것이니 국가의 규제와 과세를 통해 이 시장을 통제해야 하고, 재개발로공동체의 터전을 잃는 일이 없도록 공동체가 살아 있는 ‘마을‘을 지원해야하고, 북한, 중국과의 협력을 통해 동북아에서 자주적인 외교를 할 수있어야 하고, 일본에 본때를 보여주어야 한다."


그러나 이런 변명은 정략적인 것이 아니라, 진심에서 우러나왔던 것일가능성이 컸다. 아마 그들 중 다수는 정말로 철도 민영화가 시장에공공성을 팔아넘기는 부정적인 정책이라고 생각했을 것이고,
김대중·노무현 시절의 민영화에 대해서도 불편한 감정을 크게 가졌을것이다. 이런 좌회전은 민주당 당내에서 호남 지역 인사에 기반을 둔파벌이 최종적으로 패배하고, 이해찬과 문재인이 이끄는 운동권 출신집단이 주도권을 쥐게 되면서 더욱 선명해졌다.


마치 마르크스와 레닌, 러시아 10월 혁명을 얘기했지만 뒤에서는 서독,
프랑스, 미국 등 자본주의 세계에서 수입한 사치품을 즐기고, 자녀들을모스크바나 레닌그라드의 좋은 대학과 근무지로 보내고자 갖은 노력을했던 노멘클라투라들처럼 말이다.

그들은 자신들 위에 있는 1%를 비난할 때는 과거 급진파이자사회주의자로서의 논리를 동원했다. 누군가가 자신들의 계층 대물림과세습 시도를 비판할 때는 ‘자식을 위해서 사유재산을 원하는 대로 쓸 수있는 것 아니냐‘는 대중적 자유주의 논리로 맞받아쳤다. 그들이 자신을성찰하고 통일된, 새로운 인격으로 거듭났다면 이런 말도 안 되는 이중적언사를 한 점 부끄럼 없이 당당하게 말하는 일은 아마 없었을 것이다.


마르크스는 "사회적 존재가 사회적 의식을 결정한다"라고 이야기했다.
그의 말을 빌리자면, 586의 경우 그들의 사회적 존재와 사회적 의식은무언가 강한 불일치를 보이고 있었다고 보아도 무방하다. 그리고 지배엘리트가 스스로를 당당한 지배 엘리트라고 인식하지 못하는 이런불일치는 국가 공동체를 이끌 때 무언가 심각한 문제들을 만들어낼 수밖에없다.


그리고 바로 이런 상황에서, 586 논쟁에 불을 지핀 ‘조국 사태‘가 터진것이었다. 조국 사태는 여전히 독재와 제국주의에 대한 저항의 뜨거운심장으로 살아가는 586이 실제로는 자산 증식과 계층 세습에 골몰하는사람들이었다는 스테레오 타입을 드라마보다 더욱 극적으로 보여준사건이었다. 그들은 반일을 선동하는 노래인 ‘죽창가‘를 부르면서유니클로를 구매하는 청년들을 비난했고, 그러면서도 일제 렉서스 차를타고 다니는 사람들이었다.